字體創(chuàng)意-第2章

字體創(chuàng)意ghm166@ghm166@G.H.M目錄

/Contents文字的誕生1文字演進(jìn)及特點(diǎn)

2文字設(shè)計(jì)原則與要求

3文字形態(tài)創(chuàng)意設(shè)計(jì)4文字意向表現(xiàn)2文字板式的突破3文字設(shè)計(jì)應(yīng)用與賞析4ghm166@G.H.M第2章文字演進(jìn)及特點(diǎn)

ghm166@G.H.M2．1漢字的演進(jìn)及各階段的特點(diǎn)

2．2漢字的構(gòu)宇及組字方法2．3老百姓“創(chuàng)作”的文字

2．4拉丁文的演進(jìn)及各階段特點(diǎn)課題概述本章主要介紹漢字和拉丁文字的演進(jìn)過程以及各階段文字形態(tài)的不同特點(diǎn)，同時(shí)介紹漢字的構(gòu)宇方法和老百姓創(chuàng)造的文字形態(tài)，以此解析構(gòu)字方法和社會(huì)審美情趣的變化過程。教學(xué)目標(biāo)通過對(duì)漢字及拉丁文演進(jìn)過程中各階段文字形態(tài)特征的介紹，讓同學(xué)們認(rèn)識(shí)到形態(tài)與性格之間的關(guān)系。通過學(xué)習(xí)漢字的構(gòu)字方法及老百姓對(duì)文字的塑造，讓同學(xué)們掌握“造字”的規(guī)律和方法。章節(jié)重點(diǎn)了解漢字構(gòu)宇方法及各階段文字形態(tài)的不同特點(diǎn)，并從中體會(huì)社會(huì)審美情趣的變化。第2章文字演進(jìn)及特點(diǎn)ghm166@G.H.M2．1漢字的演進(jìn)及各階段的特點(diǎn)盡管漢字的發(fā)展一脈相承，但在漫長的歷史進(jìn)程中，漢字的字形和構(gòu)字方法也發(fā)生了巨大變化，主要經(jīng)歷了兩個(gè)階段：

2.1漢字的演進(jìn)及各階段的特點(diǎn)第一階段第二階段從甲骨文到小篆——屬于古文字階段。造字以象形，會(huì)意、指事為主，形態(tài)由象形趨繁復(fù)，且單字形態(tài)多變；從小篆到隸書——屬于近代文字階段。這一階段，漢字形成了較穩(wěn)定的構(gòu)字和書寫規(guī)范，歷經(jīng)兩千多年形體沒有太大變化。ghm166@G.H.M從成型工具角度來看，漢字可以分為書刻字和印刷字兩種。在印刷術(shù)出現(xiàn)之前，行文記事多用毛筆寫于竹簡、錦緞及紙張上，形成了中國特有的書寫藝術(shù)——書法。由于皇權(quán)及宗教的原因，自秦開始，歷代大興碑刻，使各式書體得以留存至今。春秋戰(zhàn)國及后代鑄字也全以書體為基礎(chǔ)，故同屬書刻范疇。

書刻字由書寫而成，往往筆形順暢、結(jié)構(gòu)恣意，令文字飽含書者的情緒與性格。印刷字起源于宋代，自此漢字筆形與結(jié)構(gòu)進(jìn)一步得到固化。隨著社會(huì)的發(fā)展，社會(huì)信息主要通過印刷字得以傳播與交流，規(guī)范與標(biāo)準(zhǔn)的特征也符合社會(huì)審美及技術(shù)的要求，所以印刷字成為我們進(jìn)行再塑造的主要內(nèi)容。2.1漢字的演進(jìn)及各階段的特點(diǎn)ghm166@G.H.M2.1.1書刻字書刻字主要是指書寫文字與碑刻文字。漢字石刻字（書法）主要包括：

甲骨文大篆小篆隸書草書楷書行書2.1.1書刻字ghm166@G.H.M(1).甲骨文甲骨文的發(fā)現(xiàn)非常偶然。光緒二十五年(1899年)的夏日，學(xué)者劉鶚到藥店為朋友王懿榮買藥，發(fā)現(xiàn)一種叫做“龍骨”的中藥上有許多類似文字的刻紋。于是兩位先生將北京所有的“龍骨”買下來進(jìn)行研究，結(jié)果發(fā)現(xiàn)這些骨頭上共刻有1058個(gè)奇怪的古老文字，從此揭開了中國漢字起源的神秘面紗。劉鶚先生所發(fā)現(xiàn)的“龍骨”，其實(shí)是河南安陽一帶的農(nóng)民從地里挖掘出來的一些龜獸骨片，當(dāng)?shù)厝税阉鼈儺?dāng)作藥材賣給了藥店。河南安陽小屯村為殷商故都遺址。1928年我國對(duì)小屯村進(jìn)行了首次科學(xué)性挖掘，發(fā)現(xiàn)了大量的獸骨和龜甲，因這些文字刻在獸骨龜甲上，故稱之為“甲骨文”。2.1.1書刻字ghm166@G.H.M

甲骨文是我國漢字進(jìn)入成熟期的標(biāo)志。甲骨文多為象形字，也有指事、會(huì)意類，但幾乎沒有形聲字，反映了先人造字多從對(duì)自然世界的描繪入手，顯示了漢字的圖形性質(zhì)。甲骨文字體變化非常大，常常一個(gè)字有很多種不同的寫法，如“羊”字竟有45種寫法。2.1.1書刻字ghm166@G.H.M甲骨文與以后出現(xiàn)的籀文、石鼓文、鐘鼎文(金文)以及小篆在字體上有很多相同或相近的地方，由此可以看出漢字的演變一脈相承，并體味到中華文化的淵源。盡管甲骨文與其后出現(xiàn)的篆書在字形及結(jié)構(gòu)上很相近，但其長短不定，大小不一的布局自成一體。在一塊甲骨之上，或疏落錯(cuò)綜，或?qū)用車?yán)整，加之銅骨刀痕，顯得精神爽朗，古韻盎然。

深入體味甲骨文字形體、結(jié)構(gòu)中所包含的內(nèi)在韻律，對(duì)我們理解、領(lǐng)悟中華文化及對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)都會(huì)產(chǎn)生積極影響。2.1.1書刻字ghm166@G.H.M盡管甲骨文與其后出現(xiàn)的篆書在字形及結(jié)構(gòu)上很相近，但其長短不定，大小不一的布局自成一體。在一塊甲骨之上，或疏落錯(cuò)綜，或?qū)用車?yán)整，加之銅骨刀痕，顯得精神爽朗，古韻盎然。

深入體味甲骨文字形體、結(jié)構(gòu)中所包含的內(nèi)在韻律，對(duì)我們理解、領(lǐng)悟中華文化及對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)都會(huì)產(chǎn)生積極影響。2.1.1書刻字ghm166@G.H.M(2).大篆廣義的大篆指秦小篆以前的所有文字，主要包括甲骨文、金文和六國文字等。一般意義上的大篆指商朝后期至春秋戰(zhàn)國期間使用的文字。金文也叫“鐘鼎文”，鐘和鼎是殷時(shí)期的器物，在鐘鼎上或鑄或刻的銘文，謂之金文。鐘鼎上的銘文，凹下的陰文叫“款”，凸出的陽文叫“識(shí)”，故亦稱款識(shí)字。金文是從甲骨文演變而來的，多為象形文字。金文與甲骨文在文字結(jié)構(gòu)及用筆上基本相同，都帶有記事圖畫的痕跡，如“牛、羊、鹿”等字的形象十分生動(dòng)傳神。

只是金文鑄造與甲骨文鐫刻方法的差異產(chǎn)生了筆法的不同。與甲骨文纖細(xì)的特點(diǎn)相比，金文更加圓潤肥厚。至周朝初期，金文逐漸趨于整齊雄偉，到戰(zhàn)國末期，則和小篆類似。2.1.1書刻字ghm166@G.H.M

相傳西周有個(gè)太史名“籀”，他根據(jù)甲骨文將漢字改變成大篆，這是我國文字的第一次改革。

許慎的《說文序》中說：“(周)宣王太史籀著大篆十五篇，與古文或異。”所以狹義的大篆專指籀文。如今大篆十五篇久已遺失，無從得見。

石鼓文是我國最古老的刻石文字，也是大篆的代表作。也有人認(rèn)為石鼓文為史籀所寫，但實(shí)則為記述秦國君游獵情形的器物。因其似鼓，故前人稱之為”石鼓”。

