2023年云南省昆明市湯朗鄉(xiāng)中學(xué)高三歷史期末試卷含解析

2023年云南省昆明市湯朗鄉(xiāng)中學(xué)高三歷史期末試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.李約瑟在《中華文明科學(xué)史》中說(shuō)道：“中國(guó)之所以未能發(fā)展出現(xiàn)代的科技，問題不在中國(guó)傳統(tǒng)的思維方式（缺乏邏輯推論思維），而在于中國(guó)傳統(tǒng)上以儒士大夫?yàn)槭?，認(rèn)為‘萬(wàn)般皆下品，唯有讀書高’的社會(huì)文化?！睂?duì)此理解正確的是

A．儒家思想重人倫不重實(shí)用是導(dǎo)致中國(guó)現(xiàn)代科技落后的主要原因

B．缺乏邏輯推論思維是導(dǎo)致中國(guó)未能發(fā)展出現(xiàn)代科技的主要原因

C．科舉、四民觀念等使中國(guó)人輕視科技進(jìn)而造成現(xiàn)代科技的落后

D．思想文化專制禁錮中國(guó)文人的思想導(dǎo)致中國(guó)現(xiàn)代科技未能形成參考答案：C古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)等。通過材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)不難發(fā)現(xiàn)，材料的主旨是認(rèn)為“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書高”的社會(huì)文化才是造成中國(guó)現(xiàn)代科技落后的主要原因，并不是儒家思想重人倫不重實(shí)用、缺乏邏輯推論思維。思想文化專制等因素造成的，綜上所述本題答案只能是C。2.1923年中共三大上，馬林、陳獨(dú)秀提出“一切工作歸國(guó)民黨”的口號(hào)。張國(guó)燾等提出反對(duì)意見，認(rèn)為：“發(fā)展共產(chǎn)黨的唯一途徑是獨(dú)立行動(dòng)，而不是在國(guó)民黨內(nèi)活動(dòng)?！贝髸?huì)最終決定實(shí)行黨內(nèi)合作。1926年后，陳獨(dú)秀正式提議兩黨由黨內(nèi)合作改為黨外聯(lián)盟。而共產(chǎn)國(guó)際“堅(jiān)決譴責(zé)退出國(guó)民黨傾向?！边@說(shuō)明A.共產(chǎn)國(guó)際在國(guó)共兩黨中動(dòng)搖

B中共對(duì)國(guó)共合作持審慎態(tài)度C.國(guó)民黨已經(jīng)背叛了國(guó)民革命

D.國(guó)共合作的道路艱難曲折參考答案：3.通常情況下，修改憲法都以前一部憲法為基礎(chǔ)。1982年，我國(guó)修訂憲法時(shí)，鄧小平等一些領(lǐng)導(dǎo)人主張不能以1975年或者1978年憲法為基礎(chǔ)，而應(yīng)該以1954年憲法為基礎(chǔ)進(jìn)行修訂。這一主張從側(cè)面說(shuō)明A.憲法的修訂要敢于突破傳統(tǒng)思想的束縛B.1954年憲法確定的若干原則一度被破壞C“文革”時(shí)期憲法修訂違背了社會(huì)主義原則C.1982年憲法是我國(guó)治國(guó)安邦的總章程參考答案：B試題分析：材料反映的是我國(guó)82年憲法在修訂過程中是以1954年憲法為基礎(chǔ)而不是以1975年或以1978年憲法為基礎(chǔ)，是因?yàn)?0年代的憲法受到文革時(shí)期“左”傾思想的影響，A項(xiàng)表述本身不正確，C項(xiàng)中要注意文革時(shí)修訂憲法并未違背社會(huì)主義原則，主要是破壞了民主法制，D項(xiàng)材料未體現(xiàn)。考點(diǎn)：現(xiàn)代中國(guó)的政治建設(shè)與祖國(guó)統(tǒng)一·民主政治建設(shè)的曲折和發(fā)展·評(píng)價(jià)4.下圖是2004年6月8日發(fā)表在新浪網(wǎng)上的“利用小孔成像觀看金星凌日”圖。在我國(guó)古代的文獻(xiàn)中，最早記載“小孔成像”的可能是（

）

A．《詩(shī)經(jīng)》

B．《道德經(jīng)》C．《法經(jīng)》

D．《墨經(jīng)》參考答案：D解析：《墨經(jīng)》里的“光學(xué)八條”最早記載了“小孔成像”的原理。5.丘吉爾曾說(shuō)過：“斯大林是一個(gè)世上無(wú)出其右的最大的獨(dú)裁者，他接過俄國(guó)時(shí)，俄國(guó)、只有木犁，而當(dāng)他撒手人寰時(shí)，俄國(guó)已擁有核武器。”蘇聯(lián)之所以能取得如丘吉爾所說(shuō)的這一重大成就，主要是因?yàn)锳.充分調(diào)動(dòng)了農(nóng)民和工人的生產(chǎn)積極性B.適時(shí)糾正了經(jīng)濟(jì)政策中存在的弊端C.合理地吸收了西方國(guó)家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)經(jīng)驗(yàn)D.開創(chuàng)并實(shí)行了高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制參考答案：D【詳解】此題考查對(duì)斯大林這個(gè)重要?dú)v史人物的評(píng)價(jià)以及斯大林模式的評(píng)價(jià)。在斯大林當(dāng)政時(shí)期，蘇聯(lián)形成了高度集中的經(jīng)濟(jì)政治體制（斯大林模式），這種體制存在很多弊端，但也促進(jìn)蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得巨大成就，故D正確。ABC表述均不符合史實(shí)。6.根據(jù)張履祥《補(bǔ)農(nóng)書》中所載資料，明朝末期江南地區(qū)農(nóng)村家庭的投資結(jié)構(gòu)如下圖所示：這反映出此時(shí)江南的農(nóng)業(yè)A.經(jīng)營(yíng)更趨市場(chǎng)化 B.減少犁耕依賴 C.生產(chǎn)日趨專業(yè)化 D.注重精耕細(xì)作參考答案：答案：D解析：本題考查中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)與特征。題干所給材料表明家庭農(nóng)業(yè)包括播種、灌溉、施肥、犁耕等多個(gè)環(huán)節(jié)，高投入追求高產(chǎn)出，是精耕細(xì)作的特點(diǎn)，故D項(xiàng)符合題意；題干所給材料沒有涉及家庭農(nóng)業(yè)的市場(chǎng)化和生產(chǎn)的專業(yè)化，故排除A、C項(xiàng)；依據(jù)所學(xué)知識(shí)明末農(nóng)村依然是鐵犁牛耕，并未減少對(duì)犁的依賴，排除B項(xiàng)。7.解決了新中國(guó)由新民主主義向社會(huì)主義轉(zhuǎn)變的重大問題的會(huì)議是（

