室內(nèi)與家具設(shè)計史-前期(春秋戰(zhàn)國秦漢時期)

中國室內(nèi)設(shè)計開展史前期——春秋戰(zhàn)國、秦漢時期第一節(jié)春秋戰(zhàn)國時期的建筑概況春秋戰(zhàn)國時代經(jīng)濟(jì)繁榮，促進(jìn)建筑的開展。諸侯割據(jù)，這種開展首先表現(xiàn)在城市上。大小諸侯爭建自己的國度和城廓，僅齊國就建有大小城池72座。城池規(guī)模不一，規(guī)劃也不完全符合西周之制，以致孔子發(fā)出廣“禮崩樂壞〞感慨?，F(xiàn)已發(fā)現(xiàn)的城址其中最大的是齊城，周長為14258m。有城那么有宮、室、苑、臺、榭。此時之宮殿，大多為高臺建筑，重要的均布置在中軸上。春秋戰(zhàn)國時代，建筑技術(shù)又有新開展。斗拱的應(yīng)用更普遍，建筑裝飾更華美，土坯墻和版筑墻的技術(shù)更成熟，宮殿建筑的屋頂幾乎全用瓦，各城址均發(fā)現(xiàn)大量板瓦、筒瓦、瓦當(dāng)、瓦釘和印紋瓦。園囿觀念早已形成，周文王造靈臺、靈沼、靈圃，在我國造園史上具有重要的意義。至春秋戰(zhàn)國，社會生活和思想文化與西周時已大不同，“天道遠(yuǎn)，人道邇〞(?左傳·昭公十八年?)，娛神向娛人的轉(zhuǎn)化更徹底，園林建筑已具更多的世俗性。春秋時期，各諸侯國出于政治、軍事統(tǒng)治和生活享樂的需要，建造了大量高臺宮室，〔一般是在城內(nèi)夯筑高數(shù)米至十多米的土臺假設(shè)干座，上面建殿堂屋宇〕。如侯馬晉故都新田遺址中的土臺，面積為75m*75m，高7m多，高臺上的木構(gòu)架建筑已不存在。隨著諸侯日益追求宮室華美，建筑裝飾與色彩也更為開展，如?論語?描述的“山節(jié)藻梲〞〔斗上畫山，梁上短柱畫藻文〕，?左傳?記載魯莊公丹楹〔紅柱〕刻鐲、刻櫞，就是明證。

秦國都城雍城平面呈不規(guī)那么方形，每邊約長3200米，宮殿與宗廟位于城中偏西。其中一座宗廟遺址是由門、堂組成的四合院，中庭地面下有許多密集排列的犧牲坑，是祭祀性建筑的識別標(biāo)幟。第二節(jié)空間組織1.平面形式春秋戰(zhàn)國的建筑平面日趨多樣化。居住建筑就有圓形的、雙圓相套、方形的、矩形的、亞字形的、回字形的和“一堂二內(nèi)〞的。宮殿廟宇的平面形式比民宅復(fù)雜。陜西鳳翔馬家莊秦故都曾發(fā)現(xiàn)春秋秦國的宗廟建筑群，太祖廟平面就是凹形的。2.內(nèi)部空間組織住宅中已有“一堂二內(nèi)〞的雛形。所謂“堂〞系指前部的半敞空間，應(yīng)為住宅中的公共局部，相當(dāng)于現(xiàn)在的廳；所謂“內(nèi)〞，系指其后的私用局部，相當(dāng)于現(xiàn)在的臥室?？梢?，住宅的功能分區(qū)問題已經(jīng)開始受到重視，并得到初步地解決。功能更加復(fù)雜的宮殿和廟宇，也是本著公開和私密局部相別離，即內(nèi)外有別的精神組織的。以鳳翔馬家序秦廟的太祖廟為例：春秋時期秦國宗廟遺址平面包括祭祀、燕射、接神、藏洮、藏弓等局部，分區(qū)合理3.內(nèi)外空間的關(guān)聯(lián)春秋戰(zhàn)國時，回廊和庭院式布局已經(jīng)很普遍，高臺建筑和園囿興盛起來，這固然有使用上的和觀念上的需要，也反映了人們對內(nèi)外空間的關(guān)系有著深刻地理解。此時的高臺建筑中的“臺〞，是用夯土分層筑成的。少數(shù)〞臺〞也可能利用原有的高地。臺呈階梯狀，逐層收小，頂部往往建主要殿堂，有些那么建臺榭，成為專供娛樂的場所?！芭_〞突于地面，是一個有一定范圍的外部空間，與其上的宮室廊榭相通，互為補(bǔ)充。