語(yǔ)文教育研究綜述

語(yǔ)文教育研究綜述專(zhuān)題一關(guān)于語(yǔ)文新課程改革的反思大家談－－－我們的新課程一、關(guān)于語(yǔ)文新課程的整體反思《佛經(jīng)》“禪宗“的四個(gè)概念：本心迷失開(kāi)悟境界三大障礙統(tǒng)考制度有待施以“大手術(shù)”學(xué)校行政管理體制改革有待配套跟進(jìn)語(yǔ)文教師自身素養(yǎng)有待優(yōu)化二、語(yǔ)文新課程的性質(zhì)是什么？語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類(lèi)文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。-----全日制義務(wù)教育《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)稿）中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)問(wèn)題是個(gè)老問(wèn)題，也是當(dāng)前不容忽視的一個(gè)嚴(yán)重的問(wèn)題。中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)效果很差，語(yǔ)文水平低，大家都知道。中小學(xué)語(yǔ)文課所用教學(xué)時(shí)間在各門(mén)課程中歷來(lái)是居首位的。最新公布的《全日制中小學(xué)教學(xué)計(jì)劃試行草案》規(guī)定，十年上課總時(shí)數(shù)9160課時(shí)，語(yǔ)文是2749課時(shí)，恰好是30%。十年的時(shí)間，2700多課時(shí)用來(lái)學(xué)習(xí)本國(guó)文，卻是大多數(shù)不過(guò)關(guān)，豈非咄咄怪事！------呂叔湘《當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)中兩個(gè)迫切問(wèn)題》（原載于《人民日?qǐng)?bào)》1978年3月16日）核心任務(wù)的變化：思想中心——知識(shí)中心知識(shí)中心——素養(yǎng)中心關(guān)天語(yǔ)文課程性的新觀(guān)點(diǎn)：工具的人文性載體本身有人文性工具所負(fù)載的內(nèi)容有人文性處于交際的層次，互動(dòng)的層次

——培養(yǎng)人文精神三、古今語(yǔ)文教育的基本特點(diǎn)《易經(jīng)》中有三個(gè)概念：變易不易簡(jiǎn)易所謂“變易”，就是說(shuō)世界萬(wàn)物是千變?nèi)f化的，色彩紛呈的.永遠(yuǎn)都在變.與其以不變應(yīng)萬(wàn)變,倒不如以變制變,以變應(yīng)變,變到別人的的前面去.“不易”的原則,就是在千變?nèi)f化中總有一條不變的定理或規(guī)則.“簡(jiǎn)易”,就是說(shuō)不要把簡(jiǎn)單的事情復(fù)雜化,而是要把復(fù)雜的事情簡(jiǎn)單化,以最快的速度去解決問(wèn)題.古代語(yǔ)文教育的目的和特點(diǎn)載道啟發(fā)涵泳修身現(xiàn)代語(yǔ)文教育的特點(diǎn)和目標(biāo)語(yǔ)文課程應(yīng)致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成與發(fā)展關(guān)注人文精神注重言語(yǔ)實(shí)踐１.什么是素養(yǎng)？２.語(yǔ)文素養(yǎng)是有什么構(gòu)成？討論：全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)九年義務(wù)教育階段的語(yǔ)文課程，必須面向全體學(xué)生，使學(xué)生獲得基本的語(yǔ)文素養(yǎng)。語(yǔ)文課程應(yīng)培育學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)文的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)文，豐富語(yǔ)言的積累，培養(yǎng)語(yǔ)感，發(fā)展思維，使他們具有適應(yīng)實(shí)際需要的識(shí)字寫(xiě)字能力，閱讀能力、寫(xiě)作能力、口語(yǔ)交際能力。語(yǔ)文課程還應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展。聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)語(yǔ)文學(xué)習(xí)態(tài)度語(yǔ)文知識(shí)語(yǔ)文思維語(yǔ)文技能語(yǔ)文感悟語(yǔ)文學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)語(yǔ)文行為意志語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣知識(shí)視野智力發(fā)展個(gè)性人格思想水平道德品質(zhì)審美情趣文化品位語(yǔ)言積累動(dòng)力層基礎(chǔ)層實(shí)施層操作層語(yǔ)文素養(yǎng)的冰山模型理解語(yǔ)文素養(yǎng)“冰山模型”