）A.八七會(huì)議

B.中共“七大”

C.七屆二中全會(huì)

D.中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議參考答案：C8.錢穆在《中國(guó)歷代政治得失》中指出：“論中國(guó)政治制度，秦漢是一個(gè)大變動(dòng)。唐之于漢，也是一大變動(dòng)。”材料中兩次“大變動(dòng)”分別指的是A．九品中正制、科舉制

B．三公九卿制、三省六部制C．郡縣制、行省制

D．三省六部制、內(nèi)閣制[來(lái)源:學(xué)|科|網(wǎng)]參考答案：B9.前國(guó)家總理溫家寶曾引用詩(shī)句“一心中國(guó)夢(mèng)，萬(wàn)古下泉詩(shī)”“渡盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”來(lái)答記者問，該回答主要是針對(duì)：A.臺(tái)灣問題

B.香港問題

C.中美關(guān)系問題

D.中日關(guān)系問題參考答案：A10.有學(xué)者認(rèn)為：“治天下猶曳大木然，前者唱邪，后者唱許?！痹谥袊?guó)古代政治制度的發(fā)展變化中，治理天下與君臣關(guān)系的處理，尤以相權(quán)的調(diào)整為要。下列項(xiàng)中屬于相權(quán)調(diào)整的舉措是A.建立世官制B.增設(shè)“參知政事”C.強(qiáng)化“外朝”D.實(shí)行察舉制參考答案：B【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，宋朝增設(shè)參知政事體現(xiàn)的是對(duì)丞相行政權(quán)的分割，B選項(xiàng)符合題意。世官制屬于先秦時(shí)期的選官制度，A選項(xiàng)排除。外朝是以丞相為首的執(zhí)行機(jī)構(gòu)，強(qiáng)化外朝的說(shuō)法不符合史實(shí)，C選項(xiàng)排除。察舉制屬于漢朝的選官制度，D選項(xiàng)排除。11.1906年12月孫中山在東京《民報(bào)》創(chuàng)刊周年慶祝大會(huì)上做演講時(shí)說(shuō)：“社會(huì)問題在歐美是積重難返，在中國(guó)卻還在幼稚時(shí)代，但是將來(lái)總會(huì)發(fā)生的。到那時(shí)收拾不來(lái)，又要弄成大革命了。革命的事情是萬(wàn)不得已才用，不可頻頻傷國(guó)民的元?dú)?。我們?shí)行民族革命、政治革命的時(shí)候，須同時(shí)想法子改良社會(huì)經(jīng)濟(jì)組織，防止后來(lái)的社會(huì)革命，這真是最大的責(zé)任?！边@則材料無(wú)法揭示出A.貧富分化等社會(huì)問題在歐美國(guó)家比較嚴(yán)重B.民生主義著眼于社會(huì)改良和國(guó)民共享文明福祉C.民生主義帶有防止出現(xiàn)傷害國(guó)民元?dú)獾纳鐣?huì)革命的愿望D.孫中山力爭(zhēng)用暴力革命的方式解決社會(huì)問題、民生問題參考答案：D12.世界經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)化和全球一體化趨勢(shì)迅速加速的根本原因是（

）A、兩極格局解體

B、各國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的排他性C、聯(lián)合國(guó)職能的加強(qiáng)

D、生產(chǎn)力和分工的發(fā)展參考答案：D13.明時(shí)，商人階層的壯大和商業(yè)資本的活躍，強(qiáng)烈沖擊著傳統(tǒng)的封建價(jià)值觀念。商人在經(jīng)濟(jì)生活中顯示的強(qiáng)大力量，商人的思想、言行開始大量出現(xiàn)在明代文人作品中。這表明A．明人更看重物質(zhì)財(cái)富

B.門閥士族的影響逐漸弱化

C．經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動(dòng)社會(huì)觀念變動(dòng)

