2022-2023學(xué)年四川省樂(lè)山市五通橋區(qū)某高職大學(xué)語(yǔ)文單招練習(xí)題【帶答案】

2022-2023學(xué)年四川省樂(lè)山市五通橋區(qū)某高職大學(xué)語(yǔ)文單招練習(xí)題【帶答案】學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________一、單選題(10題)1.

第

7

題

中國(guó)古代田園詩(shī)派的開(kāi)創(chuàng)者是（）。

2.屠格涅夫的《門檻》是（）

A.小說(shuō)B.散文C.散文詩(shī)D.政論

3.《談時(shí)間》一文選自梁實(shí)秋的散文集（）

A.《雅舍談吃》B.《槐園夢(mèng)憶》C.《雅舍小品》D.《實(shí)秋雜文》

4.《聲聲慢》(尋尋覓覓)中，火上澆油，引發(fā)“怎一個(gè)愁字了得”呼告的景物是（）

A.淡酒B.晚風(fēng)C.黃花憔悴D.梧桐細(xì)雨

5.《國(guó)殤》選自（）

A.《九歌》B.《九章》C.《詩(shī)經(jīng)》D.《國(guó)語(yǔ)》

6.《門檻》中“一座大樓”象征（）。A.革命事業(yè)B.革命征途上的險(xiǎn)阻C.參加革命的條件D.獻(xiàn)身革命的精神

7.下列句中加點(diǎn)的詞屬使動(dòng)用法的是（）

A.左右皆笑之，以告。

B.馮諼客孟嘗君

C.左右以君賤之也，食以草具。

D.吾嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者……

8.“問(wèn)君能有幾多愁?恰似一江春水向東流”使用的修辭方法是（）A.A.比喻B.擬人C.夸張D.對(duì)偶

9.曹操《短歌行》詩(shī)篇‘何以解憂，惟有杜康”中的“杜康”所用的修辭格是()

A.借喻B.借代C.比擬D.比喻

10.“吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家”是()

A.祈使句B.賓語(yǔ)前置句C.被動(dòng)句D.定語(yǔ)后置局

二、閱讀理解(4題)11.

閱讀文章第③④自然段，從三三個(gè)方面簡(jiǎn)要概括瓷器的演變過(guò)程。

12.

請(qǐng)簡(jiǎn)析文中云南的“云”的主要特點(diǎn)及象征意義。

13.歲己未，河朔大旱，鎮(zhèn)陽(yáng)帥自言憂農(nóng)，督下祈雨甚急。厭禳①小數(shù)②，靡不為之，競(jìng)無(wú)驗(yàn)。既久，怪誣之說(shuō)興，適民家有產(chǎn)白驢者，或指日：“此旱之由也。是物不死，旱胡得止?”帥聞，以為然。命亟取，將焚之。

驢見(jiàn)夢(mèng)于府之屬某日：“冤哉焚也!天禍流行，民自罹之，吾何預(yù)焉?若乃水旱之事，豈其所知!禍有存乎天，有因乎人。人者可以自求，而天者可以委之也。救旱之術(shù)多矣，盍亦求諸是類乎?求之不得，無(wú)所歸咎，則存乎天也，委焉而已。不求諸人，不委諸天，以無(wú)稽之言，而謂我之愆。殺我而有利于人，吾何愛(ài)一死?如其未也，焉用為是以益惡?濫殺不仁，輕信不智，不仁不智，帥胡取焉?吾子，其屬也，敢私以訴?！蹦持x而覺(jué)，請(qǐng)諸帥而釋之。人情初不懌也。未幾而雨，則彌月不解，潦溢傷禾，歲卒以空。人無(wú)復(fù)議驢。

