【哲學(xué)】馬克思主義基本原理概論緒論模版課件

馬克思主義基本原理概論授課教師:袁新榮E-mail:馬克思中選“千年最偉大思想家〞這些評(píng)選結(jié)果，發(fā)生在蘇聯(lián)東歐出現(xiàn)歷史巨變十年后。為什么一種預(yù)言資本主義必將滅亡的學(xué)說(shuō)，卻得到資本主義國(guó)家公眾的廣泛認(rèn)可？一種被它的敵人攻擊、挖苦、甚至宣告滅亡的學(xué)說(shuō)，卻能如此深刻、長(zhǎng)久、生動(dòng)地影響著人們的思想和社會(huì)的開(kāi)展進(jìn)程？這是為什么？？評(píng)選結(jié)果引起的思考馬克思和馬克思主義獲得了全世界廣闊民眾的擁護(hù)和支持,贏得了包括反對(duì)者在內(nèi)的有識(shí)之士的贊揚(yáng)和尊重。馬克思所創(chuàng)立的理論是科學(xué)的，馬克思主義從產(chǎn)生到現(xiàn)在已經(jīng)150多年了，隨著歷史的開(kāi)展，日益深入人心，顯示出巨大的生命力。這充分證明,馬克思的英名是無(wú)法詆毀的，馬克思主義是不可戰(zhàn)勝的。必須深入挖掘馬克思主義的科學(xué)內(nèi)涵，必須堅(jiān)決不移地高舉馬克思主義的偉大旗幟。一、什么是馬克思主義二、馬克思主義的產(chǎn)生和開(kāi)展三、馬克思主義科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一四、努力學(xué)習(xí)和自覺(jué)運(yùn)用馬克思主義馬克思主義是關(guān)于無(wú)產(chǎn)緒論教學(xué)目的和要求

從總體上理解和把握什么是馬克思主義，為何要學(xué)習(xí)馬克思主義，怎樣學(xué)習(xí)馬克思主義。教學(xué)要點(diǎn)

馬克思主義的科學(xué)性和革命性

為什么要學(xué)習(xí)馬克思主義，如何學(xué)習(xí)馬克思主義一、什么是馬克思主義

馬克思主義的內(nèi)容涵蓋了社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、歷史和人類(lèi)社會(huì)發(fā)展與自然界的關(guān)系等諸多領(lǐng)域和各個(gè)方面，是極其豐富和深刻的理論，不僅在馬克思所處的時(shí)代，即使在今天，也當(dāng)之無(wú)愧地稱(chēng)得上是博大精深。對(duì)于什么是馬克思主義的問(wèn)題，顯然是一言難盡、眾說(shuō)紛紜。從不同的角度，我們可以對(duì)什么是馬克思主義作出不同的回答：從創(chuàng)立者角度從階級(jí)屬性角度從研究對(duì)象和主要內(nèi)容馬克思主義是由馬克思恩格斯創(chuàng)立的，并由其后各個(gè)時(shí)代、各個(gè)民族的馬克思主義者不斷豐富和開(kāi)展的觀點(diǎn)和學(xué)說(shuō)的體系。

馬克思主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取自身解放和整個(gè)人類(lèi)解放的科學(xué)理論，是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的性質(zhì)、目的和解放條件的學(xué)說(shuō)。馬克思主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)世界觀和方法論，是關(guān)于自然、社會(huì)和思維開(kāi)展的普遍規(guī)律的學(xué)說(shuō)，是關(guān)于資本主義開(kāi)展和轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義以及社會(huì)主義和共產(chǎn)主義開(kāi)展的普遍規(guī)律的學(xué)說(shuō)。從不同的范圍，我們可以對(duì)什么是馬克思主義進(jìn)行界定。從狹義上馬克思主義即馬克思恩格斯創(chuàng)立的根本理論、根本觀點(diǎn)和學(xué)說(shuō)的體系。從廣義上馬克思主義不僅指馬克思恩格斯創(chuàng)立的根本理論、根本觀點(diǎn)和學(xué)說(shuō)的體系，也包括繼承者對(duì)它的開(kāi)展，即在實(shí)踐中不斷開(kāi)展著的馬克思主義。

