歷史第十講史復(fù)習(xí)世界古代史

中國史復(fù)習(xí)關(guān)也【2012新課標(biāo)卷】漢武帝設(shè)置十三州刺史以監(jiān)察地方，并將豪強(qiáng)大族“田宅逾制”作為重要的監(jiān)察內(nèi)容，各地財(cái)產(chǎn)達(dá)300萬錢的豪族被遷到長安附近集中居住。這表明A．政權(quán)的政治與經(jīng)濟(jì)支柱是豪強(qiáng)大族

B．政治權(quán)力與經(jīng)濟(jì)勢(shì)力出現(xiàn)嚴(yán)重分離C．抑制豪強(qiáng)是緩解土地兼并的重要措施

D．經(jīng)濟(jì)手段是鞏固專制集權(quán)的主要方式【2012新課標(biāo)卷】漢武帝設(shè)置十三州刺史以監(jiān)察地方，并將豪強(qiáng)大族“田宅逾制”作為重要的監(jiān)察內(nèi)容，各地財(cái)產(chǎn)達(dá)300萬錢的豪族被遷到長安附近集中居住。這表明A．政權(quán)的政治與經(jīng)濟(jì)支柱是豪強(qiáng)大族

B．政治權(quán)力與經(jīng)濟(jì)勢(shì)力出現(xiàn)嚴(yán)重分離C．抑制豪強(qiáng)是緩解土地兼并的重要措施

D．經(jīng)濟(jì)手段是鞏固專制集權(quán)的主要方式【2012新課標(biāo)卷】許仙與白娘子自由相戀因法海和尚作梗終成悲劇，菩薩化身的濟(jì)公游戲人間維持正義。這些在宋代杭州流傳的故事，反映出當(dāng)時(shí)A．對(duì)僧人愛憎交加的社會(huì)心態(tài)

B．民間思想借助戲劇廣泛傳播C．中國文化的地域性濃厚

D．市民階層的價(jià)值取向【2012新課標(biāo)卷】許仙與白娘子自由相戀因法海和尚作梗終成悲劇，菩薩化身的濟(jì)公游戲人間維持正義。這些在宋代杭州流傳的故事，反映出當(dāng)時(shí)A．對(duì)僧人愛憎交加的社會(huì)心態(tài)

B．民間思想借助戲劇廣泛傳播C．中國文化的地域性濃厚

D．市民階層的價(jià)值取向【2012新課標(biāo)卷】明后期松江人何良俊記述：“（正德）以前，百姓十一在官，十九在田……今去農(nóng)而改業(yè)為工商者三倍于前矣。昔日原無游手之人，今去農(nóng)而游手趁食（謀生）者又十之二三也。大抵以十分百姓言之，已六七分去農(nóng)?！皳?jù)此可知A．工商業(yè)的發(fā)展造成農(nóng)業(yè)的衰退

B．工商業(yè)的發(fā)展導(dǎo)致了社會(huì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)C．財(cái)富分配不均引起貧富分化加劇D．無業(yè)游民增加促成了工商業(yè)的發(fā)展【2012新課標(biāo)卷】明后期松江人何良俊記述：“（正德）以前，百姓十一在官，十九在田……今去農(nóng)而改業(yè)為工商者三倍于前矣。昔日原無游手之人，今去農(nóng)而游手趁食（謀生）者又十之二三也。大抵以十分百姓言之，已六七分去農(nóng)?！皳?jù)此可知A．工商業(yè)的發(fā)展造成農(nóng)業(yè)的衰退

B．工商業(yè)的發(fā)展導(dǎo)致了社會(huì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)C．財(cái)富分配不均引起貧富分化加劇D．無業(yè)游民增加促成了工商業(yè)的發(fā)展【2012新課標(biāo)卷】理學(xué)家王陽明說：“士以修治，農(nóng)以具養(yǎng)，工以利器，商以通貨，各就其資之所近，力之所及者而業(yè)焉，以求盡其心，其歸要在于有益生人（民）之道，則一而已……四民異業(yè)而同道?！痹诖耍蹶柮鰽．重申傳統(tǒng)的“四民“秩序” B．主張重新整合社會(huì)階層C．關(guān)注的核心問題是百姓生計(jì)