石鼓共有十個(gè)，每個(gè)刻有一篇有韻的四言詩。其文字、詩歌系列受到歷代學(xué)者的推崇和珍愛。

石鼓文筆畫圓勁挺拔結(jié)構(gòu)緊密渾厚，樸素自然，成為大篆的經(jīng)典。

2.1.1書刻字ghm166@G.H.M(3).小篆

小篆即秦篆。

歷史上一般認(rèn)為小篆是秦丞相李斯所創(chuàng)，是由大篆衍變而來的。公元前221年，秦始皇統(tǒng)一六國，采納丞相李斯的建議，廢除了秦以前及各國大量的異體字，使文字進(jìn)一步得到規(guī)范，史稱“秦篆”。相對(duì)大篆，稱為“小篆”。

小篆的重要意義在于對(duì)文字字形和寫法的統(tǒng)一，這無疑是漢字發(fā)展史上的最重要階段。

秦始皇統(tǒng)一六國后，出巡九州，每到一處，都要立碑記功，而碑文都由李斯書寫，所以李斯便成為書寫小篆的代表。

李斯小篆筆畫粗細(xì)基本一致，方圓自然，古樸深厚，結(jié)體空距勻稱，字形狹長，上緊下松，疏密得當(dāng)，平穩(wěn)中見飄逸，較大篆更為嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范。

自秦始皇統(tǒng)一文字，小篆成為漢字的代表，也成為中國文化的象征，受到歷代書法家的推崇，產(chǎn)生了許多書寫小篆的大家，為漢字及中國文化的傳承做出了貢獻(xiàn)。2.1.1書刻字ghm166@G.H.M

李斯小篆筆畫粗細(xì)基本一致，方圓自然，古樸深厚，結(jié)體空距勻稱，字形狹長，上緊下松，疏密得當(dāng)，平穩(wěn)中見飄逸，較大篆更為嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范。

自秦始皇統(tǒng)一文字，小篆成為漢字的代表，也成為中國文化的象征，受到歷代書法家的推崇，產(chǎn)生了許多書寫小篆的大家，為漢字及中國文化的傳承做出了貢獻(xiàn)。2.1.1書刻字ghm166@G.H.M(4).隸書

隸書，又稱“漢隸”，起源于秦，盛于漢。

秦始皇統(tǒng)一文字后，將小篆定為法定書體，然而日常奏事頻多，篆書筆畫仍太繁瑣，書寫起來很是費(fèi)事。

相傳秦朝有一個(gè)叫程邈的徒隸，因罪被囚禁在獄中。他經(jīng)過十年深思，將篆書筆畫和結(jié)構(gòu)作了簡化，把圓轉(zhuǎn)的用筆變?yōu)榉秸?，方便了書寫?/p>

這種字體因?yàn)闀鴮懛奖愫芸炀驮诠闹械玫綉?yīng)用。因?yàn)槌体愕纳矸轂椤半`”，于是人們便把他發(fā)明的這種字體稱為“隸書”。

《始皇詔版》是秦始皇統(tǒng)一天下后，統(tǒng)一度量衡的詔書，前人稱為古隸(較為草率的隸書)。其筆畫全用折筆而不用轉(zhuǎn)筆，但結(jié)體仍為篆書特點(diǎn)，很有特色。始皇詔版秦云夢(mèng)睡虎地竹簡秦2.1.1書刻字ghm166@G.H.M

因?yàn)殡`書較小篆書寫便利，至兩漢時(shí)期得到廣泛應(yīng)用。

隸書在漢字發(fā)展過程中極富變化，結(jié)體用筆風(fēng)格多樣。西漢隸書尚存有秦隸遺風(fēng)。1975年湖北省云夢(mèng)縣睡虎地秦墓出土的墨書秦隸，顯示出隸書日臻成熟，書寫能容篆隸于一體，拙中見巧，力勁疏朗。

到東漢后期，隸書趨于工整精巧，結(jié)體扁平，筆畫方折，筆的頓勢(shì)有如蠶頭，橫挑或捺腳收處向上伸展，有如燕尾，故有“蠶頭燕尾”之稱，并成為漢隸的典范。

由于東漢盛行碑刻，遺留下來了大量的經(jīng)典碑文，如《史晨碑》、《曹全碑》、《禮器碑》、《張遷碑》、《石門頌》等，風(fēng)格各異，變化豐富。

《禮器碑》被尊為“漢人隸書第一”，其結(jié)體端莊凝練，秀麗典雅；筆畫瘦勁剛健，收筆處多見方折，捺筆粗壯，顯示出凝重樸厚的意境。

后代書家多通過摹研臨習(xí)揣摩各式文字的精神性格，而后追求書體的精致完美。盡管在書體上有所新創(chuàng)，也已缺失始創(chuàng)文字的迭宏氣勢(shì)、灑脫質(zhì)樸之意境。盡管后代書法造詣精深，仍應(yīng)更多選擇始創(chuàng)書體進(jìn)行研習(xí)，領(lǐng)悟其內(nèi)在精神，體悟筆畫結(jié)體間的形意聯(lián)系。禮器碑漢2.1.1書刻字ghm166@G.H.M(5)草書

草書有章草和今草兩種。

有人說草書是為滿足書寫便利及快速的要求而產(chǎn)生的，所以是草率書寫而成，此種說法也有些道理。

草書產(chǎn)生于秦漢時(shí)期，是在隸書的基礎(chǔ)上演變而來，所以也叫“隸草”。

西漢元帝時(shí)，黃門令史游經(jīng)過整理后作《急就章》，這就有了被視為公文章程的草寫書體——章草。

章草是早期的一種草體，有嚴(yán)格的書寫規(guī)則，每個(gè)宇都獨(dú)立存在，不相連屬。有些橫筆的尾部寫成捺腳狀，向右上方挑出，頗有“燕尾”筆意，顯示出隸書的筆畫特點(diǎn)。

因?yàn)檎虏萦兄鴩?yán)格的書寫規(guī)則和章法，且字字明確，因此成為歷代書家學(xué)習(xí)草書的基礎(chǔ)。急就章史游漢

2.1.1書刻字ghm166@G.H.M

今草為后漢時(shí)期張芝由章草演變而成。

張懷瓘在《書斷》中說：“章草之書，字字區(qū)別，張芝變?yōu)榻癫?，加之流速，拔茅連茹，上下牽連，或借上字之終，而為下字之始，奇形離合，數(shù)意兼包?！?/p>

由此道出章草與今草體勢(shì)上的區(qū)別。章草橫豎古樸如隸，字字獨(dú)立，撇捺分明，而筆畫連帶處則細(xì)如游絲，圓如轉(zhuǎn)環(huán)，書寫已是簡潔。

今草是從章草演變而來，書寫更快，且整篇連綿不斷，字字顧盼呼應(yīng)，貫穿一氣，不僅是為了書寫的快捷，而且兼顧章法、筆形等視覺因素，是依形傳達(dá)美韻和意圖的完美體現(xiàn)。2.1.1書刻字ghm166@G.H.M

今草大體分為三派：

1、一派以張芝、張旭、懷素為代表，他們以狂草著稱，素有“顛張醉”之稱。張旭、懷素的草書屬大草、狂草，其字體勢(shì)連綿，筆意奔放，往往整篇一氣呵成。草書筆意恣肆、縱橫馳騁、恢宏的氣勢(shì)不僅是書法藝術(shù)的精深體現(xiàn)，也是中華精神、文化魅力的象征符號(hào)，對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)會(huì)產(chǎn)生巨大影口向。2.1.1書刻字ghm166@G.H.M

如圖：《自敘帖》懷素草書，內(nèi)容為自述寫草書的經(jīng)力和經(jīng)驗(yàn)，和當(dāng)時(shí)士大夫?qū)λ麜ǖ钠吩u(píng)，即當(dāng)時(shí)的著名人物如顏真卿、戴敘倫等對(duì)他的草書的贊頌?！蹲詳⑻肥菓阉亓鱾飨聛砥铋L的作品，也是他晚年草書的代表作。明文徵明題“藏真書如散僧入圣，狂怪處無一點(diǎn)不合軌范?！泵鞔册^此帖：“墨氣紙色精彩動(dòng)人，其中縱橫變化發(fā)于毫端，奧妙絕倫有不可形容之勢(shì)?！弊詳⑻麘阉靥?.1.1書刻字ghm166@G.H.M2、另一派以王羲之、王獻(xiàn)之父子為代表，他們運(yùn)筆瘦勁而秀麗。

