愛是一種甜蜜的痛苦,真誠的愛情永不是走一條平坦的道路.

愛是一種甜蜜的痛苦，真誠的愛情永不是走一條平坦的道路。

——莎士比亞

莎士比亞羅密歐與朱麗葉（節(jié)選）莎士比亞（1564—1616）歐洲文藝復(fù)興時期主要代表作家，“英國戲劇之父”馬克思稱他是“最偉大的戲劇天才”。

莎士比亞全部作品的基本思想是人文主義或稱人道主義。其最高成就在于戲劇，按內(nèi)容可分為歷史劇、悲劇、喜劇.莎劇以生動曲折的情節(jié)著稱于世，構(gòu)思壯闊，內(nèi)容豐富，多采用多線索結(jié)構(gòu)，將各種戲劇因素自然結(jié)合。其人物都有栩栩如生的鮮明個性，總以性格的豐富性和復(fù)雜性顯示自己的特色。語言豐富多彩、清新雋永，既富有哲理，又帶有濃郁的詩意。他的創(chuàng)作集中地代表了歐洲文藝復(fù)興時期的文學(xué)成就。莎士比亞四大悲劇:《哈姆雷特》《奧賽羅》《李爾王》《麥克白》四大喜劇:《仲夏夜之夢》《皆大歡喜》《第十二夜》《威尼斯商人》結(jié)合課文內(nèi)容，請概括說明羅密歐眼中的朱麗葉形象：我愿意一生守在你的身邊，冬天做你的棉被，夏天做你的電風(fēng)扇。你若曾是江南采蓮的女子

我必是你皓腕下錯過的那朵

你若曾是面壁的高僧

我必是殿前的那一柱香

焚燒著陪伴過你一段靜默的時光

結(jié)合課文內(nèi)容，請概括說明朱麗葉眼中的羅密歐形象：在愛情上，羅密歐與朱麗葉誰更狂熱一些？（誰愛誰更多一些？）曾經(jīng)也有一個笑容出現(xiàn)在我的生命里，可是最后還是如霧般消散，而那個笑容，就成為我心中深深埋藏的一條湍急河流，無法泅渡，那河流的聲音，就成為我每日每夜絕望的歌唱。郭敬明

在羅密歐與朱麗葉這對熱戀情人的心里，愛情，是可以為之生也可以為之死的東西，是可以為之沖破陳規(guī)也可以為之甘受束縛的東西。這種“失去自我”實(shí)際上是——兩顆心靈的融為一體，是更高層次的人的自由。人文主義理想——反封建，反神權(quán)，肯定現(xiàn)世，頌揚(yáng)愛情。