作為中國(guó)共產(chǎn)黨和社會(huì)主義事業(yè)指導(dǎo)思想的馬克思主義，是從廣義上理解的馬克思主義。它既包括由馬克思恩格斯創(chuàng)立的馬克思主義的基本理論、基本觀點(diǎn)、基本方法，也包括經(jīng)列寧對(duì)其繼承和發(fā)展，推進(jìn)到新的階段，并由毛澤東、鄧小平、江澤民等為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人將其與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了的馬克思主義，即中國(guó)化的馬克思主義。馬克思主義哲學(xué)

馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)科學(xué)社會(huì)主義馬克思主義理論根底應(yīng)用和證實(shí)核心和綱領(lǐng)馬克思主義的主要組成局部(一)馬克思主義是時(shí)代的產(chǎn)物在人類(lèi)歷史上，每個(gè)特定的時(shí)代，都有反映這個(gè)時(shí)代特點(diǎn)的思想理論體系。馬克思主義的創(chuàng)立，是因?yàn)闀r(shí)代的需要，答復(fù)了時(shí)代提出的重大課題。時(shí)代孕育了馬克思主義?！叭魏握嬲恼軐W(xué)都是自己時(shí)代精神的精華〞馬克思主義產(chǎn)生于19世紀(jì)中葉，自由資本主義時(shí)代。更精確一點(diǎn)說(shuō)，它產(chǎn)生于資本主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)開(kāi)展的一個(gè)特定的階段——機(jī)器大工業(yè)的社會(huì)化生產(chǎn)的新階段。19世紀(jì)40年代西歐的時(shí)代背景，呈現(xiàn)出兩個(gè)鮮明的特征，即生產(chǎn)力的巨大開(kāi)展和經(jīng)濟(jì)危機(jī)的頻繁爆發(fā)，它們?yōu)轳R克思主義的產(chǎn)生提供了客觀上的可能性和必要性。1、資本主義經(jīng)濟(jì)的開(kāi)展為馬克思主義產(chǎn)生提供了經(jīng)濟(jì)、社會(huì)歷史條件。早在14世紀(jì)末15世紀(jì)初，資本主義的生產(chǎn)關(guān)系在西歐封建社會(huì)內(nèi)部已開(kāi)始孕育成長(zhǎng)。美洲大陸的發(fā)現(xiàn)，為新興資產(chǎn)階級(jí)開(kāi)拓了新的活動(dòng)場(chǎng)所，有力地促進(jìn)了資本主義商品經(jīng)濟(jì)的開(kāi)展，加快了資本主義生產(chǎn)關(guān)系取代封建生產(chǎn)關(guān)系的過(guò)程。17—18世紀(jì)資產(chǎn)階級(jí)革命的勝利，為資本主義的進(jìn)一步開(kāi)展掃清了道路，到18世紀(jì)末19世紀(jì)初，資本主義生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)在西歐各國(guó)比較完整地確立起來(lái)生產(chǎn)力的巨大發(fā)展從18世紀(jì)60年代開(kāi)始，一場(chǎng)以資本主義機(jī)器大工業(yè)代替以手工技術(shù)為根底的工場(chǎng)手工業(yè)的革命興起，這就是具有重大歷史意義的工業(yè)革命。工業(yè)革命大大地提高了勞動(dòng)生產(chǎn)率，促進(jìn)了資本主義社會(huì)生產(chǎn)力及其經(jīng)濟(jì)開(kāi)展，也把資本主義推進(jìn)到一個(gè)新的階段。