3、還有一派以智永、孫過庭為代表，他們用筆極有規(guī)律，字字區(qū)分，不作連綿。十七貼王羲之晉

2.1.1書刻字ghm166@G.H.M草書中的顧盼呼應(yīng)、貫穿一氣的結(jié)體和章法，在現(xiàn)代文字設(shè)計(jì)中得到廣泛的認(rèn)同。在現(xiàn)代文字設(shè)計(jì)中，非常注意筆畫間的呼應(yīng)照顧，通過其內(nèi)在聯(lián)系(包括位置、方向、大小)達(dá)到視覺節(jié)奏和韻律的知性。同時(shí)在現(xiàn)代文字設(shè)計(jì)中，對(duì)于文字形態(tài)的設(shè)計(jì)并不是單純地追求書法中純粹的藝術(shù)境界，更多的是通過筆意的恣縱、線條的流動(dòng)，而產(chǎn)生視覺的美感同時(shí)表達(dá)出文字形態(tài)特有的個(gè)性。2.1.1書刻字ghm166@G.H.M(6).楷書

楷書也叫真書，古時(shí)又稱“楷隸”或”今隸”。

始于漢代，是由隸書或章草演變而來的。至魏晉南北朝時(shí)期得到發(fā)展和普及，但尚存隸、草筆意。

唐代的歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)等大家將楷書推至極致。

結(jié)體嚴(yán)謹(jǐn)、筆畫挺秀，與現(xiàn)代印刷楷體在形體方面幾乎無二。

其中柳公權(quán)書給人以精悍利落的感覺；歐陽詢書方圓兼?zhèn)?，勁險(xiǎn)峭拔，用筆、結(jié)體十分嚴(yán)格。

經(jīng)過歷代演進(jìn)，楷體形成筆體平穩(wěn)、結(jié)構(gòu)勻稱、章法整齊，便于閱讀的特點(diǎn)，成為漢字的標(biāo)準(zhǔn)字體。柳公權(quán)玄秘塔碑與現(xiàn)代楷體比較

2.1.1書刻字ghm166@G.H.M

魏碑也屬楷書，以北魏水平最高。北碑是中國文字的一座寶庫。魏碑筆畫多存漢隸筆意，沉穩(wěn)中見質(zhì)樸；結(jié)體扁長，謹(jǐn)嚴(yán)中不失險(xiǎn)峻，具有獨(dú)特性格，為現(xiàn)代設(shè)計(jì)師所青睞。

康有為曾評(píng)魏碑有十美：魄力雄強(qiáng)、氣象渾穆、筆法跳躍、點(diǎn)畫俊厚、意態(tài)奇逸，精神飛動(dòng)、興趣酣足、骨血洞達(dá)、結(jié)構(gòu)天成、血肉豐滿。

用簡潔的語言概括了魏碑書法雄強(qiáng)、樸拙、自然天成的藝術(shù)特點(diǎn)。

魏碑的確有其獨(dú)特性格，在現(xiàn)代電腦字庫中也能彰顯其魅力。張猛龍碑碑額北魏

2.1.1書刻字ghm166@G.H.M(7)行書

行書始于東漢末年，它是利用草書放縱的特點(diǎn)，突破楷書用筆的嚴(yán)謹(jǐn)，從而創(chuàng)造了草書、楷書融為一體的一種書體。

唐張懷瓘在《書斷》中說：“行書者……即正書之小偽，務(wù)從簡易，相間流行，固謂之行書?！?/p>

篆、隸，楷、草等各種書體，都有其一定的書寫規(guī)則，唯有行書沒有一定的書寫規(guī)則。寫得規(guī)矩一點(diǎn)的叫“行楷”，寫得草一點(diǎn)的叫“行草”。由于行書較楷書書寫便易，又不似草書難認(rèn)，容易通行，所以成為人們?nèi)粘Ｉ钪凶畛Ｓ玫囊环N字體。2.1.1書刻字ghm166@G.H.M

古人推崇王羲之為“書圣”，其《蘭亭序》被尊為“天下第一行書”，其筆勢(shì)遒麗勁健，體態(tài)圓融充和，靈動(dòng)精致，瀟灑出塵，不愧為歷世楷模。

顏真卿的《祭侄文稿》被推為“天下第二行書”，足見二人在行書方面的造詣和影響?！都乐段母濉废殿佌媲錇樽返恐蹲宇伡久魉?，真情所至，縱筆豪放，暢酣淋漓，內(nèi)涵筋力，實(shí)為以形達(dá)意的經(jīng)典。蘭亭序王羲之晉

祭侄文稿顏真卿唐2.1.1書刻字ghm166@G.H.M

在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，行書的應(yīng)用非常廣泛，除了彰顯中國文化外，更多的是展現(xiàn)筆體間顧盼呼應(yīng)、形勢(shì)相間、視覺流動(dòng)產(chǎn)生的無窮美感。2.1.1書刻字ghm166@G.H.M2.1.2印刷字

印刷字的出現(xiàn)具有里程碑式的意義，使得漢字筆畫及結(jié)體得到固化，漢字得到更廣泛地傳播，成為信息交流的主要載體。2.1.2印刷字ghm166@G.H.M(1).宋體中國印刷字體發(fā)源于楷體，成熟于宋體，并衍生出仿宋、黑體及各種現(xiàn)代字體。宋代的雕版印刷術(shù)得到快速發(fā)展，在杭州，建陽等經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)出現(xiàn)了很多刻書中心。那時(shí)的印版雕刻字，字形方正，分肥瘦兩種。肥的仿顏真卿，瘦的仿歐陽詢。這樣的宋版書成為后世刻本的依據(jù)，而這些雕版字被后世稱為“宋體字”。宋體字的筆畫特征畢昇活字版（復(fù)原）2.1.2印刷字ghm166@G.H.M到了明代，出現(xiàn)了一種橫畫很細(xì)，豎畫很粗，字形方正的明體字，但人們?nèi)苑Q之為“宋體”。明代在印刷字體方面的最大成就是“宋”體字的成熟。明末的《紅拂記》一書，使用粗細(xì)兩種宋體字，字體端莊，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，比例適中，筆畫粗細(xì)合理，有較好的閱讀舒適性，給人以整體的美感，是宋體字刻本中的代表。紅拂記明版書2.1.2印刷字ghm166@G.H.M現(xiàn)在，為了區(qū)分由宋體宇派生出來的其他類型的字體，俗稱這種字體為“老宋體”。老宋體字形穩(wěn)重、典雅，具有裝飾性，且有些許楷體特點(diǎn)，多用于書刊、報(bào)紙標(biāo)題及商品包裝的品名。而由“老宋體”派生出來的有標(biāo)宋、書宋及報(bào)宋等，筆體變得纖細(xì)，常用于正文、說明文等。宋體是應(yīng)用最為廣泛的漢字印刷字體，其形體凸顯出中國文化的某些特征。2.1.2印刷字ghm166@G.H.M

(2).黑體

黑體又稱為“方體”或“等線體”。其筆畫粗細(xì)一致，起筆落筆整齊，橫平豎直，結(jié)構(gòu)勻稱，看上去粗壯醒目。

黑體字是受到西方無襯線體的影響，于20世紀(jì)初誕生于日本的一種印刷字體。

由于黑體粗壯醒目，具有強(qiáng)烈的視覺沖擊力，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中應(yīng)用非常廣泛。

黑體字筆畫單純，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，設(shè)計(jì)師也多以黑體字為基礎(chǔ)，設(shè)計(jì)新型而有特點(diǎn)的字體。2.1.2印刷字ghm166@G.H.M(3).仿宋體

仿宋體是在古刻本字體的基礎(chǔ)上發(fā)展演變而來的。

在古刻書中，常需要一些編者批注，而用于批注的地方比較狹窄，同時(shí)也為了區(qū)別于正文，便產(chǎn)生了一種纖細(xì)瘦長、橫豎筆畫粗細(xì)基本一致的刻字。

經(jīng)過歷代發(fā)展，這種字體逐漸固定為一種印刷字體，并沿用至今。

為區(qū)別于“老宋體”，便稱之為“仿宋”。仿宋字橫豎筆畫粗細(xì)基本一致，并保留字體裝飾角，顯得纖巧．秀麗、俊逸，適用于正文、詮釋、說明文。仿宋體的筆畫特征2.1.2印刷字ghm166@G.H.M

