對(duì)人性及人的本質(zhì)的思考

第三章

領(lǐng)悟人生真諦創(chuàng)造人生價(jià)值生命的列車s什么樣的人生最有價(jià)值、最有意義？人活著是為了什么？

人應(yīng)該怎樣活著？他是一位真正的耕耘者。當(dāng)他還是一個(gè)鄉(xiāng)村教師的時(shí)候，已經(jīng)具有顛覆世界權(quán)威的膽識(shí)；當(dāng)他名滿天下的時(shí)候，卻仍然只是專注于田疇。淡泊名利，一介農(nóng)夫，播撒智慧，收獲富足。他畢生的夢(mèng)想，就是讓所有人遠(yuǎn)離饑餓。喜看稻菽千重浪，最是風(fēng)流袁隆平！

她是中原大地上的又一個(gè)女英雄。掃惡打黑，除暴安良，她鐵面無(wú)私；噓寒問(wèn)暖，扶危濟(jì)困，她柔腸百轉(zhuǎn)。十里長(zhǎng)街，白花勝雪，挽幛如云，那是流動(dòng)在百姓心中的豐碑！一個(gè)弱女子能贏得百姓的愛(ài)戴，是因?yàn)椋谒男睦镉袑?duì)百姓最虔誠(chéng)的尊重！如果眼淚是一種財(cái)富，徐本禹s就是一個(gè)富有的人，在過(guò)去的一年里，他讓我們淚流滿面。從繁華的城市，他走進(jìn)大山深處，用一個(gè)剛剛畢業(yè)大學(xué)生稚嫩的肩膀，扛住了傾頹的教室，扛住了貧窮和孤獨(dú)，扛起了本來(lái)不屬于他的責(zé)任。也許一個(gè)人力量還不能讓孩子眼睛鋪滿陽(yáng)光，愛(ài)，被期待著。徐本禹點(diǎn)亮了火把，刺痛了我們的眼睛。

李振聲：麥田里的守望者(s)

一個(gè)風(fēng)華正茂的大學(xué)生，以冷酷、極端的手段連害四命，給四個(gè)家庭帶來(lái)了巨大的傷害，最終帶著懊悔和對(duì)父母深深的愧疚走向刑場(chǎng)。

也許，人們會(huì)很快地把他淡忘，即使有人提起他，更多地想到的也許就是：一個(gè)殺人犯…..

一、世界觀與人生觀

1.世界觀、人生觀的科學(xué)內(nèi)涵世界觀就是人們對(duì)生活在其中的世界以及人與世界的關(guān)系的總體看法和根本觀點(diǎn)。第一節(jié)樹(shù)立正確的人生觀自然觀人生觀社會(huì)歷史觀2.人生觀

人生觀是世界觀的重要組成部分，是人們?cè)趯?shí)踐中形成的對(duì)于人生意義、價(jià)值、目的等問(wèn)題的根本看法。人生觀所涉及的是“人為什么活著？”、“人怎樣活著才有意義、有價(jià)值？”、“人應(yīng)以何種態(tài)度面對(duì)人生?”等問(wèn)題。

人生目的人生價(jià)值人生態(tài)度3.對(duì)人性及人的本質(zhì)的思考

討論：人的本質(zhì)是什么？自私的？無(wú)私的?其它……概念的澄清——人性人的本性人的本質(zhì)人的本性人的本質(zhì)人性人所具有的各種屬性。一般來(lái)說(shuō)，人具有三大屬性，即自然屬性、社會(huì)屬性和精神屬性。人性是人的本質(zhì)的具體表現(xiàn)，是由人的本質(zhì)決定的。人的本質(zhì)屬性，是人的屬性中最根本的、帶有本質(zhì)意義的屬性，人之所以為人的最根本的屬性。社會(huì)屬性是人的本質(zhì)屬性，是揭示人的本質(zhì)的關(guān)鍵之所在。是從人的本質(zhì)屬性中揭示出來(lái)的、能夠把人同動(dòng)物區(qū)別開(kāi)來(lái)的質(zhì)的內(nèi)在規(guī)定性，是對(duì)人的各種屬性的最高概括，是人的一切屬性存在的基礎(chǔ)。人的自然屬性

