中國古典建筑-都城 宮殿

中國建筑體系——封建社會(huì)的都城和宮殿主講：曲雅萍都城的發(fā)展夏——國力相對弱，筑城技術(shù)比較原始。一．都城宮殿在布局上初步形成了“廊院格局”。周——綜合國力日益強(qiáng)盛，都城內(nèi)有眾多宮殿和宗廟建筑。周代崇尚禮制，都城規(guī)模以城主的等級來確定。諸侯所建之城分別是王城的三分之一、五分之一、九分之一。“三朝五門”制度成為以后歷代宮殿布局的原則。春秋戰(zhàn)國——建有多重城墻，外圈為“郭”（守民），內(nèi)圈為“城”（衛(wèi)君）。春秋戰(zhàn)國城市儒家哲學(xué)將建筑藝術(shù)烘托王權(quán)的觀念上升到了理論高度。提出“中正無邪，禮之質(zhì)也”的觀念：主要殿堂就應(yīng)該居于中軸線上接近中心的重要位置。秦漢魏晉南北朝——城市發(fā)展史上一個(gè)重要的時(shí)期。城市規(guī)劃的風(fēng)格手法基本定型。西漢長安南郊明堂複原圖↓漢長安城遺址平面圖→隋唐——將方格網(wǎng)布局、封閉里市類型的城市發(fā)展到巔峰。唐都城布局特點(diǎn)：突出宮殿、街道組成方格、實(shí)行里坊制、在城中集中市場。隋·大興城唐·洛陽城唐長安城（里坊制城市）全城呈現(xiàn)東西對稱的規(guī)整方陣，里有居住里坊和集中交易的東、西二市。里坊四周有坊墻，實(shí)際是大城中的小城。里坊制城市，大街上只見坊墻，嚴(yán)肅而冷寂。二市各占兩坊之地，東西對稱，與皇城呈品字格局，構(gòu)圖上取得呼應(yīng)。宋代：城市街巷制和沿街設(shè)置城市格局一直延續(xù)至今。關(guān)于宮殿，宋代宮殿建筑出現(xiàn)“工字殿”。明清：在因地制宜和以城市空間體現(xiàn)皇權(quán)至上的思想方面都達(dá)到了高峰。宮殿是中國發(fā)展最為成熟、成就最高、規(guī)模也最大的建筑類型，是中國封建建筑最主要的組成部分，鮮明反應(yīng)了中國傳統(tǒng)文化注重鞏固人家社會(huì)政治秩序，特別強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者權(quán)威的特色。宮殿是帝王朝會(huì)和居住的地方，除了滿足帝王的物質(zhì)生活要求外，更主要的還是以其巍峨壯麗的氣勢、宏大的規(guī)模和嚴(yán)謹(jǐn)整飭的空間格局，給人以強(qiáng)烈的精神感染，突出帝王的權(quán)威。二．宮殿體現(xiàn)帝王權(quán)威的藝術(shù)表現(xiàn)手法：一、在建筑的“量”（體量和數(shù)量）上顯出差別，即比起其他建筑來，宮殿建筑的體量最大，組成宮殿建筑群的單體建筑數(shù)量也最多。二、在群體布局上強(qiáng)調(diào)所謂中正無邪，即中軸線對稱的方式，宮殿里最尊貴的建筑總是放到中軸線上，較次要的放在兩邊，成為它的陪襯。三、把這種中軸線對稱布局?jǐn)U而大至全部都城，以進(jìn)一步烘托宮殿的重要。第一段：節(jié)奏和緩鋪墊高潮永定門正陽門第二段：處理濃郁高潮所在鎮(zhèn)山(景山)第三段：高潮后的收束鐘鼓樓清北京全城構(gòu)圖（三段樂章）建筑延續(xù)德勝門安定門永定門正陽門箭樓萬春亭和景山門↓鐘樓鼓樓↑天壇地壇日壇月壇社稷壇太廟天地日月冬夏春秋南北東西天人合一宇宙觀念建筑構(gòu)圖與思想北京紫禁城中軸線布局大明門天安門端門午門千步廊太和門前三殿乾清門后三殿御花園神武門景山正陽門門樓天安門端門午門—最高建筑重檐方亭凹字轉(zhuǎn)角和前伸盡端建有重檐方亭，其間用廊廡連結(jié)，輪廓錯(cuò)落，體量雄壯。廣場兩側(cè)朝房較低，襯出午門的巍峨。凹字平面提高建筑表現(xiàn)力。太和門太和殿保和殿和中和殿乾清