湖南省長沙市井沖中學(xué)高二歷史模擬試題含解析

湖南省長沙市井沖中學(xué)高二歷史模擬試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.清朝時期，我國民族關(guān)系的主要特點(diǎn)A.維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)與反對外來侵略聯(lián)系在一起B(yǎng).西方殖民者聯(lián)合挑起民族矛盾，支持分裂、叛亂活動C.中央開始設(shè)置專門管理少數(shù)民族事務(wù)的專職機(jī)構(gòu)D.通過冊封少數(shù)民族首領(lǐng)來加強(qiáng)邊疆地區(qū)的管轄參考答案：A2.董仲舒認(rèn)為：“（人）性比于禾，善比于米，米出禾中而禾未可全為米也；善出性中，而性未可全為善也?！ぁぁぬ焐裥裕猩瀑|(zhì)而未能善，于是為之立王以善之，此天意也”。對這一言論最準(zhǔn)確的理解是:A．在荀子人性論的基礎(chǔ)上創(chuàng)立“天人合一”思想B．在孟子人性論的基礎(chǔ)上創(chuàng)立“君權(quán)神授”思想C．與程朱理學(xué)的“存天理，滅人欲”主張如出一轍D．排斥其他學(xué)說，樹立了儒家思想的統(tǒng)治地位參考答案：B董仲舒的思想。本題主要考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識理解材料的能力。材料中“善出性中”是性善論，是孟子的人性論；材料中“天生民性，有善質(zhì)而未能善，于是為之立王以善之，此天意也”體現(xiàn)了君權(quán)神授的思想。所以答案選B。3.商鞅把禮樂、詩書、修善、孝悌、誠信、仁義、貞廉、非兵和羞戰(zhàn)統(tǒng)稱為六虱,認(rèn)為應(yīng)該統(tǒng)統(tǒng)毀滅。其實(shí)質(zhì)是A.統(tǒng)一思想

B.加強(qiáng)中央集權(quán)

C.思想文化專制

D.打擊舊貴族的勢力參考答案：C材料“商鞅把禮樂、詩書、修善、孝悌、誠信、仁義、貞廉、非兵和羞戰(zhàn)等禮儀道德斥為削國危邦的‘六虱’，認(rèn)為應(yīng)統(tǒng)統(tǒng)毀滅”體現(xiàn)了商鞅借反對儒家思想而推行法家思想，實(shí)質(zhì)上體現(xiàn)的是思想文化專制，故答案為C項(xiàng)。A是表象；BD是商鞅實(shí)行縣制的作用。4.古代儒家思想包含了大量社會和諧的內(nèi)容，儒家強(qiáng)調(diào)天人和諧、人我和諧、矛盾和諧、君民和諧以及身心和諧。其中體現(xiàn)“人我和諧”的思想是A．天人合人

B．己所不欲，勿施于人C．民貴君輕

D．富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈參考答案：B5.下列拒絕接受《凡爾賽和約》的國家是（

）

①美國

②日本

③德國

④中國

A.①④

B.④

C.③④

D.①③參考答案：A6.漢字是世界上最古老的文字之一，下列文字出現(xiàn)的先后順序是（

）A．①②③④

B．②①④③

C．②①③④

D．①②④③參考答案：C7.1967年10月，美國總統(tǒng)尼克松在《外交季刊》上寫道：“就長期觀點(diǎn)而言，我們根本不能讓中國永久排除在國際大家庭之外……在這個小小的地球上，不可能聽任十億人口憤怒地在孤立狀態(tài)生活?！蹦峥怂伤f的中國境況得以改變始于A．中美關(guān)系正?；?/p>

B.中日邦交正?；疌．新中國重返聯(lián)合國

D.中國實(shí)行對外開放參考答案：C8.“在20世紀(jì)的大幕拉開的時候，當(dāng)時的世界大國們在東方進(jìn)行了一次很不光彩的集體亮相”。這一“集體亮相”當(dāng)指（