D.商人的政治地位逐步提高參考答案：C14.英國(guó)法學(xué)史專家梅因曾論述道：“無(wú)論是為了羅馬的利益或是為了羅馬的安全，都不允許將外國(guó)人完全排斥在法律的保護(hù)之外……在羅馬史中從來(lái)未有一個(gè)時(shí)期忽略過對(duì)外貿(mào)易?！边@一論述A.指出了習(xí)慣法的弊端和缺陷B.說(shuō)明了成文法誕生的必要性C.揭示了萬(wàn)民法產(chǎn)生的必然性D.表明羅馬法維護(hù)奴隸主利益參考答案：C根據(jù)材料信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知材料意在強(qiáng)調(diào)外國(guó)人也應(yīng)該受到羅馬法律的保護(hù)，即公民法應(yīng)該發(fā)展為萬(wàn)民法，選C是符合題意的，正確；材料不涉及習(xí)慣法，選項(xiàng)A不符合題意，排除；材料不涉及成文法，選項(xiàng)B不符合題意，排除；選項(xiàng)D自身正確，但不是材料的意思，不符合題意，排除；故本題選C。15.《明實(shí)錄》中記載的明武宗勤于國(guó)事，即使外出巡游，所有的奏章也嬰及時(shí)批答。而《明史》（清）中則把他描述為“驕奢淫逸”的昏君。導(dǎo)致這種差異出現(xiàn)的主要因素是A.史官個(gè)人才識(shí)B.史著編撰意圖C.史料運(yùn)用方式D.史著編撰體例參考答案：B材料反映了同樣的明武宗一個(gè)皇帝，在《明實(shí)錄》和《明史》中記載截然相反，《明實(shí)錄》記載他是一位“勤于國(guó)事”的明君，而《明史》則稱其為“驕奢淫逸”的昏君．兩者差異在于史書編著時(shí)受史家所處時(shí)代、立場(chǎng)、出發(fā)點(diǎn)等方面的制約，即史著編撰意圖的影響，故B項(xiàng)正確；A、C兩項(xiàng)在材料中無(wú)體現(xiàn)，應(yīng)排除；史著編撰體例僅為形式而非主要原因，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。16.即將公布于世的張學(xué)良回憶錄，引起了海內(nèi)外史學(xué)界的關(guān)注。這主要因?yàn)閺堅(jiān)?jīng)是（

）A.北洋軍閥的少帥

B.東北易幟的領(lǐng)袖C.西安事變的主角

D.抗日前線的英雄參考答案：C17.有學(xué)者統(tǒng)計(jì)，美國(guó)在1933年時(shí)的工會(huì)會(huì)員不到300萬(wàn)，1939年就已達(dá)900萬(wàn)；工會(huì)組織沖破了行業(yè)界線，出現(xiàn)大量藍(lán)領(lǐng)工人的產(chǎn)業(yè)工會(huì)；工會(huì)組織大規(guī)模地進(jìn)入鋼鐵、汽車等基礎(chǔ)工業(yè)。這反映出經(jīng)歷經(jīng)濟(jì)危機(jī)后的美國(guó)()A．社會(huì)福利制度基本健全

B．走出了經(jīng)濟(jì)困境C．基層民主政治趨于完善

D．注重緩和勞資關(guān)系參考答案：D工會(huì)組織的壯大與社會(huì)福利制度無(wú)關(guān)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒有體現(xiàn)美國(guó)是否走出了經(jīng)濟(jì)困境，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；工會(huì)組織與基層民主政治無(wú)關(guān)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；工會(huì)組織是協(xié)調(diào)資本家與工人勞資關(guān)系的組織，它的壯大反映出經(jīng)歷經(jīng)濟(jì)危機(jī)后，美國(guó)注重緩和勞資關(guān)系，故D項(xiàng)正確。18.五四運(yùn)動(dòng)前后中國(guó)出現(xiàn)眾多新式社團(tuán)，它們介紹、宣傳來(lái)源于西方世界的新思想、新學(xué)說(shuō)，既有資產(chǎn)階級(jí)的民主主義及其他各派學(xué)說(shuō)，也有馬克思主義及其他各種社會(huì)主義學(xué)說(shuō)。這反映出當(dāng)時(shí)A.政治氛圍民主開放B.這些學(xué)說(shuō)適應(yīng)了中國(guó)發(fā)展的需要C.傳統(tǒng)文化失去價(jià)值D.進(jìn)步知識(shí)分子渴望改造中國(guó)社會(huì)參考答案：D【詳解】根據(jù)材料“五四運(yùn)動(dòng)前后中國(guó)出現(xiàn)眾多新式社團(tuán)”“介紹、宣傳來(lái)源于西方世界的新思想、新學(xué)說(shuō)”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，材料表明當(dāng)時(shí)中國(guó)進(jìn)步的知識(shí)分子為了挽救中國(guó)，介紹西方學(xué)說(shuō)，故D項(xiàng)正確；五四運(yùn)動(dòng)前后，北洋軍閥統(tǒng)治中國(guó)，材料也不能說(shuō)明政治氛圍民主開放，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒有體現(xiàn)出西方學(xué)說(shuō)與中國(guó)發(fā)展之間的關(guān)系，故B項(xiàng)排除；材料中沒有涉及到傳統(tǒng)文化的價(jià)值，故C項(xiàng)排除?！军c(diǎn)睛】關(guān)鍵信息是“五四運(yùn)動(dòng)前后中國(guó)出現(xiàn)眾多新式社團(tuán)”“介紹、宣傳來(lái)源于西方世界的新思想、新學(xué)說(shuō)”。19.早期殖民壟斷公司英國(guó)東印度公司于1600年建立，于1874年解散，與此同時(shí)，托拉斯、卡特爾、康采恩等形式的壟斷組織在歐美發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家紛紛形成。下列關(guān)于前后兩種類型“壟斷”的相同點(diǎn)的分析，正確的是A.政府對(duì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行干預(yù)的產(chǎn)物B.適應(yīng)了工業(yè)資本主義的發(fā)展C.推動(dòng)了國(guó)家的對(duì)外殖民擴(kuò)張D.促進(jìn)了英國(guó)國(guó)際地位的提高參考答案：C試題分析：據(jù)材料提到，英國(guó)東印度公司于1874年解散，與此同時(shí)，托拉斯、卡特爾、康采恩等形式的壟斷組織在歐美發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家紛紛形成，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，政府對(duì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行干預(yù)的產(chǎn)物，只符合英國(guó)東印度公司，故A排除。適應(yīng)了工業(yè)資本主義的發(fā)展，只符合托拉斯、卡特爾、康采恩等形式的壟斷組織，故B排除。東印度公司和托拉斯、卡特爾、康采恩等形式的壟斷組織都推動(dòng)了國(guó)家的對(duì)外殖民擴(kuò)張，故C正確。英國(guó)國(guó)際地位的提高，只符合東印度公司時(shí)期，壟斷組織時(shí)期英國(guó)地位下降，故D排除?？键c(diǎn)：資本主義世界市場(chǎng)的形成和發(fā)展·殖民擴(kuò)張與世界市場(chǎng)的拓展·東印度公司；資本主義世界市場(chǎng)的形成和發(fā)展·第二次工業(yè)革命·壟斷組織20.有學(xué)者認(rèn)為：“在近代中國(guó)，沒有哪一個(gè)事件能像義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)那樣，包含著如此多的相反的信息、相反的價(jià)值和互相沖突的目標(biāo)，‘價(jià)值’與‘理性’、善與惡在這里是如此的糾結(jié)，其界限是如此的模糊?！边@一觀點(diǎn)認(rèn)為義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)

