《高考風(fēng)向標(biāo)》2012年高考政治一輪復(fù)習(xí) 第三部分 第三單元 第六課我們的中華文化課件 新人教版必修3

第三單元

第六課中華文化與民族精神我們的中華文化最新考綱展示最新高考鏈接科學(xué)備考定位

燦爛的中華文化中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深；中華文化的包容性；中國(guó)各民族對(duì)中華文化的貢獻(xiàn)中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深(2010年·廣東卷·T32)(2010年·江蘇卷·T19)(2010年·安徽卷·T38)中華文化的包容性(2010年·江蘇卷·T19)中國(guó)各民族對(duì)中華文化的貢獻(xiàn)(2010年·天津卷·T7)

1.本課內(nèi)容多以選擇題的形式出現(xiàn)，以史書典籍的經(jīng)典語(yǔ)句考查中華文化的兩個(gè)特征

2．在復(fù)習(xí)過(guò)程中，要注意結(jié)合文化多樣性和文化的交流與傳播，來(lái)理解中華文化的包容性及其意義基礎(chǔ)知識(shí)檢索一、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化

1．中華文化的基本特征：________、________。 2．____是文化的基本載體。____的發(fā)明，使人類文明得以傳承，標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代。____是中華文明的重要標(biāo)志。

3．________是中華文化一脈相傳的重要見(jiàn)證。我國(guó)歷史上編撰的史書的特點(diǎn)：________、________為世界源遠(yuǎn)流長(zhǎng)博大精深文字文字漢字史書典籍規(guī)模之大存留之豐所僅有。二、博大精深的中華文化

1．中華文化的獨(dú)特性：________對(duì)于反映人們的精神生活、展示人們的精神世界有獨(dú)特的作用。________是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志之一?？偟膩?lái)說(shuō)，我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)注重實(shí)際運(yùn)用，具有______和______的特點(diǎn)。

2．中華文化的區(qū)域性：我國(guó)________，各地自然條件千差萬(wàn)別，________發(fā)展程度不同。受____、____等文學(xué)藝術(shù)科學(xué)技術(shù)實(shí)用性整體性幅員遼闊經(jīng)濟(jì)社會(huì)歷史地理因素的影響，各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征。 3．中華文化的民族性：中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現(xiàn)多種民族文化的豐富色彩。中華各民族的文化，既有中華文化的____，又有各自的____特性。 4．中華文化的包容性，即________和________。共性民族求同存異兼收并蓄漢字史學(xué)典籍地位文字，是文化的基本載體，記載了文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果史書典籍是中華文化一脈相傳的重要見(jiàn)證考點(diǎn)燦爛的中華文化1．中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)歷史見(jiàn)證——漢字與史學(xué)典籍特點(diǎn)漢字文化內(nèi)涵豐富，今天為中華各族人民所通用，是中華文明的重要標(biāo)志規(guī)模之大、存留之豐，為世界所僅有意義文字的發(fā)明，使人類文明得以傳承，標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代。數(shù)千年來(lái)，漢字為書寫中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用能夠?qū)⒋罅康氖穼?shí)記載下來(lái)，將豐富的史料積累起來(lái)2.中華文化博大精深(1)獨(dú)樹(shù)一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷(獨(dú)特性)

①文學(xué)藝術(shù)。A.作用：對(duì)于反映人們的精神生活、展示人們的精神世界有獨(dú)特的作用。B.特點(diǎn)：歷史輝煌而悠久、內(nèi)涵豐富而絢麗、風(fēng)格鮮明而獨(dú)特。展現(xiàn)了中華民族的精神向往和美好追求，以其獨(dú)樹(shù)一幟的風(fēng)格在世界文學(xué)藝術(shù)寶庫(kù)中占有重要位置。②科學(xué)技術(shù)。A.地位：是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志之一。B.特點(diǎn)：實(shí)用性和整體性。(2)豐富多彩的區(qū)域文化(區(qū)域性)

①成因：我國(guó)幅員遼闊，各地自然條件千差萬(wàn)別，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展程度不同，受歷史、地理等因素的影響。②不同區(qū)域文化之間的關(guān)系：不同區(qū)域的文化，長(zhǎng)期相互交流、借鑒、吸收，既漸趨融合，又保持著各自的特色。③具體表現(xiàn)：吳越文化和滇黔文化分別具有水鄉(xiāng)文化和邊陲山寨文化特征。(3)異彩紛呈的民族文化(民族性)各具特色的民族文化異彩紛呈，都為中華文化的形成和發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)。3．中華文化的包容性