）A．列強(qiáng)武裝干涉俄國十月革命

B．英法聯(lián)軍武力攻陷北京C．“聯(lián)合國軍”干涉朝鮮戰(zhàn)爭

D．八國聯(lián)軍發(fā)動侵華戰(zhàn)爭參考答案：D9.戰(zhàn)爭宣傳單是一方為了瓦解敵人意志、鼓舞自己士氣而印制的宣傳材料。右圖為二戰(zhàn)后某次局部戰(zhàn)爭時期的宣傳單，對該圖分析正確的是A．這場戰(zhàn)爭爆發(fā)前兩極格局正逐步走向解體B．這是聯(lián)合國軍為瓦解志愿軍士氣而印制的C．中國的出兵援助使這一地區(qū)得到徹底解放D．美國在這場戰(zhàn)爭中使用了所有現(xiàn)代化武器參考答案：B10.(黑格爾)“蘇格拉底喚醒了這個真正的良知。因?yàn)樗⒉恢皇切既耸侨f物的尺度，而且宣布作為思想者的人是萬物的尺度?！毕铝懈黜?xiàng)中，對黑格爾的這句話理解正確的是A.要從自然的角度認(rèn)識世界 B.要關(guān)注人的塵世生活C.強(qiáng)調(diào)知行合一 D.強(qiáng)調(diào)人類的理性參考答案：D本題考查蘇格拉底。蘇格拉底提出“作為思想者的人是萬物的尺度”，其中的“思想”就是人類的理性，故D項(xiàng)符合題意；泰勒斯等從自然的角度認(rèn)識世界，文藝復(fù)興時期人文主義者倡導(dǎo)要關(guān)注人的塵世生活，王陽明強(qiáng)調(diào)知行合一，均與題意無關(guān)，排除A、B、C三項(xiàng)。11.下面是畫家張漾兮于1937年9月7日發(fā)表在《四川日報》上的漫畫《樂極生悲》。該漫畫體現(xiàn)了作者

A.猛烈抨擊日軍侵華罪行B.揭露日寇擴(kuò)大侵華陰謀C.對抗戰(zhàn)抱有必勝的信心D.呼喚民族抗戰(zhàn)早日實(shí)現(xiàn)參考答案：C【詳解】漫畫《樂極生悲》說明日本侵略中國，最終會遭到中國人民的沉重打擊，反映出作者對抗戰(zhàn)抱有必勝的信心，故C正確；漫畫無法體現(xiàn)“猛烈抨擊”，排除A；B不符合漫畫《樂極生悲》的主旨，排除；1937年7月蘆溝橋事變爆發(fā)，標(biāo)志全民族抗戰(zhàn)開始，時間不符合題意，排除D。12.公元前6世紀(jì)末，執(zhí)政官克利斯提尼取消了原有的部落組織形式，建立了十個實(shí)際上是按地區(qū)劃分而不是基于氏族血緣關(guān)系的新部落。這項(xiàng)改革A.激化了雅典的社會矛盾 B.奠定了雅典民主政治的基礎(chǔ)C.債務(wù)奴隸重新獲得自由 D.嚴(yán)重削弱了貴族的政治力量參考答案：D13.2015年11月，習(xí)近平、馬英九在新加坡舉行了歷史性會晤。會談中，習(xí)近平指出：無論哪個黨派、團(tuán)體，無論其過去主張過什么，只要承認(rèn)“九二共識”的歷史事實(shí)，認(rèn)同其核心意涵，我們都愿意同其交往。習(xí)近平總書記談及的“核心意涵”是指A.兩岸直接“三通”B.“一個中國”原則C.經(jīng)濟(jì)密切合作D.“一國兩制”構(gòu)想?yún)⒖即鸢福築試題分析：九二共識是指1992年11月代表大陸官方的海協(xié)會與代表臺灣官方的?；鶗熬徒鉀Q兩會事務(wù)性商談中如何表明堅持一個中國原則的態(tài)度問題所達(dá)成的以口頭方式表達(dá)的‘海峽兩岸均堅持一個中國原則’的共識”。故答案選B?！叭ā奔丛?979年的“通航通郵”與“經(jīng)濟(jì)交流”概括為“通郵、通商、通航”，排除A；C不是“九二共識”的核心內(nèi)容；“一國兩制”構(gòu)想在20世紀(jì)80年代提出，主要是針對港澳臺提出來的，排除D?？键c(diǎn)：現(xiàn)代中國的政治建設(shè)與祖國統(tǒng)一?“一國兩制”的理論與實(shí)踐?祖國統(tǒng)一的歷史潮流14.盧梭說：“行政權(quán)力的受任者決不是人民的主人，而只是人民的官吏，只要人民愿意就可以委任他們，也可以撤換他們；對這些官吏來說，這決不是訂立契約的問題，而只是服從的問題”。這體現(xiàn)他主張（

