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論培養(yǎng)青少年健康的自我意識獲獎科研報告自我意識,是意識的一種形式,指主體對自身的意識。即主體的我,意識到客體的我的存在,包括自己的生理、心理狀況,自己與他人、環(huán)境和社會的關(guān)系等。自我意識不是自我,只是自我的一部分,是可以真切感受到的意識現(xiàn)象,對人的個性、行為、品德有非常重要的影響。因此,對自我意識的關(guān)注,應當引起教育工作者,特別是德育工作者的重視。當前許多國家的教育組織,在論述二十一世紀青少年核心素養(yǎng)的培養(yǎng)問題上,都將自我意識列入核心素養(yǎng)的范疇,這就說明了培養(yǎng)青少年健康自我意識的重要性。
一、健康自我意識的相關(guān)要素
健康的自我意識表現(xiàn)為以下特征:正確的自我認知、客觀的自我評價、良好的自我調(diào)控、積極的自我提升和不斷的自我成長。要成就健康的自我意識,關(guān)鍵在于形成良好的自我認識、自我圖式、自我體驗、自我調(diào)控、自我導向。
自我認識,是自我意識的認知成分,并且是自我意識的首要成分。它是自我感覺、自我圖式、自我觀察、自我分析和自我評價的綜合,其中自我評價是自我認識的結(jié)果。
自我圖式,是指受經(jīng)驗影響形成的一種成型的對自我的認知習慣和概括方式。它是一種關(guān)于自我的有組織的知識結(jié)構(gòu),來自于過去經(jīng)驗,引導與自我有關(guān)的信息加工。這種認知圖式既影響著對別人的看法,也左右著對自我的看法。它告訴我們:自我意識是主客觀的統(tǒng)一。
自我體驗,是伴隨自我認識而產(chǎn)生的內(nèi)心體驗,是自我意識在情感上的表現(xiàn),即主我對客我所持有的一種態(tài)度。客我達到主我的要求,便產(chǎn)生積極的自我體驗。
自我調(diào)控,是指個人對自身的心理與行為的主動掌握,它是人所特有的,以自我意識的發(fā)展為基礎(chǔ),以自身為對象的人的高級心理活動。它是通過自我判斷、自我要求、自我平衡等機制來對自身的心理與行為進行主動的調(diào)節(jié)。
自我導向,是對自我發(fā)展的方向和目標定位,它是確定自己應該達到的有關(guān)自我的標準和目標體系。
在自我意識的發(fā)展過程中可以看到上述幾個因素的相互關(guān)系:自我認識是自我意識發(fā)展的重要基礎(chǔ),自我圖式是自我意識的重要工作方式,自我體驗是重要動力因素,自我調(diào)控是一種控制機制,而自我導向是一種發(fā)展指南。
二、培養(yǎng)青少年健康自我意識的重要性
健康的人格,必定呈現(xiàn)出一個健康的自我,也必定有一個健康的自我意識。自我意識的重要性體現(xiàn)在以下幾方面。
1.自我意識是人的主觀能動性的基礎(chǔ)
人類能夠改造客觀世界,在于人的意識具有主觀能動性。自我意識是主體我對客體我的主觀能動反映。自我意識通過對自己思想、行為的反思、評判,來調(diào)節(jié)和控制自己的思想行為,影響自我和人格。正如研究者所說的那樣:“自我意識是人的個性結(jié)構(gòu)的重要組成部分,是個性結(jié)構(gòu)中的自我調(diào)節(jié)系統(tǒng)?!边@種自我調(diào)節(jié),自然會左右和影響人對客觀世界的能動作用。
自我意識的主觀能動作用,體現(xiàn)了人類理性的杰出能力,當然,自我意識的這種理性能力,是人腦的功能和實踐經(jīng)驗結(jié)合的產(chǎn)物。
教育培養(yǎng)人,發(fā)展人,其重要的一方面就是發(fā)展、完善人的主觀能動性。因此,教育以關(guān)注探索人的自我意識為基礎(chǔ),顯得很有必要。
2.自我意識是人的主體性的重要因素
自我意識,讓人認識到了自己,確立了主體的我,所以是形成主體性的重要因素。重視人的自我意識,是培養(yǎng)人的主體性的基礎(chǔ)。
3.自我意識是自我發(fā)展、自我實現(xiàn)的主要動力
教育的作用,是引導人在正確的方向上自我發(fā)展,正所謂“教是為了不教”。教育的目的在于促進人的各項潛能得到充分發(fā)展,完成人的最好的自我實現(xiàn),即成人。而人的自我發(fā)展,首先是了解自己的需要,感受需要的迫切;要為自我發(fā)展制訂規(guī)劃、尋找路徑、確定目標;要評價和感受目標達成度,確定自我實現(xiàn)與否。由于所有這一切,都來自于自我意識的操作、控制,所以,健康的自我意識能夠促成良好的自我發(fā)展,賦予自我實現(xiàn)以積極的意義。
4.自我意識是道德內(nèi)化的主要依靠