在咸陽市開掘的一座高臺建筑遺址，是戰(zhàn)國時秦咸陽宮殿之一。這座60*45m的長方形夯土臺，高6m，高臺上建筑物由殿堂、過廳、居室、浴室、回廊、倉庫等組成，上下錯落，形成一組復(fù)雜壯觀的建筑群。其中殿堂為兩層，居室和浴室都設(shè)有取暖的壁爐。遺址中還發(fā)現(xiàn)了具有陶漏斗和管道的排水系統(tǒng)。采用以夯土臺為中心，周圍用空間較小的木架建筑環(huán)抱，開成一組建筑群，這大概是在木架結(jié)構(gòu)不興旺條件下建筑造大體量建筑的一種解決方法。河北平山中山王陵遺址：它雖是一座未完成的陵墓，但從墓中出土的一方金銀錯?兆域圖?銅版，即此陵的陵園規(guī)劃圖。復(fù)原其當(dāng)初形制是外繞兩圈橫長方形墻垣，內(nèi)為橫長方形封土臺，臺的南部中央稍有凸出，臺東西長達(dá)310余米，高約5米；臺上并列五座方形享堂，分別祭祀王、二位王后和二位夫人。中間三座即王和二位王后的享堂平面各為52×52米；左右二座夫人享堂稍小，為41×41米，位置也稍后退。五座享堂都是三層夯土臺的高臺建筑，最中一座下面又多一層高1米多的臺基，體制最崇，從地面算起，總高可有20米以上。封土后側(cè)有四座小院。整組建筑規(guī)模宏偉，均齊對稱，以中軸線上最高的王堂為構(gòu)圖中心，后堂及夫人堂依次降低，使得中心突出，主次更加清楚。出土的?兆域圖?〔金銀錯銅板〕園囿的空間更廣闊，使人更加接近大自然。春秋戰(zhàn)國時期，園囿興旺也因?yàn)槭艿较惹刂T子齊力推進(jìn)“天人合一〞的觀念，孟子把社會組成和秩序看成天通法那么的外化；老子重視“自然〞和“無為〞；孔子那么把自然山水人格化，把山水的特性與人的德行相比照。值得一提的是，在造園中，人們不以簡單栽植、泛舟、觀魚、游泳為滿足，還力求使園中的空間組織更加有秩序，更加有美感。第三節(jié)裝飾與裝修春秋戰(zhàn)國繼承了前代的建筑技術(shù)，但在磚瓦及木結(jié)構(gòu)裝修上有新的開展。戰(zhàn)國晚期，河南已有空心磚墓室，這是木槨墓逐漸向后期小磚墓的過渡，到西漢時代，空心磚墓室就特別盛行了。隨著制磚、制瓦技術(shù)的提高，還出現(xiàn)了專門用于鋪地的花紋磚，有雙龍、回紋、蟬紋等紋飾。木結(jié)構(gòu)的裝修裝飾逐漸豐富。貴族士大大的宮室“丹楹刻桷〞、“山節(jié)藻棁〞、“設(shè)色施章〞、“美輪美奐〞極盡彩繪裝修之能事?！伴酣暿侵?，按?禮記?規(guī)定，“楹，天子丹，諸侯黝，大大蒼，士黈〞，存在嚴(yán)格的等級的。“山節(jié)藻棁〞見于?禮記?，指斗拱等處的裝飾?！肮?jié)〞即柱頭斗拱，“棁〞是指梁上面的瓜柱?？资枵f“藻棁者，渭畫梁上短住為藻文也，此是天子廟飾〞?？芍藭r的彩飾不僅是簡單的平涂，很有可能是彩畫。壁畫，春秋戰(zhàn)國時，不是純裝飾，而是具有教化的意義。?孔子家語?說：“孔子觀乎明堂......有堯舜之容，桀紂之象，而各有惡善之狀，興廢之誡焉。又有周公相成正，報之負(fù)斧扆，南面以朝諸侯之圖焉?？鬃优腔捕?，謂從者曰：此周之所以盛也〞。這就明確說明，壁畫已經(jīng)進(jìn)入國家的〞明政教〞之堂，目的在于勸善誡惡，是政教宣傳的利器，教育臣仆的工具。銅器。范圍更大，風(fēng)格各異。工藝進(jìn)步：分鑄法走向成熟，焊接法應(yīng)用普遍，改進(jìn)方塊印模法和創(chuàng)造了失臘法，從而使銅器生產(chǎn)水平更高、使器型更復(fù)雜。紋理更精致，甚至使產(chǎn)品進(jìn)一步規(guī)格化。