D．闡發(fā)的根本問題是正心誠意【2012新課標(biāo)卷】理學(xué)家王陽明說：“士以修治，農(nóng)以具養(yǎng)，工以利器，商以通貨，各就其資之所近，力之所及者而業(yè)焉，以求盡其心，其歸要在于有益生人（民）之道，則一而已……四民異業(yè)而同道?！痹诖?，王陽明A．重申傳統(tǒng)的“四民“秩序” B．主張重新整合社會(huì)階層C．關(guān)注的核心問題是百姓生計(jì)

D．闡發(fā)的根本問題是正心誠意【2012新課標(biāo)卷】清代內(nèi)閣處理公務(wù)的案例“積成樣本四巨冊(cè)”，官員“惟揣摹此樣本為急”，時(shí)人稱之為：“依樣葫蘆畫不難，葫蘆變化有千端。畫成依舊葫蘆樣，要把葫蘆仔細(xì)看?！边@反映出當(dāng)時(shí)A．內(nèi)閣職權(quán)下降導(dǎo)致官員無所事事

B．政治體制僵化官員拘泥規(guī)制C．內(nèi)閣機(jī)要事務(wù)繁忙官員窮于應(yīng)付

D．皇帝個(gè)人獨(dú)裁官員惟命是從【2012新課標(biāo)卷】清代內(nèi)閣處理公務(wù)的案例“積成樣本四巨冊(cè)”，官員“惟揣摹此樣本為急”，時(shí)人稱之為：“依樣葫蘆畫不難，葫蘆變化有千端。畫成依舊葫蘆樣，要把葫蘆仔細(xì)看?！边@反映出當(dāng)時(shí)A．內(nèi)閣職權(quán)下降導(dǎo)致官員無所事事

B．政治體制僵化官員拘泥規(guī)制C．內(nèi)閣機(jī)要事務(wù)繁忙官員窮于應(yīng)付

D．皇帝個(gè)人獨(dú)裁官員惟命是從【2012新課標(biāo)卷】梁?jiǎn)⒊谡撌鲋袊糯鷮Ｖ普伟l(fā)展時(shí)說：“專制權(quán)稍薄弱，則有分裂，有分裂則有力征，有力征則有兼并，兼并多一次，則專制權(quán)高一度，愈積愈進(jìn)?！睆闹袊糯鷼v史整體來看，這一論述中可以確認(rèn)的是A．君主專制是維系統(tǒng)一的主要條件

B．分裂動(dòng)蕩是專制權(quán)力產(chǎn)生的前提C．專制程度隨著歷史進(jìn)程而不斷加強(qiáng)

D．武力奪取政權(quán)是專制制度的基礎(chǔ)【2012新課標(biāo)卷】梁?jiǎn)⒊谡撌鲋袊糯鷮Ｖ普伟l(fā)展時(shí)說：“專制權(quán)稍薄弱，則有分裂，有分裂則有力征，有力征則有兼并，兼并多一次，則專制權(quán)高一度，愈積愈進(jìn)。”從中國古代歷史整體來看，這一論述中可以確認(rèn)的是A．君主專制是維系統(tǒng)一的主要條件

B．分裂動(dòng)蕩是專制權(quán)力產(chǎn)生的前提C．專制程度隨著歷史進(jìn)程而不斷加強(qiáng)

D．武力奪取政權(quán)是專制制度的基礎(chǔ)【2012新課標(biāo)卷】1895年，身為狀元的張謇開始籌辦紗廠，他稱自己投身實(shí)業(yè)是“捐棄所恃，舍身喂虎”。這反映出張謇A．毅然沖破視商為末業(yè)的傳統(tǒng)觀念

B．決心投入激烈的民族工商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)C．預(yù)見到國內(nèi)工商業(yè)發(fā)展前景暗淡

D．具有以追求利潤為目的的冒險(xiǎn)精神【2012新課標(biāo)卷】1895年，身為狀元的張謇開始籌辦紗廠，他稱自己投身實(shí)業(yè)是“捐棄所恃，舍身喂虎”。這反映出張謇A．毅然沖破視商為末業(yè)的傳統(tǒng)觀念

B．決心投入激烈的民族工商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)C．預(yù)見到國內(nèi)工商業(yè)發(fā)展前景暗淡