(4).現(xiàn)代印刷體

現(xiàn)代社會(huì)，隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的廣泛應(yīng)用，印刷已由原來的鉛版印刷發(fā)展到今天的激光照排，甚至已大量出現(xiàn)無版印刷。鉛字模已成為歷史，印刷體的概念也發(fā)生了巨大的變化。

計(jì)算機(jī)技術(shù)的廣泛應(yīng)用推動(dòng)了印前領(lǐng)域的快速發(fā)展，設(shè)計(jì)師可以根據(jù)具體需要設(shè)計(jì)出形態(tài)各異的“新字”，并能很快地印制成品。文字形態(tài)得到了徹底解放，只要愿意，每個(gè)設(shè)計(jì)師或普通人都可以創(chuàng)造新的文字形體。

這大大加快了字體行業(yè)的發(fā)展，出現(xiàn)了專門從事字體設(shè)計(jì)、制作的機(jī)構(gòu)和公司。這些機(jī)構(gòu)和公司不斷推出新型計(jì)算機(jī)字庫，如方正字庫、漢儀字庫、華康字庫、文鼎字庫等。這些字庫大大滿足了設(shè)計(jì)師和印刷廠的需要。2.1.2印刷字ghm166@G.H.M

漢字字庫起步較晚，現(xiàn)在推出的新型字體多數(shù)是在歷代書體的基礎(chǔ)上經(jīng)過數(shù)字化處理而成，并且多數(shù)書法字體很難滿足行文的需要。

實(shí)踐應(yīng)用的要求迫切需要突破書法體的局限，創(chuàng)作出符合現(xiàn)代審美及環(huán)境需要的新型漢字。

值得慶幸的是，近年來方正公司每年推出”方正字體設(shè)計(jì)大賽”，旨在提高人們對(duì)字體的認(rèn)識(shí)，激發(fā)設(shè)計(jì)師和設(shè)計(jì)學(xué)子創(chuàng)作字體的熱情，發(fā)現(xiàn)較好的創(chuàng)作靈感和設(shè)計(jì)苗子，這為廣大設(shè)計(jì)學(xué)子提供了很好的展示平臺(tái)和發(fā)展機(jī)會(huì)。2.2漢字的構(gòu)字及組字方法ghm166@G.H.M2.2漢字的構(gòu)字及組字方法

從原始刻符到甲骨文，再到秦統(tǒng)一文字，古代漢字逐漸形成了“六書”造字法，即“象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借”。

其中，轉(zhuǎn)注和假借是用字之法，并不產(chǎn)生新的字形，真正的造字法是象形、指事、會(huì)意和形聲。

形聲在甲骨文及金文中極少見到，至秦漢時(shí)期才成為主要的造字法，它基于象形等字符創(chuàng)造了今天90％的漢字。

所以中國漢字是象形文字的延續(xù)，屬表意文字，由字形便可知其意，相較字母文字符號(hào)的“游戲”組合更為生動(dòng)、鮮活。2.2漢字的構(gòu)字及組字方法ghm166@G.H.M2.2.1象形

象形為古代文字主要的造字方法，是指用線條勾畫事物形狀，以形表意，屬于圖形文字。象形文字是形聲造字的主要基礎(chǔ)，由此構(gòu)成了漢字鮮活的圖形特點(diǎn)。2.2漢字的構(gòu)字及組字方法ghm166@G.H.M2.2.2指事

指事是用象征性的符號(hào)，或以象形字為基礎(chǔ)增加標(biāo)指性符號(hào)來構(gòu)造漢字的方法。

指事字主要有兩類——

一類是用特定符號(hào)構(gòu)成純指事字。如：“三”，用三條線表示數(shù)目；“上”，以一條弧線作基礎(chǔ)，在弧線上加上一短橫表示相對(duì)位置。

另一類是在象形的基礎(chǔ)上增加某些標(biāo)指性符號(hào)的指事字。如：“刃”，在刀口上加點(diǎn)，指刀口的位置。2.2漢字的構(gòu)字及組字方法ghm166@G.H.M2.2.3會(huì)意

會(huì)意是用兩個(gè)或兩個(gè)以上的字構(gòu)成新字的一種合字表意的造字法。

如“比”，兩個(gè)人站在一起，表示比較；“休”，“人”依靠在“木”旁，表示休息。

會(huì)意是以象形為基礎(chǔ)的，也是一種象形符號(hào)。但象形字是獨(dú)體字，會(huì)意字是合體字，所以會(huì)意字比象形字字?jǐn)?shù)更多。

現(xiàn)代漢字中仍用會(huì)意方法造字，如“夯”意為用力砸地基，“氽”意為把食物放在沸水中稍煮一下。2.2漢字的構(gòu)字及組字方法ghm166@G.H.M2.2.4形聲

形聲也是用兩個(gè)或兩個(gè)以上的字構(gòu)成新字的造字方法。

形聲字的一部分表示字的意義，稱為形旁意符；另一部分表明字的讀音，稱為聲旁或聲符。

象形、指事、會(huì)意屬純表意文字，其字形不帶任何表音成分。形聲字克服了純表意的局限，同讀音有了聯(lián)系，更加方便了語言的記錄，成為漢字的主要造字方法。

形聲字是在象形等表意字符的基礎(chǔ)上演變而來的，所以仍然屬于表意文字體系。

因?yàn)樾温曌值男闻阅軌蝻@示文字字意的屬別，很多設(shè)計(jì)師便利用漢字的這種特點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)作。2.2漢字的構(gòu)字及組字方法ghm166@G.H.M2.2.5形音意合

現(xiàn)代漢字中形聲字占到了90％之多，形聲成為主要的造字方法。但隨著社會(huì)的發(fā)展，許多新生事物需要新字代表，便有了形音意相結(jié)合的新字。

如“巰”(qiu)是氫和硫的合音，字形也是氫和硫字部分偏旁的拼合，其義為氫和硫兩種原子組成的一價(jià)原子團(tuán)，也叫巰基或氫硫基。

在文字的發(fā)展進(jìn)程中，除上述幾種規(guī)范的造字方法外，我國勞動(dòng)人民在造字及組字方面一直保持著飽滿的創(chuàng)造熱情，產(chǎn)生了大批具有豐富寓意、形態(tài)鮮明的“藝術(shù)字”，體現(xiàn)了中華文化的精神內(nèi)涵。2.2漢字的構(gòu)字及組字方法ghm166@G.H.M

很多藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師也利用漢字的造字方法巧妙地塑造了許多新型“文字”，突出的代表便是享譽(yù)國際的藝術(shù)家徐冰。他將拼音文字按照漢字的結(jié)構(gòu)和書寫方式進(jìn)行塑造，創(chuàng)造了許多新奇的現(xiàn)代字符。

作品“天書”是徐冰將漢字作為現(xiàn)代藝術(shù)題材創(chuàng)作的第一件作品，隨后他創(chuàng)立了“新英文書法”教育系統(tǒng)。1996年，徐冰將展覽的形式改為開放式，讓參觀者坐下來，進(jìn)行實(shí)際書寫(英文字母、漢字外型、漢字結(jié)構(gòu))。

他還在美國的許多學(xué)校進(jìn)行新英文書法的講解，用當(dāng)代藝術(shù)的形式，讓學(xué)生們接觸另外一種文化。2.2漢字的構(gòu)字及組字方法ghm166@G.H.M

徐冰在文字方面的探索，使人們?cè)谝曈X和精神層面產(chǎn)生巨大觸動(dòng)，令人們對(duì)文字及文化產(chǎn)生新的思考。他的方塊字也很快在廣告設(shè)計(jì)及書籍中得到應(yīng)用。徐冰“天書”作品2.2漢字的構(gòu)字及組字方法ghm166@G.H.M2.2.6共用筆畫

形聲是現(xiàn)代漢字中最主要的造字方式，它利用聲符、形符組合構(gòu)成新的文字。將這些形符、部首重新組合，或相互借用，便又創(chuàng)造出許多形意相合的新字或連體字。這些字通過筆畫的共用或?qū)υ泄P畫的假借、重組，形成了形態(tài)新奇、意寓豐深的新字，是中華優(yōu)秀文化和先民智慧的反映。

中國民間便有很多共用偏旁、假借部首的連體字，這些字具有完整的整體，往往表達(dá)美好的寓意，使一句成語或俗語構(gòu)成一新字形，視覺傳達(dá)也更為新奇、簡潔、有趣。2.2漢字的構(gòu)字及組字方法ghm166@G.H.M

