《小說人物形象研究開題報告（含提綱）6100字》

開題報告題目題目類型囗理論研究囗應(yīng)用研究囗設(shè)計開發(fā)囗其他命題來源囗教師命題囗學(xué)生自主命題擬完成時間20年月日一、選題依據(jù)及意義（不少于300字）《雷雨》是著名劇作家曹禺的成名作，是中國現(xiàn)代話劇的里程碑，是中國話劇成熟的標(biāo)志?！独子辍钒l(fā)表80年來，因其豐富的文學(xué)價值，引起了研究者們的重視。一方面，涌現(xiàn)了諸多有價值的名家名篇解讀，如田本相、錢谷融、朱棟霖、孫慶升、錢理群等；另一方面，從中國期刊全文數(shù)據(jù)庫的檢索情況看，有關(guān)《雷雨》的研究論文多達(dá)1500多篇，內(nèi)容涉及《雷雨》的主題、結(jié)構(gòu)、人物、語言等等各個方面。著名劇作家曹禺的《雷雨》充滿了復(fù)雜的血緣關(guān)系和許多巧合，揭示了一場不可避免的悲劇。劇中有復(fù)雜的矛盾沖突、跌宕起伏的命運、震撼的悲劇力量和神秘的情感視覺。分兩個階段描寫一個封建色彩濃厚的資產(chǎn)階級家庭的黑暗生活，以封建元老、資本家周樸園為核心人物，表現(xiàn)由他直接或間接引發(fā)的各種尖銳矛盾和沖突，表達(dá)了對舊社會和封建家庭的批判。本文主要分析人物周樸園，以便我們更好地了解這個物和《雷雨》這一經(jīng)典戲劇。二、研究目標(biāo)與主要內(nèi)容（含論文(設(shè)計)提綱，不少于500字）1.研究目的通過對周樸園這個人物進(jìn)行分析，能夠更好的了解作者當(dāng)時的內(nèi)心世界，明白作者的所思所想，當(dāng)我們身處作者筆下塑造出來的感官世界，當(dāng)生命只能無作為地順從，那這整個世界便是異化的不能選擇的，它可能是脈脈含情的，可能是充斥物欲的，可能是矛盾沖突不斷的。在這個異化了的世界里，人成為整個社會大機器的一個零件，不得不像冷漠的機器一樣必須在已有的理性框架內(nèi)去評論那些名家名作。然而《雷雨》可能是我們了解那個時代感官化的最佳窗口，而周樸園則是那個時代中最具代表性的人物視角。主要內(nèi)容文章包含以下部分：一、文獻(xiàn)綜述（一）解放前的《雷雨》當(dāng)時的社會處于處在階級矛盾和民族矛盾錯綜復(fù)雜的環(huán)境，受到各種不同社會思潮和文藝思潮的影響，當(dāng)時的研究表現(xiàn)出明顯的政治見解不一，藝術(shù)趣味迥異的特點。對《雷雨》的評價有高有低、毀譽參半。解放后17年間的《雷雨》解放后到‘文化大革命’這17年間，學(xué)術(shù)界對于《雷雨》的研究雖然取得了一定的成績，但從總體來說，因階級分析方法和“左”的理論色彩，研究更多局限在作品的思想內(nèi)容、作者的世界觀等問題上，難以深入正確對待這部作品。新時期的《雷雨》1978年黨的十一屆三中全會以來，隨著經(jīng)濟社會的改革開放，文學(xué)研究界也逐漸恢復(fù)了生機，這一時期“以‘人’的觀念的現(xiàn)代思考、文學(xué)理念的多元發(fā)展、文學(xué)思潮與文學(xué)論爭的頻繁更替與發(fā)生、文學(xué)創(chuàng)作的豐富多彩與快速發(fā)展，成為20世紀(jì)中國文學(xué)史上具有獨特性和重要性的時期”。人的意識的覺醒成為解讀《雷雨》的又一把鑰匙，使得新時期的《雷雨》研究日漸異彩紛呈。