注：①厭、禳：古人祈禱免除災(zāi)禍的巫術(shù)。②小數(shù)：小法術(shù)。

寫(xiě)出下列括號(hào)內(nèi)的詞在句中的意思。

①驢見(jiàn)夢(mèng)于府之(屬)某日

②人情初不(懌)也

③(彌)月不解

④(歲)卒以空

14.（二）閱讀下列短文，完成以下題（共12分）人君之欲平治天下而垂榮名者，必尊賢而下士。夫朝無(wú)賢人，猶鴻鵠之無(wú)羽翼也，雖有千里之望，猶不能致其意之所欲至矣；故絕江海者托于船，致遠(yuǎn)道者托于乘，欲霸王者托于賢。是故呂尚聘，而天下知商將亡，而周之王也；管夷吾、百里奚任，而天下知齊、秦之必霸也。紂用惡來(lái)，齊用蘇秦，秦用趙高，而天下知其亡也。齊景公伐宋，至于岐堤之上，登高以望，太息而嘆曰：“昔我先君桓公，長(zhǎng)轂八百乘以霸諸侯，今我長(zhǎng)轂三千乘，而不敢久處于此者，豈其無(wú)管仲歟！”弦章對(duì)曰：“臣聞之，水廣則魚(yú)大，君明則臣忠；昔有桓公，故有管仲；今桓公在此，則車下之臣盡管仲也。”楊因見(jiàn)趙簡(jiǎn)主曰：“臣居鄉(xiāng)三逐，事君五去，聞君好士，故走來(lái)見(jiàn)?！焙?jiǎn)主聞之，絕食而嘆，跽而行，左右進(jìn)諫曰：“居鄉(xiāng)三逐，是不容眾也；事君五去，是不忠上也。今君有士，見(jiàn)過(guò)八矣。”簡(jiǎn)主曰：“子不知也。夫美女者，丑婦之仇也；盛德之士，亂世所疏也；正直之行，邪枉所憎也。”遂出見(jiàn)之，因授以為相，而國(guó)大治。子路問(wèn)于孔子曰：“治國(guó)何如？”孔子曰：“在于尊賢而賤不肖。”子路曰：“中行氏尊賢而賤不肖，其亡何也？”曰：“中行氏尊賢而不能用也，賤不肖而不能去也；賢者知其不己用而怨之，不肖者知其賤己而讎之。賢者怨之，不肖者讎之；怨讎并前，中行氏雖欲無(wú)亡，得乎？”（節(jié)選自劉向《說(shuō)苑·卷八·尊賢》，有改動(dòng)）對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）。A.猶不能致其意之所欲至矣致：達(dá)到

B.故絕江海者托于船絕：橫渡

C.賤不肖而不能去也賤：地位低下

D.怨讎并前，中行氏雖欲無(wú)亡，得乎？讎：同“仇”，仇恨

三、名句默寫(xiě)題(10題)15.____________，孤城落日斗兵稀。(高適《燕歌行》)

16.劍閣崢嶸而崔嵬，______________，______________。(李白《蜀道難》)

17._______________，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。(李清照《聲聲慢》(尋尋覓覓))

18.______________，惟別而已!(江淹《別賦》)

19.王睿樓船下益州，___________________。(劉禹錫《西塞山懷古》)

20.____________，碣石瀟湘無(wú)限路。(張若虛《春江花月夜》)

21.青絲為籠系，_____________。(《陌上?！?

22._____________，_____________，銀漢迢迢暗度。(秦觀《鵲橋仙》(纖云弄巧))

23.念天地之悠悠，_____________。(陳子昂《登幽州臺(tái)歌》)

24._____________，孤舟一系故同心。(杜甫《秋興八首》(其一))

四、寫(xiě)作題(2題)25.請(qǐng)以“尊重”為話題，寫(xiě)一篇不少于600字的文章。

26.請(qǐng)以“勤”為話題，寫(xiě)一篇不少于600字的文章。

參考答案

1.B

2.C

3.C

4.D

5.A

6.A

7.C

8.A《無(wú)題》這首詩(shī)的末尾兩句，成功地運(yùn)用了比喻的手法，是比喻憂愁的千古名句。憂愁本來(lái)是一種情緒，但作者將之比作一江東去的春水，連綿不絕，使這種抽象的東西有了可感知的形象，使讀者受到直接的感染。因此A項(xiàng)正確。