民間神符是一種特殊的字符。盡管這些神符所表達(dá)的內(nèi)容并不為我們所贊賞，但卻反映出百姓對(duì)文字的尊崇和利用文字驅(qū)邪納福的美好愿望。

這些驅(qū)使鬼神的文字，我們無法定音識(shí)讀，但卻能看到利用偏旁重新塑字的方法，以及這其中包含的美好意愿與對(duì)字形和諧一致的追求。2.2漢字的構(gòu)字及組字方法ghm166@G.H.M

當(dāng)然對(duì)筆畫的共用或假用，重點(diǎn)在于巧妙和對(duì)字形原意的恰當(dāng)借用，這便需要對(duì)漢字筆畫及意義進(jìn)行深入分析，尋找文字間的共同點(diǎn)。

同時(shí)，更要“審時(shí)度勢(shì)”對(duì)筆畫進(jìn)行適當(dāng)變形，在保持可識(shí)性的基礎(chǔ)上進(jìn)行整體塑造，才能創(chuàng)造出形美意深的新字符。2.2漢字的構(gòu)字及組字方法ghm166@G.H.M2.3老百姓“創(chuàng)作”的文字

老百姓書寫文字，實(shí)用是第一位的，沒有太多的“故意”，更多的是率意而為的自然流露。因?yàn)闊o意于書，反而很動(dòng)人。

文字的發(fā)展離不開老百姓的推動(dòng)。哪怕是目不識(shí)丁的秋胡之妻，因?yàn)閷?duì)蠶蟲的長期觀察，也能創(chuàng)造出蠶蟲書體；如果沒有看到掃地的宮役，書法家蔡邕未必會(huì)創(chuàng)造出飛白書體。

現(xiàn)實(shí)生活中，百姓對(duì)于文字的使用和創(chuàng)造能力往往令我們刮目，他們有的追求假字附形，有的追求疊花適影，有的因圓就方，有的蝶舞飛揚(yáng)……反映出普通百姓對(duì)文字由衷的熱愛和飽滿的創(chuàng)作熱情。

盡管有些書寫不太規(guī)范也難成傳世書體，更算不上好的藝術(shù)品，卻極大地豐富著我們的生活，豐富著我們的視覺。

關(guān)注“它們”，對(duì)于我們的創(chuàng)作會(huì)有很多的啟示。2.3老百姓“創(chuàng)作”的文字ghm166@G.H.M2.3.1秋胡妻創(chuàng)蠶蟲書

秋胡之妻，典出西漢劉向《烈女傳》。講的是魯國人秋胡，娶妻五日，離家為宦，身至高位，五年乃歸，見一美婦人采桑于路旁，便下車調(diào)戲，說是“采桑不如逢國卿”，遭到采桑女的斷然拒絕?；丶液螅c妻相見，發(fā)現(xiàn)原是采桑女。其妻鄙夷丈夫的為人，遂投河自盡。后人依此改編為戲劇“秋胡戲妻”，又叫《桑園會(huì)》。2.3老百姓“創(chuàng)作”的文字ghm166@G.H.M

民間也有關(guān)于秋胡妻的傳說，說她代夫行孝，以養(yǎng)蠶持家。一日，她看到蠶蟲在桑葉上蠕動(dòng)聚散，形態(tài)姿意，各不相同，如同一蠶床密密麻麻的文字。由于思念出外求仕的丈夫，便覺得這是丈夫給自己寫的書信，于是便依樣描繪下來，很是整齊好看。秋胡歸來，看到此書，竟能讀出詞句章節(jié)，便稱之為“蠶書”，或叫“蟲書”、“蟲篆”。秋胡之妻目不識(shí)丁，以蠶為生．因?yàn)榕c蠶蟲終日為伴，熟于其形態(tài)，又因思夫情濃產(chǎn)生聯(lián)想，便勾畫出形態(tài)優(yōu)美的“蠶蟲”書體。無我

蠶蟲書2.3老百姓“創(chuàng)作”的文字ghm166@G.H.M

文字本身便是一種圖形符號(hào)，即使文字進(jìn)入到象征記號(hào)的階段以后，老百姓依然鐘情于將事物與文字建立一種關(guān)系，賦予文字生動(dòng)的形象。這也許源于人們對(duì)自然、生活的熱愛，從而努力將身邊的形、物附著于這些抽象的字符上，讓這些枯燥的字符記號(hào)更加生動(dòng)、漂亮。2.3老百姓“創(chuàng)作”的文字無比福智龍書不可思議龍爪書眉?jí)廴f年云書ghm166@G.H.M2.3.2蔡邕創(chuàng)飛白書

蔡邕為東漢文學(xué)家，書法家。漢獻(xiàn)帝時(shí)曾拜左中郎將，故后人也稱他為“蔡中郎”。蔡邕精通經(jīng)史，善詞賦，書法尤以隸書造詣最深，當(dāng)時(shí)名望甚高。南朝梁武帝稱其書“骨氣洞達(dá)，爽爽有神力”。2.3老百姓“創(chuàng)作”的文字ghm166@G.H.M

相傳漢靈帝熹平年間，皇帝命蔡邕作《圣皇篇》以頌先帝功業(yè)。文章寫出來后，皇帝命他寫在鴻都門上。用哪種字體呢?大臣們推薦的字體，皇帝都不滿意，蔡邕也很著急。一天，蔡邕偶然看到一個(gè)宮役剛掃完地，也許心里高興，宮役揮動(dòng)掃帚左扭右轉(zhuǎn)，竟寫出個(gè)碩大的好字。掃帚掠過塵埃的每一筆畫，都絲絲縷縷清晰可見，就像一條長帛飄然欲飛，落在地上，凝成了一種靈動(dòng)自如的文字。蔡邕若有所悟，便特制板筆，在紙上如竹帚揮塵，奮筆疾書，寫出了從未有過的飛白書。2.3老百姓“創(chuàng)作”的文字ghm166@G.H.M

這種書體筆畫中絲絲露白．似用枯筆寫咸，甚為獨(dú)特，得靈帝大賞。唐張懷瓘《書斷》評(píng)論蔡邕飛白書時(shí)說：“飛白妙有絕倫，動(dòng)合神功”。

2.3老百姓“創(chuàng)作”的文字

受宮役的啟發(fā)，蔡邕獨(dú)創(chuàng)飛白書，可以說是書體中的一枝奇葩，也是對(duì)書寫工具的一次拓展。但飛白書在文人雅士中盛行的時(shí)間并不長，這也許是書體激揚(yáng)飛動(dòng)的外表與雅士們追求骨力、意境的含蓄相矛盾的原因。2.3老百姓“創(chuàng)作”的文字ghm166@G.H.M

但飛白書在民間、百姓當(dāng)中得到了很好的傳承。能書巧匠將飛白書很好地與花鳥蟲草結(jié)合在一起，并增添了艷麗的色彩，從而與蔡邕所創(chuàng)的飛白書有了很大區(qū)別，反映了老百姓喜歡用自然生物裝點(diǎn)生活的美好愿望。

現(xiàn)在，這種花鳥字已經(jīng)成為中國文化的一種獨(dú)特表現(xiàn)。2.3老百姓“創(chuàng)作”的文字ghm166@G.H.M2.3.3剪紙字

剪紙是我國流行最廣、最為普及的民間傳統(tǒng)藝術(shù)形式之一，它植根于人民大眾，歷來為人民群眾喜聞樂見。每逢喜日佳節(jié)，老百姓總要剪些吉祥團(tuán)花紋樣貼于墻、門等處，乞福納祥。

在浩大的剪紙圖樣中，文字所占比例較小，這大概與古代老百姓識(shí)字匱乏有關(guān)，但這絲毫不影響百姓對(duì)文字的獨(dú)特處理(圖為民間剪紙鞋墊)。

大概過于缺乏對(duì)文字形體的了解，在代代相傳的過程中，使文字也變成了如花、鳥、鳳、枝、葉一般的形象，這些文字不僅有了紙的骨架，還有了如花、如鳳一般美妙而又質(zhì)樸的形體。

今天，我們無需用畢生的時(shí)間練就“剪花娘子”的本領(lǐng)，只需拿起剪刀，按照自己的意圖和設(shè)想剪出獨(dú)特、適用的文字即可。2.3老百姓“創(chuàng)作”的文字ghm166@G.H.M2．3．4刺繡字