關(guān)于曹禹劇作人物形象研究曹禺自世紀(jì)年代開始劇本的創(chuàng)作，在他早期的四大名劇里塑造了一批形象生動且深刻的人物形象，如周樸園、蘩漪、仇虎等，這些栩栩如生又具有極強生命感染力的人物在中國戲劇史上留下濃墨重彩的一筆。曹禺說過他寫戲總是“傾心于人物，因此他描寫的人物惟妙惟肖，往往深刻反映人物性格和社會狀況。關(guān)于周樸園人物形象的爭議 冷酷專橫的自私偽善者 周樸園是封建世家的長輩。他獨斷專行，擁有絕對的權(quán)威和話語權(quán)，這從他與妻子、孩子和仆人的關(guān)系中可見一斑。周樸園也是一個殘酷的統(tǒng)治者。他為了賺錢不惜一切代價，他積累的財富是通過掠奪和榨取勞動人民的血汗而獲得的。值得同情的悲劇受害者 30年前，周樸園與侍萍相戀，故鄉(xiāng)從無錫遷往北方，現(xiàn)在沒有人知道當(dāng)時的真相，周樸園完全沒有必要假裝來欺騙別人。作者的本意不是要表達(dá)周樸園的虛偽，而是要寫出周樸園的真情實感。三、周樸園人物形象分析 （一）最復(fù)雜的性格最悲慘的命運 1.愛情橫遭摧殘葬送一生幸福 周樸園卻和其他富家子弟不一樣，他追求先進(jìn)的思想，是一位具有現(xiàn)代意義的知識分子。他能夠克服自己的身份不平等，不顧家庭和社會壓力，打破了傳統(tǒng)的家庭地位觀念，對仆人的女兒有真情實感，同居三年，生了兩個兒子?？梢哉f，他打破了當(dāng)時的封建倫理的桎梏。2.痛苦懺悔、自責(zé)真實深情懷念 周樸園在曹禺的作品是一個真實的人，一個具有自我反省和道德評價可能性的個體，周樸園認(rèn)識到拋棄侍萍的不道德和遺憾，他心中充滿了深深的遺憾，這是一種正義情感的恢復(fù)，表明周樸園深知并尋求正義，他是否有道德犯罪感往往是對他是否有良心的考驗，他內(nèi)心固有的封建思想讓他擺脫了這種內(nèi)在的分裂，并向思想和道德的平衡過渡。（二）封建的統(tǒng)治者冷酷的資本家 1.極端專制統(tǒng)治害人害己害家 在《雷雨》中，作者真實地描述了周樸園的復(fù)雜性格和他的內(nèi)心。從他對妻子和兒子的選擇中，可以看到現(xiàn)實的社會倫理模式，傳統(tǒng)文化思想如何建構(gòu)其思維習(xí)慣，決定其價值判斷和行為準(zhǔn)則。同時，他沒有得到精神自由和精神救贖。相反，他總是面臨道德和良心的折磨，陷入另一種煉獄，因此他付出沉重的代價，最后他只得到了妻子瘋狂和兒子死亡，留給他的只有孤獨晚年的悲慘結(jié)局。2.殘酷剝削工人手段毒辣反動 周樸園出生在一個封建地主家庭，具有濃厚的封建思想。他年輕時在德國學(xué)習(xí)，接受資本主義教育，可以說，他是封建主義和資本主義的集合體，是一個具有雙重身份的階級。像所有的資本家一樣，周樸園做盡壞事，用無數(shù)的血淚換來財富。四、周樸園形象產(chǎn)生爭議的原因分析 （一）與作家的情感體驗有關(guān) 《雷雨》反映了曹禺青年時代探索與壓抑與猶豫的矛盾心理，他覺得社會扭曲和顛倒了人性，但他無法糾正。這就是為什么他的藝術(shù)創(chuàng)作也體現(xiàn)了他內(nèi)心壓抑的情感，《雷雨》的客觀效果是生活中善惡的激烈決斗和上帝的公正審判。曹禺以周家與魯家的感情糾葛為線索，引發(fā)矛盾，最后毀滅，作品中每個人物都在不正常的關(guān)系中掙扎，并逐漸走向懺悔。