）A．制定契約限制官吏濫用職權(quán) B．個人意志凌駕于公權(quán)之上C．反對用暴力手段解決官民對立 D．官吏行使權(quán)力需接受人民監(jiān)督參考答案：D15.我國現(xiàn)存最早、最完整、最系統(tǒng)的古代農(nóng)業(yè)科學(xué)著作是（

）A．《氾勝之書》

B．《齊民要術(shù)》

C．《農(nóng)書》

D．《農(nóng)政全書》參考答案：B16.如果你是美國公民,你投票贊成華盛頓為美國歷史上最受尊敬總統(tǒng)的理由是：()

A．他的名字與本國首都名字一致

B．他是美國歷史上第一位總統(tǒng)

C．他起草了《獨(dú)立宣言》

D．他為美國的建立和民主建設(shè)作出卓越貢獻(xiàn)參考答案：D17.孫中山曾說：“美(國)人有卓爾基·亨利者……曾著一書，名為《進(jìn)步與貧窮》，其意以為世界愈文明，世界愈貧困，蓋于經(jīng)濟(jì)上均分之不當(dāng)，主張土地公有。其說風(fēng)行一時，為各國學(xué)者所贊同，其闡發(fā)地價稅之理由，尤為精確?！辈牧现械挠^點(diǎn)主要體現(xiàn)了()A．民族主義

B．自由主義

C．民生主義

D．民權(quán)主義參考答案：C18.把讀書、考試與做官相結(jié)合。有利于打破特權(quán)壟斷、加強(qiáng)中央集權(quán)的古代選官制度是A.世襲制B.察舉制C.科舉制D.九品中正制參考答案：C科舉制主要是按照考試成績錄取，把讀書、考試與做官相結(jié)合，有利于加強(qiáng)中央集權(quán)，C正確；A是按照血緣關(guān)系選官；B是按照品德選官；D是按照門第。19.魯迅在《電的利弊》中說：“外國用火藥制造子彈御敵，中國卻用它做炮竹敬神；外國用羅盤針航海，中國卻用它看風(fēng)水……”中國古代科技在東西方的不同地位表明A．火藥和指南針的西傳是中國躋身四大文明古國的重要標(biāo)志B．科技在不同的領(lǐng)域和范圍對人類所做的貢獻(xiàn)是不同的C．科技能否產(chǎn)生巨大的經(jīng)濟(jì)和社會效益取決于社會環(huán)境D．科學(xué)和愚昧只是人的意識對客觀世界的不同反映參考答案：C20.自然科學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷了由古代科學(xué)向近代科學(xué)的轉(zhuǎn)變過程。意大利著名科學(xué)家伽利略被譽(yù)為“近代科學(xué)之父”，是基于他A．以實(shí)驗(yàn)事實(shí)為根據(jù)并強(qiáng)調(diào)嚴(yán)密邏輯體系