人的自然屬性，是人的生理構(gòu)造和自然本能。

第一、人的自然屬性不是人與動(dòng)物相區(qū)別的標(biāo)志，而是人類起源于動(dòng)物的佐證。第二、人的自然屬性與動(dòng)物的自然屬性不完全相同，是經(jīng)過(guò)社會(huì)文化熏陶了的自然屬性，是受人的社會(huì)屬性制約的自然屬性。

人的社會(huì)屬性

人的社會(huì)屬性是以共同的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)為基礎(chǔ)而相互聯(lián)系的人類生活所具有的屬性。它主要表現(xiàn)為勞動(dòng)、語(yǔ)言、思維等，是決定人之所以區(qū)別于動(dòng)物，人之所以為人的特性。社會(huì)屬性才是人的本質(zhì)屬性。4.世界觀與人生觀（1）世界觀決定了人生觀，有什么樣的世界觀，就有什么樣的人生觀。正確的世界觀，是正確的人生觀的基礎(chǔ)，人們對(duì)人生意義的正確理解，需要建立在對(duì)世界發(fā)展規(guī)律正確認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上。（2）人生觀對(duì)世界觀的鞏固、發(fā)展、變化起著重要作用。二、追求高尚的人生目的

1、人生目的的內(nèi)涵人生目的是指生活在一定歷史條件下的人，對(duì)“人為什么活著”，即鄧小平同志講的“為誰(shuí)服務(wù)”的問(wèn)題，這一人生根本問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和回答，是人在人生實(shí)踐中關(guān)于自身行為的根本指向和人生追求。2、人生目的是人生觀的核心

人生觀要回答有關(guān)人生不同層次的問(wèn)題，它是由人生目的、人生態(tài)度和人生價(jià)值三個(gè)主要方面構(gòu)成的思想體系。人生目的，回答人為什么活著；人生態(tài)度，表明人應(yīng)當(dāng)怎樣對(duì)待生活；人生價(jià)值，判別什么樣的人生才有意義。人生目的是是屬于意識(shí)形態(tài)的范疇，也是人的實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)在規(guī)定。它是人生觀的核心，它決定和影響著人生態(tài)度和人生價(jià)值。3、人生目的在人生實(shí)踐中的作用（1）人生目的決定了人生道路（2）人生目的決定了人生態(tài)度（3）人生目的決定了人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)三、確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度（一）人生態(tài)度與人生觀所謂人生態(tài)度，是指人們通過(guò)生活實(shí)踐所形成的對(duì)人生問(wèn)題的一種穩(wěn)定的心理傾向和基本看法。人生態(tài)度是人生觀重要的內(nèi)容。人生態(tài)度是人生觀的表現(xiàn)和反映。（二）端正人生態(tài)度人生當(dāng)務(wù)實(shí)人生應(yīng)樂(lè)觀人生要進(jìn)取人生須認(rèn)真桑蘭，出生于1981年2月，浙江寧波人，原國(guó)家女子體操隊(duì)隊(duì)員，曾在全國(guó)性運(yùn)動(dòng)會(huì)上獲得跳馬冠軍。1998年7月21日晚在紐約友好運(yùn)動(dòng)會(huì)上意外受傷之后，到今天為止，堅(jiān)強(qiáng)的桑蘭已經(jīng)笑著度過(guò)了十余年的輪椅時(shí)光。但她表現(xiàn)得非常勇敢，她從未抱怨什么，她說(shuō)：知道自己再也站不起來(lái)了，但也絕不后悔練體操，我對(duì)自己有信心，我永遠(yuǎn)不會(huì)放棄希望。多年來(lái)，桑蘭用她的行動(dòng)應(yīng)證著自己的諾言，在北大學(xué)習(xí)、加盟星空衛(wèi)視主持節(jié)目、擔(dān)任申奧大使、參加雅典奧運(yùn)北京接力……她充滿力量的笑容總能給人希望！

感動(dòng)中國(guó)2005年人物

－－湖南懷化學(xué)院大學(xué)生洪戰(zhàn)輝四、用科學(xué)高尚的人生觀指引人生（1）這是由馬克思主義的性質(zhì)決定的。馬克思主義就是為工人階級(jí)和勞動(dòng)人民服務(wù)的理論。為人民服務(wù)

