第十五章 婚姻風(fēng)尚

第十五章婚姻風(fēng)尚

第一節(jié)婚姻形式第二節(jié)漢族婚姻習(xí)俗第三節(jié)少數(shù)民族特色婚姻風(fēng)俗

第一節(jié)婚姻形式一、群偶婚群偶婚也稱亂婚或雜婚，是人類婚姻史上第一種婚姻形式。在群偶婚時(shí)期，根本不存在什么婚姻程序和婚姻對(duì)象界限等方面的束縛，性關(guān)系可以針對(duì)任何人。血親婚又稱血緣婚，是群偶婚的第二階段。與第一階段不同的是，這時(shí)已經(jīng)把婚姻對(duì)象限定在年齡大致相仿的同輩人之間，從而排除了亂婚期第一階段不分長(zhǎng)幼的混亂狀態(tài)。這種婚姻形態(tài)無論是在漢族還是少數(shù)民族傳說中都有大量實(shí)例。如伏羲和女媧的“兄妹婚”，納西族史詩(shī)《創(chuàng)世紀(jì)》中記載的忍利恩六兄弟和其六姐妹結(jié)為夫婦等。二、對(duì)偶婚所謂對(duì)偶婚，“是指人類擺脫了群偶狀態(tài)，進(jìn)入個(gè)體婚姻狀態(tài)，把婚配關(guān)系限制在一個(gè)男子和一個(gè)女子之間，從而組成對(duì)偶婚家庭?！睂?duì)偶婚的形式主要有走訪婚和同居婚兩種形式。走訪婚的最顯著特點(diǎn)是男女結(jié)合采取走訪的形式，男子夜宿女家，天明即離開。但是對(duì)偶婚形式下的婚姻關(guān)系并不穩(wěn)固，如果男女雙方感情不和或者出現(xiàn)了其它影響雙方關(guān)系的因素，可以隨時(shí)分手，而且程序簡(jiǎn)單，只是把彼此的財(cái)物分開即可。三、專偶婚專偶婚即是俗稱的一夫一妻制，由對(duì)偶婚發(fā)展而來。它是父系社會(huì)取代母系社會(huì)的產(chǎn)物，代表了父權(quán)的加強(qiáng)和私有制的發(fā)展。這種婚姻制度的特點(diǎn)是兩性結(jié)合的過程復(fù)雜，儀式繁多，夫妻關(guān)系要比群偶婚和對(duì)偶婚時(shí)期穩(wěn)固得多，婚姻關(guān)系一般不能隨意解除。妻妾制是古代專偶婚制度下一種常見的婚姻形態(tài)。所謂妾，在中國(guó)古代是“妻之外，女子共事一夫者，皆稱妾，另外還有‘外婦’、‘小妻’、‘旁妻’、‘下妻’等等稱呼?！钡诙?jié)漢族婚姻習(xí)俗一、六禮記錄中國(guó)古代婚姻禮儀最重要的文獻(xiàn)是《儀禮?士昏禮》和《禮記?昏義》。這兩部重要的儒家經(jīng)典確定了古代婚禮的六個(gè)步驟，即納采、問名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎，包括了從議婚、訂婚，到迎娶、成婚。二、“六禮”之外的婚姻習(xí)俗傳代：傳代又稱“傳袋”“傳席”，是指花轎到夫家之后，為防止新娘腳落地而在地上墊布袋、麻袋或席子的一種風(fēng)俗。拜堂：拜堂指的是新婚夫婦于喜堂內(nèi)參拜天地、祖先、父母以及夫妻對(duì)拜的一種禮儀。紅蓋頭：婚禮當(dāng)日，新婦盛裝出門前往婆家之際，要以紅巾蓋頭。拜堂結(jié)束，進(jìn)入洞房，由夫婿用秤桿（象征稱心如意）揭開。吃喜酒：喜酒是為招待前來賀喜的親友舉辦的酒席。席間，新郎、新娘要為來賓敬酒，親友共同舉杯祝福新郎新娘婚姻幸福。撒帳：新婚之夜，前來賀喜的親友將同心金錢、五色彩果拋灑在新人身上，稱為撒帳。也有的地方，在新人入洞房之前即將各類果實(shí)放置于婚床的不同位置，這些果實(shí)主要是棗、栗子、花生、石榴等，象征“早立子”“早生貴子”“多子多?！敝惖募樵⒁?。合巹。合巹之禮就是將葫蘆一剖為二，倒?jié)M酒漿，夫婦各執(zhí)其一而飲之。鬧洞房：新婚之夜，親友到洞房看望新郎、新娘，給予一對(duì)新人美好的祝愿，眾人乘興嬉鬧，稱為“鬧洞房”。謁舅姑。在婚禮之后的第二天，新娘要拜見公婆。第三節(jié)少數(shù)民族特色婚姻風(fēng)俗一、傣族丟包擇偶習(xí)俗丟包是云南傣族青年男女一種獨(dú)特的擇偶方式。每年潑水節(jié)期間，未婚男女就會(huì)聚集在一起，以丟花包為戲。凝聚著她們對(duì)愛情的向往與無限憧憬。二、回族婚俗回族傳統(tǒng)的結(jié)婚習(xí)俗和漢族不同，即女子對(duì)自己的婚姻有一定的自主權(quán)。男方遣媒妁到女家求婚，女方父兄要征求女子意見，不能強(qiáng)行婚配。三、苗族和彝族的跳月?lián)衽剂?xí)俗跳月指的是在月亮下跳舞，是青年男女戀愛的一種社交活動(dòng)，是苗族和彝族人民共有的一種婚姻習(xí)俗。初春或仲春時(shí)節(jié)，在月朗風(fēng)清之夜，未婚的男女青年就會(huì)在野外空曠處點(diǎn)起篝火，圍著火堆載歌載舞，趁此機(jī)會(huì)尋找心儀的異性。四、蒙古族的草原婚禮蒙古族是我國(guó)北方一個(gè)歷史悠久的少數(shù)民族，其婚禮帶有濃厚的草原游牧民族特色。在許婚宴上，女家要請(qǐng)女婿吃“不兀勒札兒”（蒙語(yǔ)，專指羊的頸喉），以寓“好馬一鞭，好漢一言”，從此不得反悔，后來該儀式移至結(jié)婚宴舉行。五、納西族和布朗族的阿注婚阿注又稱阿肖，就是朋友的意思，是永寧納西族過走婚生活的男女雙方的互稱。在永寧納西族中，沒有特定的婚姻儀式，心儀的男女雙方互贈(zèng)禮物（常見的有手鐲、腰帶等），由此確定“阿注”關(guān)系。六、藏族的“娶媳婦”和“娶女婿”在藏族社會(huì)，兒子和女兒在家庭里的地位是平等的，他