1720年英國(guó)生鐵產(chǎn)量為25000噸

1840年增至139640噸

1770年英國(guó)煤產(chǎn)量為260萬(wàn)噸

1836年增至3000萬(wàn)噸

19世紀(jì)50至60年代法國(guó)工業(yè)總產(chǎn)值翻了兩倍

1820年法國(guó)蒸汽機(jī)只有39臺(tái)，1869年就達(dá)到32000臺(tái)“資產(chǎn)階級(jí)在它不到一百年的階級(jí)統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過(guò)去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大〞。生產(chǎn)力的這種巨大開(kāi)展，既促進(jìn)了新興資本主義制度統(tǒng)治確實(shí)立和穩(wěn)固，也使這種制度開(kāi)始顯示出它所固有的深刻的內(nèi)在矛盾。周期性地爆發(fā)的生產(chǎn)過(guò)剩危機(jī)就是這種矛盾的突出表現(xiàn)。經(jīng)濟(jì)危機(jī)的頻繁爆發(fā)華爾街股市危機(jī)等候領(lǐng)救濟(jì)面包的長(zhǎng)隊(duì)資本主義制度一方面促進(jìn)了生產(chǎn)力的巨大開(kāi)展和社會(huì)文明的巨大進(jìn)步，另一方面又產(chǎn)生了自身無(wú)法克服的矛盾，促使人們?nèi)嫠伎冀?jīng)濟(jì)在社會(huì)生活中的作用和社會(huì)歷史開(kāi)展的規(guī)律等問(wèn)題，這為馬克思主義的產(chǎn)生提供了經(jīng)濟(jì)社會(huì)的條件和根底。？工業(yè)革命在創(chuàng)造了一個(gè)大工業(yè)資本家階級(jí)的同時(shí)，也創(chuàng)造出了一個(gè)與大工業(yè)相聯(lián)系的人數(shù)眾多的無(wú)產(chǎn)階級(jí)。隨著無(wú)產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍迅速地成長(zhǎng)、壯大，無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)也日益指向了資本主義制度。19世紀(jì)30至40年代，英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)接連爆發(fā)了工人階級(jí)反對(duì)資本主義制度的斗爭(zhēng)。2、無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)日趨激化，迫切需要科學(xué)理論的指導(dǎo)。(階級(jí)根底和實(shí)踐根底)

1831年在法國(guó)里昂工人舉行了第一次起義，1834年舉行第二次起義；

1838年在英國(guó)爆發(fā)了延續(xù)長(zhǎng)達(dá)十余年的、聲勢(shì)浩大的、全國(guó)性的工人運(yùn)動(dòng)——憲章運(yùn)動(dòng)；

1844年在德國(guó)西里西亞紡織工人舉行起義。三大工人運(yùn)動(dòng)由于沒(méi)有革命理論的指導(dǎo)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)，工人的幾次起義均以失敗而告終。這就迫切需要總結(jié)和升華無(wú)產(chǎn)階級(jí)在長(zhǎng)期斗爭(zhēng)實(shí)踐中積累的豐富經(jīng)驗(yàn)，形成科學(xué)的世界觀和對(duì)現(xiàn)存社會(huì)進(jìn)行革命改造的系統(tǒng)理論，用以指導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的解放斗爭(zhēng)。這就成為馬克思主義產(chǎn)生的階級(jí)根底和實(shí)踐根底。馬克思恩格斯的革命實(shí)踐和對(duì)人類(lèi)文明成果的繼承與創(chuàng)新(二)馬克思在演講資本主義經(jīng)濟(jì)社會(huì)的開(kāi)展及其矛盾運(yùn)動(dòng)，為馬克思主義的產(chǎn)生提供了客觀條件，無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)對(duì)馬克思主義的產(chǎn)生提出了現(xiàn)實(shí)需求，這些都是馬克思主義產(chǎn)生的時(shí)代和實(shí)踐根底。但是，只有這些客觀條件還不夠，還只能為馬克思主義產(chǎn)生提供了可能性，這些可能性只有通過(guò)馬克思恩格斯的革命實(shí)踐和對(duì)人類(lèi)文明成果的繼承與創(chuàng)新，才變成了現(xiàn)實(shí)?？枴ゑR克思1818年誕生在一個(gè)律師家庭。在中學(xué)時(shí)代，馬克思就立志選擇“最能為人類(lèi)而工作的職業(yè)〞。大學(xué)階段學(xué)習(xí)法律專(zhuān)業(yè)。1842年10月起主編激進(jìn)的?萊茵報(bào)?，撰寫(xiě)和發(fā)表多篇論文，積極為政治上和社會(huì)上倍受壓迫的貧苦群眾的利益進(jìn)行辯護(hù)。1843年?萊茵報(bào)?被查封，他流亡到巴黎，與盧格創(chuàng)辦了?德法年鑒?，受到法國(guó)反動(dòng)政府迫害，輾轉(zhuǎn)到比利時(shí)的布魯塞爾。在此建立了共產(chǎn)主義通訊委員會(huì)，并把德國(guó)手工業(yè)工人組織“正義者同盟〞改造為“共產(chǎn)主義者同盟〞，與恩格斯共同撰寫(xiě)了?共產(chǎn)黨宣言?。馬克思參加了歐洲1848年革命，失敗后定居倫敦，建立和領(lǐng)導(dǎo)了第一國(guó)際的工作，并以巨大的精力從事?資本論?的寫(xiě)作。1883年3月14日逝世。1875年的馬克思馬克思和三個(gè)女兒在一起1、馬克思恩格斯的革命實(shí)踐視頻：馬克思的偉大人格風(fēng)范〔生平〕弗里德里?！ざ鞲袼?820年出生于萊茵省的一個(gè)工廠主家庭。中學(xué)畢業(yè)前一年輟學(xué)習(xí)商，1842年離開(kāi)德國(guó)到英國(guó)曼徹斯特作公司職員。1844年到巴黎會(huì)見(jiàn)馬克思，共同寫(xiě)作?神圣家族?一書(shū)。1842-1844年期間，他一方面到大學(xué)聽(tīng)課，另一方面深入到工人中了解他們的疾苦，寫(xiě)作了?政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判大綱?、?英國(guó)工人階級(jí)狀況?等著作，實(shí)現(xiàn)了由唯心主義者向唯物主義者、激進(jìn)的民主主義者向共產(chǎn)主義者的思想轉(zhuǎn)變。他參加了建立了共產(chǎn)主義通訊委員會(huì)，改組“正義者同盟〞，寫(xiě)作?共產(chǎn)黨宣言?，參加了1848年革命以及建立和領(lǐng)導(dǎo)第一國(guó)際的工作，馬克思逝世后，他擔(dān)負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)的工作，并建立和領(lǐng)導(dǎo)了第二國(guó)際，整理出版了?資本論?第二、三卷，寫(xiě)作了大量著作，保衛(wèi)和開(kāi)展馬克思主義。1895年8月5日逝世。晚年的恩格斯恩格斯與馬克思在一起老照片馬克思的童年馬克思與燕妮恩格斯出生地恩格斯故居紀(jì)念碑恩格斯《共產(chǎn)主義原理》手稿老照片偉大的友誼馬克思逝世老照片