“向?yàn)槿嗣窭娑鵂奚膹埶嫉峦局戮础泵珴蓶|

張思德，張思德１９１５年出生于四川（現(xiàn)在應(yīng)是91歲），九歲成為一個(gè)孤兒。十八歲的時(shí)候參加紅軍，爬過(guò)雪山過(guò)草地，屢立戰(zhàn)功，后到中央警衛(wèi)團(tuán)直屬文警衛(wèi)隊(duì)，擔(dān)任毛主席身邊的內(nèi)保警衛(wèi)。1944年的夏天，為了解決中央機(jī)關(guān)和棗園的取暖問(wèn)題，張思德等同志被派到安塞燒炭。9月5號(hào)，為了加快進(jìn)度，上級(jí)決定臨時(shí)組成突擊班，挖幾座新窯。中午時(shí)分，由于土質(zhì)松軟，加上雨水滲透，即將挖成的窯洞突然塌方。危難時(shí)刻，張思德奮力把身邊的戰(zhàn)友小白推出窯外，自己卻被壓在窯內(nèi)，不幸犧牲。毛澤東同志親自作出三項(xiàng)交待：一是給張思德洗干凈，換上新衣服；二是搞一口好棺材；三是要開(kāi)追悼會(huì)，我要參加并且講話。親筆寫下了“向?yàn)槿嗣窭娑鵂奚膹埶嫉峦局戮础钡耐炻?lián)。張思德共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的宗旨

“過(guò)去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)?！?/p>

（馬克思）“它不是為飽食終日的貴婦人服務(wù)，不是為百無(wú)聊賴、胖得發(fā)愁的‘幾萬(wàn)上等人’服務(wù)，而是為千千萬(wàn)萬(wàn)勞動(dòng)人民服務(wù)，為這些國(guó)家的精華、國(guó)家的力量、國(guó)家的未來(lái)服務(wù)?！保袑帲拔覀兊墓伯a(chǎn)黨和共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍是革命的隊(duì)伍。我們這個(gè)隊(duì)伍是為著解放人民的，是徹底地為人民利益工作的?！保珴蓶|）中國(guó)共產(chǎn)黨員的含義或任務(wù)，如果用概括的語(yǔ)言來(lái)說(shuō)，有兩句話：全心全意為人民服務(wù)，一切以人民利益作為一個(gè)黨員的最高準(zhǔn)繩。（鄧小平）

中國(guó)共產(chǎn)黨代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。（黨的指導(dǎo)思想）（2）實(shí)踐為人民服務(wù)的人生觀，代表了一種高尚的人生目的，應(yīng)該成為我們時(shí)代最先進(jìn)最崇高的精神。

（3）只有確立為人民服務(wù)的人生目的，才能辨析拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義等人生觀的實(shí)質(zhì)，自覺(jué)抵制它們的侵蝕。第二節(jié)創(chuàng)造有價(jià)值的人生《光明永存s》討論：你對(duì)叢飛怎么評(píng)價(jià)？人生價(jià)值評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)是什么？一、價(jià)值觀與人生價(jià)值價(jià)值：是一個(gè)涵義廣泛的范疇，一般來(lái)說(shuō)，價(jià)值是指客體能夠滿足主體需要即客體對(duì)主體的有用性。有劃分為物質(zhì)價(jià)值、精神價(jià)值和人生價(jià)值三大價(jià)值之說(shuō)。價(jià)值觀：價(jià)值觀是人們關(guān)于什么是價(jià)值、怎樣評(píng)判價(jià)值、如何創(chuàng)造價(jià)值等問(wèn)題的根本觀點(diǎn)。價(jià)值觀內(nèi)容：一是價(jià)值取向、價(jià)值追求，價(jià)值目標(biāo)；二是價(jià)值尺度和準(zhǔn)則。

人生價(jià)值觀：人生價(jià)值是一種特殊的價(jià)值，是人們?cè)谏顚?shí)踐中形成的關(guān)于人生意義的看法和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，也就是關(guān)于什么樣的人生目的最值得去追求、人怎樣生活才最有意義的觀點(diǎn)。勞動(dòng)和貢獻(xiàn)二、人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)與評(píng)價(jià)1、人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)：人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)是衡量和評(píng)價(jià)人生價(jià)值的基本依據(jù)和尺度。人生價(jià)值的普遍標(biāo)準(zhǔn)是對(duì)社會(huì)和他人作出的貢獻(xiàn)。勞動(dòng)和貢獻(xiàn)對(duì)社會(huì)所具有的作用和意義，稱為社會(huì)價(jià)值