D．具有以追求利潤為目的的冒險(xiǎn)精神【2012新課標(biāo)卷】1920年12月，毛澤東在致朋友的信中說：“我看俄國式的革命，是無可如何的山窮水盡諸路皆走不通了的一個(gè)變計(jì)，并不是有更好的方法棄而不采，單要采這個(gè)恐怖的方法?！边@表明在當(dāng)時(shí)中國共產(chǎn)黨早期組織成員看來A．俄國革命道路必須與中國實(shí)際相結(jié)合B．在中心城市進(jìn)行武裝暴動(dòng)是當(dāng)務(wù)之急C．暴力革命是進(jìn)行社會(huì)改造的必然選擇D．改良仍舊是改造社會(huì)行之有效的方法【2012新課標(biāo)卷】1920年12月，毛澤東在致朋友的信中說：“我看俄國式的革命，是無可如何的山窮水盡諸路皆走不通了的一個(gè)變計(jì)，并不是有更好的方法棄而不采，單要采這個(gè)恐怖的方法?！边@表明在當(dāng)時(shí)中國共產(chǎn)黨早期組織成員看來A．俄國革命道路必須與中國實(shí)際相結(jié)合B．在中心城市進(jìn)行武裝暴動(dòng)是當(dāng)務(wù)之急C．暴力革命是進(jìn)行社會(huì)改造的必然選擇D．改良仍舊是改造社會(huì)行之有效的方法【2012新課標(biāo)卷】1958年，美國一份評(píng)估中國“二五”計(jì)劃的文件認(rèn)為，中國雖然面臨著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)投入不足與人口增長的壓力，但由于中蘇關(guān)系良好而可以獲得蘇聯(lián)援助，同時(shí)減少糧食出口，中國可以解決農(nóng)業(yè)問題，工業(yè)也將保持高速發(fā)展。這一文件的判斷A．對(duì)中美關(guān)系的急劇變化估計(jì)不足

B．低估了蘇聯(lián)對(duì)華經(jīng)濟(jì)援助的作用C．符合中蘇兩國關(guān)系的基本走向

D．與中國工農(nóng)業(yè)發(fā)展?fàn)顩r不符【2012新課標(biāo)卷】1958年，美國一份評(píng)估中國“二五”計(jì)劃的文件認(rèn)為，中國雖然面臨著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)投入不足與人口增長的壓力，但由于中蘇關(guān)系良好而可以獲得蘇聯(lián)援助，同時(shí)減少糧食出口，中國可以解決農(nóng)業(yè)問題，工業(yè)也將保持高速發(fā)展。這一文件的判斷A．對(duì)中美關(guān)系的急劇變化估計(jì)不足

B．低估了蘇聯(lián)對(duì)華經(jīng)濟(jì)援助的作用C．符合中蘇兩國關(guān)系的基本走向

D．與中國工農(nóng)業(yè)發(fā)展?fàn)顩r不符【2012新課標(biāo)卷】據(jù)統(tǒng)計(jì)，1992年全國辭去公職經(jīng)商者達(dá)12萬人，未辭職而以各種方式投身商海者超過1000萬人，這種現(xiàn)象被稱為“下海潮”。這反映了A．市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革成為社會(huì)共識(shí)

B．多種經(jīng)濟(jì)成分開始共同發(fā)展C．城市經(jīng)濟(jì)體制改革全面展開

D．計(jì)劃經(jīng)濟(jì)開始轉(zhuǎn)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)【2012新課標(biāo)卷】據(jù)統(tǒng)計(jì)，1992年全國辭去公職經(jīng)商者達(dá)12萬人，未辭職而以各種方式投身商海者超過1000萬人，這種現(xiàn)象被稱為“下海潮”。這反映了A．市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革成為社會(huì)共識(shí)

B．多種經(jīng)濟(jì)成分開始共同發(fā)展C．城市經(jīng)濟(jì)體制改革全面展開

D．計(jì)劃經(jīng)濟(jì)開始轉(zhuǎn)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)【2012新課標(biāo)卷】（12分）閱讀材料，回答問題。材料

