人美2003課標(biāo)版《美術(shù)鑒賞》第七課分析理解美術(shù)作品的創(chuàng)作意圖

人美2003課標(biāo)版《美術(shù)鑒賞》第七課，分析理解美術(shù)作品的創(chuàng)作意圖對現(xiàn)實藝術(shù)，藝術(shù)家表明自己的態(tài)度、情感，針對藝術(shù)問題，藝術(shù)家闡述自己的觀點、主張。藝術(shù)創(chuàng)作并不神秘，藝術(shù)家也是普通的勞動者，只不過他們的產(chǎn)品是藝術(shù)，他們使用的手段是視覺語言?？傊褪撬囆g(shù)家的感受。藝術(shù)家創(chuàng)作意圖來自哪里《牛頭》（雕塑，高41CM，1943，巴黎，路易·雷里美術(shù)館藏），畢加索（西班牙）

從愚公移山中，你看到了什么？《愚公移山》（中國畫，1940年）徐悲鴻影響藝術(shù)家創(chuàng)作意圖的因素有哪些？1．現(xiàn)實2．藝術(shù)3．特定的社會和文化情景因為在不同的社會和文化情景下，藝術(shù)家創(chuàng)作所針對的問題也就不同，因而其創(chuàng)作意圖也就會大相徑庭。在同一社會和文化條件下，藝術(shù)家的成長過程、成長環(huán)境、家庭、個性、知識水平也是造成藝術(shù)家創(chuàng)作意圖的差異的原因。三、藝術(shù)家的意圖是如何體現(xiàn)的主要是從美術(shù)作品的三大分類——具象藝術(shù)、意象藝術(shù)和抽象藝術(shù)——的角度分別講述藝術(shù)家意圖的不同呈現(xiàn)方式的《開國大典》典型地代表了具象再現(xiàn)藝術(shù)家表達(dá)意圖的過程和方式《開國大典》是我國著名畫家董希文于1952－1953年創(chuàng)作，畫作描繪的場景是1949年10月1日毛澤東等領(lǐng)導(dǎo)人登上天安門城樓莊嚴(yán)宣布中華人民共和國成立，中國人民從此站起來了。這幅畫不僅對建國以來的中國畫壇產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，而且因其包含特定的歷史內(nèi)涵而享有很高的知名度。意象藝術(shù)意象表現(xiàn)性藝術(shù)主要側(cè)重于作者的感覺和情感的表達(dá)，并不拘泥于具體的時空和形象的典型性，所以就不必去搜集和歸納形象，也不必著意刻畫形象的心理活動，而是通過整體氣氛的渲染就可以直接傳達(dá)出作者的意圖?！肚G軻刺王秦》畫像石漢莫奈《印象.日出》1874意象藝術(shù)舉的是漢畫像石《荊軻刺秦王》和法國印象派畫家莫奈的《印象日出》的例子。前者說明，意象藝術(shù)盡管也可以有一個故事情節(jié)，但不是通過具體可辨的真實形象，而只通過整體氣氛的渲染就可以傳達(dá)出藝術(shù)家的創(chuàng)作意圖；而后者則說明，意象藝術(shù)還可以通過對藝術(shù)家感覺的表現(xiàn)來傳達(dá)他的某種意圖。抽象藝術(shù)抽象藝術(shù)的特征既不在于形象的塑造，也不在于以氣氛的烘托來傳達(dá)作者的感覺和情感，而是通過形式語言本身及其構(gòu)成關(guān)系來傳遞藝術(shù)家對事物的認(rèn)識，因此，抽象藝術(shù)主要是通過符號的構(gòu)成來實現(xiàn)藝術(shù)家的意圖的。《L..l.H.O.O.Q》(復(fù)制品，1919年)杜尚法國創(chuàng)作意圖：

作者采用鉛筆是為了向傳統(tǒng)繪畫技術(shù)提出挑戰(zhàn)，既技術(shù)在20世紀(jì)已不重要，作者采用印刷品意在表明，唯一的真實不是這件作品，更不是這個人，而是這張紙片而已。藝術(shù)家想要在作品中表達(dá)的主題，內(nèi)容，思想，