19世紀(jì)40年代后半期馬克思恩格斯創(chuàng)建“共產(chǎn)主義者同盟”；馬克思

19世紀(jì)60年代中期創(chuàng)立和領(lǐng)導(dǎo)第一國(guó)際；

19世紀(jì)90年代前半期恩格斯晚年創(chuàng)立和領(lǐng)導(dǎo)第二國(guó)際的活動(dòng)，關(guān)注歐美無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)和政黨的發(fā)展。恩格斯

在這半個(gè)世紀(jì)的歷程中，馬克思恩格斯始終處在開(kāi)創(chuàng)和推進(jìn)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)斗爭(zhēng)的前沿，積極參與并領(lǐng)導(dǎo)了國(guó)際無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)和資本主義制度的斗爭(zhēng)。馬克思恩格斯的生平事業(yè)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)所具有的這種緊密聯(lián)系，是他們創(chuàng)立馬克思主義的重要條件?？茖W(xué)學(xué)說(shuō)的創(chuàng)立和開(kāi)展需要站在巨人的肩膀上，馬克思主義也不例外。馬克思主義是在吸收了幾千年來(lái)人類(lèi)思想和文化開(kāi)展中的一切優(yōu)秀成果，尤其是在批判地繼承、吸收人類(lèi)在19世紀(jì)所創(chuàng)造的優(yōu)秀成果——德國(guó)古典哲學(xué)、英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和法國(guó)英國(guó)的空想社會(huì)主義合理成分的根底上，在深刻分析資本主義社會(huì)的開(kāi)展趨勢(shì)和科學(xué)總結(jié)工人階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)踐根底上創(chuàng)立和開(kāi)展起來(lái)的。2、馬克思恩格斯對(duì)人類(lèi)文明成果的繼承與創(chuàng)新十九世紀(jì)人類(lèi)思想三大優(yōu)秀成果德國(guó)古典哲學(xué)英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)法國(guó)空想社會(huì)主義馬克思主義哲學(xué)

（辯證、歷史唯物主義）馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)科學(xué)社會(huì)主義馬克思主義三大組成部分喬?威?弗?黑格爾〔1770—1831〕德國(guó)古典哲學(xué)德國(guó)古典哲學(xué)，是指在18世紀(jì)末到19世紀(jì)初，從康德開(kāi)始，經(jīng)過(guò)費(fèi)希特、謝林到黑格爾、費(fèi)爾巴哈的哲學(xué)著作及思想體系。它是德國(guó)資產(chǎn)階級(jí)成長(zhǎng)、開(kāi)展和反封建要求逐步提高的產(chǎn)物。

