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2022-2023學(xué)年山西省臨汾市洪洞縣某高職大學(xué)語文單招模擬題【帶答案】學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________
一、單選題(10題)1.《張中丞傳后敘》一文中所說的“守一城,捍天下”的“城”是指()
A.洛陽B.長(zhǎng)安C.睢陽D.汴州
2.唐朝新樂府運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者是
A.王勃B.韓愈C.辛棄疾D.白居易
3.蘇軾《前赤壁賦》的感情變化線索是()A.A.由樂而悲由悲而喜B.由悲而樂由喜而悲C.由樂而悲由喜而悲D.由悲而樂由悲而喜
4.宋代作家中,文藝成就最為全面的一位作家是()
A.歐陽修B.王安石C.辛棄疾D.蘇軾
5.下列有關(guān)“量子棘輪”的說明,不正確的一項(xiàng)是()
A.借助無有向電壓的電子設(shè)備可使電子定向分流
B.具有轉(zhuǎn)圈、上下乃至爬坡等多種電子運(yùn)動(dòng)形式
C.通過特定信號(hào)控制電子的流向以完成有用運(yùn)動(dòng)
D.將促進(jìn)物理學(xué)、生物化學(xué)等學(xué)科的研究與發(fā)展
6.“分崩離析”、“貽笑大方”、“形影相吊”三個(gè)成語依次出自()A.A.《季氏將伐顓臾》、《莊子·秋水》、《陳情表》
B.《寡人之于國(guó)也》、《莊子·秋水》、《陳情表》
C.《季氏將伐顓臾》、《寡人之于國(guó)也》、《莊子·秋水》
D.《陳情表》、《莊子·秋水》、《季氏將伐顓臾》
7.在魯迅的作品集中,標(biāo)志著中國(guó)現(xiàn)代小說開端的是()A.A.《吶喊》B.《彷徨》C.《墳》D.《野草》
8.杜甫詩歌的主要風(fēng)格是()
A.飄逸灑脫B.生動(dòng)明麗C.清麗俊逸D.沉郁頓挫
9.“淇則有岸,隰則有泮”在《詩經(jīng)·氓》中所起的作用是()A.夸張B.擬人C.借代D.反喻
10.絕句屬于()A.古體詩B.楚辭體C.樂府詩D.格律詩
二、閱讀理解(4題)11.
作者撰寫本篇寓言的目的是什么?
12.
簡(jiǎn)要分析這篇文章的語言特色。
13.
文章是圍繞“瓷器的意味”展開的,請(qǐng)梳理作者的思路。
14.勸學(xué)
《荀子》
君子日:學(xué)不可以已。
青,取之于藍(lán),而青于藍(lán);冰,水為之,而寒于水。木直中繩,鞣以為輪,其曲中規(guī),雖有槁暴,不復(fù)挺者,鞣使之然也。故木受繩則直,金就礪則利,君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無過矣。
吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也;吾嘗政而望矣,不如登高之博見也。登高而招,臂非加長(zhǎng)也,而見者遠(yuǎn);順風(fēng)而呼,聲非加疾也,而聞?wù)哒?。假輿馬者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而絕江河。君子生非異也,善假于物也。
積土成山,風(fēng)雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉;積善成德,而神明自得,圣心備焉。故不積跬步,無以致千里;不積小流,無以成江海。騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不舍。鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。蚓無爪牙之利,筋骨之強(qiáng),上食埃土,下飲黃泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鱔之穴無可寄托者,用心躁也。
本文的中心論點(diǎn)是什么?全文是從哪幾個(gè)方面進(jìn)行論證的?