（二）與作家的創(chuàng)作原則有關(guān) 曹禺的悲劇意識超越了具體的社會和生活問題，直接指向人性本身。周樸園也是一個悲劇人物，作者同情他作為“人”的渺小，對人們無法控制自己命運的處境深表同情。作者以周樸園為主人公，在對人物總體觀察的基礎(chǔ)上，將其置于歷史發(fā)展的過程中，探索其動態(tài)的生命過程，用一種忘卻生命過程的思維方式與讀者的思想觀念及時代有關(guān) 雷雨的悲劇也是那個時代的悲劇。在20世紀(jì)初的中國，雖然封建的閉關(guān)鎖國被打破了，但中國仍然是封建社會的形式。生活在新舊交替的時代，周樸園為愛情而戰(zhàn)，但個人力量太弱?？陀^的社會環(huán)境并沒有使周樸園擺脫封建階級的性質(zhì)。參考文獻(xiàn) 三、研究方法和手段研究方法1.文獻(xiàn)資料法2.內(nèi)容分析法3.舉例論證法手段：1.了解曹禺生平，寫作背景。2.閱讀《雷雨》及曹禺的其他著作，了解其寫作風(fēng)格。3.整理自己的觀點，列出大綱。4.分析、整理研究成果，寫作論文。四、參考文獻(xiàn)目錄（作者、書名或論文(設(shè)計)題目、出版社或刊號、出版年月或出版期號）[1]周文娟.《雷雨》中周樸園形象分析[J].語文教學(xué)與研究,2015,000(008):115.[2]潘素芳.尊重文本返璞歸真——《雷雨》具有爭議性的人物形象分析[D].蘇州大學(xué),2009.[3]王詩涵.《雷雨》中周樸園形象分析[J].長江叢刊,2017,000(021):78-78.[4]馮延燕.人性的復(fù)雜——論《雷雨》中的周樸園形象[J].青年文學(xué)家,2018,000(036):56.[5]宋浩.話劇《雷雨》中周樸園的人物形象分析[J].藝術(shù)大觀,2019,000(010):P.1-1.[6]尹莉麗.淺析《雷雨》中周樸園的人物形象[J].考試周刊,2013(90):12-12.[7]王嬋娟.周樸園人物形象分析[J].劍南文學(xué)(經(jīng)典教苑),2012(09):171-171.[8]蔡藍(lán).用人性的審美觀去審視人物——《雷雨》之周樸園人物形象探究[J].軟件(教育現(xiàn)代化)（電子版）,2019,000(010):165.[9]張新民.揣之琢之燭光洞幽--對《雷雨》中周樸園的精神分析[J].新鄉(xiāng)師范高等?？茖W(xué)校學(xué)報,2004.[10]喬煜茗.愛與虛偽——《雷雨》中周樸園人物形象分析[J].北方文學(xué)(中旬刊),2018,000(001):79.[11]高盾盾.分析《雷雨》(節(jié)選)中周樸園的人物形象[J].語文課內(nèi)外,2019,000(027)：16,9.五、文獻(xiàn)綜述（在對選題涉及的研究領(lǐng)域的文獻(xiàn)進(jìn)行廣泛閱讀或調(diào)查的基礎(chǔ)上，對該領(lǐng)域的研究現(xiàn)狀、發(fā)展動態(tài)等內(nèi)容進(jìn)行綜述，并提出自己的見解和研究思路。不少于700字）《雷雨》是著名劇作家曹禺的成名作，是中國現(xiàn)代話劇的里程碑，是中國話劇成熟的標(biāo)志?！独子辍钒l(fā)表80年來，因其豐富的文學(xué)價值，引起了研究者們的重視。