(1)中華文化之所以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，一個(gè)重要原因在于它所特有的包容性，即求同存異和兼收并蓄。

(2)所謂“求同存異”，就是能與其他民族的文化和睦相處。所謂“兼收并蓄”，是指能在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化的積極成分。

(3)意義：有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同和對(duì)其他民族文化的理解。4．中國(guó)各民族對(duì)中華文化的貢獻(xiàn)

(1)各民族文化與中華文化的關(guān)系：中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現(xiàn)多種民族文化的豐富色彩。中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性。

(2)各民族文化：①地位：它們都是中華文化寶庫(kù)中的瑰寶，都是中華民族的驕傲。②意義：它體現(xiàn)了中華文化的博大精深；各族人民對(duì)共同擁有的中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力。③中華文化的作用：中華文化的力量深深地熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，是激勵(lì)中國(guó)人民幾千年來(lái)克服艱難險(xiǎn)阻、戰(zhàn)勝內(nèi)憂外患、創(chuàng)造幸福生活的強(qiáng)大精神力量，也是激勵(lì)每一個(gè)中華兒女共同創(chuàng)造祖國(guó)美好明天的不竭力量之源。拓展深化

中華文化的基本特征：源遠(yuǎn)流長(zhǎng)與博大精深的區(qū)別

(1)側(cè)重點(diǎn)不同：①源遠(yuǎn)流長(zhǎng)(從發(fā)展歷程看)側(cè)重于從動(dòng)態(tài)上即從中華文化發(fā)展的軌跡上說(shuō)明中華文化的特征，表現(xiàn)中華文化歷史悠久，在歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中從未中斷過(guò)。②博大精深(從內(nèi)涵上看)側(cè)重于從靜態(tài)上，從中華文化的內(nèi)涵上說(shuō)明中華文化的特征，表明中華文化具有獨(dú)特性、區(qū)域性、民族性。(2)二者表現(xiàn)不同：①源遠(yuǎn)流長(zhǎng)表現(xiàn)為古代中華文化輝煌的歷程。漢字和史學(xué)典籍是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見(jiàn)證。②博大精深表現(xiàn)為：中華文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)在世界上獨(dú)樹(shù)一幟；區(qū)域文化、民族文化異彩紛呈。誤區(qū)1：中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)得益于漢字和史學(xué)典籍的延續(xù)

注意：中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，得益于漢字和史學(xué)典籍，有其合理性。但中華文化之所以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，還得益于它所特有的包容性，即求同存異和兼收并蓄。誤區(qū)2：中華文化呈現(xiàn)出多種民族文化的豐富多彩，民族不同，民族文化的色彩就不同

注意：中華民族是多民族的共同體，中華文化也呈現(xiàn)多種民族文化的豐富多彩，但不等于各民族的文化沒(méi)有共性。中華各民族的文化，既有自己的民族特性，又有中華文化的共性。誤區(qū)3：中華文化具有包容性，因此應(yīng)該借鑒和吸收一切外來(lái)文化注意：外來(lái)文化有精華也有糟粕，我們借鑒和吸收的應(yīng)該是外來(lái)文化的精華。

【探究1】“五羊”是廣州這座城市最為知名的一個(gè)標(biāo)識(shí)，廣州2010年亞運(yùn)會(huì)吉祥物“樂(lè)羊羊”，五只羊分別有五種不同的色彩，包括藍(lán)色、黑色、紅色、綠色和黃色，分別象征著珠江、嶺南文化、木棉花、白云山和“穗城”。這主要體現(xiàn)了中華文化()A．具有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的特征C．區(qū)域性的特點(diǎn)B．獨(dú)特性的特點(diǎn)D．民族性的特點(diǎn)

[解析]C。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)主要從時(shí)間角度來(lái)體現(xiàn)中華文化的特點(diǎn)，主要見(jiàn)證是漢字與史書典籍，故A項(xiàng)不符合題意。材料體現(xiàn)了廣州的地方文化特色，故C項(xiàng)符合題意。B、D兩項(xiàng)與題意無(wú)關(guān)。解答本題要注意材料與課本知識(shí)點(diǎn)的對(duì)接。

[答案]C

吸收昆曲、京腔之長(zhǎng)而形成的。京劇的形成體現(xiàn)了()