A．歷史真相不明，難于評(píng)價(jià)

B．混淆了進(jìn)步與落后的界限

C．體現(xiàn)了文明沖突的復(fù)雜性

D．道德上的肯定是其主要方面參考答案：C21.有學(xué)者指出：“雖然1688年革命缺乏前一個(gè)時(shí)期的豐富多彩的細(xì)節(jié)，但其結(jié)果對(duì)英國(guó)本身的發(fā)展和英國(guó)成為歐洲強(qiáng)國(guó)都更具有確定性和決定性的意義。”據(jù)此可知，光榮革命A.使英國(guó)找到了適合國(guó)情的政治體制B.保留了英國(guó)的君主制傳統(tǒng)C.開啟了溫和地實(shí)現(xiàn)社會(huì)變革的方式D.實(shí)現(xiàn)了議會(huì)對(duì)權(quán)力的控制參考答案：A根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，光榮革命使英國(guó)開始確立資產(chǎn)階級(jí)君主立憲制政體，這一政體的建立實(shí)現(xiàn)了舊勢(shì)力與資產(chǎn)階級(jí)的妥協(xié)，使英國(guó)開辟了發(fā)展資本主義的道路，同時(shí)又維護(hù)了政局和社會(huì)的穩(wěn)定，對(duì)英國(guó)的發(fā)展產(chǎn)生了深刻影響，A項(xiàng)正確。B、C兩項(xiàng)概括不全面，且都屬于A項(xiàng)的范疇，排除。材料沒有涉及議會(huì)對(duì)權(quán)力的控制，而是強(qiáng)調(diào)光榮革命使英國(guó)找到了適合國(guó)情的政治體制，排除D。22.右圖是關(guān)于某一組織的宣傳畫。對(duì)其表述正確的是

①它是由發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家組成

②在其區(qū)域內(nèi)，貧富分化嚴(yán)重③它在歐洲經(jīng)濟(jì)一體化加快的背景下建立

④它推動(dòng)了國(guó)際經(jīng)濟(jì)技術(shù)合作的發(fā)展A．①②③④

B.①②④

C.②③④

D.①③④參考答案：A23.《左傳》記載：“（周）王奪鄭伯政，鄭伯不朝。秋，王以諸侯伐鄭，鄭伯擊之。王卒大敗，祝聃射王中肩?！辈牧现饕砻鳟?dāng)時(shí)A.“禮崩樂壞”局面開始出現(xiàn)B.諸侯國(guó)爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)接連不斷C.國(guó)家政治秩序受到嚴(yán)重挑戰(zhàn)D.社會(huì)主要矛盾已發(fā)生變化參考答案：C根據(jù)材料，鄭莊公作為諸侯不但不履行諸侯的義務(wù)，沒有定期朝覲周天子，甚至還打傷周天子，這表明周天子的統(tǒng)治秩序受到挑戰(zhàn)，故C正確；A與史實(shí)不符，錯(cuò)在了“開始”，BD與題意不符，故排除ABD。點(diǎn)睛：本題重點(diǎn)是文言文的閱讀理解能力。文言文閱讀是考生學(xué)習(xí)古代歷史的一個(gè)重要難點(diǎn)，需要平時(shí)注意積累，因?yàn)槿狈ι舷抡Z(yǔ)境，一般就是從史料中截取其中的一句或幾句，來(lái)考查考生從中獲取信息的能力，這種情況下，考生不必非要追求將材料像語(yǔ)文學(xué)習(xí)一樣逐字逐句的翻譯，只要明白大概意思即可，然后與所學(xué)相關(guān)知識(shí)或者通過選項(xiàng)尋找蛛絲馬跡，建立起材料與所學(xué)之間的聯(lián)系，從而準(zhǔn)確作答。24.“雨霽天晴，萬(wàn)紫千紅增特色；鳳鳴鶯囀，三通兩制促和平?！贝藢?duì)聯(lián)最早可能出現(xiàn)于20世紀(jì)：A．60年代末