刺繡，又名“針繡”

，俗稱“繡花”。即以繡針引彩線(絲、絨、線)，按設(shè)計(jì)的花樣在織物(絲綢、布帛等)上刺綴運(yùn)針，以繡跡構(gòu)成紋樣或文字，是我國優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)工藝之一，在我國民間甚是流行。2.3老百姓“創(chuàng)作”的文字

刺繡的內(nèi)容多為表示吉祥、平安、富貴、美滿等寓意的紋樣和文字，針法手段多種多樣。我國刺繡史上形成了蘇繡、湘繡、粵繡、蜀繡四大流派，因?yàn)楦骶咛厣?，影響深遠(yuǎn)。

民間刺繡中的虎頭帽、肚兜、荷包、鞋墊、座墊等手法扎實(shí)、寓意明了，是實(shí)用性與老百姓美好愿望的統(tǒng)一體。2.3老百姓“創(chuàng)作”的文字ghm166@G.H.M

除了刺繡、絲繡外，在生活中百姓還經(jīng)常采用縫繡的方法將文字或紋樣先裁剪出來，再縫制到其他布面上。

這些樸素、簡便的手段塑造出了別致的文字形態(tài)。

由于刺繡材料的真實(shí)感、觸摸感以及文字形態(tài)的新鮮感，大大加強(qiáng)了作品的視覺宣傳效果，刺繡的手段在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中應(yīng)用很廣。2.3老百姓“創(chuàng)作”的文字ghm166@G.H.M2.3.5即興字

老百姓對(duì)于文字的創(chuàng)造從來沒有停止過，極大地豐富了我們的文化生活，豐富了我們的視覺，也給藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師們帶來很多啟示。

如今隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的普遍應(yīng)用，文字的呈現(xiàn)日益規(guī)范化和模式化。

而在廣大鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)村，手體字仍然很普遍，并顯示出獨(dú)特的個(gè)性。同時(shí)，由于各式需求的增多，文字的形態(tài)也越來越豐富。在節(jié)慶宣傳、建筑規(guī)劃、商品包裝等活動(dòng)中，都能顯示出人們對(duì)文字的鐘愛。

老百姓“創(chuàng)造”的這些文字是我們進(jìn)行文字創(chuàng)意設(shè)計(jì)的原點(diǎn)，借助這些生動(dòng)的形態(tài)，能夠在文字標(biāo)準(zhǔn)化的今天別樹一幟，喚起人們心底向往樸素和單純的情愫。2.3老百姓“創(chuàng)作”的文字ghm166@G.H.M漢字字體優(yōu)秀設(shè)計(jì)作品欣賞——綜合設(shè)計(jì)類ghm166@G.H.M漢字字體優(yōu)秀設(shè)計(jì)作品欣賞——綜合設(shè)計(jì)類ghm166@G.H.M漢字字體優(yōu)秀設(shè)計(jì)作品欣賞——綜合設(shè)計(jì)類ghm166@G.H.M漢字字體優(yōu)秀設(shè)計(jì)作品欣賞——綜合設(shè)計(jì)類ghm166@G.H.M漢字字體優(yōu)秀設(shè)計(jì)作品欣賞——標(biāo)志類ghm166@G.H.M漢字字體優(yōu)秀設(shè)計(jì)作品欣賞——標(biāo)志類ghm166@G.H.M漢字字體優(yōu)秀設(shè)計(jì)作品欣賞——包裝設(shè)計(jì)類ghm166@G.H.M漢字字體優(yōu)秀設(shè)計(jì)作品欣賞——書籍類ghm166@G.H.M漢字字體優(yōu)秀設(shè)計(jì)作品欣賞——海報(bào)類ghm166@G.H.M漢字字體優(yōu)秀設(shè)計(jì)作品欣賞——海報(bào)類ghm166@G.H.M2.4拉丁文的演進(jìn)及各階段特點(diǎn)

現(xiàn)在世界上的語言文字主要由形意文字和拼音文字兩大體系構(gòu)成：

世界經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程，推動(dòng)了企業(yè)、品牌、產(chǎn)品對(duì)世界通識(shí)形象的追求，大量英文品名應(yīng)用于實(shí)際，因此對(duì)拉丁文字的了解和再造成為設(shè)計(jì)師必修的課程。2.4拉丁文的演進(jìn)及各階段特點(diǎn)形意文字形意文字指以漢字為代表的東方文字；拼音文字拼音文字主要指字母文字。字母文字包括英語、法語、德語等諸多國家文字，我們習(xí)慣將它們統(tǒng)稱為拉丁文字。ghm166@G.H.M2.4.1拉丁字母的形成

現(xiàn)今世界上大多數(shù)國家都使用字母文字，字母文字是由拉丁字母發(fā)展而來。當(dāng)然，溯本求源，字母文字的鼻祖還是象形文字。

公元前4000年左右，古埃及人便開始使用象形文字，他們創(chuàng)造了完備的構(gòu)字方法，其中包括24個(gè)子音字符。盡管這些音符沒有發(fā)展成為后世的字母文字，但卻對(duì)字母文字的形成產(chǎn)生了巨大影響。

公元前2000年—公元前800年間，從事海上貿(mào)易十分繁榮的腓尼基人以埃及象形文字為基礎(chǔ)，創(chuàng)造了腓尼基字母文字，共22個(gè)輔音，沒有元音。古埃及象形文字的音符2.4拉丁文的演進(jìn)及各階段特點(diǎn)

公元前2000年—公元前800年間，從事海上貿(mào)易十分繁榮的腓尼基人以埃及象形文字為基礎(chǔ)，創(chuàng)造了腓尼基字母文字，共22個(gè)輔音，沒有元音。

腓尼基字母較早傳入希臘，約公元前1000年左右，逐漸演變?yōu)橄ＥD字母，后來希臘字母又衍生出拉丁字母和斯拉夫字母，成為歐洲各種字母的共同來源。2.4拉丁文的演進(jìn)及各階段特點(diǎn)ghm166@G.H.M2.4.2羅馬銘刻體

公元前1世紀(jì)，羅馬人攻占希臘，并完全搬用了希臘文明，包括文學(xué)、藝術(shù)、詩歌、音樂、宗教等。

羅馬字母吸納希臘字母的“y”和“z”形成23個(gè)字母，構(gòu)成了字母文字的框架。因?yàn)榱_馬字母又叫拉丁字母，所以標(biāo)準(zhǔn)化的文字稱為拉丁文。至中世紀(jì)，從“I”中分化出“J”，“V”中分化出“W”和“U”，至此現(xiàn)代英語中的26個(gè)字母全部完成。拉丁字母的演變2.4拉丁文的演進(jìn)及各階段特點(diǎn)

羅馬帝國業(yè)績顯赫，大量興建紀(jì)念性建筑，文字在建筑中得到廣泛應(yīng)用，形成風(fēng)格鮮明的羅馬銘刻體。其文字的主要特點(diǎn)便是裝飾線，字母筆體酷似羅馬建筑中莊嚴(yán)、典雅的柱頭。文字與柱身十分和諧，字母寬窄比例適當(dāng)美觀。文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)家們稱贊它是理想的古典形式，并把它作為學(xué)習(xí)古典大寫字母的范體。萬神殿上的銘刻體羅馬2.4拉丁文的演進(jìn)及各階段特點(diǎn)ghm166@G.H.M2.4.3小寫字母的形成

拉丁文字體的發(fā)展也是由書寫工具和人們對(duì)書寫便利、速度的要求推動(dòng)的。早期的拉丁字母體系中并沒有小寫字母，公元4世紀(jì)至公元7世紀(jì)的安色爾字體和小安色爾字體是小寫字母形成的過渡字體。

安色爾字體是基于宗教書籍的需求量越來越大，宗教徒追求抄本的速度而產(chǎn)生的。

在安色爾寫體中，為了提高書寫速度和書寫的流暢，有些字母省掉了一部分筆畫，如：B—b，H—h；有些字母為了明確區(qū)分，將筆畫拉長，如：D—d，Q—q。

這種寫體比較方正，豎筆粗，橫筆細(xì)，方便書寫。之所以稱為“安色爾寫體”，是因?yàn)檫@種字體設(shè)計(jì)的高度和上下字距為一個(gè)“安色爾”?！鞍采珷枴笔枪帕_馬的度量單位，等于1英寸。2.4拉丁文的演進(jìn)及各階段特點(diǎn)