黑格爾的哲學(xué)體系是對(duì)所謂“絕對(duì)精神”自行發(fā)展、不斷實(shí)現(xiàn)自己的過(guò)程的描述。黑格爾把“絕對(duì)精神”的發(fā)展分為三個(gè)階段：（1）邏輯階段；（2）自然階段；（3）精神階段。他的哲學(xué)就是由“邏輯學(xué)”、“自然哲學(xué)”、“精神哲學(xué)”組成的完整的體系。黑格爾哲學(xué)體系的局限黑格爾是唯心主義者，在他看來(lái)，人們頭腦中的思想不是現(xiàn)實(shí)事物及其開(kāi)展過(guò)程的反映，而是在世界出現(xiàn)之前就已經(jīng)存在的“絕對(duì)觀念〞的反映。這樣，一切都被頭足倒置了，世界的現(xiàn)實(shí)聯(lián)系完全被顛倒了。因而，他的辯證法是唯心主義的、不徹底的。黑格爾哲學(xué)體系中的“合理內(nèi)核”（辯證法思想）黑格爾在他的哲學(xué)體系中，第一次試圖把整個(gè)自然界、歷史和精神的世界描述為是運(yùn)動(dòng)和開(kāi)展的，并努力揭示這種運(yùn)動(dòng)和開(kāi)展的內(nèi)在聯(lián)系，包含著豐富的辯證法思想黑格爾在他的哲學(xué)體系中，以唯心主義的形式，系統(tǒng)地闡述了辯證法的根本規(guī)律。德國(guó)古典哲學(xué)路?費(fèi)爾巴哈〔1804—1872〕費(fèi)爾巴哈是德國(guó)激進(jìn)的資產(chǎn)階級(jí)民主派的思想代表，杰出的唯物主義哲學(xué)家，他的思想發(fā)展經(jīng)歷了由神學(xué)——黑格爾主義者——唯物主義者的歷程。他對(duì)宗教神學(xué)和黑格爾哲學(xué)的激烈批判；把自然界和人作為哲學(xué)的最高對(duì)象，認(rèn)為自然界是第一性的可感知客體；認(rèn)為人是主體和客體、肉體和靈魂的統(tǒng)一體；強(qiáng)調(diào)人和自然界的統(tǒng)一。費(fèi)爾巴哈學(xué)說(shuō)的“基本內(nèi)核”（唯物主義思想）費(fèi)爾巴哈把自然界和人當(dāng)作哲學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，大膽地批判了黑格爾的客觀唯心主義的哲學(xué)體系，沖破了唯心主義的統(tǒng)治，恢復(fù)了唯物主義的歷史權(quán)威。費(fèi)爾巴哈學(xué)說(shuō)的局限

費(fèi)爾巴哈在批判黑格爾哲學(xué)的唯心主義的同時(shí)，也拋棄了黑格爾的辯證法，他的唯物主義具有形而上學(xué)和直觀性的缺陷。由于他不了解實(shí)踐活動(dòng)的意義，不能正確理解人的本質(zhì)，在社會(huì)歷史領(lǐng)域又陷入了唯心主義的泥潭。

費(fèi)爾巴哈在倒洗澡水的時(shí)候，連孩子也一起倒掉了。（列寧）資產(chǎn)階級(jí)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的代表人物是亞當(dāng)?斯密〔1723—1790〕和大衛(wèi)?李嘉圖〔1772—1823〕。他們研究了資產(chǎn)階級(jí)生產(chǎn)關(guān)系的內(nèi)部聯(lián)系，對(duì)資本主義社會(huì)發(fā)展的規(guī)律進(jìn)行了探討，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)生活同自然界一樣，都是受“自然規(guī)律”支配的。他們提出價(jià)值是由勞動(dòng)創(chuàng)造的，并對(duì)資本主義社會(huì)的階級(jí)關(guān)系進(jìn)行了初步探討。但是，一涉及資本主義歷史命運(yùn)問(wèn)題，他們的“公正性”就蕩然無(wú)存。一方面，他們把資本看作是一種永恒的自然關(guān)系。英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，是指始自威廉·配第〔1623-1687〕，中經(jīng)亞當(dāng)·斯密(1723—1790)，到大衛(wèi)·李嘉圖(1772—1823)完成，起源于17世紀(jì)下半葉、完成于19世紀(jì)初的資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)理論。創(chuàng)立了勞動(dòng)價(jià)值論對(duì)剩余價(jià)值的性質(zhì)和起源的猜測(cè)對(duì)資本主義社會(huì)的階級(jí)關(guān)系進(jìn)行了初步探討