B．研究行星運(yùn)動取得重大成果C．用數(shù)學(xué)方法和邏輯體系描述宇宙運(yùn)動

D．對宇宙的認(rèn)識動搖了宗教神學(xué)的基礎(chǔ)參考答案：A近代以來科學(xué)技術(shù)的輝煌。本題主要考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識解決問題的能力。結(jié)合所學(xué)知識可知近代可寫相對于古代科學(xué)的最主要的特點(diǎn)是依靠科學(xué)實(shí)驗(yàn)來檢驗(yàn)和發(fā)展科學(xué)理論。所以本題選A,B、C、D三項(xiàng)都不是伽利略的事跡，故不選。21.洪武四年，朱元璋頒布一系列“禁海令”。原本已浮游于農(nóng)耕文明之上的海洋氣息被徹底剝離了，普通百姓被隔絕在了世界貿(mào)易體系之外。對此，下列相關(guān)說法正確的是A.農(nóng)耕文明時代海外貿(mào)易處于附屬地位B.明初“海禁”導(dǎo)致海外貿(mào)易完全中斷C.民間貿(mào)易禁絕，官方對外貿(mào)易十分發(fā)達(dá)D.“禁海令”的根本目的在于與民爭利參考答案：A本題是在考查海禁問題?！昂＝辈⑽磳?dǎo)致海外貿(mào)易“完全”中斷，不能選B。民間貿(mào)易并非，官方對外貿(mào)易也不是十分發(fā)達(dá)，不能選C?！敖Ａ睢钡母灸康氖蔷S護(hù)統(tǒng)治而不是在于與民爭利，不能選D。材料中的已浮游于“農(nóng)耕”文明之上的海洋氣息被徹底剝離了意在強(qiáng)調(diào)農(nóng)耕文明時代海外貿(mào)易的地位是很低的，只是可有可無的“附屬”地位而已，所以本題答案只能是A。22.中國歷代多設(shè)置司天監(jiān)，但名稱不同。周朝有太史，秦漢以后有太史令，隋代設(shè)太史監(jiān)，唐代設(shè)太史局，宋、元兩朝有司天監(jiān)，元代又設(shè)太史院，明清稱欽天監(jiān)。司天監(jiān)掌觀察天象，推算節(jié)氣，制定歷法。這說明，我國古代天文學(xué)的發(fā)展A.源于大一統(tǒng)的政治體制B.受到了宋明理學(xué)的推動C.是商品經(jīng)濟(jì)繁榮的結(jié)果D.得益于國家力量的支持參考答案：D【詳解】材料說明我國歷代政府都設(shè)置管理天文的機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)觀察天象，推算節(jié)氣，制定歷法，說明國家力量的支持是我國古代天文學(xué)的發(fā)展的重要原因，故D正確；宋代沒有實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)，A錯誤；宋明理學(xué)與我國古代天文學(xué)的發(fā)展關(guān)系不大，排除B；材料信息沒有涉及商品經(jīng)濟(jì)繁榮的信息，并且周朝、秦漢也談不上商業(yè)繁榮，排除C?！军c(diǎn)睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“中國歷代多設(shè)置司天監(jiān)”，緊扣關(guān)鍵信息分析解答即可。23.唐朝后，期出現(xiàn)了“食券”和“飛錢”。府兵可在家鄉(xiāng)用糧食交換食券，然后在服役地區(qū)用它買食物。“飛錢”亦稱“便換”“便錢”，商人在京城購買政府發(fā)放的憑證，把它們遞交給各地方財政部門時，就可以拿到相等數(shù)額的錢。這些現(xiàn)象反映了當(dāng)時A.具有交易憑證功能的紙幣產(chǎn)生B.政府的重農(nóng)抑商政策有所松動C.經(jīng)濟(jì)的發(fā)展催生新的金融業(yè)務(wù)D.商人的社會地位有了顯著提髙參考答案：C【詳解】商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，推動了金融業(yè)的發(fā)展，唐朝后期出現(xiàn)了“食券”和“飛錢”，故C正確；北宋出現(xiàn)世界上最早的紙幣，時間不符合題意，排除A；材料信息無法體現(xiàn)政府的重農(nóng)抑商政策有所松動，排除B；材料反映唐朝金融領(lǐng)域出現(xiàn)的現(xiàn)象，無法體現(xiàn)商人的社會地位有了顯著提髙，排除D?！军c(diǎn)睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“唐朝后，期出現(xiàn)了‘食券’和‘飛錢’”，聯(lián)系唐朝商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的史實(shí)分析解答。