由于鐵器的使用更普遍，可用堅(jiān)硬銳利的工具加工青銅器，不僅使加工更精細(xì)，還開展了鑲錯工藝。漆器。春秋時較少，有嵌骨、貼金做法。戰(zhàn)國漸多。主要集中在楚地等南方地區(qū)。器身顏色，多外黑而內(nèi)紅，花紋顏色那么用白、黃、金、綠、黑、紅等。紋樣。春秋戰(zhàn)國時代的紋樣散見于銅器、漆器、磚瓦、織物，瓦當(dāng)是春秋戰(zhàn)國時期的紋樣代表。瓦當(dāng)是瓦的配件，用于建筑的檐部，比于最下一塊筒瓦的前端。歸納起來有四大類：一是動物圖案如鹿、鳥和饕餮等；第二類是自然紋，如山紋和云紋；第三類是植物紋，如葵紋和菊花紋；第四類文字紋，多為頌圣、紀(jì)年等內(nèi)容。綜觀以瓦當(dāng)紋樣為代表的戰(zhàn)國紋樣有幾個特點(diǎn)：一是形象生動，第二是裝飾性強(qiáng)；第三是貼近生活。第一節(jié)秦漢時期的建筑概況公元前221年，秦統(tǒng)一了中國，至漢代呈現(xiàn)出大一統(tǒng)的強(qiáng)大國勢。秦漢400余年，是我國建筑成長并逐漸走向成熟的時期．也是第1個頂峰期。秦漢建筑規(guī)模宏大，類型繁多，充分表達(dá)雄渾、豪放、樸拙的風(fēng)韻傳統(tǒng)建筑的特征。秦漢都城逐漸從不規(guī)整走向規(guī)整，因?yàn)閲?yán)整有序的布局利于表達(dá)皇權(quán)至上的思想。此時的園林布局相對自由。至漢，還出現(xiàn)了私家園林。陵墓形制根本定型。禮制建筑有了更大的成就。到漢朝，還興起了一批佛教建筑。秦漢時期綜觀秦漢建筑，有以下成就與特點(diǎn)：一是類型豐富，除都城、宮殿、陵墓、園林、住宅外，尚有佛教建筑、官署以及闕、亭、榭等。二是建筑技術(shù)開展，除充分掌握夯土技術(shù)外，木結(jié)構(gòu)體系配漸成熟。樓閣建筑增多，南方的干闌式技術(shù)已在樓閣建筑中得到表達(dá)。三是中國傳統(tǒng)建筑的構(gòu)圖方式根本確立，“三段式〞的主體造型對后世有深刻的影響。四是群體布局更受重視，講究均衡、對稱、疏朗的格局，更重視與自然的關(guān)系。五是更重色彩與裝修，建筑與繪測、雕刻、工藝結(jié)合，更加顯出它是一頂綜合性很強(qiáng)的藝術(shù)。阿房宮遺址和驪山陵目前尚未開掘，但其遺址規(guī)模之大，在我國歷史上是空前的。近年來秦始皇陵墓東側(cè)發(fā)現(xiàn)了大規(guī)模的兵馬俑隊(duì)列埋坑，而阿房宮那么留下了巨大的夯土臺，東西約1公里，南北約公里，后部殘高約8米。紅綠釉陶望樓綠釉陶戲樓綠釉陶水榭不詳紅陶綠釉。下為方形池塘，塘內(nèi)有龜、魚、鴨浮游。池垣上有吹奏、迎賓、執(zhí)弩等九俑，池中央矗立三層方形望樓，第一層門內(nèi)正坐一俑，第二、三層平臺上各有吹奏俑2個、執(zhí)弩俑2個、立俑1個，樓頂正中立一朱雀。

闕，是我國古代在城門、宮殿、祠廟、陵墓前用以表記官爵、功績的建筑物，用木或石雕砌而成。一般是兩旁各一，稱“雙闕〞；也有在一大闕旁再建一小闕的，稱“子母闕〞。古時“缺〞字和“闕〞字通用，兩闕之間空缺作為道路。闕的用途表示大門，城闕還可以登臨瞭望，因此也有把“闕〞稱為“觀〞的。漢畫像磚上的闕門形象沛縣仿古漢城現(xiàn)存的漢闕都為墓闕。高頤闕位于四川省雅安市城東，是我國現(xiàn)存30座漢代石闕中較為完整的一座。它建于東漢，是東漢益州太守高頤及其弟高實(shí)的雙墓闕的一局部。東西兩闕相距米，東闕現(xiàn)僅存闕身，西闕即高頤闕保存完好。高頤闕由紅色硬質(zhì)長石英砂巖石堆砌而成，為有子闕的重檐仿木結(jié)構(gòu)建筑，其中上下檐之間相距十分緊密。