俄羅斯地理歷史綜述

俄羅斯地理歷史綜述從地理上講，俄羅斯是歐亞國(guó)家，亞洲部分占領(lǐng)土的3∕4，歐洲部分占領(lǐng)土的1∕4，但卻集中了3∕4的工業(yè)、人口和大部分城市。領(lǐng)土面積1700多平方公里。這既是俄羅斯的驕傲，也造成了國(guó)家各地區(qū)發(fā)展的不平衡。人口只有1.4億，且長(zhǎng)期負(fù)增長(zhǎng)。俄羅斯從歷史上講是歐洲國(guó)家，歷史上的基輔公國(guó)時(shí)期就從歐洲（當(dāng)時(shí)的拜占庭帝國(guó)）接受了基督教文化（988年），產(chǎn)生了文字以及俄羅斯古代基督教文學(xué)，又通過拜占庭接受了歐洲文化，只是因森林草原廣袤，很難進(jìn)入以城邦為主的西歐生活軌道。思考題1.基督教的傳入對(duì)俄羅斯文化有何影響？隨后近300年蒙古韃靼人的統(tǒng)治（1240-1480），中斷了歐洲進(jìn)程，帶來了亞洲的影響，體現(xiàn)在社會(huì)結(jié)構(gòu)、專制方式、文化風(fēng)俗等方面。1480年后獨(dú)立的羅斯?jié)u漸形成。1453年君士坦丁堡被土耳其帝國(guó)占領(lǐng)，使俄羅斯東正教脫離西歐基督教世界，莫斯科自視為第三羅馬帝國(guó)，獨(dú)立于歐洲世界。到18世紀(jì)彼得大帝改革后，俄羅斯竭力向西方努力，在歐洲化的同時(shí)保留著落后的農(nóng)奴制。對(duì)西歐的追隨與質(zhì)疑構(gòu)成了文化的張力，西歐派與斯拉夫派的爭(zhēng)論持續(xù)至今。思考題2

俄羅斯是東方還是西方國(guó)家？到1917年十月革命后，歷史上共產(chǎn)主義時(shí)代的蘇聯(lián)延續(xù)了70多年，馬克思主義在這里成為主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)，是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期。1991年蘇聯(lián)解體后，俄羅斯又回到東正教信仰，經(jīng)濟(jì)則實(shí)行資本主義自由化經(jīng)濟(jì)（類似原始的資本積累）。思考題3如何從俄羅斯到蘇聯(lián)再到俄羅斯的歷史轉(zhuǎn)變中體會(huì)俄羅斯人好走極端的性格？（其背后的深層原因與文化精神相聯(lián)系）專制制度始自韃靼蒙古人的影響，到伊凡雷帝時(shí)代（16世紀(jì)），國(guó)家在中央集權(quán)化過程中，加強(qiáng)了專制統(tǒng)治，并最終以農(nóng)奴制形式固定下來，在葉卡捷琳娜二世統(tǒng)治時(shí)得到加強(qiáng)。在蘇聯(lián)斯大林執(zhí)政期間，集權(quán)專制達(dá)到頂峰。專制使這個(gè)國(guó)家長(zhǎng)期蔑視人權(quán)，也激發(fā)了人們對(duì)自由的渴望和強(qiáng)烈的無政府主義情緒。一面是官僚主義、集權(quán)專制，一面是人民對(duì)國(guó)家政府的極端懷疑乃至否定。缺少民主機(jī)制和妥協(xié)精神，使這種兩極對(duì)立的張力始終處于劍拔弩張的狀態(tài)，這也解釋了俄羅斯社會(huì)歷史上發(fā)生的種種突變和革命。俄羅斯人性格的地理歷史成因寒冷而惡劣的北方氣候構(gòu)成了對(duì)人的壓抑，部分解釋了人們陰郁易怒的心情和對(duì)伏特加酒的嗜好。廣袤無垠的大地為人們追求內(nèi)心自由提供了現(xiàn)實(shí)空間，同時(shí)也成了無政府主義情緒滋生的溫床。宗教的影響強(qiáng)化了人對(duì)形而上的追求。歷史上集體主義精神始自農(nóng)村公社制（米爾），米爾既是村社，又是世界，在舊俄時(shí)代，這些概念是統(tǒng)一的。這種村社制度與農(nóng)奴制并存，是俄羅斯社會(huì)的基礎(chǔ)形式。直至蘇聯(lián)時(shí)代，集體農(nóng)場(chǎng)以共產(chǎn)主義方式代替了這種歷史悠久的集體生活方式。集體村社推崇集體主義，個(gè)人主義受到貶抑。這又與酷愛自由和有著無政府傾向的民族情緒構(gòu)成矛盾。思考題4

什么是村社精神？它在蘇聯(lián)時(shí)期如何體現(xiàn)？宗教對(duì)俄羅斯人性格的影響

這種影響是巨大的，以至于宗教性成為俄羅斯人性格的主要特征。如陀思妥耶夫斯基所言：“誰不信仰東正教，誰就不是俄羅斯人?！蓖袪査固┱J(rèn)為，同俄羅斯農(nóng)民交談，最終總要談到他的上帝。宗教信仰滲透于文化生活的方方面面。真誠(chéng)、寬容而富有同情心是俄羅斯人所推崇的人格準(zhǔn)則。第三羅馬帝國(guó)的思想深入東正教教會(huì)，乃至信仰，使俄羅斯人有著極強(qiáng)的使命感，自認(rèn)為是上帝的選民，承擔(dān)著向世界傳播基督教的使命，這深入到俄羅斯民族集體潛意識(shí)中，部分構(gòu)成俄羅斯沙文主義的精神成因。俄羅斯帝國(guó)沙文主義構(gòu)成了對(duì)周邊民族的壓迫，也使俄羅斯與這些民族矛盾和沖突不斷。從沙皇時(shí)期開始持續(xù)至今的高加索民族問題不斷升級(jí)，在蘇聯(lián)時(shí)期暫時(shí)平緩，但蘇聯(lián)解體后，民族矛盾進(jìn)一步升級(jí)，發(fā)展到今天的車臣問題等種種民族復(fù)仇性的恐怖主義。所有這些因素都使俄羅斯民族文化形成了復(fù)雜矛盾的特點(diǎn)，趨向兩極極致：酷愛自由、強(qiáng)烈的無政府主義傾向