《五石之瓠》教案

《五石之瓠》教學(xué)設(shè)計(jì)【素養(yǎng)目標(biāo)】.了解莊子的生平及思想主張，了解《莊子》的相關(guān)知識。.掌握文中重要的文言詞語和特殊句式，理解并背誦課文。.學(xué)習(xí)莊子善于用設(shè)喻的方法，采用寓言的形式來說理的藝術(shù)手法?！窘虒W(xué)重難點(diǎn)】準(zhǔn)確把握《莊子》長于借助寓言，婉曲達(dá)意的藝術(shù)效果?！窘虒W(xué)方法】合作探究法：在疏通文意的基礎(chǔ)上，探討課文的深刻內(nèi)涵?！窘虒W(xué)過程】一、情景導(dǎo)入莊周夢蝶，知魚之樂，一個(gè)個(gè)寓言故事陪伴著我們長大。今天，讓我們從表面向深層次進(jìn)行探討，一起來學(xué)習(xí)莊子的哲學(xué)智慧。讓我們一起學(xué)習(xí)《五石之瓠》。二、文化常識.了解莊子莊子，姓莊，名周，戰(zhàn)國時(shí)期宋國蒙人。戰(zhàn)國中期道家學(xué)派代表人物，思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家，莊學(xué)的創(chuàng)立者，與老子并稱“老莊”。莊子因崇尚自由而不應(yīng)楚威王之聘，僅擔(dān)任過宋國地方的漆園吏，史稱“漆園傲吏”，被譽(yù)為地方官吏之楷模。最早提出的“內(nèi)圣外王”思想對儒家影響深遠(yuǎn)。洞悉易理，指出“《易》以道陰陽”，其“三籟”思想與《易經(jīng)》三才之道相合。其文想象豐富奇特，語言運(yùn)用自如，靈活多變，能把微妙難言的哲理說得引人入勝，被稱為“文學(xué)的哲學(xué)，哲學(xué)的文學(xué)”。代表作品為《莊子》，其中名篇有《逍遙游》《齊物論》《養(yǎng)生主》等。.人物軼事材與非材莊子在山中行走，看見一棵樹長得很美很高大，枝葉很茂盛，伐木者停在那棵樹旁卻不伐它。莊子問他這是什么原因，伐木者回答說：“這棵樹沒有什么用處?！鼻f子說：“這棵樹因?yàn)椴怀刹模Y(jié)果得以終其天年了?！鼻f子出了山，來到縣邑，住在老朋友的家里。老朋友很高興，準(zhǔn)備酒肉，叫童仆殺一只鵝款待他。童仆請示道：“一只鵝會(huì)叫，一只鵝不會(huì)叫，請問殺哪只?”主人的父親說：“殺那只不會(huì)叫的。”第二天，弟子向莊子問道：“昨天山里的樹因?yàn)椴怀刹亩靡越K其天年，現(xiàn)在這位主人的鵝卻因?yàn)椴怀刹亩粴⑺?，先生您將在成材與不成材這兩者間處于哪一邊呢?”莊子笑著說道：“我將處于成材與不成材之間。成材與不成材之間，似乎是合適的位置，其實(shí)不然，所以還是免不了遭到禍害。如果遵循道德行事，就不是這樣了：既沒有美譽(yù)，也沒有毀辱，時(shí)而為龍，時(shí)而為蛇，隨時(shí)勢而變化，而不肯專為一物;時(shí)而上，時(shí)而下，以順應(yīng)自然為準(zhǔn)則，在萬物的原始狀態(tài)中漫游，主宰萬物而不被萬物所役使，那么怎么會(huì)遭到災(zāi)禍呢?這就是神農(nóng)、黃帝所取法的處世原則。至于萬物之情，人倫相傳之道，就不是這樣了。成功了就會(huì)毀壞，強(qiáng)大了就會(huì)衰微，鋒利了就會(huì)缺損，尊貴了就會(huì)受到傾覆，直了就會(huì)彎曲，聚合了就會(huì)分散，受到愛惜就會(huì)被廢棄，智謀多了就會(huì)受人算計(jì)，不賢德就會(huì)受人欺辱。怎么可以偏執(zhí)一方而加以依仗呢?”3.了解莊子思想莊子的無神論和天道觀。在人類的嬰兒期，人們認(rèn)為，天也就是大自然的萬事萬物，都是神創(chuàng)造的，天就是上帝或者說是帝。而道家的創(chuàng)始人老子否定了這種理論。老子說天是道的產(chǎn)物。莊子認(rèn)為，道是無處不在的，但道又是沒有具體形態(tài)和意志的，道是產(chǎn)生天地萬物的本原。莊子的哲學(xué)中有豐富的辯證法。老子的思想中的一大特點(diǎn)就是辯證法。而莊子也繼承了這一點(diǎn)。莊子認(rèn)為，事物是由正反兩個(gè)方面的矛盾對立組成的，相互依賴相互轉(zhuǎn)化。莊子在《德充符》中列舉了很多對矛盾對立的現(xiàn)象：“死生、存亡、窮達(dá)、貧富、賢與不肖、毀譽(yù)、饑渴、寒暑，是事之變、命之行也?！边@些矛盾是相互轉(zhuǎn)化的。莊子的認(rèn)識論。所謂認(rèn)識論簡單來說有兩種，一是認(rèn)為這個(gè)世界是可以被認(rèn)識的，第二種是認(rèn)為這個(gè)世界不能被認(rèn)識。莊子認(rèn)為，人類擁有認(rèn)識世界的能力，但是人永遠(yuǎn)也無法認(rèn)清全部的世界，所以費(fèi)心費(fèi)力地去學(xué)習(xí)，是毫無意義的。莊子的人生觀。人生觀其實(shí)是由命運(yùn)觀決定的。你有什么樣的命運(yùn)觀，就會(huì)有什么樣的人生觀。莊子的命運(yùn)觀，有一句話可以概括：知其不可奈何而安之若命。意思是說，你無法對抗命運(yùn)，你只能順應(yīng)自然順應(yīng)命運(yùn)。我們要安時(shí)順命，超然物外，才能實(shí)現(xiàn)精神的自由和逍遙。莊子的齊物論。這是莊子哲學(xué)思想的基礎(chǔ)。莊子認(rèn)為，這世界上的一切，其實(shí)從更高遠(yuǎn)的境界來觀察的話，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，一切都是一樣的。什么喜怒哀樂，什么榮華富貴，甚至連生與死，最終都是一樣，他們之間沒有差別。既然如此，我們就沒有必要去追逐那些榮華富貴了，既然如此，我們所謂的失敗，所謂的挫折，那也只是過眼煙云了。4.了解《莊子》和《逍遙游》《莊子》又名《南華經(jīng)》，是戰(zhàn)國中期莊子及其后學(xué)所著道家經(jīng)文。到了漢代以后，尊莊子為南華真人，因此《莊子》亦稱《南華經(jīng)》。其書與《老子》《周易》合稱“三玄”?！肚f子》書分內(nèi)、外、雜篇，原有五十二篇，乃由戰(zhàn)國中晚期逐步流傳、揉雜、附益，至西漢大致成形，然而當(dāng)時(shí)流傳版本，今已失傳。目前所傳三十三篇，已經(jīng)郭象整理，篇目章節(jié)與漢代亦有不同。內(nèi)篇大體可代表戰(zhàn)國時(shí)期莊子思想核心，而外、雜篇發(fā)展則縱橫百余年，參雜