德育的目標是道德內(nèi)化,即要讓學生將所學的道德知識、道德規(guī)范內(nèi)化成自己的道德修養(yǎng)、個性品德,而這離不開自我意識在其間發(fā)揮的重要作用。道德知識,只有經(jīng)過自我意識的評判,才能決定是否被納入個人認同范圍;道德情感只有經(jīng)過自我意識的感受,才能成為銘心刻骨的感動;道德意志只有經(jīng)過自我意識的控制和堅持,才能得到堅守;道德行為也只有在自我意識的驅(qū)使下,才能得以實現(xiàn)。所以,要使道德教育內(nèi)化于心,外顯于行,必須抓住自我意識這個關(guān)鍵。
5.自我意識是形成社會角色的重要基礎(chǔ)
自我意識是對自我的認識,包括認識自己、認識自己與他人的關(guān)系、認識自己與社會的關(guān)系。而一個人的社會化過程,是個人的交往從自己向他人乃至社會擴大的過程。只有認識自己與他人、與社會的關(guān)系,才能定位人與人的關(guān)系、定位自己的社會角色。因此,一個善于處理人際關(guān)系、合理承擔自己社會角色的人,一定是一個有健康自我意識的人。若非如此,人與社會的適應就會存在問題,給個人和社會都會造成不和諧的困境。有人說,和諧社會包括三個方面,即人與自然的和諧、人與社會的和諧及人與自己的和諧。其中人與自己的和諧,靠的就是健康的自我意識。沒有人與自己的和諧,人與自然,人與社會的和諧就難以保證。所以,自我意識關(guān)乎個人也關(guān)乎社會。
三、在學校中培養(yǎng)青少年健康的自我意識
由于人的經(jīng)驗、實踐對形成自我意識有著相當重要的作用,所以,教育對自我意識的形成可以發(fā)揮一定的影響。那么,如何發(fā)揮學校教育在培養(yǎng)青少年健康的自我意識方面的作用呢?對此,可采取如下策略。
1.要明確學校在培養(yǎng)青少年健康自我意識方面的責任
心理學家普遍認為,青春期是自我意識發(fā)展的第二個飛躍期,而此后的青年時期,又是自我意識的成形期。所以,青少年時期是自我意識形成的關(guān)鍵期。抓住這一階段,培養(yǎng)學生健康的自我意識是為其一生幸福奠定良好基礎(chǔ)的關(guān)鍵。因此,教師要把培養(yǎng)青少年健康的自我意識,作為教育的一項重要內(nèi)容加以落實,全面承擔起教書育人的責職。
2.認清青少年自我意識的發(fā)展規(guī)律,做好教育培養(yǎng)工作
青少年時期自我意識的發(fā)展具有一定的規(guī)律。初中學生,成人感的自主意識爆發(fā),渴望獲得平等、尊重的成人體驗,關(guān)注自己的外在形象,關(guān)注同齡人的評價,關(guān)注自己的權(quán)利,獨立甚至逆反心理隨之而起;高中學生逐步形成自我概念,關(guān)注自己在他人眼中的形象,自我同一性確立,成為自我意識的困惑問題。作為學校教育,要深入把握青少年自我意識發(fā)展的規(guī)律和特點,有效地開展教育活動;要把握規(guī)律,制訂系統(tǒng)完整的教育計劃。如確立健康的自我意識教育目標,不同年齡段,根據(jù)成長的發(fā)展規(guī)律,制訂相應目標,安排相應的教育內(nèi)容。初中階段要側(cè)重幫助學生認識逆反期的心理,進行自我認識教育,幫助他們理性認識自己的個人形象,認識同伴關(guān)系,引導他們確立人生榜樣;高中階段要側(cè)重幫助學生建立正確的自我概念、自我接納,較好地確立自我同一性,引導他們思考生涯規(guī)劃、潛質(zhì)開發(fā)、自我效能,幫助形成自我引導能力、自我發(fā)展能力。
3.發(fā)揮學校教育的優(yōu)勢,營造良好交往環(huán)境
培養(yǎng)青少年健康的自我意識,學校既負有教育責任,又具備教育優(yōu)勢。首先,學校是教育的專門場所,擁有專業(yè)的優(yōu)勢和文化的優(yōu)勢。其次,學校具有獨特的交往環(huán)境,所提供的同學交往、師生交往的學習生活是最好的培養(yǎng)自我意識的實踐活動,是家庭教育環(huán)境無法替代的。最后,學校教育提供知識學習、實踐活動等,除了發(fā)揮著傳授知識、培養(yǎng)能力的功能外,還為學習者提供了心理發(fā)展歷程。學生通過參與學校的學習活動、交往活動、實踐活動,可以感受到自我認知、自我體驗、自我調(diào)控,從而推進自我意識發(fā)展。這是進入社會前的必要的心理預備期,必要的自我意識發(fā)展期。學校教育這種模式,已經(jīng)歷幾百年的歷史,有一定的合理性和有效性。
現(xiàn)在教育工作者需要做的,應該是針對培養(yǎng)健康自我意識的主題,進行專門的探索,總結(jié)規(guī)律,以進一步更精準地發(fā)揮學校教育在這方面的作用。要探索營造學校良好的交往環(huán)境,弘揚正氣、追求真理,形成良好的學風、教風、校風。
4.將培養(yǎng)健康的自我意識列為學校的德育重要內(nèi)容
學校德育的目標是完成立德樹人的使命,而德育要想產(chǎn)生效果,要立足于活生生的個體,必須直面自我、個性、私我、小我。只有這樣,才能使德育面對真人,解決真問題,取得實效。當代德育研究者也公認:
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