B．70年代初

C．70年代末

D.80年代初參考答案：D25.孟德斯鳩在《論法的精神》一書中寫到：中國(guó)的專制主義……用自己的鎖鏈武裝了自己，而變得更為兇暴?！爸袊?guó)的專制主義”成為了中國(guó)社會(huì)發(fā)展的“鎖鏈”是在（

）A.秦漢

B.隋唐

C.宋元

D.明清參考答案：D26.法國(guó)國(guó)王路易十四（1643－1715）任用柯爾柏作為財(cái)政總監(jiān)，先后兩次大提關(guān)稅，幾乎排斥了英荷等國(guó)毛紡織品的進(jìn)口，極力招徠外國(guó)的能工巧匠來(lái)法國(guó)定居開業(yè)。其做法()A．與工業(yè)化的潮流背道而馳

B．直接引發(fā)了法國(guó)與英國(guó)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)C．符合資本原始積累的需要

D．使法國(guó)成為西歐最發(fā)達(dá)的工業(yè)國(guó)家參考答案：C路易十四的做法順應(yīng)了工業(yè)化，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；英法戰(zhàn)爭(zhēng)的原因并非路易十四的做法，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；“先后兩次大提關(guān)稅，幾乎排斥了英荷等國(guó)毛紡織品的進(jìn)口，極力招徠外國(guó)的能工巧匠來(lái)法國(guó)定居開業(yè)”這種做法促進(jìn)了法國(guó)資本的原始積累，故C項(xiàng)正確；法國(guó)并未成為西歐最發(fā)達(dá)的工業(yè)國(guó)家，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。27.日益猖獗的索馬里海盜行為引起了國(guó)際社會(huì)的強(qiáng)烈譴責(zé)。目前，已有包括中國(guó)在內(nèi)的美國(guó)、俄羅斯、印度、日本等多國(guó)政府都已加入打擊海盜犯罪之行列。索馬里海盜活動(dòng)愈益猖獗說(shuō)明（