黃老、莊子后學(xué)形成復(fù)雜的體系?！跺羞b游》是《莊子?內(nèi)篇》的首篇，在思想上和藝術(shù)上都可作為《莊子》一書的代表。此文主題是追求一種絕對自由的人生觀，作者認(rèn)為，只有忘卻物我的界限，達(dá)到無己、無功、無名的境界，無所依憑而游于無窮，才是真正的“逍遙游”。三、誦讀感悟（一）預(yù)習(xí)檢查明確字音。五石（shi）．瓠(hu)．瓠落（hub）．五石（shi）．瓠(hu)．瓠落（hub）．嗚然（xiG。）．掊之（pdu）．不龜手（jUn）．洴澼?。╬ingpi．．．kuang)鬻（yu）越有難（ndn）（二）誦讀指導(dǎo)。（1）劃分節(jié)奏，明確重音和語調(diào)。例如：惠子謂莊子曰：“魏王/貽我/大瓠之種，我樹之成，而實(shí)/五石。以盛/水漿，其堅(jiān)/不能自舉也。剖之/以為瓢，貝V瓠落/無所容。非/不嗚然大也，吾/為其無用/而掊之?！保?）范讀：教師朗讀示范。學(xué)生體會(huì)語氣、語調(diào)、停頓等。（3）自讀：學(xué)生整體把握，劃分層次。明確第一層（惠子曰……無為其無用而剖之）：惠子認(rèn)為大瓠無用第二層（莊子曰……則所用之異也）：莊子舉例說明“所用之異”的道理第三層（今子……則夫子猶有蓬之心也夫?。呵f子批評惠子四、文本研究【思考1】研讀第一層原文:惠子謂莊子曰：“魏王貽我大瓠之種，我樹之成而實(shí)五石。以盛水漿，其堅(jiān)不能．．．．．．自舉也。剖之以為瓢，則瓠落無所容。非不寫然大也，吾為其無用而掊之。”活動(dòng)一：解釋詞語并翻譯句子①謂：對……說②貽：贈(zèng)送③瓠：葫蘆④樹：種植⑤實(shí)：名作動(dòng)，收獲果實(shí)（葫蘆）⑥堅(jiān)：堅(jiān)固的程度⑦自舉：賓語前置，即“舉自”，拿起自己⑧以為：把……當(dāng)作⑨則：那么⑩瓠落：很大的樣子?喝然：龐大而中空的樣子?掊：砸破釋義：惠子對莊子說：“魏王贈(zèng)送我大葫蘆的種子，我將它培植起來后，結(jié)出的果實(shí)有五石容積。用大葫蘆去盛水漿，可是它不夠堅(jiān)固，無法拿起來。把它剖開做瓢，卻因太大而沒有適于它容納的東西。這個(gè)葫蘆不是不大呀，我因?yàn)樗鼪]有什么用處而砸爛了它?！被顒?dòng)二：問題探究1.分析這一部分的語言特點(diǎn)明確①多用否定，增強(qiáng)語氣；②多用散句，口語，通俗易懂，平實(shí)自然?！舅伎?】研讀第二層原文：莊子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善為不龜手之藥者，世世以洴澼觥為事。．．．．．．．．客聞之，請買其方百金。聚族而謀曰：‘我世世為洴澼觥，不過數(shù)金。今一朝而鬻技百金，．請．與之?！偷弥?，以說．吳王。越有難．，吳王使之將，冬，與越人水戰(zhàn)，大敗越人，裂地而封之。能不龜手一也，或以封，或不免于洴澼觥，則所用之異也?；顒?dòng)一：解釋詞語并翻譯句子①固：實(shí)在，確實(shí)②善：擅長