9.B

10.C

11.①?gòu)奶掌鞯酱善?；②從?shí)用到藝術(shù)；③從粗陋到精致。①?gòu)奶掌鞯酱善鳎虎趶膶?shí)用到藝術(shù)；③從粗陋到精致。

12.云南的“云”的主要特點(diǎn)是素樸、單純。云南的“云”的象征意義：始終堅(jiān)守一個(gè)莊嚴(yán)偉大的理想——把個(gè)人的發(fā)展統(tǒng)一到國(guó)家民族發(fā)展的同一目標(biāo)上：抗戰(zhàn)必勝(抗戰(zhàn)到底)。云南的“云”的主要特點(diǎn)是素樸、單純。云南的“云”的象征意義：始終堅(jiān)守一個(gè)莊嚴(yán)偉大的理想——把個(gè)人的發(fā)展統(tǒng)一到國(guó)家民族發(fā)展的同一目標(biāo)上：抗戰(zhàn)必勝(抗戰(zhàn)到底)。

13.①屬下；②愉快(高興)；③滿；④年成。①屬下；②愉快(高興)；③滿；④年成。

14.C

15.大漠窮秋塞草腓大漠窮秋塞草腓

16.一夫當(dāng)關(guān)萬(wàn)夫莫開(kāi)一夫當(dāng)關(guān)萬(wàn)夫莫開(kāi)

17.梧桐更兼細(xì)雨梧桐更兼細(xì)雨

18.黯然銷魂者黯然銷魂者

19.金陵王氣黯然收金陵王氣黯然收

20.斜月沉沉藏海霧斜月沉沉藏海霧

21.桂枝為籠鉤桂枝為籠鉤

22.纖云弄巧飛星傳恨纖云弄巧飛星傳恨

23.獨(dú)愴然而涕下獨(dú)愴然而涕下

24.叢菊兩開(kāi)他日淚叢菊兩開(kāi)他日淚

25.尊重給人自尊有這樣一個(gè)故事：某紐約商人看到一個(gè)衣衫襤褸的鉛筆推銷員，出于憐憫，他塞給拿人一元錢，不一會(huì)，他返回來(lái)，從賣筆那兒取出幾支鉛筆，并抱歉地解釋自己忘取筆了，末了說(shuō)："你跟我都是商人，你有東西要賣。"幾個(gè)月后，再次相遇，那賣筆人已成為推銷商，并感謝紐約商，"你重新給了我自尊，告訴了我，我是個(gè)商人。"這個(gè)故事告訴我們：尊重別人，是崇高道德的一種表現(xiàn)。故事很感人，那位紐約商人是的確令人敬佩的，因?yàn)樗米鹬厮恕Ｗ鹬貏e人，不僅可使自己的心靈感到深深的震撼，更可使他人擁有自尊與自信。鉛筆推銷員事業(yè)的成功的起點(diǎn)，僅僅是紐約商人簡(jiǎn)短的幾句話，但正是這買筆的尊重讓推銷員從乞丐的自卑中解脫出來(lái)，自信地踏上嶄新的經(jīng)商之路?？梢?jiàn)，尊重他人是重要的，它可以讓失望的人們看到光明，自卑的人們找到自信，甚至可以改變一個(gè)人的人生道路。英國(guó)著名女作家舒拉·布魯姆的成功得益于教師對(duì)她的尊重。她曾回憶老師給她的鼓舞："永遠(yuǎn)不要后悔你所做過(guò)的任何事，它們?nèi)墙?jīng)驗(yàn)。甚至讓你出過(guò)丑，那也是寶貴的經(jīng)驗(yàn)，你因發(fā)生在你身上的每件事而更加富有。"尊重他人猶如明燈，為陷入自卑的黑暗中的人們照亮前行的路，猶如蠟燭，點(diǎn)燃失意人的希望之火。相反，不尊重別人，輕則傷害他人的自尊，重則埋沒(méi)有用之材。油畫(huà)家凡高不就是生前作品得不到尊重與肯定，郁郁寡歡而死的嗎？人與人之間如此，國(guó)與國(guó)之間也應(yīng)互相尊重。國(guó)家無(wú)論大小、強(qiáng)弱，都擁有自己的主權(quán)與尊嚴(yán)，強(qiáng)國(guó)與弱國(guó)應(yīng)友好相處，平等相待。各國(guó)在維護(hù)本國(guó)國(guó)格的同時(shí)，也應(yīng)尊重別國(guó)。尊重他人，也要尊重自己。商品經(jīng)濟(jì)的浪潮中，不少人拜倒于金錢，忘記了自尊。為了錢，為了蠅頭小利，不惜出賣自己的靈魂與肉體，這種人理所當(dāng)然難以得到他人尊重。同時(shí)，一些人因?yàn)橛袔讉€(gè)錢，便目中無(wú)人，自認(rèn)為"有錢便是爺"，他們同不自尊的人一樣，無(wú)法體會(huì)到受人尊重的快樂(lè)。因?yàn)樗麄儾幻靼祝鹤鹬厮?，也就是尊重自己?？傊瑢?duì)自己，對(duì)他人，人與人，國(guó)與國(guó)，都應(yīng)學(xué)會(huì)尊重，正如普希金的一句話："尊重別人吧，你會(huì)使別人的快樂(lè)加倍，也能使別人的痛苦減半。"我們一齊來(lái)努力，讓世界充滿尊重！