英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的貢獻(xiàn)英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的缺陷否認(rèn)資本主義存在普遍的生產(chǎn)過(guò)剩的經(jīng)濟(jì)危機(jī)的可能性認(rèn)為資本主義制度是一種永恒的制度

這三位偉的思想家具有同資本主義舊制度決裂的理論勇氣，具有為新世界的到來(lái)而努力奮斗的善良愿望。他們對(duì)資本主義社會(huì)作了深刻的批判，闡述了新的社會(huì)制度產(chǎn)生的必然性問(wèn)題，表達(dá)了對(duì)建立新的社會(huì)制度的熱切愿望，并對(duì)這種社會(huì)的具體細(xì)節(jié)作了富有天才性的構(gòu)思。英法兩國(guó)的空想社會(huì)主義圣西門(mén)傅立葉歐文空想社會(huì)主義，從16世紀(jì)開(kāi)始，經(jīng)歷了烏托邦階段〔莫爾，康帕內(nèi)拉〕、空想的平均共產(chǎn)主義階段〔馬布利，摩萊里〕和19世紀(jì)批判的空想社會(huì)主義階段〔圣西門(mén)，傅立葉，歐文〕?？障肷鐣?huì)主義學(xué)說(shuō)的貢獻(xiàn)對(duì)新社會(huì)制度必然產(chǎn)生進(jìn)行闡述的辯證因素對(duì)未來(lái)取代資本主義的“和諧〞社會(huì)的天才設(shè)想空想社會(huì)主義學(xué)說(shuō)的局限根本上是以唯心史觀理解社會(huì)的開(kāi)展，雖然揭露了資本主義制度的種種矛盾，卻不能從世界歷史開(kāi)展的高度科學(xué)地說(shuō)明這些矛盾產(chǎn)生的歷史必然性?？床坏綗o(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史主動(dòng)性，沒(méi)有能找到創(chuàng)造新社會(huì)的革命力量。

19世紀(jì)40—60年代，馬克思恩格斯批判地繼承了前人的成果，發(fā)現(xiàn)了唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)，實(shí)現(xiàn)了人類(lèi)思想史上的偉大革命。以唯物史觀為首創(chuàng)的馬克思主義哲學(xué)為認(rèn)識(shí)歷史和時(shí)代問(wèn)題提供了一種嶄新的世界觀和方法論原則。以剩余價(jià)值論為核心的馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)通過(guò)對(duì)資本主義生產(chǎn)方式的內(nèi)在矛盾、運(yùn)行機(jī)制和發(fā)展規(guī)律的深刻分析，揭示了資本主義剝削的秘密和它被社會(huì)主義必然代替的歷史命運(yùn)?？茖W(xué)社會(huì)主義在唯物史觀和剩余價(jià)值論兩大發(fā)現(xiàn)的基礎(chǔ)上，闡明了由資本主義社會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義、共產(chǎn)主義社會(huì)的客觀規(guī)律，闡明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)獲得徹底解放的歷史使命，使社會(huì)主義由空想成為科學(xué)。馬克思主義的創(chuàng)立1、馬克思恩格斯一生致力于自己學(xué)說(shuō)的豐富和開(kāi)展馬克思恩格斯不但創(chuàng)立了馬克思主義，而且在領(lǐng)導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命實(shí)踐斗爭(zhēng)中，以畢生的精力不斷推進(jìn)馬克思主義的開(kāi)展。馬克思主義在實(shí)踐中不斷發(fā)展(三)2、列寧對(duì)馬克思主義的豐富和開(kāi)展十月革命列寧創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思主義的世界觀和方法論考察帝國(guó)主義時(shí)代的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命形勢(shì)，提出了一系列新的觀點(diǎn)，形成了列寧主義——馬克思主義開(kāi)展的新階段：1、政治經(jīng)濟(jì)開(kāi)展的不平衡是帝國(guó)主義時(shí)代資本主義開(kāi)展的絕對(duì)規(guī)律2、沙皇俄國(guó)成了帝國(guó)主義鏈條上的薄弱環(huán)節(jié)，為俄國(guó)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命創(chuàng)造了有利的條件。3、社會(huì)主義可以在一國(guó)首先取得勝利，開(kāi)辟了經(jīng)濟(jì)文化落后國(guó)家向社會(huì)主義過(guò)渡的道路。十月社會(huì)主義革命的勝利，是科學(xué)社會(huì)主義從理論開(kāi)始變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，從而開(kāi)創(chuàng)了世界歷史的新紀(jì)元。