“沖擊—反應(yīng)”曾是國內(nèi)外史學(xué)界解釋中國近代歷史的模式之一。其主要觀點(diǎn)為中國社會(huì)存在巨大惰性，缺乏突破傳統(tǒng)框架的內(nèi)部動(dòng)力；從19世紀(jì)中期開始，西方的沖擊促使中國發(fā)生劇烈變化。有人據(jù)此圖示中國近代歷史變遷。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)析“沖擊—反應(yīng)”模式。（要求：對(duì)該模式贊成、反對(duì)或另有觀點(diǎn)均可，觀點(diǎn)明確；運(yùn)用材料中的史實(shí)進(jìn)行評(píng)析，史論結(jié)合。）【2013新課標(biāo)卷Ⅰ】在周代分封制下，墓葬有嚴(yán)格的等級(jí)規(guī)定?？脊棚@示，戰(zhàn)國時(shí)期，秦國地區(qū)君王墓葬規(guī)模宏大，其余墓葬無明顯等級(jí)差別；在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的東方六國地區(qū)，君王、卿大夫、士的墓葬等級(jí)差別明顯。這表明A．經(jīng)濟(jì)發(fā)展是分封制度得以維系的關(guān)鍵B．分封制中的等級(jí)規(guī)定凸顯了君主集權(quán)C．秦國率先消除分封體制走向集權(quán)統(tǒng)治D．東方六國仍嚴(yán)格遵行西周的分封制度【2013新課標(biāo)卷Ⅰ】在周代分封制下，墓葬有嚴(yán)格的等級(jí)規(guī)定?？脊棚@示，戰(zhàn)國時(shí)期，秦國地區(qū)君王墓葬規(guī)模宏大，其余墓葬無明顯等級(jí)差別；在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的東方六國地區(qū)，君王、卿大夫、士的墓葬等級(jí)差別明顯。這表明A．經(jīng)濟(jì)發(fā)展是分封制度得以維系的關(guān)鍵B．分封制中的等級(jí)規(guī)定凸顯了君主集權(quán)C．秦國率先消除分封體制走向集權(quán)統(tǒng)治D．東方六國仍嚴(yán)格遵行西周的分封制度【2013新課標(biāo)卷Ⅰ】自漢至唐，儒學(xué)被奉為“周（公）孔之道”，宋代以后儒學(xué)多被稱作“孔孟之道”，促成這一變化的是A．宗法血緣制度逐漸瓦解 B．仁政理念深入人心C．程朱理學(xué)成為統(tǒng)治思想 D．陸王心學(xué)日益興起【2013新課標(biāo)卷Ⅰ】自漢至唐，儒學(xué)被奉為“周（公）孔之道”，宋代以后儒學(xué)多被稱作“孔孟之道”，促成這一變化的是A．宗法血緣制度逐漸瓦解 B．仁政理念深入人心C．程朱理學(xué)成為統(tǒng)治思想

D．陸王心學(xué)日益興起【2013新課標(biāo)卷Ⅰ】現(xiàn)代化是晚清歷史發(fā)展的一個(gè)趨向，最能體現(xiàn)這一趨向的是A．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)—戊戌政變—清末新政

B．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)—戊戌變法—辛亥革命C．鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)—中法戰(zhàn)爭(zhēng)—甲午戰(zhàn)爭(zhēng)

D．太平天國運(yùn)動(dòng)—義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)—辛亥革命【2013新課標(biāo)卷Ⅰ】現(xiàn)代化是晚清歷史發(fā)展的一個(gè)趨向，最能體現(xiàn)這一趨向的是A．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)—戊戌政變—清末新政

B．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)—戊戌變法—辛亥革命C．鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)—中法戰(zhàn)爭(zhēng)—甲午戰(zhàn)爭(zhēng)

D．太平天國運(yùn)動(dòng)—義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)—辛亥革命【2013新課標(biāo)卷Ⅰ】1928年中共六大通過的《政治議決案》指出：各省自發(fā)的農(nóng)民游擊戰(zhàn)爭(zhēng)，只有和“無產(chǎn)階級(jí)的城市的新的革命高潮相聯(lián)結(jié)起來”，才可能變成“全國勝利的民眾暴動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)”。這反映了當(dāng)時(shí)中共中央A．主張走農(nóng)村包圍城市的革命道路

B．堅(jiān)持以城市為中心的革命模式C．重視農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)與城市暴動(dòng)的結(jié)合

D．認(rèn)為農(nóng)民階級(jí)是取得革命勝利的主導(dǎo)【2013新課標(biāo)卷Ⅰ】1928年中共六大通過的《政治議決案》指出：各省自發(fā)的農(nóng)民游擊戰(zhàn)爭(zhēng)，只有和“無產(chǎn)階級(jí)的城市的新的革命高潮相聯(lián)結(jié)起來”，才可能變成“全國勝利的民眾暴動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)”。這反映了當(dāng)時(shí)中共中央A．主張走農(nóng)村包圍城市的革命道路