26.說(shuō)“勤”中國(guó)有句俗話，叫做“一勤天下無(wú)難事”。唐朝大文學(xué)家韓愈也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)；“業(yè)精于勤”。這就是說(shuō)，學(xué)業(yè)方面的精深造詣來(lái)源于勤奮好學(xué)。勤，對(duì)好學(xué)上進(jìn)的人來(lái)說(shuō)，是一種美德。我們所說(shuō)的勤，就是要人們善于珍惜時(shí)間，勤于學(xué)習(xí)，勤于思考，勤于探索，勤于實(shí)踐，勤于總結(jié)?？垂沤裰型?，凡有建樹(shù)者，在其歷史的每一頁(yè)上，無(wú)不都用辛勤的汗水寫(xiě)著一個(gè)閃光的大字——“勤”。勤出成果。馬克思寫(xiě)《資本論》，辛勤勞動(dòng)，艱苦奮斗了四十年，閱讀了數(shù)量驚人的書(shū)籍和刊物，其中做過(guò)筆記的就有一千五百種以上；我國(guó)歷史巨著《史記》的作者司馬遷，從二十歲起就開(kāi)始漫游生活，足跡遍及黃河、長(zhǎng)江流域，匯集了大量的社會(huì)素材和歷史素材，為《史記》的創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。德國(guó)偉大詩(shī)人、小說(shuō)家和戲劇家歌德，前后花了五十八年的時(shí)間。搜集了大量的材料，寫(xiě)出了對(duì)世界文學(xué)和思想界產(chǎn)生很大影響的詩(shī)劇《浮士德》；我國(guó)年輕的數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)，在攀登數(shù)學(xué)高峰的道路上，翻閱了國(guó)內(nèi)外的有關(guān)上千本資料，通宵達(dá)旦地看書(shū)學(xué)習(xí)，取得了震驚世界的成就；上海女知識(shí)青年曹南薇，堅(jiān)持自學(xué)十年如一日，終于考上了高能物理研究生。可見(jiàn)，任何一項(xiàng)成就的取得，都是與勤奮分不開(kāi)的，古今中外，概莫能外。勤出聰慧。傳說(shuō)古希臘有一個(gè)叫德摩斯梯尼的演說(shuō)家，因小時(shí)口吃，登臺(tái)演講時(shí)，聲音渾濁，發(fā)音不準(zhǔn)，常常被雄辯的對(duì)手所壓倒。但是，他氣不餒，心不灰，為克服這個(gè)弱點(diǎn)，戰(zhàn)勝雄辯的對(duì)手，便每天口含石子，面對(duì)大海朗誦，不管春夏秋冬，雨雪風(fēng)霜，堅(jiān)持五十年如一日，連爬山、跑步也邊走邊做演說(shuō)，終于成為全希臘最有名氣的演說(shuō)家。我國(guó)宋代學(xué)者朱熹也講過(guò)這樣一個(gè)故事；福州有一個(gè)叫陳正元的人，一篇小文章也要讀一、二百遍才能讀熟。可是他不懶不怠，勤學(xué)苦練，別人讀一遍，他就讀三遍、四遍，天長(zhǎng)日久，知與日懼增，后來(lái)終于“無(wú)書(shū)不讀”，成了一個(gè)博學(xué)之士。這說(shuō)明，即使有些天資比較差、反映比較遲鈍的人，只要有勤奮好學(xué)的精神，同樣也是可以棄拙為巧