視頻：“共同勝利論〞、〞一國(guó)或數(shù)國(guó)首先勝利論“與俄國(guó)十月革命的勝利3、中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)馬克思主義的豐富和開(kāi)展在毛澤東思想的指引下，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶著廣闊人民取得了新民主主義革命的偉大勝利，建立了新中國(guó)，并進(jìn)行了社會(huì)主義革命，確立了社會(huì)主義制度，對(duì)社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)行了偉大探索，取得了巨大成就和豐富的經(jīng)驗(yàn)。在鄧小平理論的指引下，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶著廣闊人民糾正了探索進(jìn)程中的錯(cuò)誤，取得了改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就，成功走出了中國(guó)特色社會(huì)主義的新道路。在“三個(gè)代表〞重要思想的指引下，中國(guó)共產(chǎn)黨帶著全國(guó)人民解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，同心同德地為全面建設(shè)小康社會(huì)、開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面而奮斗。在新世紀(jì)新階段，黨中央及時(shí)提出以科學(xué)開(kāi)展觀來(lái)統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)開(kāi)展的偉大戰(zhàn)略思想?？茖W(xué)開(kāi)展觀凝結(jié)著幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人的心血，集中了億萬(wàn)人民的智慧，汲取了世界各國(guó)在開(kāi)展問(wèn)題上的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，站在歷史和時(shí)代的高度，進(jìn)一步指明了中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的開(kāi)展道路、開(kāi)展模式和開(kāi)展戰(zhàn)略，是指導(dǎo)全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的世界觀和方法論的集中表達(dá)，是改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的重要指導(dǎo)思想。三、馬克思主義科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一(一)馬克思主義最根本的世界觀和方法論馬克思主義最鮮明的政治立場(chǎng)(二)馬克思主義最重要的理論品質(zhì)(三)

馬克思主義從產(chǎn)生到發(fā)展，表現(xiàn)出了強(qiáng)大的生命力，這種強(qiáng)大生命力的根源在于它的以實(shí)踐為基礎(chǔ)的科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一。馬克思主義最崇高的社會(huì)理想(四)(一)馬克思主義最根本的世界觀和方法論辯證唯物主義與歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世界觀和方法論。辯證唯物主義與歷史唯物主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)世界觀和方法論。辯證唯物主義與歷史唯物主義也是馬克思主義理論科學(xué)體系的哲理根底。“馬克思的哲學(xué)是完備的哲學(xué)唯物主義，它把偉大的認(rèn)識(shí)工具給了人類(lèi)，特別是給了工人階級(jí)。〞馬克思主義最鮮明的政治立場(chǎng)(二)馬克思主義政黨的一切理論和奮斗都應(yīng)致力于實(shí)現(xiàn)以勞動(dòng)人民為主體的最廣闊人民的根本利益,這是馬克思主義最鮮明的政治立場(chǎng).這是由馬克思主義理論的本性決定的。鮮明的階級(jí)性和實(shí)踐性是馬克思主義的根本特性。這是由無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史使命決定的。是否始終站在最廣闊人民的立場(chǎng)上，是唯物史觀和唯心史觀的分水嶺，也是判斷馬克思主義政黨的試金石?！皻v史活動(dòng)是群眾的事業(yè)〞，決定歷史的是“行動(dòng)著的群眾〞。視頻：代表最廣闊人民群眾的根本利益與反腐敗馬克思主義最重要的理論品質(zhì)(三)堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和開(kāi)展真理是馬克思主義最重要的理論品質(zhì)。這種與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，是150多年來(lái)馬克思主義始終保持蓬勃生命力的關(guān)鍵所在。是馬克思主義理論本質(zhì)的反映—徹底的科學(xué)性要求理論的與時(shí)俱進(jìn)是人類(lèi)認(rèn)識(shí)開(kāi)展規(guī)律的具體表達(dá)—人的認(rèn)識(shí)永無(wú)止境理論不能一成不變是理論創(chuàng)新的內(nèi)在要求—?jiǎng)?chuàng)新就要不斷解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)馬克思主義最崇高的社會(huì)理想(四)實(shí)現(xiàn)物質(zhì)財(cái)富極大豐富、人民精神境界極大提高、每個(gè)人自由而全面開(kāi)展的共產(chǎn)主義社會(huì)是馬克思主義最崇高的社會(huì)理想。這種社會(huì)理想不是烏托邦，不是憑空猜測(cè)，而是建立在社會(huì)根本矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律科學(xué)分析根底上的歷史展望。共產(chǎn)主義是一種社會(huì)理想，也是為實(shí)現(xiàn)這種理想而奮斗的社會(huì)實(shí)踐。它不是脫離實(shí)際的學(xué)說(shuō)，而是在理論指導(dǎo)下進(jìn)行的實(shí)際運(yùn)動(dòng)。實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是人類(lèi)歷史上最偉大的事業(yè)，但又是十分艱巨的事業(yè)。它需要人們世世代代前赴后繼的努力奮斗。視頻：共產(chǎn)主義一定會(huì)實(shí)現(xiàn)四、努力學(xué)習(xí)和自覺(jué)運(yùn)用馬克思主義(一)在理論與實(shí)際結(jié)合中學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義把馬克思主義作為行動(dòng)的指南(二)