1、語(yǔ)文素養(yǎng)是一個(gè)由多種因素組成的動(dòng)態(tài)系統(tǒng)。可分為兩個(gè)部分：一是基礎(chǔ)層面，這一層面的各種要素具有相對(duì)穩(wěn)定的狀態(tài)，但在主體面臨某一具體的語(yǔ)文任務(wù)時(shí)，會(huì)立即進(jìn)入啟動(dòng)狀態(tài)。二是以三個(gè)橢圓形表示的連續(xù)運(yùn)作系統(tǒng)——?jiǎng)恿拥母饕貥?biāo)示出言語(yǔ)主體在言語(yǔ)實(shí)踐活動(dòng)中的個(gè)性心理特征、實(shí)施層是完成言語(yǔ)任務(wù)的關(guān)鍵、操作層是顯露于外的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)實(shí)踐活動(dòng)。2、語(yǔ)文素養(yǎng)的養(yǎng)成過(guò)程是一個(gè)各種要素相互作用、相長(zhǎng)互生的過(guò)程。3、語(yǔ)文素養(yǎng)的結(jié)構(gòu)和運(yùn)作總是存在于一定的語(yǔ)文環(huán)境中。即都以學(xué)生對(duì)社會(huì)生活的感受和認(rèn)識(shí)為前提，以最終適應(yīng)社會(huì)生活對(duì)語(yǔ)文能力的需求為目的。語(yǔ)文素養(yǎng)冰山模型的啟示：語(yǔ)文素養(yǎng)的“冰山模型”是語(yǔ)文課程目的理念的形象展示，實(shí)質(zhì)在于倡導(dǎo)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)促進(jìn)學(xué)生全面與和諧的發(fā)展。語(yǔ)文素養(yǎng)的“冰山模型”必然會(huì)促進(jìn)語(yǔ)文課程的建設(shè)和教學(xué)實(shí)踐的深入改革。語(yǔ)文素養(yǎng)的形成和發(fā)展決不是一朝一夕之事，需要各個(gè)學(xué)段的語(yǔ)文教師協(xié)同一致，連續(xù)貫一地努力。專(zhuān)題二

語(yǔ)文教育研究動(dòng)態(tài)1、語(yǔ)文課程論研究

即研究“教學(xué)內(nèi)容和安排”。包括：把什么“東西”教給學(xué)生，這些“東西”是從哪里來(lái)的，為什么要把這些“東西”教給學(xué)生，這些“東西”有哪些類(lèi)別，有哪些存在形式，在語(yǔ)文課程中，它們以什么樣式呈現(xiàn)給學(xué)生等等。推薦參考書(shū)：《新課標(biāo)與“語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容》王榮生著，廣西教育出版社《語(yǔ)文課程初論》李維鼎著，浙江教育出版社《語(yǔ)文課程改革研究》鄭國(guó)民著，北京師范大學(xué)出版社視角一2、語(yǔ)文教學(xué)論研究

教學(xué)論就是研究?jī)蓚€(gè)層次上的東西：一是教學(xué)目的、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法三者之間的關(guān)系，一是教師、學(xué)生、教材三者之間的關(guān)系。當(dāng)然還應(yīng)該包括教學(xué)環(huán)境、教學(xué)組織形式、教學(xué)管理等等，但主要還是以上兩個(gè)層次的內(nèi)容。其關(guān)鍵，是“教學(xué)活動(dòng)”的概念：我要做什么，我怎么做，我做成什么樣子，這就是教學(xué)論要研究的內(nèi)容。推薦參考書(shū)：《言語(yǔ)教學(xué)論》李海林著，上海教育出版社《小學(xué)語(yǔ)文新課程教學(xué)法》倪文錦著，高等教育出版社3、語(yǔ)文教學(xué)交叉研究語(yǔ)文教學(xué)交叉學(xué)科主要是四個(gè)方面：語(yǔ)文教學(xué)心理學(xué)研究、語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)論、語(yǔ)文教育哲學(xué)、語(yǔ)文教育文化學(xué)推薦參考書(shū)：《語(yǔ)文教育的心理學(xué)原理》韓雪屏著，上海教育出版社《語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)論》周慶元著，廣西教育出版社《語(yǔ)文：表現(xiàn)與存在》潘新和著，福建人民出版社《語(yǔ)文教育文化學(xué)》曹明海、陳秀春著，山東教育出版社分相研究