24.司馬遷在使記中記載，西漢初年，“自天子不能具鈞駟，而將相或乘牛車”。至漢武帝時非遇水旱，則民人給家足，…京師之錢累百巨萬，貫朽而不可校。太倉之粟陳陳相因，充溢露積于外，腐敗不可食”。上述變化為下列哪種思想的實(shí)施創(chuàng)造了條件A.大一統(tǒng)思想B.道家學(xué)說C.墨家學(xué)說D.法家學(xué)說參考答案：A材料反映的是通過西漢初幾十年實(shí)行與民休息的政策，到漢武帝時期經(jīng)濟(jì)實(shí)力逐漸恢復(fù)和增強(qiáng)，人民生活安定，社會繁榮，國力日盛。這種社會局面的出現(xiàn)為漢武帝“大一統(tǒng)思想”的實(shí)施創(chuàng)造了條件。故答案為A項(xiàng)。西漢初年統(tǒng)治者吸取了道家“無為而治”的思想，排除B項(xiàng)；漢武帝沒有采納墨家思想，排除C項(xiàng)；漢武帝也采納了法家的一些有利于統(tǒng)治的思想，但總的來說都是為了思想上的“大一統(tǒng)”，排除D項(xiàng)。點(diǎn)睛：為適應(yīng)漢武帝建立大一統(tǒng)政治體制的需要，董仲舒把諸子百家中道家、法家和陰陽五行家的一些思想糅合到儒家思想中加以改造，形成新的儒學(xué)體系。為加強(qiáng)君主權(quán)威，維護(hù)大一統(tǒng)局面，董仲舒新儒學(xué)賦予君權(quán)以神權(quán)色彩，通過“天人感應(yīng)”和“天人合一”學(xué)說，宣揚(yáng)君權(quán)神授。25.近代史上的北大開民主風(fēng)氣之先，人才薈萃，其中尤以屬兔的三名教授聞名中外。俗稱“老中小三只兔子”：大兔子是蔡元培，中兔子是陳獨(dú)秀，小兔子是胡適。胡適曾俏皮地說：“北大是由于三只兔子而成名的?！睋?jù)此判斷下列選項(xiàng)正確的是（）A．大兔子：1917年任北京大學(xué)校長，采取“兼容并包”方針，使北大學(xué)風(fēng)煥然一新B．中兔子：在北京創(chuàng)辦《青年雜志》，最早提出“德先生”和“賽先生”的口號C．小兔子：提倡白話文，發(fā)表《文學(xué)革命論》，文學(xué)革命由此開始D．三只兔子所倡導(dǎo)的新思想，最終成為改造中國的思想武器參考答案：考點(diǎn)：B7：新文化運(yùn)動．分析：本題考查新文化運(yùn)動，胡適發(fā)表《文學(xué)改良芻議》，提出“八不主義”，提倡文學(xué)革命．解答：蔡元培1917年任北京大學(xué)校長，采取“兼容并包”的方針，使北大學(xué)風(fēng)煥然一新，故A項(xiàng)正確；陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《新青年》，最早提出“德先生”和“賽先生”的口號，宣揚(yáng)民主與科學(xué)，故B項(xiàng)錯誤；胡適提倡白話文，發(fā)表《文學(xué)改良芻議》，文學(xué)革命由此開始，故C項(xiàng)錯誤；三人所倡導(dǎo)的新文化運(yùn)動解放了人們的思想，但是并未成為人們改造社會的武器，新文化運(yùn)動中宣傳的思想存在著絕對化的傾向，故D項(xiàng)錯誤．故選A．26.《孟子?盡心》載：“善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民愛之。善政得民財，善教得民心。”據(jù)此可知，孟子強(qiáng)調(diào)A.道德教化B.興辦教育C.克己復(fù)禮D.禮法并用參考答案：A試題分析：本題主要考查的是對材料的理解能力。根據(jù)材料的描述可知，好的政令不如好的教育那樣贏得民眾。好的政令，百姓畏服；好的教育，百姓喜愛。好的政令得到百姓的財富，好的教育得到百姓的心。所以孟子強(qiáng)調(diào)的是道德教化的作用。所以答案選A?？键c(diǎn)：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變·春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴·春秋戰(zhàn)國儒家思想的形成與發(fā)展27.鄧小平曾在科學(xué)和教育工作座談會上提出：“我們國家要趕上世界先進(jìn)水平，從何著手呢?我想，要從科學(xué)和教育著手……不抓科學(xué)、教育，四個現(xiàn)代化就沒有希望，就成為一句空話?！痹诖嘶A(chǔ)上．中國政府于20世紀(jì)90年代進(jìn)一步提出