對(duì)個(gè)人所具有的作用和意義，稱為自我價(jià)值

判斷自我價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)是對(duì)自身物質(zhì)和精神需要的滿足程度。判斷社會(huì)價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)是個(gè)體對(duì)社會(huì)和他人所作的貢獻(xiàn)

人的生活實(shí)踐人生價(jià)值是社會(huì)價(jià)值與自我價(jià)值的統(tǒng)一2、人生價(jià)值的評(píng)價(jià)方法

堅(jiān)持能力有大小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一。堅(jiān)持物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一。堅(jiān)持完善自身與貢獻(xiàn)社會(huì)相統(tǒng)一。堅(jiān)持動(dòng)機(jī)和效果相統(tǒng)一。三、人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的條件

人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的條件主要包括社會(huì)條件和個(gè)人條件1、人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的社會(huì)條件實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要從社會(huì)客觀條件出發(fā)。人生價(jià)值目標(biāo)要與符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律、具有客觀真理性的主導(dǎo)價(jià)值目標(biāo)相一致。2、人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的個(gè)人條件實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要從個(gè)體自身?xiàng)l件出發(fā)。不斷提高自身的能力，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的本領(lǐng)。立足于現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)守崗位作貢獻(xiàn)。實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要有自強(qiáng)不息的精神。四、在實(shí)踐中創(chuàng)造有價(jià)值的人生走與人民群眾相結(jié)合的道路走與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的道路。第三節(jié)科學(xué)對(duì)待人生環(huán)境s一、促進(jìn)自我身心的和諧1、健康身心身：人體的生理組織以及身體機(jī)能－－健康的生理心：人的心理或精神活動(dòng)－－良好的心理2.心理健康與大學(xué)生（1）大學(xué)生產(chǎn)生心理問(wèn)題的內(nèi)因當(dāng)代大學(xué)生正處于生理發(fā)育的成熟期和心理發(fā)育的過(guò)渡期。生理狀態(tài)上正接近人生的頂峰時(shí)期。而心理上則處在矛盾的過(guò)渡階段，具體而言：

第一，抽象邏輯思維發(fā)展但帶有主觀片面性。第二，情緒情感日益豐富但波動(dòng)性較大；第三，自我意識(shí)發(fā)展但不成熟；第四，獨(dú)立性、閉鎖性與依賴感、歸屬感同時(shí)存在。

（2）大學(xué)生產(chǎn)生心理問(wèn)題的外因

當(dāng)前社會(huì)環(huán)境的影響。總體而言，我國(guó)社會(huì)環(huán)境是好的，但也要看到：新的大學(xué)環(huán)境有待適應(yīng)、社會(huì)上的拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義等對(duì)當(dāng)代大學(xué)生沖擊很大。

3、大學(xué)生保持心理健康的方法

（1）樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。人生觀影響著人的認(rèn)識(shí)、情感、意志、需要、志趣等心理活動(dòng)。樹(shù)立正確的世界觀、人生觀對(duì)社會(huì)人生就有了正確的認(rèn)識(shí)，能科學(xué)、冷靜、妥善地對(duì)待各種事情，保持適度反映。（2）培養(yǎng)良好的人格品質(zhì)。

首先要有自知之明，納悅自我，完善自我；其次，提高對(duì)挫折的承受能力（培養(yǎng)正確的壓力觀-壓力不可避免觀、壓力辯證觀、壓力可控觀、壓力承受觀）（3）合理地調(diào)控情緒。確立合理的需要增強(qiáng)適應(yīng)生活的能力

健全心理防御機(jī)制升華法、幽默法、補(bǔ)償法、合理化借助外界力量調(diào)節(jié)情緒環(huán)境調(diào)節(jié)法、咨詢疏導(dǎo)（4）積極參與集體活動(dòng)，增進(jìn)人際交往。

事實(shí)表明，交往的時(shí)間和空間越大，人的精神生活就越豐富，得到支持與幫助的機(jī)會(huì)就越多，越能保證心理的平衡。二、促進(jìn)個(gè)人與他人的和諧1、協(xié)調(diào)個(gè)人與他人的關(guān)系應(yīng)堅(jiān)持的原則。