【探究2】(2009年安徽卷)京劇是中華民族的國(guó)粹。它是在18世紀(jì)下半葉經(jīng)徽戲、秦腔、漢調(diào)的交融，并借鑒A．各具特色的文化藝術(shù)異彩繽紛B．中華文化薪火相傳和一脈相承C．中華傳統(tǒng)文化所具有的兼容性D．不同文化都能夠?qū)崿F(xiàn)融會(huì)貫通

[解析]C。經(jīng)徽戲、秦腔、漢調(diào)的交融，并借鑒吸收昆曲、京腔之長(zhǎng)而形成了京劇，體現(xiàn)了中華文化的包容性，C項(xiàng)符合題意。A項(xiàng)不符合題意。B項(xiàng)光說(shuō)繼承，沒(méi)有體現(xiàn)吸收借鑒。D項(xiàng)說(shuō)法不準(zhǔn)確。

【探究3】在北京中華世紀(jì)壇南面入口處佇立著一塊長(zhǎng)9米、高1.05米、重34.6噸的漢白玉題字碑，在背面刻有“中華世紀(jì)壇序”。其中的一段話是：大國(guó)泱泱，大潮滂滂。洪水圖騰蛟龍，烈火涅磐鳳凰。文明圣火，千古未絕者，唯我無(wú)雙；和天地并存，與日月同光。

為什么說(shuō)“文明圣火，千古未絕者，唯我無(wú)雙？”

[解析]解答本題首先要讀懂材料的意思，材料的核心意思是講中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，因此回答時(shí)要圍繞這一特征展開(kāi)。

[答案]“文明圣火，千古未絕者，唯我無(wú)雙”是說(shuō)中華文明是人類歷史上唯一沒(méi)有中斷而延續(xù)至今的古老文明。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)是中華文化的基本特征之一，這是因?yàn)椋孩傥淖质俏幕幕据d體。獨(dú)具特色的“漢字”，為書寫中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用。漢字文化內(nèi)涵豐富，在今天仍然為中華各民族人民所通用，是中華文明的重要標(biāo)志。②史書典籍，是中華文化一脈相傳的重要見(jiàn)證。我國(guó)歷史上編撰的史書，其規(guī)模之大、存留之豐，為世界所僅有。③中華文化之所以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，還得益于它所特有的包容性，即求同存異和兼收并蓄。

知識(shí)點(diǎn)1：中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)

1．(2010年遼寧模擬)北京奧運(yùn)會(huì)頒獎(jiǎng)禮儀服裝共有16款，“青花瓷”系列被認(rèn)為是最富有中國(guó)情調(diào)的禮儀服裝，其設(shè)計(jì)靈感取自歷史久遠(yuǎn)的中國(guó)青花瓷器?！扒嗷ù伞倍Y儀服裝的設(shè)計(jì)向人們展示了中華文化的()A．包容廣納C．博大精深B．推陳出新D．源遠(yuǎn)流長(zhǎng)

[解析]D。由“歷史久遠(yuǎn)的中國(guó)青花瓷器”可知，材料體現(xiàn)了中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的基本特征，故D項(xiàng)符合題意要求。A、B、C三項(xiàng)均與題意不符合。故選D。

知識(shí)點(diǎn)2：中華文化博大精深

2．(2010年廣東佛山一模)羊是廣州具有象征意義的動(dòng)物，仙羊贈(zèng)穗的美麗傳說(shuō)一直流傳至今。廣州亞運(yùn)會(huì)創(chuàng)作的吉祥物“滿滿”，便采用了“羊”和“穗”這個(gè)能給大家?guī)?lái)幸運(yùn)的吉祥之物，羊手里握著谷穗將神)話故事再次重現(xiàn)在人們面前。這表明( ①傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性和一定的繼承性②文化具有鮮明的區(qū)域性③文④文化既化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐的根本途徑是民族的，也是世界的A．①③④C．②④B．②③④

D．①②

[解析]D

。③顛倒了二者的關(guān)系，④與題意無(wú)關(guān)。①②正確，故選D。

3．下列關(guān)于中華文化包容性的認(rèn)識(shí)，正確的是()①它是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的重要原因之一，對(duì)中華文化的發(fā)展有重要的促進(jìn)作用②它包括求同存異和兼收并蓄兩個(gè)方面③它有利于中華民族和其他民族文化的和諧相處④它有利于增強(qiáng)中華民族對(duì)自身文化的認(rèn)識(shí)，對(duì)外來(lái)文化的排斥知識(shí)點(diǎn)3：中華文化的包容性A．①②③C．①③④B．①②④D．①②③④