闕頂部為瓦當(dāng)狀，脊正中雕刻一只展翅欲飛、口含組綬(古代玉佩上系玉用的絲帶)的雄鷹；闕身置于石基之上，外表刻有柱子和額枋，柱上置有兩層斗拱，支撐著檐壁。檐壁上刻著人物車馬、飛禽走獸。高頤闕高頤闕造型雄偉，輪廓曲折變化，古樸渾厚，雕刻精湛，充分表現(xiàn)了漢代建筑的端莊秀美。它經(jīng)歷1700多年的風(fēng)雨剝蝕和地震仍巍然屹立，反映出漢時精湛的工藝水平。第二節(jié)空間組織1.平面形式秦漢建筑無論宮殿、住宅大都采用矩形平面。許多其他平而，如L形、U形、十字形和H形等．也是矩形平面組合演化而來的。矩形平面，利于使用，便于建造，能夠組成多種形式的群體。至于建筑的特點(diǎn)那么主要靠體量大小和裝飾的繁簡表達(dá)。秦漢宮殿體量極大，以阿房宮為例．“東西五百步，南北五十丈〞，新建的阿房殿遺址猶存，夯土臺基，東西長1000多米，南北深近600米，阿房殿是這組建筑中的前殿，其規(guī)模之大，不難想象。再以漢未央宮為例，平面為方形，周長為8800m，前殿按?三輔黃圖?的說法東西五十丈(約合120m)，南北十五丈(約合5m)，面積比北京明清故宮中的太和殿還大一倍。秦漢之宮殿所以宏大壯麗，關(guān)鍵是要“重威〞，為皇權(quán)政治效勞的。秦咸陽宮“一號宮殿〞立面復(fù)原圖秦咸陽宮“一號宮殿〞復(fù)原圖2.內(nèi)部空間組織A普通住宅秦漢時期住宅資料多從文獻(xiàn)、明器、畫像石和畫像磚中得到?！耙惶枚?nèi)〞與“一堂二室〞一“堂〞在前，二“內(nèi)〞在后，“堂〞的面積為二“內(nèi)〞之和。一“堂〞在中間，二“內(nèi)〞在兩側(cè)。為三開間的布局?！惨幻鲀砂怠骋幻鲀砂?。優(yōu)點(diǎn)：一是面積利用充分，合理；二是滿足根本的分室要求，將公開與私密空間劃分開；三是獲得良好的通風(fēng)和日照；四是可以向兩側(cè)延伸，并能組成院落；五是適合中國的木結(jié)構(gòu)建筑體系。秦漢時期住宅還依次為基數(shù)，有更復(fù)雜的組合。如2進(jìn)深和2、3層的。湖北某出土明器可見，有2列二層，前列為數(shù)室，后列東為廁所和豬圈組成的小院。中部為廚房，西為望樓；樓梯位于走廊上?？梢?，此時住宅組成豐富，功能合理，從平面向立體開展。B大型宅第“第〞一般指大宅，多指當(dāng)時上層官僚之大宅。第的一般布局是前后多重院落。正門居中，進(jìn)門為前院，正門2側(cè)的房屋可留客。中門里向的院子為主院，正面有堂，是生活起居的中心，也可待客。堂之左右為廂房，過堂通后院，其中的建筑稱寢，是平時居住的地方，宅第大小不一，再大者還有附屬院落或花園。從宅第布局看，不同功能的空間多是按照院落或單體建筑安排的。C宮殿秦漢宮殿都是規(guī)模宏大的建筑群，有的以宮殿為主，附以園林；有的主體為園囿，內(nèi)建殿堂與宮室?？傮w都是分前朝后寢區(qū)。秦漢建筑的內(nèi)部空間組織處與建筑的規(guī)模與性質(zhì)密切相關(guān)的。功能劃分有幾個不同的層次；大者為巨型組群，次之為假設(shè)干院落，再次為單體建筑，最小空間為建筑中的堂室。但不管大小如何，均將堂室(朝寢)分開。即采取“前堂后室〞、“前朝后寢〞的形式。2.內(nèi)外空間轉(zhuǎn)換秦漢建筑的規(guī)模遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于此前，因此在處理和考慮室外空間的關(guān)系上，也就有了更多的方式和深度。(一)虛實(shí)轉(zhuǎn)換中國傳統(tǒng)建筑慣用院落組合，建筑與院落的關(guān)系實(shí)質(zhì)上就是內(nèi)外空間的關(guān)系。