(

)A．“載人航天工程”

B．“雙百”方針 C．“科教興國”戰(zhàn)略

D．“三個面向”方針參考答案：C考查新中國科學(xué)、教育的發(fā)展。依據(jù)所學(xué)，20世紀(jì)90年代以來，黨和政府實(shí)施了“科教興國”戰(zhàn)略。其他時間上不符。28.中國古代某俗語說：“養(yǎng)牛為種田，養(yǎng)豬為過年，養(yǎng)雞為換油鹽針線?！边@段俗語體現(xiàn)的主要思想觀念是A．重農(nóng)抑商

B．商品交換C．自給自足

D．勤儉節(jié)約參考答案：C29.1979年1月，中共中央作出《關(guān)于地主、富農(nóng)分子摘帽問題和地富子女成分問題的決定》，決定給予摘帽后的地方、富農(nóng)分子人民公社社員的待遇，其子女的個人成分一律定為社員。這種做法（）A．全面糾正了農(nóng)村工作中的“左”傾錯誤B．以實(shí)際行動否定了階級斗爭存在C．符合農(nóng)村工作實(shí)際且有利于農(nóng)村的發(fā)展D．標(biāo)志著撥亂反正任務(wù)的全面完成參考答案：考點(diǎn)：農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革．解析：本題考查農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革．考查對地主、富農(nóng)及子女的成分重新認(rèn)定的影響．考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料、分析理解、運(yùn)用所學(xué)知識解決問題的能力和對農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革相關(guān)知識的掌握．答案：材料僅僅涉及對地主、富農(nóng)分子的成分的糾正，并未全面糾正“左”傾錯誤，故A項(xiàng)錯誤．材料并未涉及否定階級斗爭，故B項(xiàng)錯誤．1979年，將地主、富農(nóng)及子女的成分重新認(rèn)定，有利于農(nóng)村推行改革，符合農(nóng)村工作實(shí)際，故C項(xiàng)正確．我國的撥亂反正工作從十一屆三中全會后開始推行，經(jīng)歷了長期的過程，故D項(xiàng)錯誤．故選C．30.“不讀書最高，不識字最好，不曉事倒有人奈俏。老天不肯辨清濁，好和呆沒條道。善的人欺，貧的人笑，讀書人都累倒?！边@是什么詩體？（

）A．詩經(jīng)

B．楚辭

C．宋詞

D．元散曲

參考答案：D略二、非選擇題（共40分）31.閱讀下列材料，回答問題。材料下面表格是江蘇第一師范學(xué)校在1913年和1919年分別對三百名中學(xué)生所做的題為“現(xiàn)在你最崇拜的人物是誰？”的問卷調(diào)查結(jié)果。1913年調(diào)查結(jié)果1919年調(diào)查結(jié)果序號被崇拜者人數(shù)序號被崇拜者人數(shù)1孔子157人1孫中山87人2孟子61人2梁啟超51人3孫中山17人3孔子、孟子各20人4顏淵（孔子弟子）11人4蘇格拉底、華盛頓各18人5諸葛亮、范仲淹各8人5培根、牛頓、盧梭各12人6岳飛7人6王守仁（王陽明）10人7王守仁（王陽明）6人7蔡元培8人8大禹、朱熹、華盛頓等各4人8袁世凱7人9程德全（時任江蘇都督）3人9李大釗3人10秦始皇、司馬遷、韓愈、二程、梁啟超、蘇格拉底、牛頓、培根、盧梭等各1人10馬克思、列寧各2人11無崇拜者23人11無崇拜者17人閱讀上面表格，從中提取變化的兩項(xiàng)相關(guān)信息，并結(jié)合所學(xué)知識予以說明。