公元8世紀(jì)，法國卡洛林王朝時(shí)期，同樣為了適應(yīng)流暢、快速的書寫需要，產(chǎn)生了卡洛林寫體。

它比過去的文字寫得快，又便于閱讀，在當(dāng)時(shí)的歐洲廣為流傳。它作為當(dāng)時(shí)最美觀實(shí)用的字體，對(duì)歐洲的文字發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響，并形成了自己的黃金時(shí)代。

2.4拉丁文的演進(jìn)及各階段特點(diǎn)ghm166@G.H.M12世紀(jì)中期以后，歐洲進(jìn)入哥特時(shí)期，哥特式藝術(shù)風(fēng)格對(duì)歐洲文字形式產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。在英國、法國逐漸形成一種新字體——哥特體(英國又稱黑體)，它具有強(qiáng)烈的裝飾性，字形與縱立向上的建筑風(fēng)格十分相似。書寫時(shí)，字母緊縮，筆畫緊靠，增加了字母的密集度．具有很強(qiáng)的整體效果。2.4拉丁文的演進(jìn)及各階段特點(diǎn)ghm166@G.H.M2.4.4印刷體的形成15世紀(jì)是歐洲文化發(fā)展極為重要的時(shí)期，在這一時(shí)期德國人谷登堡發(fā)明了活鉛字印刷術(shù)，這一發(fā)明對(duì)拉丁字母形體的發(fā)展產(chǎn)生了極為重要的影響。

活鉛字印刷術(shù)使一些原本連寫的字母被印刷活字分解開，從而開創(chuàng)了拉丁字母的新風(fēng)格。2.4拉丁文的演進(jìn)及各階段特點(diǎn)

同時(shí)，這一時(shí)期正是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期，技術(shù)與文化的發(fā)展、繁榮迅速推動(dòng)了拉丁字母體系的發(fā)展與完善，流傳下來的羅馬體與卡洛林寫體在意大利等國家得到修整、完善，進(jìn)一步融合在一起，形成著名的意大利斜體。2.4拉丁文的演進(jìn)及各階段特點(diǎn)

這一時(shí)期，藝術(shù)大師阿爾布萊希特·丟勒在書籍設(shè)計(jì)的過程中，采用幾何方法對(duì)字母進(jìn)行規(guī)范。

丟勒利用模數(shù)方式設(shè)計(jì)統(tǒng)一字體，使之高度理性化，對(duì)印刷字體的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。丟勒對(duì)文字的幾何規(guī)范2.4拉丁文的演進(jìn)及各階段特點(diǎn)ghm166@G.H.M18世紀(jì)法國大革命和啟蒙運(yùn)動(dòng)以后，新興資產(chǎn)階級(jí)提倡希臘古典藝術(shù)和文藝復(fù)興藝術(shù)，產(chǎn)生了古典主義的藝術(shù)風(fēng)格。

在字體表現(xiàn)上，工整筆直的線條代替了圓弧形的字腳。

法國最著名的是迪多字體，其特點(diǎn)是更加強(qiáng)調(diào)粗細(xì)線條的強(qiáng)烈對(duì)比，字體顯得樸素，冷嚴(yán)，但又不失機(jī)靈可親。

意大利的波多尼字體與迪多字體一樣，有著強(qiáng)烈的粗細(xì)線條對(duì)比，但形體比例、易讀性方面達(dá)到了更高造詣，至今仍被廣泛應(yīng)用。波多尼字體2.4拉丁文的演進(jìn)及各階段特點(diǎn)19世紀(jì)初，英國產(chǎn)生了第一批廣告字體——格洛退斯克體和埃及體。

它們都有幾乎相等的線條，前者完全拋棄了字腳，只剩下字母的骨骼，顯得樸素、端正、醒目，因此也叫做無字腳體、黑體或方體。

埃及體在無字腳體的基礎(chǔ)上添加了短棒形字腳，頗有粗狂的風(fēng)格，因此又叫加強(qiáng)字腳體。它的名稱可能源自英國人對(duì)古埃及藝術(shù)濃厚的興趣和想象。

由于兩種字體強(qiáng)烈的視覺效果，至今仍被廣泛應(yīng)用于廣告作品中，并在此基礎(chǔ)上演變出許多新的字體。格洛退斯克字體埃及體沃爾沃標(biāo)志2.4拉丁文的演進(jìn)及各階段特點(diǎn)19世紀(jì)字體最重要的變化便是無襯線體的發(fā)明和應(yīng)用。

在此之前，多數(shù)字體都有裝飾襯線，而新字體放棄了裝飾襯線，從而使字體顯得樸實(shí)、簡潔、明了，視覺效果更強(qiáng)烈，適合在廣告宣傳中應(yīng)用。拉丁字體的字母體系主要分為兩個(gè)字族：serif和sansserif，即襯線體和無襯線體。serif字體在筆畫起始與結(jié)束的部分帶有裝飾角，筆畫的粗細(xì)會(huì)有相對(duì)變化；而sansserif字體沒有這些裝飾部分，字體筆畫粗細(xì)基本相同。2.4拉丁文的演進(jìn)及各階段特點(diǎn)ghm166@G.H.M2.4.5現(xiàn)代字體的發(fā)展19世紀(jì)至20世紀(jì)初，受工業(yè)化大生產(chǎn)的影響，歐洲經(jīng)濟(jì)和技術(shù)得到飛速發(fā)展，由此也推動(dòng)了各種社會(huì)思潮的空前活躍，社會(huì)處于一個(gè)大變革的時(shí)代。

在藝術(shù)設(shè)計(jì)方面較為突出的是英國的威廉·莫里斯，他發(fā)起著名的“工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)”，旨在反對(duì)大工業(yè)生產(chǎn)，推崇復(fù)興手工藝，倡導(dǎo)質(zhì)樸、清新的自然風(fēng)格。

莫里斯通過大量作品展現(xiàn)其主張，對(duì)當(dāng)時(shí)及現(xiàn)代設(shè)計(jì)產(chǎn)生了很大影響。其書籍裝幀風(fēng)格及字體運(yùn)用充分體現(xiàn)了“工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)”倡導(dǎo)的重視手工藝傳統(tǒng)和濃重的裝飾風(fēng)格。所設(shè)計(jì)的文字具有明顯的哥特體風(fēng)格，并與花草紋樣有機(jī)結(jié)合在一起。2.4拉丁文的演進(jìn)及各階段特點(diǎn)

其后興起的“新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)”繼承了“工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)”強(qiáng)調(diào)自然的藝術(shù)主張，字體更加自由、流暢，并添加了更多抽象造型，追求字體的裝飾美感和曲線美。

德國設(shè)計(jì)師彼得·貝倫斯通過作品忠實(shí)地反映了新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)思想——從自然中獲得啟示。他設(shè)計(jì)的字體優(yōu)美、樸素、自然、流暢。

他為AEG公司設(shè)計(jì)的標(biāo)志及視覺形象系統(tǒng)，被看作是世界最早的企業(yè)形象識(shí)別系統(tǒng)，對(duì)世界設(shè)計(jì)事業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。“工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)”和”新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)”是生活藝術(shù)化追求的過程，其藝術(shù)思潮對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)起到了發(fā)端作用。受印刷需求和藝術(shù)思潮的影響，字體設(shè)計(jì)空前繁榮，涌現(xiàn)出了大量新字體。彼得·貝倫斯設(shè)計(jì)的書籍、標(biāo)志2.4拉丁文的演進(jìn)及各階段特點(diǎn)ghm166@G.H.M

真正意義上的現(xiàn)代設(shè)計(jì)是在包豪斯學(xué)院建立起完整的設(shè)計(jì)思想和形式體系開始的。20世紀(jì)初是藝術(shù)思想大爆炸的時(shí)期，各種藝術(shù)流派及藝術(shù)主張繽紛呈現(xiàn)，如立體主義、未來主義，達(dá)達(dá)主義、構(gòu)成主義等。

這些藝術(shù)流派進(jìn)行著各種各樣的藝術(shù)探索，努力確立新的審美取向和標(biāo)準(zhǔn)。其藝術(shù)主張和思潮深刻影響了現(xiàn)代人的審美趣味和現(xiàn)代設(shè)計(jì)，包括對(duì)文字形體的認(rèn)識(shí)和設(shè)計(jì)探索。2.4拉丁文的演進(jìn)及各階段特點(diǎn)