三、名句默寫題(10題)15.殺氣三時(shí)作陣云,______________。(高適《燕歌行》)
16.白云一片去悠悠,____________。(張若虛《春江花月夜》)
17.可惜流年,______________,______________!(辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》)
18.______________,著我扁舟一葉。(張孝祥《念奴嬌.過洞庭》)
19.玉露凋傷楓樹林,______________。(杜甫《秋興八首》(其一))
20.____________,桂枝為籠鉤。____________,耳中明月珠。(《陌上桑》)
21.劍閣崢嶸而崔嵬,______________,______________。(李白《蜀道難》)
22.傷心秦漢經(jīng)行處,______________。(張養(yǎng)浩《山坡羊.潼關(guān)懷古》)
23.____________,____________。此中有真意,欲辯已忘言。(陶淵明《飲酒》(其五))
24.念天地之悠悠,_____________。(陳子昂《登幽州臺(tái)歌》)
四、寫作題(2題)25.請(qǐng)以“生命”為話題,寫一篇不少于600字的文章。
26.請(qǐng)以“勤”為話題,寫一篇不少于600字的文章。
參考答案
1.C【考情點(diǎn)撥】本題考查了文言文的理解。【應(yīng)試指導(dǎo)】“守一城,捍天下”在文中的意為:守住一座城池(睢陽城),就(抵擋了叛軍南下)捍衛(wèi)了整個(gè)國(guó)家。所以C項(xiàng)正確。
2.D
3.A
4.D
5.B
6.A掌握成語的出處,尤其是文言文中的成語?!胺直离x析”出自《論語·季氏將伐顓臾》:“邦分崩離析而不能守也?!薄百O笑大方”出自《莊子·秋水》:“吾長(zhǎng)見笑于大方之家。…‘形影相吊”出自《陳情表》:“煢煢孑立,形影相吊?!?/p>
7.A
8.D
9.D
10.D本題考查了詩詞曲賦常識(shí)。詩歌按表現(xiàn)形式可以分為格律詩、自由詩和民歌。格律詩有嚴(yán)格的格式和韻律要求,中國(guó)古代的律詩、絕句、詞、散曲及外國(guó)的十四行詩等都屬于格律詩。
11.諷刺統(tǒng)治者的無知(輕信無稽之言)和無能(相信封建迷信)。諷刺統(tǒng)治者的無知(輕信無稽之言)和無能(相信封建迷信)。
12.蘇轍的《六國(guó)論》長(zhǎng)于氣勢(shì)善于推理具有縱橫家的雄辯氣派。行文簡(jiǎn)潔明快縱橫捭闔勢(shì)如破竹。氣勢(shì)充沛雄辯有力但文字的活潑生動(dòng)與其父蘇洵相比似乎稍遜一籌。蘇轍的《六國(guó)論》長(zhǎng)于氣勢(shì),善于推理,具有縱橫家的雄辯氣派。行文簡(jiǎn)潔明快,縱橫捭闔,勢(shì)如破竹。氣勢(shì)充沛,雄辯有力,但文字的活潑生動(dòng)與其父蘇洵相比,似乎稍遜一籌。
13.①由現(xiàn)實(shí)生活中瓷器的雅引出話題。②追溯瓷器從俗到雅的歷史過程。③點(diǎn)出做人如瓷器要盡自己本色的境界。①由現(xiàn)實(shí)生活中瓷器的雅引出話題。②追溯瓷器從俗到雅的歷史過程。③點(diǎn)出做人如瓷器要盡自己本色的境界。
14.君子日:學(xué)不可以已。圍繞中心淪點(diǎn)全文從三個(gè)方面展開論證。①學(xué)習(xí)的意義:在于提高自己改變自己。②學(xué)習(xí)的作用:可以彌補(bǔ)自身的不足。③學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法:貴在積累、堅(jiān)持、專心。君子日:學(xué)不可以已。圍繞中心淪點(diǎn),全文從三個(gè)方面展開論證。①學(xué)習(xí)的意義:在于提高自己改變自己。②學(xué)習(xí)的作用:可以彌補(bǔ)自身的不足。③學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法:貴在積累、堅(jiān)持、專心。
15.寒聲一夜傳刁斗寒聲一夜傳刁斗