參考答案：信息一：孫中山地位上升，成為被崇拜者的第一人；(2分)說明：孫中山為保衛(wèi)革命果實(shí)，發(fā)起二次革命、護(hù)國運(yùn)動、護(hù)法運(yùn)動等，宣揚(yáng)民主共和思想，社會影響力提升。(4分)信息二：崇拜孔子、孟子的人數(shù)減少。(2分)說明：新文化運(yùn)動中反對“尊孔復(fù)古”，提倡民主科學(xué)，儒學(xué)的權(quán)威被打倒，孔孟思想被全盤否定。(4分)信息三：梁啟超、蘇格拉底、華盛頓、培根、牛頓、盧梭等人的崇拜者人數(shù)大大增加；(2分)說明：新文化運(yùn)動宣揚(yáng)民主和科學(xué)，積極引進(jìn)和傳播西方的思想文化，牛頓、培根、盧梭等西方科學(xué)家、思想家的影響在擴(kuò)大。(4分)信息四：馬克思、列寧和李大釗榜上有名。說明：十月革命和五四運(yùn)動后，馬克思主義開始在中國廣泛傳播，馬克思和列寧得到了當(dāng)時一部分先進(jìn)知識分子的崇拜，李大釗因宣傳馬克思主義知名度提升。(4分)試題分析：第一小問信息，依據(jù)表格提供的材料信息，從中任意選取兩組同一被崇拜者前后兩次調(diào)查結(jié)果的數(shù)據(jù)變化，分析概括即可得出；第二小問說明，可從1919年調(diào)查的背景入手，提取與變化有關(guān)的重大歷史事件信息(如孫中山維護(hù)民主共和、新文化運(yùn)動、馬克思主義在中國的傳播等)并加以分析說明即可。32.朱熹在《漳州勸農(nóng)文》中說：“請諸父老，常為解說，使后生弟子，知所遵守，去惡從善，取是舍非，愛惜體膚，保守家業(yè)。”在此，朱熹A．教誨后生弟子遵從三綱五常

B.勸導(dǎo)百姓遵循一種“理性”的社會秩序C．告誡鄉(xiāng)親去惡從善以“慎思明辨”