大學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)，學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義基本原理，是大學(xué)生個(gè)人成長(zhǎng)和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的客觀需要，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

大學(xué)生是國(guó)家珍貴的人才資源。其素質(zhì)尤其是思想政治素質(zhì)如何，能否成為社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人，關(guān)系到黨的事業(yè)的興旺興旺和國(guó)家的長(zhǎng)治久安，關(guān)系到實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)和中華民族的偉大復(fù)興。作為新一代大學(xué)生，一定要認(rèn)真學(xué)習(xí)、努力掌握馬克思主義根本原理，發(fā)揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的優(yōu)良傳統(tǒng)和學(xué)風(fēng)，自覺(jué)樹(shù)立馬克思主義的科學(xué)世界觀、人生觀和價(jià)值觀，不斷充實(shí)和完善自己。

隨著改革開(kāi)放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的開(kāi)展，我國(guó)社會(huì)正發(fā)生著深刻的歷史變革，在社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)得到堅(jiān)持和開(kāi)展的同時(shí)，社會(huì)生活多樣、多變的特征日益凸顯，各種思想觀念相互交織、相互影響、相互激蕩；現(xiàn)代社會(huì)生活多樣化，人們的思想活動(dòng)具有了更多的獨(dú)立性、選擇性、多變性和差異性。這種狀況，一方面有利于激發(fā)人們的進(jìn)取精神和創(chuàng)造活力，但另一方面也對(duì)如何統(tǒng)一全國(guó)人民的思想意志，保證我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的正確方向提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。(一)在理論與實(shí)際結(jié)合中學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義學(xué)習(xí)理論，武裝頭腦，要努力在掌握理論的科學(xué)體系上下功夫，在掌握根本原理及其精神實(shí)質(zhì)上下功夫，在掌握馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法并用以指導(dǎo)實(shí)踐上下功夫。堅(jiān)持和弘揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)，是學(xué)習(xí)馬克思主義根本原理的根本方法。用科學(xué)的態(tài)度對(duì)待馬克思主義：一要堅(jiān)持，二要開(kāi)展。

“馬克思主義具有強(qiáng)大的生命力的奧秘，就在于它有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。馬克思、恩格斯、列寧和毛澤東同志、鄧小平同志，都善于緊密結(jié)合現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)的需要，答復(fù)實(shí)踐提出的重大理論問(wèn)題，從而豐富和開(kāi)展理論。用教條主義的態(tài)度對(duì)待馬克思主義，不是真正的堅(jiān)持。〞“我們必須堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，從理論和實(shí)踐的結(jié)合上不斷研究新情況、解決新問(wèn)題，做到自覺(jué)地把思想認(rèn)識(shí)從那些