16.青楓浦上不勝愁青楓浦上不勝愁
17.憂愁風(fēng)雨樹猶如此憂愁風(fēng)雨樹猶如此
18.玉鑒瓊田三萬頃玉鑒瓊田三萬頃
19.巫山巫峽氣蕭森巫山巫峽氣蕭森
20.青絲為籠系頭上倭墮髻青絲為籠系頭上倭墮髻
21.一夫當(dāng)關(guān)萬夫莫開一夫當(dāng)關(guān)萬夫莫開
22.宮闕萬問都做了土宮闕萬問都做了土
23.山氣日夕佳飛鳥相與還山氣日夕佳飛鳥相與還
24.獨(dú)愴然而涕下獨(dú)愴然而涕下
25.生命的價(jià)值生命是寶貴的,他對(duì)于人來說只有一次。可是,人究競(jìng)怎樣活著才有價(jià)值呢?是庸庸碌碌、無所作為地混日子嗎?是整天沉湎于吃喝玩樂之中,過那公子哥兒的生活嗎?還是日夜打著小算盤,不顧他人,只想讓自己的小日子過得更好一點(diǎn)嗎?都不是!我們說:能夠?yàn)槿祟惖男腋6鴬^斗不息的生命才是最有價(jià)值的。“活著就是為了別人生活得更加美好”,這是偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士雷鋒同志的名言。是啊,活著是為自己,還是為別人,是生命有無價(jià)值的分水嶺。在我國(guó)歷史上就有許多優(yōu)秀人物,如夏禹為了治水,在外九年,三過家門而不入。李時(shí)珍為了解除人民疾病的痛苦,情愿餐風(fēng)飲露,出沒于深山老林之中,花了四十年功夫,寫成了《本草綱目》這部巨著。他們都名垂千古,博得人民的稱贊。在現(xiàn)代,更有無數(shù)革命志士把個(gè)人的生命和壯麗的共產(chǎn)主義事業(yè)緊緊聯(lián)系在一起,把自己的全部和寶貴的生命都貢獻(xiàn)給了人類解放事業(yè),為我們創(chuàng)造了今天這樣美好的生活??梢哉f,他們的生命的價(jià)值,達(dá)到了正數(shù)的極限值?!叭松怨耪l無死,留取丹心照汗青”。這是宋代民族英雄文天祥的名言。確實(shí),在死亡的威脅面前,是臨危不茍,舍生取義,還是奴顏婢膝,畏死偷生,這是檢驗(yàn)生命有無價(jià)值的又一重要標(biāo)尺。文天祥以他自己的行動(dòng)實(shí)踐了他的名言,殊死抗元,九死不悔,最后被捕,囚禁三年,拒絕大元宰相的誘惑,慷慨就義,連敵人也嘆服不止。這樣的生命,真可說是永垂不朽呢!近代無產(chǎn)階級(jí)革命史上,更是英雄輩出,遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過古人,劉胡蘭、邱少云、董存瑞、黃繼光、羅盛教、蔡永祥、歐陽海?真是舉不勝舉。他們?yōu)槿祟惖男腋6?,雖死猶生。他們的精神和事跡,將永遠(yuǎn)光照史冊(cè),砥礪后人。生命的價(jià)值是無法用數(shù)字來計(jì)算的,“人生最美好的,就是在他停止生命以后,還能以他創(chuàng)造的一切為人民服務(wù)”,這是蘇聯(lián)英雄奧斯特洛夫斯基的名言。的確,死后還能以他創(chuàng)造的一切繼續(xù)為人民服務(wù),這等于生命在延續(xù),價(jià)值是無可估量的。事實(shí)上,如果一個(gè)人是為著人類的幸福去奮斗的,其生命的價(jià)值一定不僅表現(xiàn)在生前,而且表現(xiàn)在死后。奧斯特洛夫斯基就是在雙目失明、周身癱瘓的極端困難條件下,以無比頑強(qiáng)的意志寫成《綱鐵是怎樣煉成的》一書。直到現(xiàn)在,這本書還鼓舞激勵(lì)著全世界的進(jìn)步青年蓬勃向上。他貢獻(xiàn)給人類的精神財(cái)富,是何等巨大呀!我國(guó)古代的李冰父子為了解決當(dāng)?shù)爻啥计皆乃麊栴},不知克服了多少困難,終于修成了澤被后世的都江堰。畢生為了提高印刷效率,經(jīng)過多次試驗(yàn),沖破重重組撓,終于發(fā)明了活字印刷術(shù),多少年后,中外各國(guó)人民尚受其惠。他們貢獻(xiàn)給人類的物質(zhì)財(cái)富,同樣使后人謳歌不已。可以說,這些人的生命,一直活到今天,乃至今后。在當(dāng)代,更是不乏其例,用不著一一列舉。