B．堅(jiān)持以城市為中心的革命模式C．重視農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)與城市暴動(dòng)的結(jié)合

D．認(rèn)為農(nóng)民階級(jí)是取得革命勝利的主導(dǎo)【2013新課標(biāo)卷Ⅰ】（12分）閱讀材料，完成下列要求。歷史地圖包含了政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多種信息。比較圖9、圖10，提取兩項(xiàng)有關(guān)漢唐間歷史變遷的信息，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)予以說明。【答案】示例一：信息：漢代的州集中于黃河中下游地區(qū)，唐代的道南北分布大體平衡。說明：漢唐間南方社會(huì)經(jīng)濟(jì)有了很大發(fā)展。示例二：信息：漢代州名與唐代道名有很大不同。說明：唐代“道”的劃分更注重山川地理形勢(shì)。【2013新課標(biāo)卷Ⅱ】司馬遷著《史記》時(shí)，文獻(xiàn)關(guān)于黃帝的記述內(nèi)容不一甚至荒誕，有人據(jù)以否定黃帝的真實(shí)性。司馬遷游歷各地，常常遇到人們傳頌黃帝的事跡。有鑒于此，他從文獻(xiàn)中“擇其言尤雅者”，編成黃帝的事跡列于本紀(jì)之首。這一撰述過程表明A．《史記》關(guān)于黃帝的記錄準(zhǔn)確可信B．傳說一定程度上可以反映歷史真實(shí)C．歷史文獻(xiàn)記錄應(yīng)當(dāng)與口頭傳說相印證D．最完整的歷史文本記錄的歷史最真實(shí)【2013新課標(biāo)卷Ⅱ】司馬遷著《史記》時(shí)，文獻(xiàn)關(guān)于黃帝的記述內(nèi)容不一甚至荒誕，有人據(jù)以否定黃帝的真實(shí)性。司馬遷游歷各地，常常遇到人們傳頌黃帝的事跡。有鑒于此，他從文獻(xiàn)中“擇其言尤雅者”，編成黃帝的事跡列于本紀(jì)之首。這一撰述過程表明A．《史記》關(guān)于黃帝的記錄準(zhǔn)確可信B．傳說一定程度上可以反映歷史真實(shí)C．歷史文獻(xiàn)記錄應(yīng)當(dāng)與口頭傳說相印證D．最完整的歷史文本記錄的歷史最真實(shí)【2013新課標(biāo)卷Ⅱ】漢唐制定土地法規(guī)，限制私有大土地的發(fā)展，宋代一改此法，“不抑兼并”。據(jù)此可知宋代A．中央集權(quán)弱化 B．流民問題嚴(yán)重C．土地兼并緩和 D．自耕小農(nóng)衰退【2013新課標(biāo)卷Ⅱ】漢唐制定土地法規(guī)，限制私有大土地的發(fā)展，宋代一改此法，“不抑兼并”。據(jù)此可知宋代A．中央集權(quán)弱化 B．流民問題嚴(yán)重C．土地兼并緩和