D．灌輸以農(nóng)興業(yè)思想以存“天理”參考答案：B宋明理學(xué)。本題主要考查學(xué)生正確解讀材料和運(yùn)用所學(xué)知識解決問題的能力。由題干可看出，朱熹所強(qiáng)調(diào)的生活方式是較為理性的。而朱熹的觀點(diǎn)是入世的哲學(xué)，是關(guān)于社會發(fā)展和人間萬物的哲學(xué)，以人為中心，"理"是人類社會的最高準(zhǔn)則，也是人類所憧憬的人生最高境界，是精神的理。所以正確答案是B。A材料中沒有體現(xiàn)，C沒有全面體現(xiàn)材料，D與材料不符。33.戲劇是人類精神文明的重要載體之一。閱讀材料，回答問題。材料一我國戲劇藝術(shù)在元代走向了成熟，是中國戲曲第一個繁榮期。到了明代尤以傳奇成就最為顯著，產(chǎn)生了不少批判現(xiàn)實(shí)政治的作品，成為中國戲曲的第二座高峰。戲曲演出成為城鄉(xiāng)人民重要的文化生活內(nèi)容?！稖\談明代戲劇的基本格局》等材料二20世紀(jì)20年代前后，我國戲劇開始從古典戲劇時代，發(fā)展到“廢除歌唱而全用對話”的現(xiàn)代戲劇時代?，F(xiàn)代戲劇創(chuàng)始人之一歐陽予倩曾說：“中國舊劇，非可不存，惟惡毒習(xí)慣太多，非汰洗凈盡不可。而實(shí)現(xiàn)這一目的的手段當(dāng)多翻譯外國劇本以為模范，然后試行仿制……格式作法，必須認(rèn)定?！睋?jù)不完全統(tǒng)計，從1917-1924年全國26種報刊、4家出版社共發(fā)表、出版了翻譯劇本170余部，涉及到17個國家70多位劇作家，如莎士比亞、易卜生、蕭伯納、泰戈?duì)枴⑼鯛柕?、高爾斯華綏、斯特林堡、梅特林克、霍普特曼、契可夫、安特萊夫、果戈理、托爾斯泰、席勒、莫里哀等。西方戲劇史上各種流派——從現(xiàn)實(shí)主義、浪漫主義戲劇到現(xiàn)代象征派、未來派、表現(xiàn)派、唯美派、新浪漫派的戲劇幾乎是同時涌進(jìn)了中國。——《略論“五四”時期外國戲劇的翻譯》等材料三商業(yè)戲劇是以娛樂觀眾，滿足觀眾需求為主要形式的戲劇演出，在國外特別是美國百老匯方興未艾。在中國大陸，戲劇的發(fā)展也需要學(xué)會迎合市場推銷自己。1994年，啟用電視明星演出的通俗劇《離婚了，就別再來找我》居然賣出了站票。先鋒戲劇的導(dǎo)演孟京輝將小劇場塑造成了“賺錢的筐”，力邀明星加盟，整體定位時尚，制作精良安排一系列巡演的大型舞臺證明了他的商業(yè)運(yùn)作……但總體大陸戲劇目前還只屬于“城市人的戲劇”，能成功游走在大中城市的商業(yè)戲劇又太少……大陸的場地費(fèi)是全世界最貴的，小成本話劇生存十分困難，很多劇團(tuán)還不具備自負(fù)盈虧的能力?！渡虡I(yè)戲劇在中國》（1）閱讀材料一，指出我國戲劇在元代走向成熟的標(biāo)志。明代形成戲曲第二座高峰的原因有哪些？（2）據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)知識，歸納20世紀(jì)20年代前后，中國戲劇發(fā)展的新特點(diǎn)。西方現(xiàn)代主義戲劇在這一時期被大量介紹到中國來有何特別意義？（3）閱讀材料三并結(jié)合所學(xué)知識，分析20世紀(jì)90年代以來中國商業(yè)戲劇得以發(fā)展的條件。參考答案：（1）標(biāo)志：元雜劇。原因：商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市民階層擴(kuò)大；專制制度強(qiáng)化，社會矛盾日益尖銳；以個性解放為核心的早期啟蒙思潮的出現(xiàn)。（2）新特點(diǎn)：適應(yīng)辛亥革命和新文化運(yùn)動等的時代需要；以改造國民精神，服務(wù)政治革新為目的；開始戲劇革命；形式上廢除歌唱全用對話；內(nèi)容上批判封建舊文化、舊禮教，宣揚(yáng)西方民主自由平等個性解放等；大量、全面翻譯借鑒西方近現(xiàn)代戲劇成就；進(jìn)入了現(xiàn)代戲劇時代。特別意義：現(xiàn)代主義戲劇具有反傳統(tǒng)，多元化，集中表達(dá)個性與自我的特點(diǎn)；更能契合當(dāng)時中國反傳統(tǒng)，追求個性解放和進(jìn)步的文化建設(shè)需要。（3）原因：十一屆三中全會后，“雙百”方針恢復(fù)；實(shí)行改革開放，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心；社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的逐步建立；人民物質(zhì)文化生活水平的提高，消費(fèi)需求日益豐富多樣。（1）根據(jù)所學(xué)可知，我國戲劇在元代走向成熟的標(biāo)志是元雜劇的出現(xiàn)；明代形成戲曲第二座高峰的原因從商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展、市民階層擴(kuò)大、專制制度強(qiáng)化、早期啟蒙思想的出現(xiàn)等方面進(jìn)行歸納。（2）第一小問，根據(jù)材料二中的“廢除歌唱而全用對話”，可得出形式上廢除歌唱全用對話；從“中國舊劇，非可不存，惟