③龜手：龜，同“皸”，凍裂手④洴：使動(dòng)，使……浮起③龜手：龜，同“皸”，凍裂手④洴：使動(dòng)，使……浮起⑤澼：在水中漂洗⑥?。和袄k”，絲絮⑦事：營生⑧鬻：賣⑨請：請?jiān)试S我⑩說：同“悅”，取悅?難：發(fā)難，即發(fā)兵侵略?一：同樣的?或：有的人?異：不同釋義：莊子說：先生實(shí)在是不善于使用大東西?。∷螄幸簧朴谡{(diào)制不皸手藥物的人家，世世代代以漂洗絲絮為職業(yè)。有個(gè)游客聽說了這件事，愿意用百金的高價(jià)收買他的藥方。全家人聚集在一起商量：‘我們世世代代在河水里漂洗絲絮，所得不過數(shù)金，如今一下子就可賣得百金。還是把藥方賣給他吧?！慰偷玫剿幏?，來游說吳王。正巧越國發(fā)難，吳王派他統(tǒng)率部隊(duì)，冬天跟越軍在水上交戰(zhàn)，大敗越軍，吳王劃割土地封賞他。能使手不皸裂，藥方是同樣的，有的人用它來獲得封賞，有的人卻只能靠它在水中漂洗絲絮，這是使用的方法不同?；顒?dòng)二：問題探究1.概括這一部分的說理特點(diǎn)。明確通過舉例論證和對比論證，從一件具體的事情出發(fā)，通過對藥膏不同的用法，得到前后不同的結(jié)果，得到“所用之異也”的結(jié)論?！舅伎?】研讀第三層原文：今子有五石之瓠，何不慮以為大樽而浮于江湖，而憂其瓠落無所容？則夫子猶有．．．．蓬之心也夫?。顒?dòng)一：解釋詞語并翻譯句子①慮：用繩結(jié)綴②以為：把……制成①慮：用繩結(jié)綴②以為：把……制成③而：表轉(zhuǎn)折，卻④蓬：草名，其狀彎曲不直，比喻不通達(dá)的見識釋義：現(xiàn)在你有可容五石東西的大葫蘆，為什么不把它系在身上作為腰舟而浮游于江湖呢？卻擔(dān)憂它大而無處可容納，看來先生你還是心竅不通??！活動(dòng)二：問題探究1.概括這一部分的藝術(shù)特點(diǎn)。明確①想象奇特豐富；②敢于諷刺批判?！舅伎?】概括本文的寓意，給了你什么樣的啟示？明確惠子用的"大瓠之種"事例，意在譏諷莊子的學(xué)說大而無用;莊子用的"不龜手之藥"事例意在證明自己的學(xué)說大有用處，只是惠子不能通曉領(lǐng)悟。啟示：這篇寓言說明，同樣的東西用在不同的地方，其效果大不一樣。對待事物，要主動(dòng)探尋規(guī)律，用善于發(fā)現(xiàn)的眼睛探索事物最大的價(jià)值，從而更好地利用它?！舅伎?】試概括文中莊子和惠子的形象特征。明確反映了莊子的放曠豁達(dá)，無欲無求，隨順自然，也必能得到真正解脫的真人狀態(tài);反之惠施則是斤斤計(jì)較，錙銖必爭，有太多欲望要求和外界與內(nèi)心的束縛。五、藝術(shù)感悟—分析本文的藝術(shù)特色【技法指導(dǎo)】先秦諸子的文章在論述道理方面有其獨(dú)特和巧妙之處，如善用譬喻、對比，思路簡潔明晰等。分析其論證特點(diǎn)，可以更加深入的了解先秦儒家思想的智慧，對我們的寫作以及民族精神的塑造有指導(dǎo)作用?！痉治觥竣龠\(yùn)用對話描寫刻畫人物。文章所傳達(dá)出來的思想是靠人物的對話來完成的，惠子和莊子的對話辯白了彼此的觀點(diǎn)，惠子用的是關(guān)于大葫蘆大而無用的例子來影射莊子的學(xué)說大而不實(shí)用；而莊子用宋人擅長制造使手不皸裂的藥方卻賣掉藥方，而買藥方的人卻用這個(gè)藥方獲得了好處，來證明