D．自耕小農(nóng)衰退【2013新課標(biāo)卷Ⅱ】明朝有人描述在廣東大庾嶺所見：“蓋北貨過南者，悉皆金帛輕細(xì)之物；南貨過北者，悉皆鹽鐵粗重之類。過南者月無百馱，過北者日有數(shù)千?！边@表明當(dāng)時(shí)A．嶺南經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度高于北方B．嶺南是商人活動(dòng)的主要地區(qū)C．以物易物是商貿(mào)的主要方式D．區(qū)域差異造成長途貿(mào)易興盛【2013新課標(biāo)卷Ⅱ】明朝有人描述在廣東大庾嶺所見：“蓋北貨過南者，悉皆金帛輕細(xì)之物；南貨過北者，悉皆鹽鐵粗重之類。過南者月無百馱，過北者日有數(shù)千。”這表明當(dāng)時(shí)A．嶺南經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度高于北方B．嶺南是商人活動(dòng)的主要地區(qū)C．以物易物是商貿(mào)的主要方式D．區(qū)域差異造成長途貿(mào)易興盛【2013新課標(biāo)卷Ⅱ】清代有學(xué)者說：“古有儒、釋、道三教，自明以來，又多一教，曰小說……士大夫、農(nóng)、工、商賈，無不習(xí)聞之，以至兒童、婦女不識(shí)字者，亦皆聞而如見之，是其教較之儒、釋、道而更廣也?！边@表明A．小說成為一種新的宗教傳播載體B．小說的興起沖擊了封建等級(jí)觀念C．市民階層擴(kuò)大推動(dòng)世俗文化發(fā)展D．世俗文化整合了社會(huì)的價(jià)值觀念【2013新課標(biāo)卷Ⅱ】清代有學(xué)者說：“古有儒、釋、道三教，自明以來，又多一教，曰小說……士大夫、農(nóng)、工、商賈，無不習(xí)聞之，以至兒童、婦女不識(shí)字者，亦皆聞而如見之，是其教較之儒、釋、道而更廣也。”這表明A．小說成為一種新的宗教傳播載體B．小說的興起沖擊了封建等級(jí)觀念C．市民階層擴(kuò)大推動(dòng)世俗文化發(fā)展D．世俗文化整合了社會(huì)的價(jià)值觀念【2013新課標(biāo)卷Ⅱ】“藍(lán)臉的竇爾敦盜御馬，紅臉的關(guān)公戰(zhàn)長沙，黃臉的典韋白臉的曹操，黑臉的張飛叫喳喳?！本﹦∷囆g(shù)中人物的臉譜A．真實(shí)再現(xiàn)了客觀歷史B．固化了大眾的歷史認(rèn)知C．正確評(píng)斷了歷史人物D．提升了歷史人物的價(jià)值【2013新課標(biāo)卷Ⅱ】“藍(lán)臉的竇爾敦盜御馬，紅臉的關(guān)公戰(zhàn)長沙，黃臉的典韋白臉的曹操，黑臉的張飛叫喳喳?！本﹦∷囆g(shù)中人物的臉譜A．真實(shí)再現(xiàn)了客觀歷史B．固化了大眾的歷史認(rèn)知C．正確評(píng)斷了歷史人物D．提升了歷史人物的價(jià)值【2013新課標(biāo)卷Ⅱ】1877年，清政府采納駐英公使郭嵩燾的建議，在新加坡設(shè)立領(lǐng)事館。此后，又在美國舊金山，日本橫濱、神戶、大阪及南洋華僑聚居的商埠設(shè)立了領(lǐng)事館。這反映了清政府A．力圖擺脫不平等條約的約束B．外交上開始出現(xiàn)制度性變化C．逐步向近代外交轉(zhuǎn)變D．國際地位得到提高【2013新課標(biāo)卷Ⅱ】1877年，清政府采納駐英公使郭嵩燾的建議，在新加坡設(shè)立領(lǐng)事館。此后，又在美國舊金山，日本橫濱、神戶、大阪及南洋華僑聚居的商埠設(shè)立了領(lǐng)事館。這反映了清政府A．力圖擺脫不平等條約的約束B．外交上開始出現(xiàn)制度性變化C．逐步向近代外交轉(zhuǎn)變D．國際地位得到提高【2013新課標(biāo)卷Ⅱ】抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，湖北省政府曾發(fā)布《湖北省減租實(shí)施辦法》，在農(nóng)村推行以“減租”為內(nèi)容的土地改革并取得一定成效，但未得到國民黨中央的肯定。這表明當(dāng)時(shí)國民黨中央A．放棄了對(duì)農(nóng)村原有土地制度的保護(hù)B．阻止地方政府進(jìn)行土地政策的調(diào)整C．無力控制地方政府的行為D．無意改變農(nóng)村的生產(chǎn)關(guān)系【2013新課標(biāo)卷Ⅱ】抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，湖北省政府曾發(fā)布《湖北省減租實(shí)施辦法》，在農(nóng)村推行以“減租”為內(nèi)容的土地改革并取得一定成效，但未得到國民黨中央的肯定。這表明當(dāng)時(shí)國民黨中央A．放棄了對(duì)農(nóng)村原有土地制度的保護(hù)B．阻止地方政府進(jìn)行土地政策的調(diào)整C．無力控制地方政府的行為D．無意改變農(nóng)村的生產(chǎn)關(guān)系【2013新課標(biāo)卷Ⅱ】新中國成立之初，全國各高校遵照中央政府要求開設(shè)公共必修課，恩格斯所著《勞動(dòng)在從猿到人轉(zhuǎn)變過程中的作用》成為指定教科書，文化部還舉辦了以“從猿到人”等為宣傳主題的大型科學(xué)知識(shí)展覽會(huì)。