平等原則誠(chéng)信原則寬容原則互助原則人際矛盾ab劇

（1）選取其中最具普遍性的情境，請(qǐng)兩三位成員來(lái)表演。比如室友很懶，每次值日都不打掃衛(wèi)生，引起了全寢室同學(xué)的不滿；好朋友向你借作業(yè)抄，你不想借，但又礙于情面；同學(xué)未經(jīng)你的同意就翻看了你的日記。（2）其他成員則分小組討論解決這個(gè)人際矛盾的方法，并用小品的形式把它表演出來(lái)。（3）所有成員一起來(lái)討論以上各種解決方案的可取之處和不合理之處。2、正確認(rèn)識(shí)和處理競(jìng)爭(zhēng)與合作的關(guān)系。正確認(rèn)識(shí)競(jìng)爭(zhēng)。正確認(rèn)識(shí)合作。正確處理好競(jìng)爭(zhēng)與合作的關(guān)系。三、促進(jìn)個(gè)人與社會(huì)的和諧1、何謂“個(gè)人”

個(gè)人是相對(duì)群體而言的，是特定歷史條件下，具有特定思想、性別、能力、文化、性格、需要和道德觀念等的自然人。2、何謂“社會(huì)”

“社”是指古人祭祀的地方。

“會(huì)”就是多個(gè)人為了某一共同目標(biāo)而集合在一起。在原始社會(huì)，人類生活比較單純，目的也比較簡(jiǎn)單，隨著人類社會(huì)的不斷發(fā)展，社會(huì)分化為不同利益的共同體，目標(biāo)也多樣化。社會(huì)是相互聯(lián)系的有組織的個(gè)人集合體。

3、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系馬克思主義認(rèn)為，個(gè)人是社會(huì)的個(gè)人，社會(huì)是由無(wú)數(shù)個(gè)人組成的社會(huì)，社會(huì)的本質(zhì)是人，沒(méi)有人就不會(huì)有社會(huì)，人是社會(huì)的主體。馬克思

促進(jìn)個(gè)人與社會(huì)的和諧，關(guān)鍵在于把握個(gè)人在社會(huì)中的定位：第一、正確認(rèn)識(shí)個(gè)體性與社會(huì)性的統(tǒng)一關(guān)系。

第二、正確認(rèn)識(shí)個(gè)人需要與社會(huì)需要的統(tǒng)一關(guān)系。

個(gè)人的生存依賴于社會(huì)的生產(chǎn)個(gè)人的生活依賴于社會(huì)規(guī)范個(gè)人的發(fā)展依賴于社會(huì)的進(jìn)步個(gè)人對(duì)社會(huì)的主動(dòng)適應(yīng)個(gè)人對(duì)社會(huì)的主動(dòng)利用個(gè)人對(duì)社會(huì)的主動(dòng)選擇個(gè)人對(duì)社會(huì)的主動(dòng)改造第三，正確認(rèn)識(shí)個(gè)人利益與社會(huì)利益的統(tǒng)一關(guān)系應(yīng)當(dāng)以個(gè)人為本位，個(gè)人是目的，社會(huì)是手段。這種觀點(diǎn)在人生觀上主張個(gè)人主義，認(rèn)為社會(huì)的一切行為都是為了滿足個(gè)人的利益。應(yīng)當(dāng)以社會(huì)為本位，個(gè)人和社會(huì)互為手段和目的。這種觀點(diǎn)在人生觀上主張集體主義。馬克思主義主張以社會(huì)為本位，個(gè)人和社會(huì)互為手段和目的。第四，正確認(rèn)識(shí)享受個(gè)人權(quán)利與承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的統(tǒng)一關(guān)系

只有人人承擔(dān)起自己應(yīng)盡的責(zé)任，為社會(huì)多做貢獻(xiàn)，社會(huì)的財(cái)富才能不斷地增加，才能為人們享有權(quán)利提供雄厚的基礎(chǔ)。個(gè)人也只有在承擔(dān)社會(huì)責(zé)任中，才能使自己的人格健全、品德高尚，自我價(jià)值也才能得到充分實(shí)現(xiàn)。四、協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系1、正確認(rèn)識(shí)人對(duì)自然的依存關(guān)系2、科學(xué)把握人對(duì)自然的改造活動(dòng)3、深入理解人與自然的關(guān)系思考題1.人生觀的內(nèi)涵以及與世界觀的關(guān)系。2.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的主體條件是什么？3.怎樣科學(xué)地進(jìn)行人生價(jià)值評(píng)價(jià)？李開(kāi)復(fù)：促我成長(zhǎng)的十條箴言