這場戲通過抒情詩一般的獨(dú)白和對白，把愛情圣潔化和詩化，表現(xiàn)了熱戀中男女純潔美好的感情；贊揚(yáng)了他們超越世俗仇恨之上的對幸福美好愛情生活的追求；歌頌了追求中所顯現(xiàn)的勇敢、忘我、忠誠、高尚等品質(zhì)?！豆啡R特》是莎士比亞戲劇創(chuàng)作的最高成就，寫的是丹麥王子哈姆萊特為父復(fù)仇的故事。悲劇的情節(jié)是這樣的：丹麥王子哈姆萊特，在德國威登堡大學(xué)接受人文主義教育。因?yàn)楦竿跬蝗凰廊ィ瑧阎镣吹男那榛氐阶鎳?；不久，母后又同新王——他的叔父結(jié)婚，使他更加難堪。新王聲言老王是在花園里被毒蛇咬死的，王子正在疑惑時，老王的鬼魂向他顯現(xiàn)，告訴他“毒蛇”就是新王，并囑咐他為父復(fù)仇。哈姆萊特認(rèn)為他這復(fù)仇不只是他個人的問題，而是整個社會、國家的問題。他說自己有重整乾坤，挽狂瀾于既倒的責(zé)任。他考慮問題的各個方面，又怕泄漏心事，又怕鬼魂是假的，怕落入壞人的圈套，心煩意亂，憂郁不歡，只好裝瘋賣傻。同時，他叔父也懷疑他得知隱秘，派人到處偵察他的行動和心事。甚至利用他的兩個老同學(xué)和他的情人去偵察他。他趁戲班子進(jìn)宮演出的機(jī)會，改編一出陰謀殺兄的舊戲文《貢札古之死》叫戲班子演出，來試探叔父。戲未演完，叔父做賊心虛，坐立不住，倉皇退席。這樣，更證明叔父的罪行屬實(shí)。叔父覺得事情不妙，隱私可能已被發(fā)覺。宮內(nèi)大臣波洛涅斯獻(xiàn)計(jì)，讓母后叫兒子到私房談話，自己躲在帷幕后邊偷聽；王子發(fā)現(xiàn)幕后有人，以為是叔父，便一劍把他刺死。從此，奸王使用借刀殺人法，派他去英國，并讓監(jiān)視他去的兩個同學(xué)帶去密信一封，要英王在王子上岸時就殺掉他；但被哈姆萊特察覺半路上掉換了密信，反而叫英王殺掉了兩個密使；他自己卻跳上海盜船，脫險回來?；貋砗笾狼槿藠W菲莉婭因父死、愛人遠(yuǎn)離而發(fā)瘋落水溺死。奸王利用波洛涅斯的兒子雷歐提斯為父復(fù)仇的機(jī)會，密謀在比劍中用毒劍、毒酒來置哈姆萊特于死地。結(jié)果，哈、雷二人都中了毒劍，王后飲了毒酒，奸王也被刺死。王子臨死遺囑好友霍拉旭傳播他的心愿。

《奧瑟羅》敘述摩爾人貴族瑟羅由于聽信手下旗官伊阿古的讒言，被嫉妒所壓倒，掐死了無辜妻子苔絲狄蒙娜，隨后自己也悔恨自殺。奧瑟羅是個襟懷坦白、英勇豪爽的戰(zhàn)士，苔絲德蒙娜天真癡情，毅然愛上了他，不顧家庭的反對和社會的歧視，同他結(jié)了婚。但是，他們的愛情雖然戰(zhàn)勝了種族歧視，卻沒有逃脫伊阿古的陰謀陷害。伊阿古假裝忠誠，心地奸詐，由于升不上副將，就對奧瑟羅懷恨在心，千方百計(jì)害死奧瑟羅夫婦，最后自己也得不到好下場。通過這個形象，莎士比亞對原始積累時期新興資產(chǎn)階級中的極端利已主義進(jìn)行了深刻的揭露和批判。《李爾王》描寫一個專制獨(dú)裁的昏君，由于剛愎自用，遭受到一場悲慘的結(jié)局。悲劇的目的同樣在于揭露原始積累時期的利已主義，批判對于權(quán)勢、財富的貪欲。悲劇還反映了當(dāng)時廣大農(nóng)民流離失所的英國現(xiàn)實(shí)。在第三幕第四場里，李爾被兩個女兒驅(qū)逐出門以后，跑到暴風(fēng)雨的荒野，詛咒女兒忘恩負(fù)義。在雷電交加中，李爾對窮苦的人們喊道：“衣不蔽體的不幸的人們，無論你們在什么地方，都得忍受著這樣無情的暴風(fēng)雨的襲擊，你們的頭上沒有片瓦遮身，你們的腹中饑腸雷動，你們的衣服千瘡百孔，怎么抵擋得了這樣的氣候呢？”這里，莎士比亞通過李爾的口表達(dá)了他對無家可歸的農(nóng)民的同情，同時也是對當(dāng)代現(xiàn)實(shí)的揭露。但是，緊接著上面那段話之后，李爾說道：“安享榮華的人們呵，睜開你們的眼睛來，到外面來體味一下窮人所忍受的苦，分一些你們享用不了的福澤給他們，讓上天知道你們不是全無心肝的人吧！？這種求助于剝削階級發(fā)善心以解決社會矛盾的想法，正是一種調(diào)和階級矛盾的人道主義思想。

《麥克白》野心家麥克白將軍從戰(zhàn)場上