所謂分相研究，就是按照語(yǔ)文教學(xué)的不同環(huán)節(jié)和部分，將語(yǔ)文教學(xué)分成若干“部分”，對(duì)這些“部分”的研究，也就構(gòu)成語(yǔ)文教學(xué)研究的“分相”?！胺窒唷敝塾凇罢Z(yǔ)文教學(xué)的不同事項(xiàng)”，而“研究模塊”是著眼于語(yǔ)文教學(xué)的不同屬性。語(yǔ)文教學(xué)分相研究包括：——閱讀教學(xué)研究——寫(xiě)作教學(xué)研究——口語(yǔ)交際教學(xué)研究——綜合實(shí)踐活動(dòng)研究——考試評(píng)價(jià)研究——現(xiàn)代信息技術(shù)運(yùn)用研究視角二語(yǔ)文教育新思維1探究話(huà)語(yǔ)的內(nèi)在構(gòu)造模式2探究論證的思維過(guò)程3探究從“表現(xiàn)”到“表現(xiàn)性”的生成關(guān)系4探究主體的深層心跡一）特定語(yǔ)文現(xiàn)象的生成性研究當(dāng)前語(yǔ)文教育研究的熱點(diǎn)二）新語(yǔ)文教育的“六個(gè)回歸”回歸語(yǔ)文教育的“人文”之真回歸語(yǔ)文教育的“生活”之本回歸語(yǔ)文教育的“積累”之本回歸語(yǔ)文教育的“誦讀”之本回歸語(yǔ)文教育的“文化”之本回歸語(yǔ)文教育的“文字”之本——韓軍《在語(yǔ)文教育的路上我們失落了什么？》關(guān)于語(yǔ)文知識(shí)如何構(gòu)建一個(gè)符合語(yǔ)文教學(xué)需要的知識(shí)體系語(yǔ)文知識(shí)應(yīng)怎么教關(guān)注國(guó)外語(yǔ)文教育動(dòng)態(tài)“關(guān)注社會(huì)事務(wù)”“學(xué)習(xí)與他人相處”“多重視角看世界”——廖冉、趙麗琴《不要只讓孩子生活在童話(huà)世界里》二）對(duì)語(yǔ)文新課程理論層面的研究三）對(duì)語(yǔ)文新課程操作層面的討論整合性模式問(wèn)題式模式小組活動(dòng)模式呈現(xiàn)式學(xué)習(xí)模式課堂工作室模式反思評(píng)估模式姚竹青男，1937年生，原籍浙江臨安，現(xiàn)任河南新鄉(xiāng)鐵路第一中學(xué)高級(jí)語(yǔ)文教師。自1977年春季開(kāi)始，他投身語(yǔ)文教學(xué)徹底“變法”的實(shí)驗(yàn)研究，“十年磨一劍”，著書(shū)立說(shuō)，創(chuàng)立起一套功效奇特、自成體系而又易于操作、便于推廣的素質(zhì)型現(xiàn)代式大語(yǔ)文教學(xué)法，為我國(guó)中小學(xué)語(yǔ)文教育從應(yīng)試型傳統(tǒng)式走向素質(zhì)型現(xiàn)代式闖出了一條可行而又便捷的新路，提供了一種全新而又樸實(shí)的模式。為此，他被接納為中國(guó)教育學(xué)會(huì)語(yǔ)文教學(xué)法研究會(huì)會(huì)員，并獲得“鐵道部有突出貢獻(xiàn)的中青年專(zhuān)家”稱(chēng)號(hào)。他的教學(xué)科研成果主要表現(xiàn)在；從八十年代起發(fā)表教改論文40余篇，后又獨(dú)著并陸續(xù)出版八本書(shū)，組成一套百余萬(wàn)字的母子系列竹青叢書(shū)，作為姚氏教學(xué)法的大型載體。叢書(shū)的主體作品是25萬(wàn)字專(zhuān)著《大語(yǔ)文教學(xué)法》（北京教育出版社，1992）；叢書(shū)的靈魂與核心則是姚氏提出的現(xiàn)已廣為流傳的兩句教改口號(hào)：“教大語(yǔ)文，育小能人。”（語(yǔ)文教師）“要當(dāng)‘教練’，不做‘講師’”！百萬(wàn)言竹青叢書(shū)問(wèn)世后，引起強(qiáng)烈反響，被專(zhuān)家們譽(yù)之為“珍品”、“奇書(shū)”、“驚世駭俗的好書(shū)”、“具有特殊品格的書(shū)”；因此有“姚竹青世界”之語(yǔ)和“姚竹青現(xiàn)象”之說(shuō)。姚竹青：大語(yǔ)文講座姚竹青，大語(yǔ)文“傳教士”。1998～2005，面向全省全國(guó)主動(dòng)出游，自費(fèi)旅行，送教上門(mén)，展開(kāi)大范圍快節(jié)奏旋風(fēng)式的巡回講學(xué)活動(dòng)。七年來(lái)，已走遍大半個(gè)河南?。òㄈ?7個(gè)地級(jí)市、15個(gè)縣級(jí)市、還有20座縣城），共涉足河南、安徽、湖北、山西、山東、江西、浙江、江蘇、四川等九個(gè)省的800余所大中小學(xué)，聽(tīng)講師生達(dá)50萬(wàn)人。網(wǎng)上看到的關(guān)于80后的評(píng)價(jià)現(xiàn)在結(jié)婚對(duì)于我們很多80年后的就是奢侈，房子買(mǎi)不起，心理極度不滿(mǎn)！

國(guó)家都在干什么，聽(tīng)不到我們年輕一代的心聲嗎？為什么就沒(méi)有針對(duì)我們的優(yōu)惠政策！

當(dāng)我們讀小學(xué)的時(shí)候，讀大學(xué)不要錢(qián)；

當(dāng)我們讀大學(xué)的時(shí)候，讀小學(xué)不要錢(qián)；

我們還沒(méi)能工作的時(shí)候，工作也是分配的；

我們可以工作的時(shí)候，撞得頭破血流才勉強(qiáng)找份餓不死人的工作做；

當(dāng)我們不能掙錢(qián)的時(shí)候，房子是分配的；

當(dāng)我們能掙錢(qián)的時(shí)候，卻發(fā)現(xiàn)房子已經(jīng)買(mǎi)不起了；

當(dāng)我們沒(méi)有進(jìn)入股市的時(shí)候，傻瓜都在賺錢(qián)；

當(dāng)我們興沖沖地闖進(jìn)去的時(shí)候，才發(fā)