其主要目的是A．構(gòu)建與國家政權(quán)相適應(yīng)的意識(shí)形態(tài)B．確立馬克思主義在全黨的指導(dǎo)地位C．用科學(xué)文化知識(shí)破除封建迷信思想D．探索引導(dǎo)宣傳輿論工作的全新形式【2013新課標(biāo)卷Ⅱ】新中國成立之初，全國各高校遵照中央政府要求開設(shè)公共必修課，恩格斯所著《勞動(dòng)在從猿到人轉(zhuǎn)變過程中的作用》成為指定教科書，文化部還舉辦了以“從猿到人”等為宣傳主題的大型科學(xué)知識(shí)展覽會(huì)。其主要目的是A．構(gòu)建與國家政權(quán)相適應(yīng)的意識(shí)形態(tài)B．確立馬克思主義在全黨的指導(dǎo)地位C．用科學(xué)文化知識(shí)破除封建迷信思想D．探索引導(dǎo)宣傳輿論工作的全新形式世界古代史關(guān)也雅典民主政治【2014·山東卷】古希臘城邦雅典的公共墓地主要用于埋葬犧牲的戰(zhàn)士，城邦為他們樹立墓碑，刻上所有犧牲者的名字，但并不寫明他們的家世。這旨在強(qiáng)調(diào)A．城邦公民的平等B．軍事對(duì)城邦的重要性C．共同的宗教信仰D．血緣對(duì)城邦維系的作用【2014·山東卷】古希臘城邦雅典的公共墓地主要用于埋葬犧牲的戰(zhàn)士，城邦為他們樹立墓碑，刻上所有犧牲者的名字，但并不寫明他們的家世。這旨在強(qiáng)調(diào)A．城邦公民的平等B．軍事對(duì)城邦的重要性C．共同的宗教信仰D．血緣對(duì)城邦維系的作用【2014·新課標(biāo)全國卷Ⅰ】古代雅典法律規(guī)定：如果公民試圖自殺，必須事先提出申請(qǐng)，以獲得批準(zhǔn)；未經(jīng)允許的自殺被視為犯罪行為。這反映出在古代雅典A．法律體系已達(dá)到完備的程度B．法律具有尊重生命價(jià)值的人文精神C．公民個(gè)人自由受到嚴(yán)格限制D．自殺有違崇尚自然法則的理性精神【2014·新課標(biāo)全國卷Ⅰ】古代雅典法律規(guī)定：如果公民試圖自殺，必須事先提出申請(qǐng)，以獲得批準(zhǔn)；未經(jīng)允許的自殺被視為犯罪行為。這反映出在古代雅典A．法律體系已達(dá)到完備的程度B．法律具有尊重生命價(jià)值的人文精神C．公民個(gè)人自由受到嚴(yán)格限制D．自殺有違崇尚自然法則的理性精神【2014·福建卷】雅典城邦任何公職人員，無論地位多高，皆不能離開公民大會(huì)而擅自決定政務(wù)大事。他們都處于公民大會(huì)和五百人會(huì)議的經(jīng)常督察監(jiān)視之下，若公民大會(huì)認(rèn)為他有失職守，皆依法懲處。這反映了古代雅典A．最高權(quán)力機(jī)關(guān)由直接選舉產(chǎn)生B．公民大會(huì)負(fù)責(zé)審理大部分案件C．各權(quán)力機(jī)構(gòu)之間相互制約平衡D．從制度上防止專制以維護(hù)民主【2014·福建卷】雅典城邦任何公職人員，無論地位多高，皆不能離開公民大會(huì)而擅自決定政務(wù)大事。他們都處于公民大會(huì)和五百人會(huì)議的經(jīng)常督察監(jiān)視之下，若公民大會(huì)認(rèn)為他有失職守，皆依法懲處。這反映了古代雅典A．最高權(quán)力機(jī)關(guān)由直接選舉產(chǎn)生B．公民大會(huì)負(fù)責(zé)審理大部分案件C．各權(quán)力機(jī)構(gòu)之間相互制約平衡D．從制度上防止專制以維護(hù)民主一、獨(dú)特的地理環(huán)境二、公民范圍三、居民貴族士、農(nóng)、工、商婦女、外邦人奴隸梭倫克里斯提尼伯利克里四、內(nèi)容梭倫克里斯提尼伯利克里廢除債奴制度確立財(cái)產(chǎn)等級(jí)制度公民大會(huì)四百人議事會(huì)陪審法庭十地區(qū)部落十將軍委員會(huì)五百人議事會(huì)陶片放逐法擴(kuò)大參政權(quán)力工資、津貼陪審法庭發(fā)展農(nóng)工商業(yè)B.C6C初B.C6C末B.C5C中?奠基?確立?頂峰四、內(nèi)容五、評(píng)價(jià)利：促進(jìn)雅典文化繁榮，為西方民主制度奠定基礎(chǔ)弊：少數(shù)人的民主，過于泛濫的直接民主羅馬法【2014·四川卷】西塞羅認(rèn)為：“正義只有一個(gè)，它對(duì)所有的人類社會(huì)都有約束力，并且它是基于一個(gè)大寫的法，這個(gè)法是運(yùn)用指令和禁令的正確的理性。無論誰，不了解這個(gè)大寫的法——無論這個(gè)法律是否以文字形式記錄在什么地方——就是沒有正義?！贝恕按髮懙姆ā敝傅氖茿．自然法 B．萬民法C．公民法 D．《十二銅表法》【2014·四川卷】西塞羅認(rèn)為：“正義只有一個(gè)，它對(duì)所有的人類社會(huì)都有約束力，并且它是基于一個(gè)大寫的法，這個(gè)法是運(yùn)用指令和禁令的正確的理性。無論誰，不了解這個(gè)大寫的法——無論這個(gè)法律是否以文字形式記錄在什么地方——就是沒有正義?！贝恕按髮懙姆ā敝傅氖茿．自然法