）A.恐怖主義是當(dāng)今世界矛盾和沖突的根源

B．國(guó)際社會(huì)在打擊海盜問題上有共同利益C．和平與發(fā)展是當(dāng)今世界的主題之一

D．和平對(duì)話和公平合理協(xié)商是解決國(guó)際爭(zhēng)端的有效途徑

參考答案：C28.下表是《新青年》在不同時(shí)段相關(guān)文章中“革命”一詞出現(xiàn)的頻度。其中某一時(shí)段出現(xiàn)的頻度最高，其主要原因是起止時(shí)間1915—19181919—19221923—1926“革命”出現(xiàn)的頻度0．78%2．45%25．14%A.十月革命的影響B(tài).毛澤東思想的廣泛傳播C.國(guó)民大革命推動(dòng)D.農(nóng)村革命根據(jù)地的建立參考答案：C國(guó)民大革命中1926年的北伐戰(zhàn)爭(zhēng)促進(jìn)了民眾“革命”思想發(fā)展，導(dǎo)致《新青年》中登載“革命”頻率的提升，故C項(xiàng)正確；十月革命的影響是1918年之后，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；1926年前，毛澤東思想正在形成中，不會(huì)得到廣泛傳播，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；農(nóng)村革命根據(jù)地的建立是1927年之后，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。29.中國(guó)共產(chǎn)黨七屆二中全會(huì)明確提出了使中國(guó)穩(wěn)步地由農(nóng)業(yè)國(guó)轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)國(guó)，由新民主義國(guó)家轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義國(guó)家的基本方向。推動(dòng)“兩個(gè)轉(zhuǎn)變”取得初步成果的歷史事件是A.三大改造的完成B.農(nóng)業(yè)集體化的完成C.土地改革的完成D.“一五計(jì)劃”的完成參考答案：D“一五計(jì)劃”的完成標(biāo)志著我國(guó)由農(nóng)業(yè)國(guó)開始向工業(yè)國(guó)轉(zhuǎn)變，三大改造的完成標(biāo)志著新民主義國(guó)家轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義國(guó)家，故D項(xiàng)正確；A真是社會(huì)性質(zhì)轉(zhuǎn)變；B屬于三大改造內(nèi)容；C是1952年。30.“孩提知愛長(zhǎng)知?dú)J，古圣相傳只此心。大抵有基方筑室，未聞無(wú)址忽成岑。留情傳掃翻蓁塞，著意精微轉(zhuǎn)陸沉。珍重友朋相切琢，須知至樂在于今”。該詩(shī)反映了A．圣人之道存于經(jīng)典，孔孟之要在于天理B．發(fā)明本心，尊我德性，確立自我主體是根本C．倡導(dǎo)重義輕利的價(jià)值觀，主張以義制利D．格物致知，讀書窮理，循章摘句，博覽群書參考答案：知識(shí)點(diǎn)：宋明理學(xué)根據(jù)材料中“孩提知愛長(zhǎng)知?dú)J，古圣相傳只此心”強(qiáng)調(diào)人有天賦道德之心，自古圣賢相傳的也只是這種本心。將精力花費(fèi)到注解詮釋古代經(jīng)典上，以探求精微大義，只會(huì)使人迷惘。存于經(jīng)典的說(shuō)法錯(cuò)誤，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料中“古圣相傳只此心”得出強(qiáng)調(diào)的是本心，屬于陸王心學(xué)的觀點(diǎn)，故B項(xiàng)正確；出來(lái)中未涉及重義輕利的價(jià)值觀，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；格物致知，讀書窮理是宋明理學(xué)的內(nèi)容，而材料強(qiáng)調(diào)的是心學(xué)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案：B二、非選擇題（共40分）31.閱讀材料，回答問題。材料一明朝時(shí)期的監(jiān)察制度……在中央，明朝設(shè)都察院作為國(guó)家最高監(jiān)察機(jī)關(guān)，長(zhǎng)官為左右都御史，下設(shè)左右副都御史……都察院坐院官人數(shù)一般為6人，其屬吏人數(shù)為7人；六科給事中……共計(jì)40人。在地方，明朝設(shè)有十三道監(jiān)察御史…監(jiān)察官員總數(shù)為110人。明朝十三道監(jiān)察御史表面要受到都察院的管轄，但行使職權(quán)時(shí)往往可以不受約來(lái)，直接受皇帝控制；相對(duì)于都察院來(lái)說(shuō)，六科給事中的獨(dú)立性更強(qiáng)，“都察院管不了六科，六科完全是獨(dú)立的并只對(duì)皇帝負(fù)責(zé)的監(jiān)察機(jī)構(gòu)”。同時(shí)，御史的委任權(quán)屬皇帝而不是吏部。監(jiān)督官員的品級(jí)一般都不高，只有中央都察院的上官品級(jí)較高。其中最典型的是六科給事中，他們大部分時(shí)間才是正八品，卻被賦予重任。他們可以輕易地接觸到皇帝，他們可以參與權(quán)力核心…——摘編自鄭永蘭、梁潤(rùn)《淺析明朝監(jiān)察制度的特點(diǎn)》材料二1912年1月2日頒布的《修正中華民國(guó)臨時(shí)政府組織大綱》規(guī)定：參議院行使監(jiān)察權(quán)，它有權(quán)議決臨時(shí)政府的財(cái)政預(yù)算，調(diào)查臨時(shí)政府的財(cái)政出納等。1912年3月11日公布的《中華民國(guó)臨時(shí)約法》規(guī)定，參議院對(duì)政府有廣泛的監(jiān)察權(quán)：“議決臨時(shí)政府之預(yù)算；提出質(zhì)問書于國(guó)務(wù)員，并要求其出席答復(fù)；咨請(qǐng)臨時(shí)政府，查辦官吏違法事件；彈劾臨時(shí)大總統(tǒng)、國(guó)務(wù)員”等。根據(jù)《國(guó)會(huì)組織法》的規(guī)定，“民國(guó)憲法未定以前，《中華民國(guó)臨時(shí)約法》所定參議院之職權(quán)為民國(guó)議會(huì)之職權(quán)。”參議院及國(guó)會(huì)在其存續(xù)期間，積極行使同意權(quán)、財(cái)政權(quán)、質(zhì)問權(quán)、彈劾權(quán)、查辦權(quán)等監(jiān)察職權(quán)，在……實(shí)現(xiàn)行政權(quán)、立法權(quán)相互制約、行政機(jī)構(gòu)與民意機(jī)構(gòu)相互制衡等方面起了一定作用?！←悺睹駠?guó)初年行政監(jiān)察制度研究》（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明明朝監(jiān)察制度的主要特點(diǎn)及其影響。（2）根據(jù)材料一、二，概括近代中國(guó)監(jiān)察制度的新發(fā)展及其主要原因。參考答案：（1）特點(diǎn)：體系完備，形成從中央到地方的監(jiān)察網(wǎng)絡(luò)；監(jiān)察官員人數(shù)眾多，職權(quán)擴(kuò)大；監(jiān)察權(quán)相對(duì)獨(dú)立，直接對(duì)皇帝負(fù)責(zé)；監(jiān)察官位卑而權(quán)重。