反之,有些人只是貪圖享受,渾渾噩噩地度過一生,與草木同腐朽,這個(gè)世界上有他不多,無他不少。這種人的生命價(jià)值,可以說等于零。還有一些人,為了滿足個(gè)人的私欲,不惜損害他人的利益,把個(gè)人的“幸?!苯ㄖ诙鄶?shù)人痛苦的基礎(chǔ)上,甚至喪心病狂地賣國(guó)求榮,或者魚肉人民,讒害正直。這些人的存在,對(duì)于人類只是一種災(zāi)難。他們的死使人民拍手稱快。這種人的生命價(jià)值,該如何說呢?只能說是達(dá)到負(fù)數(shù)的極限。當(dāng)然,不同的階級(jí)立場(chǎng)、不同的世界觀對(duì)生命的價(jià)值的理解是不同的。資產(chǎn)階級(jí)的極端利己主義者的世界觀是“人不為己,天誅地滅”。跟他們談“生命的價(jià)值在于為人類的幸福而奮斗不息”,那無異于對(duì)牛彈琴。我們是無產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)的接班人,一定要樹立起革命的人生觀,以雷鋒為榜樣,把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)中去”,讓青春閃耀著燦爛的火花,讓生命有真正的價(jià)值。
26.說“勤”中國(guó)有句俗話,叫做“一勤天下無難事”。唐朝大文學(xué)家韓愈也曾經(jīng)說過;“業(yè)精于勤”。這就是說,學(xué)業(yè)方面的精深造詣來源于勤奮好學(xué)。勤,對(duì)好學(xué)上進(jìn)的人來說,是一種美德。我們所說的勤,就是要人們善于珍惜時(shí)間,勤于學(xué)習(xí),勤于思考,勤于探索,勤于實(shí)踐,勤于總結(jié)??垂沤裰型猓灿薪湔?,在其歷史的每一頁上,無不都用辛勤的汗水寫著一個(gè)閃光的大字——“勤”。勤出成果。馬克思寫《資本論》,辛勤勞動(dòng),艱苦奮斗了四十年,閱讀了數(shù)量驚人的書籍和刊物,其中做過筆記的就有一千五百種以上;我國(guó)歷史巨著《史記》的作者司馬遷,從二十歲起就開始漫游生活,足跡遍及黃河、長(zhǎng)江流域,匯集了大量的社會(huì)素材和歷史素材,為《史記》的創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。德國(guó)偉大詩人、小說家和戲劇家歌德,前后花了五十八年的時(shí)間。搜集了大量的材料,寫出了對(duì)世界文學(xué)和思想界產(chǎn)生很大影響的詩劇《浮士德》;我國(guó)年輕的數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn),在攀登數(shù)學(xué)高峰的道路上,翻閱了國(guó)內(nèi)外的有關(guān)上千本資料,通宵達(dá)旦地看書學(xué)習(xí),取得了震驚世界的成就;上海女知識(shí)青年曹南薇,堅(jiān)持自學(xué)十年如一日,終于考上了高能物理研究生。可見,任何一項(xiàng)成就的取得,都是與勤奮分不開的,古今中外,概莫能外。勤出聰慧。傳說古希臘有一個(gè)叫德摩斯梯尼的演說家,因小時(shí)口吃,登臺(tái)演講時(shí),聲音渾濁,發(fā)音不準(zhǔn),常常被雄辯的對(duì)手所壓倒。但是,他氣不餒,心不灰,為克服這個(gè)弱點(diǎn),戰(zhàn)勝雄辯的對(duì)手,便每天口含石子,面對(duì)大海朗誦,不管春夏秋冬,雨雪風(fēng)霜,堅(jiān)持五十年如一日,連爬山、跑步也邊走邊做演說,終于成為全希臘最有名氣的演說家。我國(guó)宋代學(xué)者朱熹也講過這樣一個(gè)故事;福州有一個(gè)叫陳正元的人,一篇小文章也要讀一、二百遍才能讀熟??墒撬粦胁坏。趯W(xué)苦練,別人讀一遍,他就讀三遍、四遍,天長(zhǎng)日久,知與日懼增,后來終于“無書不讀”,成了一個(gè)博學(xué)之士。這說明,即使有些天資比較差、反映比較遲鈍的
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