從秦漢建筑群體看，組合方式大體有三種：較普遍的一種單體建筑沿周邊布置，主體建筑坐北朝南，所有建筑都將門窗開向院落。院落是空心的，姑稱“外實(shí)內(nèi)虛〞式。其空間性質(zhì)是封閉、內(nèi)向，具有向心力，從內(nèi)外關(guān)系看，外部空間是內(nèi)部空間的延伸與補(bǔ)充，實(shí)用性強(qiáng)。大型宅第和某些宮室的組合根本上都屬這一種。第二種是主要建筑位于院落中心，周圍要素尺度小而氣勢弱，可稱“內(nèi)實(shí)外虛〞式。在這種空間中，主要建筑的氣勢向周圍發(fā)散，空曠的院落那么行襯托主體建筑的作用。秦漢的禮制建筑大都采用這樣的組合。禮制建筑是用于祭祀的?！白妯曋缸趶R，用于祭祖。“社〞指稷壇，用于祭記社神(土地神)和稷神(谷神)。除“祖〞“社〞之外，秦漢還有綜合性祭禮建筑用的明堂和儒者習(xí)禮用的辟雍，至漢朝，明堂、辟雍已有合二為一的趨勢。明堂、辟雍等禮制建筑大多將主體建筑放在正中央，并置于高臺上，再于四周建圍墻，圍墻較低，視野開闊，容易顯示主體建筑居高臨下、環(huán)顧四方的氣勢。明堂辟雍：“明堂辟雍〞是一座建筑兩種含義的名稱，它是中國古代最高等級的皇家禮制建筑之一。明堂是古代帝王公布政令，接受朝覲和祭祀天地諸神以及祖先的場所。辟雍即明堂外面環(huán)繞的圓形水溝，環(huán)水為雍(意為圓滿無缺)，圓形像辟(辟即璧，皇帝專用的玉制禮器)，象征王道教化圓滿不絕。西漢元始四年建造的明堂辟雍，位于長安南門外大道東側(cè)，符合周禮明堂位于“國之陽〞的規(guī)定。明堂方位正南北，有方形圍墻，墻正中辟闕門各3間，墻內(nèi)四隅各有曲尺形配房1座。圍墻外繞圓形水溝，就是所謂的辟雍。四闕門軸線正中為明堂，建在一個圓形夯土基上面。根據(jù)遺址結(jié)構(gòu)和一些間接資料，可以推測出它原是一個十字軸線對稱的3層臺榭式建筑。上層有5室，呈井字形構(gòu)圖；中層每面3室，是為明堂(南)、玄堂(北)、青陽(東)、總章(西)四“堂〞。八“個〞即“四向十二室〞；底層是附屬用房。至于明堂“上圓下方〞之說，據(jù)現(xiàn)有結(jié)構(gòu)，有可能上層中央太室頂上為圓形屋頂，也可能另有所指。中心建筑(即明堂)的尺度，如不計算四面敞廊，每面約合28步(每步6尺，每漢尺米)，恰與?考工記?所記“夏后氏世室〞即春秋戰(zhàn)國時的理想方案相同。西漢長安南郊明堂復(fù)原圖第三種是自由式。根據(jù)內(nèi)外空間視情況采取靈活布局，使得內(nèi)外空間根據(jù)需要相通、相滲或相隔?！捕尺h(yuǎn)景近借借景是中國造園的傳統(tǒng)手法，此時在很多的宮殿建筑中，都可以看到借景的手法。〔三〕天地相應(yīng)秦代宮室布局，竭力模擬天象，追求與天同構(gòu)的意境。追求天地對應(yīng)，人神對應(yīng)，故此對外部空間和自然山水十分重視，對內(nèi)外空間關(guān)系也十分重視。第三節(jié)裝飾與裝修秦漢宮殿墻壁多用夯土和土坯混用，中間有壁柱。外表先用摻有禾莖的粗泥打底，再用摻有米糠的細(xì)泥抹面，最后用白灰涂刷，已分出底層、間層、面層。還有椒涂壁法，取椒多子之意；另有彩繪壁面，如東漢洛陽靈臺兩層壁面在刷白后，又于東西南北方向涂清白紅黑四色，符合四方之意。地面多用地磚鋪設(shè)。地磚多是方形，上有花紋。還有黑紅兩色漆地的做法。用獸毛和絲麻織成的氈毯也有使用。用色彩裝飾木構(gòu)件的做法早已有之，比較正規(guī)的藻井彩畫那么出于秦漢。藻井多用于頂界面的重點(diǎn)部位，如宮殿中帝王寶座的頂部，寺廟中