影響：一定程度上遏制了官員腐敗和濫用權(quán)力；有利于緩和社會(huì)矛盾和穩(wěn)定社會(huì)秩序；但它是以皇權(quán)為中心，為鞏固封建專制統(tǒng)治服務(wù)，不能從根本上杜絕官僚隊(duì)伍的腐敗和怠政、懶政問題。（2）新發(fā)展：參議院行使廣泛監(jiān)察權(quán)；形成了新型的行政監(jiān)察制度；對(duì)總統(tǒng)和國(guó)家公務(wù)員有彈劾的權(quán)力；監(jiān)察權(quán)與行政權(quán)、立法權(quán)相互制約。原因：列強(qiáng)侵略，民族危機(jī)的日益加深；辛亥革命結(jié)束了中國(guó)兩千多年的封建帝制；民族資本主義經(jīng)濟(jì)的較快發(fā)展，民族資產(chǎn)階級(jí)力量的壯大；西方資產(chǎn)階級(jí)民主、法制思想在中國(guó)的傳播；中國(guó)近代民主化進(jìn)程的促進(jìn)等?！驹斀狻浚?）第一小問依據(jù)材料一“中央，明朝設(shè)都察院作為國(guó)家最高監(jiān)察機(jī)關(guān)，長(zhǎng)官為左右都御史。在地方，明朝設(shè)有十三道監(jiān)察御史”歸納出體系完備，形成從中央到地方的監(jiān)察網(wǎng)絡(luò)，依據(jù)“在地方，明朝設(shè)有十三道監(jiān)察御史…監(jiān)察官員總數(shù)為110人”歸納出人數(shù)眾多，依據(jù)“明朝十三道監(jiān)察御史表面要受到都察院的管轄，但行使職權(quán)時(shí)往往可以不受約來(lái)，直接受皇帝控制；相對(duì)于都察院來(lái)說(shuō)，六科給事中的獨(dú)立性更強(qiáng)”歸納出監(jiān)察權(quán)相對(duì)獨(dú)立，直接對(duì)皇帝負(fù)責(zé)，依據(jù)“六科給事中，他們大部分時(shí)間才是正八品，卻被賦予重任”歸納出監(jiān)察官位卑而權(quán)重。第二小問依據(jù)材料和所學(xué)從遏制了官員腐敗和濫用權(quán)、緩和社會(huì)矛盾和穩(wěn)定社會(huì)秩序以及不能從根本上杜絕官僚隊(duì)伍的腐敗問題思考回答。（2）第一小問依據(jù)材料二“參議院對(duì)政府有廣泛的監(jiān)察權(quán)”“彈劾臨時(shí)大總統(tǒng)、國(guó)務(wù)員”“行政權(quán)、立法權(quán)相互制約、行政機(jī)構(gòu)與民意機(jī)構(gòu)相互制衡”歸納新發(fā)展；第二小問依據(jù)材料和所學(xué)從辛亥革命歷史時(shí)期社會(huì)特點(diǎn)圍繞政治、經(jīng)濟(jì)、思想以及民主化進(jìn)程等分析回答?！军c(diǎn)睛】對(duì)于歸納材料要點(diǎn)類的主觀題,最基本的要求實(shí)際上就是兩個(gè)字:“全”和“變”?！叭本褪侵敢c(diǎn)全,即把材料中所有的有效信息都提煉出來(lái),不遺漏任何一個(gè)要點(diǎn)。“變”即變通,也可以說(shuō)是歸納概括,要求將材料中的原文換一種更為專業(yè)的表述方式。在變通時(shí)既要簡(jiǎn)明扼要,又不能曲解原意,盡量做到專業(yè)而準(zhǔn)確。32.【歷史——選修4：中外歷史人物評(píng)說(shuō)】材料伽利略（1564—1642），意大利科學(xué)家、近代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的奠基者之一。1609年，創(chuàng)制了天文望遠(yuǎn)鏡，并用來(lái)觀測(cè)天體。1610年，伽利略發(fā)現(xiàn)了木星的四顆衛(wèi)星，為哥白尼學(xué)說(shuō)找到了確鑿的證據(jù)，標(biāo)志著哥白尼學(xué)說(shuō)開始走向勝利。借助于望遠(yuǎn)鏡，伽利略還先后發(fā)現(xiàn)了土星光環(huán)、太陽(yáng)黑子、太陽(yáng)的自轉(zhuǎn)、金星和水星的盈虧現(xiàn)象、月球的周日和周月天平動(dòng)，以及銀河是由無(wú)數(shù)恒星組成等等，開辟了天文學(xué)的新時(shí)代。他非常重視數(shù)學(xué)在應(yīng)用科學(xué)方法上的重要性，他的工作為牛頓力學(xué)體系的建立奠定了基礎(chǔ)。為了答復(fù)地心說(shuō)對(duì)哥白尼體系的責(zé)難，他提出了相對(duì)性原理，被愛因斯坦稱為伽利略相對(duì)性原理，是狹義相對(duì)論的先導(dǎo)。他創(chuàng)立的實(shí)驗(yàn)和數(shù)學(xué)相結(jié)合的科學(xué)研究方法是近代自然科學(xué)研究問題的一般程序和經(jīng)典方法?！碜匀私贪鏆v史必修三教師教學(xué)用書（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括伽利略科學(xué)成就的歷史背景。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括伽利略科學(xué)成就的歷史意義。參考答案：（1）歷史背景：文藝復(fù)興打破了教會(huì)的精神統(tǒng)治；宗教改革摧毀了天主教會(huì)的精神獨(dú)裁；新航路開辟證明了地圓學(xué)說(shuō)，引發(fā)了思想觀念的革命；資本主義生產(chǎn)方式的產(chǎn)生和發(fā)展為自然科學(xué)提供了豐富的經(jīng)驗(yàn)材料和科學(xué)實(shí)驗(yàn)條件；新興資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)封建教會(huì)統(tǒng)治、爭(zhēng)取思想自由的需要；手工工場(chǎng)的發(fā)展帶來(lái)技術(shù)進(jìn)步。（2）歷史意義：開創(chuàng)了以實(shí)驗(yàn)事實(shí)為依據(jù)并具有嚴(yán)密邏輯體系的近代科學(xué)；為經(jīng)典力學(xué)的創(chuàng)立和發(fā)展奠定基礎(chǔ)；證實(shí)了哥白尼的日心說(shuō)，沉重打擊教會(huì)奉行的地心說(shuō)，動(dòng)搖了教會(huì)的權(quán)威；開辟了天文學(xué)的新時(shí)代；為相對(duì)論提供了理論基礎(chǔ)；推動(dòng)了思想解放的進(jìn)程，為以理性為核心的啟蒙運(yùn)動(dòng)奠定基礎(chǔ)。（1）從“伽利略（1564—1642），意大利科學(xué)家、近代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的奠基者之一”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可以從文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)、新航路開辟、宗教改革等方面來(lái)分析出答案。（2）從材料“為牛頓力學(xué)體系的建立奠定了基礎(chǔ)”“提出了相對(duì)性原理，被愛因斯坦稱為伽利略相對(duì)性原理，是狹義相對(duì)論的先導(dǎo)”“創(chuàng)立的實(shí)驗(yàn)和數(shù)學(xué)相結(jié)合的科學(xué)研究方法是近代自然科學(xué)研究問題的一般程序和經(jīng)典方法”中可以分析答案。33.傳統(tǒng)文化是中華民族的瑰寶。閱讀下列材料，回答問題。材料一