2009年10月19日晚，創(chuàng)新工場(chǎng)董事長(zhǎng)兼首席執(zhí)行官李開(kāi)復(fù)在學(xué)校體育館內(nèi)，以《促我成長(zhǎng)的十條箴言》為題，用平實(shí)而不失幽默的語(yǔ)言，講述了自己的很多故事，與7000余名學(xué)子們一同分享自己成長(zhǎng)過(guò)程中獲得成功時(shí)的激勵(lì)與喜悅，經(jīng)歷困難與挫折時(shí)的蹉跎與彷徨，為青年學(xué)子指點(diǎn)人生，幫助他們走出困惑，走向成功。

箴言一：自信不失謙虛，謙虛不失自信

李開(kāi)復(fù)講到，自己出生在一個(gè)充滿愛(ài)的家庭，有一位非常寬容的母親，即使干了把鄰居池塘里的水放干以證實(shí)鄰居池塘里并沒(méi)有100條魚這樣的調(diào)皮事，母親只是報(bào)以寬容的一笑。而當(dāng)5歲的李開(kāi)復(fù)得意洋洋地對(duì)鄰居阿姨表示“上小學(xué)以后就沒(méi)有見(jiàn)過(guò)99分”。一周后，當(dāng)他拿著90分的考卷回家，卻被媽媽結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)打了一頓。媽媽生氣地告誡他，打你不是因?yàn)槌煽?jī)不好，而是太自大。從此，他就記下了這個(gè)教訓(xùn)并受益終身——自信，但在自信中要不失謙虛。

箴言二：天賦就是興趣，興趣就是天賦

李開(kāi)復(fù)講述了自己在美國(guó)的留學(xué)經(jīng)歷。他11歲留學(xué)美國(guó)。1979年，進(jìn)入美國(guó)哥倫比亞大學(xué)主修“政治學(xué)”。然而兩年的學(xué)習(xí)讓他知道自己的興趣并非在此。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)自己在選修的計(jì)算機(jī)課上有著驚人的天賦時(shí)，大學(xué)二年級(jí)作出了一個(gè)驚人的決定，“轉(zhuǎn)系！”這意味著他將從一個(gè)全美排名第3的專業(yè)轉(zhuǎn)到一個(gè)毫無(wú)名氣可言的專業(yè)。但是，他聽(tīng)從了內(nèi)心的選擇，還是選擇了計(jì)算機(jī)專業(yè)。而這個(gè)決定，改寫了他一生的軌跡。

如果不知道自己喜歡什么怎么辦？那就用更多的時(shí)間，通過(guò)選修更多的課程，多問(wèn)問(wèn)自己，找到興趣。如果你很愛(ài)一件事情，吃飯、睡覺(jué)、洗澡都在想這個(gè)事情，你在這個(gè)領(lǐng)域不成功都很困難。李開(kāi)復(fù)這樣說(shuō)。

箴言三：思考比傳道更重要

李開(kāi)復(fù)在哥倫比亞大學(xué)計(jì)算機(jī)專業(yè)畢業(yè)后，順利進(jìn)入卡內(nèi)基?梅隆大學(xué)攻讀計(jì)算機(jī)專業(yè)博士學(xué)位。讀博士之前，他的導(dǎo)師告訴他，讀博士的目的，就是要做出世界上一流的博士論文。這句話讓李開(kāi)復(fù)十分震撼。然而，導(dǎo)師所說(shuō)的：“做出一流的博士論文并不是你論文本身，而是讀博士過(guò)程中所得到的分析、思考、解決問(wèn)題的能力，這樣你未來(lái)才能解決其他的問(wèn)題。更重要的是思考，也就是思考比傳道更重要，來(lái)這里不是聽(tīng)老師教你怎么走，而是學(xué)會(huì)如何思考或者學(xué)習(xí)如何學(xué)習(xí)。”老師的這番話讓他受益一生，而李開(kāi)復(fù)的努力證實(shí)了這種說(shuō)法。他用統(tǒng)計(jì)學(xué)方法做出的語(yǔ)音識(shí)別博士論文至今還是語(yǔ)音識(shí)別產(chǎn)品的理論基礎(chǔ)。而李開(kāi)復(fù)也在博士生涯中，學(xué)會(huì)了解決問(wèn)題，擁有了戰(zhàn)勝困難的勇氣。