B．萬民法C．公民法 D．《十二銅表法》【2014·廣東卷】公元6世紀(jì)，東羅馬帝國皇帝欽定的法學(xué)教科書中說：“皇帝的決定也具有法律效力，因?yàn)楦鶕?jù)賦予他權(quán)力的王權(quán)法，人民把他們的全部權(quán)威和權(quán)力移轉(zhuǎn)給他?！边@說明A．《社會(huì)契約論》影響深遠(yuǎn)B．王權(quán)法喪失了法律效力C．古羅馬皇帝崇尚“君權(quán)神授”D．古羅馬有重視法律的傳統(tǒng)【2014·廣東卷】公元6世紀(jì)，東羅馬帝國皇帝欽定的法學(xué)教科書中說：“皇帝的決定也具有法律效力，因?yàn)楦鶕?jù)賦予他權(quán)力的王權(quán)法，人民把他們的全部權(quán)威和權(quán)力移轉(zhuǎn)給他?！边@說明A．《社會(huì)契約論》影響深遠(yuǎn)B．王權(quán)法喪失了法律效力C．古羅馬皇帝崇尚“君權(quán)神授”D．古羅馬有重視法律的傳統(tǒng)【2014·江蘇卷】“市民法亦稱公民法，是羅馬國家早期的法律……羅馬法采用屬人主義而非屬地主義，就是說凡是羅馬公民均受法律的保護(hù)，而不論其居住地區(qū)如何。”據(jù)此判斷，建國之初(公元前5世紀(jì)早期以前)的羅馬A．公民在外邦活動(dòng)時(shí)受公民法保護(hù)B．公民在外邦活動(dòng)時(shí)受萬民法保護(hù)C．公民在本邦活動(dòng)時(shí)受成文法保護(hù)D．居民在本邦活動(dòng)都受公民法保護(hù)【2014·江蘇卷】“市民法亦稱公民法，是羅馬國家早期的法律……羅馬法采用屬人主義而非屬地主義，就是說凡是羅馬公民均受法律的保護(hù)，而不論其居住地區(qū)如何?！睋?jù)此判斷，建國之初(公元前5世紀(jì)早期以前)的羅馬A．公民在外邦活動(dòng)時(shí)受公民法保護(hù)B．公民在外邦活動(dòng)時(shí)受萬民法保護(hù)C．公民在本邦活動(dòng)時(shí)受成文法保護(hù)D．居民在本邦活動(dòng)都受公民法保護(hù)【2014·新課標(biāo)全國卷Ⅱ】羅馬共和國早期，當(dāng)羅馬遭受外族進(jìn)攻時(shí)，平民曾多次將自己組成的隊(duì)伍撤離羅馬，拒絕作戰(zhàn)，迫使貴族在政治上做