“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！薄墩撜Z(yǔ)》“故有道之主，遠(yuǎn)仁義，去智能，服之以法，是以譽(yù)廣而名威，民治而國(guó)安。”——《韓非子》“民乏饑，以其上食稅之多，是以饑；民之難治，以其上之有為，是以難治?！薄兜赖陆?jīng)》材料二

夫?qū)Ｖ浦撩鞫鴺O，故專制之至明而顯。梨洲（黃宗羲）責(zé)民之古義，不啻向?qū)Ｖ铺煜轮贫茸髡嬷簟Ｊ裹S氏生當(dāng)清季，其為一熱烈之民權(quán)主義者，殆屬可能。然而吾人細(xì)繹《待訪錄》之立言，覺梨洲雖反對(duì)專制而未能沖破君主政體之范圍。故其思想實(shí)仍蹈襲孟子之故轍，一未足以語(yǔ)于真正之轉(zhuǎn)變?！捁珯?quán)《中國(guó)政治思想史》材料三

在甲午前，他寫了一篇《孔子改制考》。他說(shuō)孔子根本是個(gè)改革家，孔子作《春秋》的目的就是要改革法制……康有為這本書的作用無(wú)非是抓住孔子做他思想的傀儡，以便鎮(zhèn)壓反對(duì)變法的士大夫?！Y廷黻《中國(guó)近代史》正因?yàn)閮汕瓿匀说亩Y教法制都掛著孔丘的招牌，故這塊孔丘的招牌——完論是老店，是冒牌一一不能不拿下來(lái)，捶碎，燒去?！m《吳虞文錄序》（1）概述材料一中的思想主張。（3分）（2）材料二如何評(píng)價(jià)黃宗羲思想？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明黃宗羲思想“未足以語(yǔ)于真正之轉(zhuǎn)變”的原因。（5分）（3）依據(jù)材料三，比較康有為、胡適對(duì)待孔子及儒家思想的態(tài)度。據(jù)此談?wù)劗?dāng)今我們應(yīng)如何對(duì)待傳統(tǒng)文化。（4分）參考答案：（1）思想：為政以德；法治；無(wú)為而治。（3分）（2）猛烈抨擊專制制度；沒有沖破君主專制政體，沒有超越傳統(tǒng)儒家思想的范疇。原因：自然經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位，資本主義萌芽發(fā)展緩慢；君主專制空前強(qiáng)化，壓制進(jìn)步思想；程朱理學(xué)（或答儒家學(xué)說(shuō)）占統(tǒng)治地位。（5分）（3）態(tài)度：康有為主張“托古改制”，利用孔子的權(quán)威，宣傳維新變法思想；胡適認(rèn)為孔子是禮教法制的招牌，應(yīng)該打倒?？创簜鹘y(tǒng)文化是中華民族的根基，應(yīng)繼承和發(fā)揚(yáng)；應(yīng)取其精華，去其糟粕等。（言之有理即可）（4分）儒家、道家和法家思想；黃宗羲的思想；新文化運(yùn)動(dòng)。（1）本題主要考查學(xué)生對(duì)材料的分析理解能力。材料“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之”體現(xiàn)儒家的為政以德的思想；材料“故有道之主，遠(yuǎn)仁義，去智能，服之以法，是以譽(yù)廣而名威，民治而國(guó)安”體現(xiàn)了法家的法治的思想；材料“民乏饑，以其上食稅之多，是以饑；民之難治，以其上之有為，是以難治”體現(xiàn)了道家的無(wú)為而治的思想。（2）本題主要考查學(xué)生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力。從材料“責(zé)民之古義，不啻向?qū)Ｖ铺煜轮贫茸髡嬷簟笨梢钥闯鳇S宗羲對(duì)封建專制制度進(jìn)行了猛烈的批判；而材料“反對(duì)專制而未能沖破君主政體之范圍。故其思想實(shí)仍蹈襲孟子之故轍”則可以看出黃宗羲對(duì)封建專制制度的批判沒有沖破儒家思想的范疇。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，從政治經(jīng)濟(jì)思想三個(gè)方面總結(jié)概括其原因。（3）本題主要考查學(xué)生對(duì)材料的分析理解能力。從材料“康有為這本書的作用無(wú)非是抓住孔子做他思想的傀儡，以便鎮(zhèn)壓反對(duì)變法的士大夫”可以概括康有為對(duì)儒學(xué)的態(tài)度；從材料“兩千年吃人的禮教法制都掛著孔丘的招牌，不能不拿下來(lái)，捶碎，燒去”可以概括出胡適對(duì)儒學(xué)的態(tài)度。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，傳統(tǒng)文化是中華民族的根基，應(yīng)繼承和發(fā)揚(yáng)；應(yīng)取其精華，去其糟粕等是我們對(duì)傳統(tǒng)文化的態(tài)度。34.改革的核心價(jià)值，是為社會(huì)的發(fā)展：發(fā)展的終極目標(biāo)，是為人民的幸福。新中國(guó)成立以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨人為此進(jìn)行了一系列探索與實(shí)踐。閱讀下列材料：材料一1953年2月，中共中央在一份文件中指出：“要克服很多農(nóng)民在分散經(jīng)營(yíng)中所發(fā)生的困難，要使廣大貧困的農(nóng)民能夠迅速地增加生產(chǎn)而走上豐衣足食的道路，要使國(guó)家得到比現(xiàn)在多得多的商品、糧及其他工業(yè)原料，同時(shí)也能提高農(nóng)民的購(gòu)買力；使國(guó)家的工業(yè)品得到廣大的市場(chǎng)，就必須提倡‘組織