[解析]A。中華文化并不排斥外來(lái)文化，我們對(duì)待外來(lái)文化的態(tài)度是博采眾長(zhǎng)，為我所用，④說(shuō)法錯(cuò)誤。故選A。

知識(shí)點(diǎn)4：中國(guó)各民族對(duì)中華文化的貢獻(xiàn)

4．《格薩爾王傳》是藏族人民群眾創(chuàng)作的一部偉大的英雄史詩(shī)。近千年來(lái)，它主要由民間藝人口耳相傳。隨著許多民間說(shuō)唱藝人步入高齡，這部英雄史詩(shī)瀕臨失傳。為使這一優(yōu)秀文化遺產(chǎn)得以傳承，黨和政府專門組織人力，撥出?？?，搶救整理并出版了《格薩爾王傳》。上述材料說(shuō)明()①中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深②中華文化具有兼收并蓄的特點(diǎn)③中華文化得到各族人民的認(rèn)同④中華各民族文化都是中華文化的瑰寶A．①②C．③④B．②③D．①④

[解析]D。藏族人民群眾的作品《格薩爾王傳》流傳千年，這體現(xiàn)了中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和博大精深，①正確。各民族文化又屬于中華文化的不可分割的一部分，所以黨和政府需要搶救并整理，保護(hù)中華文化的瑰寶，④符合題意。②在材料中并未得到體現(xiàn)。由于各族文化的差異性很大，所以③是不準(zhǔn)確的。故選D。

1．(2010年福建卷)福建省惠安女服飾以其“花頭巾、短上衣、銀腰帶、大筒褲”的特色，在中華民族的服飾文化中獨(dú)樹(shù)一幟。它適應(yīng)了當(dāng)?shù)貏趧?dòng)的需要，汲取了閩越文化、中原文化和海洋文化的精華，在漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中不斷完善。這體現(xiàn)了()

A．傳統(tǒng)服飾文化對(duì)人們的物質(zhì)和精神生活產(chǎn)生影響

B．繼承傳統(tǒng)文化必須辯證地認(rèn)識(shí)它們?cè)谏钪械淖饔肅．服飾文化使中華文化呈現(xiàn)出民族文化的豐富色彩D．堅(jiān)持文化的包容性是形成和保持文化特色的重要因素

[解析]D。解答本題的關(guān)鍵在于解讀材料時(shí)要抓住關(guān)鍵詞“獨(dú)樹(shù)一幟”和“汲取精華”，這說(shuō)明堅(jiān)持文化的包容性是形成和保護(hù)文化特色的重要因素。A、C兩項(xiàng)本身說(shuō)法正確，但只說(shuō)明了第一層意思。B項(xiàng)與題意無(wú)關(guān)。故選D。

2．(2010年廣東卷)當(dāng)前，在大力弘揚(yáng)中華文化過(guò)程中，廣東省重點(diǎn)打造“嶺南文化、活力商都、黃金海岸、美食天堂”四大品牌。這表明()A．地域文化具有各自的特色B．地域文化都是在本地域獨(dú)立形成的C．地域文化之間沒(méi)有共性D．中華文化在性質(zhì)上是全國(guó)地域文化的總和

[解析]A。我國(guó)不同區(qū)域的文化，長(zhǎng)期相互交流、相互借鑒、相互吸收，既漸趨融合，又保持著各自特色，故A項(xiàng)正確。B、C兩項(xiàng)錯(cuò)誤。D項(xiàng)混淆了中華文化與區(qū)域文化在整體與部分、共性與個(gè)性方面的關(guān)系。故選A。

3．(2010年江蘇卷)我國(guó)各少數(shù)民族在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中形成了獨(dú)具特色的優(yōu)秀文化成果，如藏族的《格薩爾王傳》、蒙古族的《江格爾》和柯?tīng)柨俗巫宓摹冬敿{斯》等一直流傳至今，這些文化成果都是中華文化的瑰寶。這表明()①中華文化是共性與個(gè)性的統(tǒng)一②中華文化具有兼收并蓄的特點(diǎn)③各民族文化的差異逐步消失④中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深A(yù)．①②③C．①②④B．②③④D．①