是所用之異的原因，并且指出惠子的想法就是不知道通達(dá)的原因。②運(yùn)用淺近的寓言，文姿多彩。文章想象豐富大膽，像匹駿馬馳騁于宇宙，攝取與表達(dá)中心思想有關(guān)的妙趣橫生的題材，生動(dòng)、形象地宣傳了作者的觀點(diǎn)。在攬宇宙于一紙，包萬物于一文的充滿生機(jī)、遐想的《逍遙游》中，作者富有藝術(shù)魅力的文筆吸引了為數(shù)眾多的讀者，使作品成為中國古代寓言體論說文中一篇著名的佳作。③善于使諷刺與剖析結(jié)合，吸引讀者邊讀邊思，邊思邊讀。六、隨堂檢測1．下列加點(diǎn)詞的意義和用法，都相同的一項(xiàng)是（）A．聚族而謀之曰．青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)

．B．夫子固拙于用大矣．不求聞達(dá)于諸侯1．下列加點(diǎn)詞的意義和用法，都相同的一項(xiàng)是（）A．聚族而謀之曰．青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)

．B．夫子固拙于用大矣．不求聞達(dá)于諸侯．C．剖之以為瓢

．作《師說》以貽之

．D．則所用之異也．入則無法家拂士．【答案】B【解析】B項(xiàng)，兩個(gè)“于”均為介詞，用于引出動(dòng)作對象，相當(dāng)于“在”。A項(xiàng)，兩個(gè)“而”都是連詞，前者表示承接關(guān)系，后者表示轉(zhuǎn)折關(guān)系。C項(xiàng)，兩個(gè)“以”，前者是介詞，“把”的意思；后者是連詞，表示目的，相當(dāng)于“來”。D項(xiàng)，兩個(gè)“則”，前者是副詞，表示判斷，可譯為“是”；后者是連詞，表示假設(shè)關(guān)系，譯為“假使”。故選B。2．對下列句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A.其堅(jiān)不能自舉也舉：拿起．B.吾為其無用而掊之掊：擊破．

C.宋人有善為不龜手之藥者龜：同“皸”，皮膚凍裂．D.越有難，吳王將之將難：困難．【答案】D【解析】D項(xiàng)，“越有難，吳王將之將”的意思是越國發(fā)難，吳王就派他統(tǒng)率軍隊(duì)”。其中“難”，作動(dòng)詞，譯為“發(fā)難，指越國發(fā)兵攻打吳國”。故選D。3．下列句子中加點(diǎn)的詞語活用情況歸類正確的一項(xiàng)是（）①我樹之成而實(shí)五石．②吳王使之將．③夫子固拙于用大矣．④凍風(fēng)時(shí)作，作則飛沙走礫①我樹之成而實(shí)五石．②吳王使之將．③夫子固拙于用大矣．④凍風(fēng)時(shí)作，作則飛沙走礫⑤其堅(jiān)不能自舉也．⑥泰山之陽，汶水西流．A.①③/②⑥/④⑤B.①②/③④/⑤⑥C①②/③⑤/④/⑥D(zhuǎn)A.①③/②⑥/④⑤【答案】C【解析】①樹：名詞活用為動(dòng)詞，種植。②將：名詞活用為動(dòng)詞，作為將領(lǐng)。③大：形容詞活用作名詞，大的東西。④飛、走：動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……飛起、使……跑動(dòng)。⑤堅(jiān)：形容詞活用為名詞，堅(jiān)硬程度。⑥西：名詞作狀語，向西。故①②/③⑤/