箴言四：我不同意你，但是我支持你

畢業(yè)論文中，李開(kāi)復(fù)遇到了小麻煩，和導(dǎo)師的方向不一樣。是和權(quán)威頂撞，還是堅(jiān)持自己的想法？導(dǎo)師對(duì)他的態(tài)度是——我不同意你，但是我支持你。不但讓他自己嘗試，還給予他經(jīng)費(fèi)上的支持。老師的話至今讓他印象深刻：“在科學(xué)的領(lǐng)域里，每一個(gè)人都是平等的。沒(méi)有老師和學(xué)生，我們要有胸懷，能夠接受不同的觀點(diǎn)?！痹诶蠋熯@種不同意自己但是支持自己的心胸之下，李開(kāi)復(fù)完成了博士論文，實(shí)現(xiàn)了語(yǔ)音技術(shù)方面的一大突破。

箴言五：挫折不是懲罰，而是學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)

博士論文成功后，李開(kāi)復(fù)經(jīng)歷了嚴(yán)重的挫折。1983年暑假，李開(kāi)復(fù)承擔(dān)了為一群天才高中生講授編程課的教學(xué)任務(wù)。但是，自認(rèn)為課講得很好的李開(kāi)復(fù)領(lǐng)取薪水的那一瞬間看到學(xué)生的評(píng)語(yǔ)，才知道學(xué)生認(rèn)為：“李老師的教學(xué)就像催眠曲！”這樣的評(píng)價(jià)無(wú)疑使他倍受打擊。然而，他并沒(méi)有氣餒，把失敗當(dāng)成了學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，下決心要學(xué)演講。于是主動(dòng)請(qǐng)教教書好的教師，反復(fù)練習(xí)如何更好地表達(dá)，這讓他獲得的不僅僅是如何學(xué)習(xí)表達(dá)和演講的能力，更重要的是讓他明白了在人生未來(lái)的旅途中，如果再碰到挫折，不會(huì)當(dāng)做懲罰，而是當(dāng)做學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。

箴言六：有用的創(chuàng)新才重要

在蘋果和SGI，李開(kāi)復(fù)實(shí)現(xiàn)了從科學(xué)家到管理者的跨越。這其中，既有許多成功，例如蘋果的QuickTime，但在SGI也遇到了巨大的挫折。他的團(tuán)隊(duì)發(fā)明的三維瀏覽器，在市場(chǎng)上失敗了，整個(gè)團(tuán)隊(duì)和產(chǎn)品被公司廉價(jià)賣掉。這么酷的產(chǎn)品為什么失??？因?yàn)榭茖W(xué)家做產(chǎn)品，衡量的標(biāo)準(zhǔn)是“新”，但產(chǎn)業(yè)首先要求的是“有用”。做產(chǎn)品的管理，必須把用戶放在第一位。李開(kāi)復(fù)深刻地體會(huì)到了這一點(diǎn)。1998年夏天他回到中國(guó)，創(chuàng)立微軟中國(guó)研究院。經(jīng)過(guò)努力，微軟研究院被評(píng)為世界上最火的計(jì)算機(jī)研究單位。

箴言七：用勇氣改變可以改變的事情，用胸懷接受不能改變的事情，用智慧分辨兩者的不同

2005年，是李開(kāi)復(fù)的轉(zhuǎn)折年。當(dāng)他決定從微軟到谷歌工作時(shí)，沒(méi)想到引發(fā)了一次大地震。微軟的訴訟使他陷入了人生最低潮，對(duì)他的負(fù)面報(bào)道鋪天蓋地。但是，他想到了自己一生的座右銘：用勇氣改變可以改變的事情，用胸懷接受不能改變的事情，用智慧分辨兩者的不同。于是，他不再理會(huì)那些不能改變的謠言，而是鼓足勇氣，全力以赴地投入了這場(chǎng)戰(zhàn)斗。他從微軟提取的30萬(wàn)份郵件資料中找尋有力的證據(jù)以證明自己的清白。經(jīng)過(guò)兩個(gè)月的努力，法庭同意李開(kāi)復(fù)到谷歌工作。

箴言八：求知若饑，虛心若愚

在谷歌的工作，讓李開(kāi)復(fù)學(xué)到的不僅是最精確的搜索技術(shù)、最大規(guī)模的數(shù)據(jù)中心、最好的創(chuàng)新模式，更重要的是如何打造一個(gè)工程師最向往的公司。那就是多放權(quán)少管理，谷歌為員工提供了一個(gè)非常開(kāi)放、非常平等的環(huán)境，讓員工能夠做他有興趣的事情，讓員工每天都能