包豪斯學(xué)院于1919年成立于德國魏瑪。

盡管包豪斯學(xué)院只有短短14年的歷史，但它建立和完善了現(xiàn)代設(shè)計(jì)的完整體系，集中了20世紀(jì)初歐洲各國對(duì)于藝術(shù)和設(shè)計(jì)的探索與試驗(yàn)的新成果。

特別是荷蘭“風(fēng)格派”運(yùn)動(dòng)、俄國構(gòu)成主義運(yùn)動(dòng)及德國的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)成果，成為現(xiàn)代設(shè)計(jì)的中心。

包豪斯學(xué)院的課程是圍繞建筑開設(shè)的，字體并不是包豪斯學(xué)院主要的研究方向。但通過學(xué)院教師和學(xué)生的努力探索，將現(xiàn)代設(shè)計(jì)思想融入到創(chuàng)作和實(shí)踐中，在字體設(shè)計(jì)方面對(duì)整個(gè)20世紀(jì)及當(dāng)代產(chǎn)生了巨大影響。

包豪斯在設(shè)計(jì)方面最重要的成就是確立了現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)思想，在這種設(shè)計(jì)思想的影響下，逐步發(fā)展成為一種新的設(shè)計(jì)風(fēng)格——國際主義風(fēng)格。2.4拉丁文的演進(jìn)及各階段特點(diǎn)

在字體方面的貢獻(xiàn)便是對(duì)無襯線體的發(fā)展和廣泛應(yīng)用，以及對(duì)簡約、極少主義的追求。

包豪斯學(xué)院在文字方面的突出代表是赫伯特·拜爾。

拜爾是包豪斯的第一屆學(xué)生，并留校任教。他設(shè)計(jì)的字體是對(duì)簡約主義的一種倡導(dǎo)。如圖，這款字體去掉了對(duì)文字的所有裝飾，只有弧線和直線，顯得優(yōu)雅、別致，充滿著機(jī)械時(shí)代的現(xiàn)代感。赫伯特·拜爾設(shè)計(jì)的無襯線體2.4拉丁文的演進(jìn)及各階段特點(diǎn)ghm166@G.H.M2.4.6文字的圖形化趨勢(shì)

人類的生活觀念及審美意識(shí)具有歷史的延續(xù)性，同時(shí)也受社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的的影響。

工業(yè)時(shí)代的機(jī)械、標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)造就了人們對(duì)簡潔、幾何、標(biāo)準(zhǔn)化形式的追求。

社會(huì)進(jìn)入后工業(yè)時(shí)代后，“個(gè)性化服務(wù)基礎(chǔ)上的規(guī)模經(jīng)濟(jì)”成為社會(huì)主要特征，“個(gè)性化”、“符號(hào)化”、“圖形化”成為信息交流的基本要求。

讀圖成為當(dāng)今時(shí)代人們獲知信息的重要途徑。圖形的直觀性、形象性、生動(dòng)性及快捷性，促使“讀圖”逐漸發(fā)展成為一種主流。

尤其是在商業(yè)推廣中，“圖形語言”成為主要的信息傳達(dá)“武器”，這也是視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)得以快速發(fā)展的原因。2.4拉丁文的演進(jìn)及各階段特點(diǎn)ghm166@G.H.M

盡管“圖”在商業(yè)推廣和信息交流中有著諸多優(yōu)勢(shì)，但相比文字，其準(zhǔn)確性、豐富性明顯不足。

所以，在信息傳達(dá)中文字依然不可或缺。優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師并不偏執(zhí)地將二者分開，而是創(chuàng)造性地將二者融合。

設(shè)計(jì)師通過將文字圖形化，賦予文字鮮活的形象，將信息的概念與生動(dòng)的形態(tài)巧妙結(jié)合．令閱讀充滿生氣。

正如王受之先生所說：“19世紀(jì)以后，字母有了新的作用和功能，就是以個(gè)性、特征和強(qiáng)有力的形式，起到宣傳的作用。”

2.4拉丁文的演進(jìn)及各階段特點(diǎn)見圖，引自《INBOX》中“Wheretostart？”的設(shè)計(jì)方案。

設(shè)計(jì)師試圖賦予文字各種不同的“圖式”，或裝飾，或意象，或具象，或抽象?？傊恳环N方案都有其特有的形態(tài)，給人不同的視覺中擊，大大增強(qiáng)了文字的感染力。2.4拉丁文的演進(jìn)及各階段特點(diǎn)ghm166@G.H.M

文字圖形化，令文字具有了圖形的直觀性、生動(dòng)性，又保證了信息的準(zhǔn)確傳達(dá)，滿足了人們視覺化和個(gè)性化的審美和閱讀需要。

文字圖形化正成為現(xiàn)代文字設(shè)計(jì)的一種趨勢(shì)和潮流，尤其在現(xiàn)代設(shè)計(jì)的起源地——?dú)W洲，文字圖形概念成為普遍共識(shí)，文字實(shí)驗(yàn)與應(yīng)用成為設(shè)計(jì)師的自覺創(chuàng)作意識(shí)。文化海報(bào)2.4拉丁文的演進(jìn)及各階段特點(diǎn)如圖，為設(shè)計(jì)師利用字母進(jìn)行裝飾變化，分析其細(xì)節(jié)差異對(duì)文字圖形性格的影響。文字圖形化表現(xiàn)

2.4拉丁文的演進(jìn)及各階段特點(diǎn)如圖，為葡萄牙電影節(jié)海報(bào)，海報(bào)中的字母由電影劇場(chǎng)構(gòu)成，賦予文字豐富的視覺肌理。文字的表現(xiàn)力增強(qiáng)了海報(bào)的視覺強(qiáng)度，極為醒目、強(qiáng)烈，并具有電影的視覺聯(lián)想特點(diǎn)。電影節(jié)海報(bào)

2.4拉丁文的演進(jìn)及各階段特點(diǎn)如圖，為設(shè)計(jì)師通過斑斕的色彩賦予字母極強(qiáng)的光感和動(dòng)感，通過色彩和構(gòu)成手段使字母具有了游樂場(chǎng)般的視覺聯(lián)想。文字圖形創(chuàng)意

2.4拉丁文的演進(jìn)及各階段特點(diǎn)如圖，為段煉和淘德水設(shè)計(jì)的安德魯森月餅包裝。外包裝以極富裝飾韻味和手繪質(zhì)感的英文品名為圖形，視覺效果強(qiáng)烈、性格鮮明，并賦予中國傳統(tǒng)美食以西式色彩，構(gòu)成中西文化的有機(jī)融合。月餅包裝設(shè)計(jì)段煉淘德水2.4拉丁文的演進(jìn)及各階段特點(diǎn)如圖，為胡浩設(shè)計(jì)的望京購物中心開業(yè)廣告。鮮亮、醒目的英文主題，既起到視覺吸引的目的，又賦予商業(yè)中心現(xiàn)代化、國際化的身份。文字圖形化表現(xiàn)并非局限于拉丁文字，應(yīng)用項(xiàng)目中的所有文字都可以結(jié)合具體的目標(biāo)追求，通過“圖形”表現(xiàn)賦予文字更強(qiáng)的表現(xiàn)力和感染力，從而激發(fā)人們閱讀的興趣，提高信息傳達(dá)的效率。購物中心推廣海報(bào)

2.4拉丁文的演進(jìn)及各階段特點(diǎn)ghm166@G.H.M教學(xué)實(shí)例：知史而明理

了解文字的發(fā)展脈絡(luò)有兩個(gè)目的：

文字形態(tài)上的變化既受工具與技術(shù)的影響，更是人們審視取向的反映，捕捉審美規(guī)律能讓我們找到文字設(shè)計(jì)風(fēng)方向。教學(xué)實(shí)例：知史而明理目的1、仔細(xì)體味各種文字形態(tài)的特征差異、構(gòu)成方法以及產(chǎn)生原因，為我們進(jìn)行文字設(shè)計(jì)提供具體形態(tài)與手法上的借鑒；2、從文字的演進(jìn)過程中體悟人們審美取向與情趣上的變化規(guī)律。ghm166@G.H.M

實(shí)例1：筆墨肌理塑造文字1、可先選擇書法范本進(jìn)行摹寫，重點(diǎn)在于體會(huì)筆畫的疾緩對(duì)線條形態(tài)的影響。

如圖1，張旭的狂草《心經(jīng)》再讓我們得到感官享受的同時(shí)，體味到作者的品質(zhì)性格。

圖2、3，現(xiàn)代設(shè)計(jì)中