一方面，涌現(xiàn)了諸多有價值的名家名篇解讀，如田本相、錢谷融、朱棟霖、孫慶升、錢理群等；另一方面，從中國期刊全文數(shù)據(jù)庫的檢索情況看，有關(guān)《雷雨》的研究論文多達(dá)1500多篇，內(nèi)容涉及《雷雨》的主題、結(jié)構(gòu)、人物、語言等等各個方面。一、《雷雨》的文學(xué)解讀研究狀況（一）解放前的《雷雨》曹禺的《雷雨》是1934年7月發(fā)表在《文學(xué)季刊》第1卷第3期上，1935年4月在日本東京首次公演，之后逐漸受到重視?！坝捎谔幵陔A級矛盾和民族矛盾錯綜復(fù)雜的環(huán)境，受到各種不同社會思潮和文藝思潮的影響，當(dāng)時的研究表現(xiàn)出明顯的政治見解不一，藝術(shù)趣味迥異的特點?！保粚Α独子辍返脑u價有高有低、毀譽參半。“研究的范圍多局限于作品的思想意義以及與此有關(guān)的作者世界觀與創(chuàng)作方法的矛盾。而在評價作品的思想意義時，多以社會效果作為價值尺度，忽視了作者創(chuàng)作意圖、審美功能的研究，對作品產(chǎn)生了誤讀?！?936年1月郭沫若在他的《關(guān)于曹禺的<雷雨)》對《雷雨》作出了高度評價，肯定它“是一篇難得的優(yōu)秀的力作”，極力贊揚其藝術(shù)技巧。發(fā)表較早的有理論價值的評論文章是1935年劉西渭的《<雷雨>一一曹禺先生作》，首次提出《雷雨》中的“命運觀”，論述了作者對周樸園結(jié)局的處理問題。緊接著，張庚的《悲劇的發(fā)展一一評<雷雨>))是對劉西渭文的進(jìn)一步闡發(fā)。1937年黃芝岡的《從<雷雨>到<日出>》否定了作品的思想，斷言其對青年人的指導(dǎo)走上了歪路。針對黃芝岡的“怪論”，周揚撰寫了《論<雷雨>和<日出>》，認(rèn)為反封建是作品的主題，宿命論是潛在主題，建議去掉序幕和尾聲。40年代有代表性的評論是1944年楊晦的《曹禺論》和呂熒的《曹禺的道路》。楊晦認(rèn)為《雷雨》是一部充滿神秘觀念的家庭悲劇，中間自然含有大部分社會問題。那樣眼睜睜的現(xiàn)實問題，不必強調(diào)運命，而希望得到悲劇問題在現(xiàn)實中的解答。是一種過于功利的評價方式。呂熒著重論述了《雷雨》的主題，認(rèn)為宇宙的主宰才是這幕悲劇的靈魂，指出《雷雨》不是真正的社會劇，卻是作者向現(xiàn)實踏出的最初的一步。這樣有見地的觀點實屬難得，但囿于時代環(huán)境未能引起人們的重視。（二）解放后17年間的《雷雨》解放后到‘文化大革命’這17年間，學(xué)術(shù)界對于《雷雨》的研究雖然取得了一定的成績，但從總體來說，因階級分析方法和“左”的理論色彩，研究更多局限在作品的思想內(nèi)容、作者的世界觀等問題上，難以深入正確對待這部作品。1958年學(xué)術(shù)界圍繞《雷雨》的命運觀和曹禺的世界觀與創(chuàng)作方法問題展開了討論。劉正強在《曹禺的世界觀和創(chuàng)作》中認(rèn)為，由于作者對他的劇作的主觀解釋和我們所理解它的客觀意義，存在著很大的距離，這就是大家爭論的焦點。60年代初，錢谷融發(fā)表了他的《雷雨》人物研究系列，后于1980年經(jīng)上海文藝出版社集結(jié)出版，在當(dāng)時是很大的突破。1960年陳瘦竹、沈蔚德發(fā)表《論<雷雨>和<日出>的結(jié)構(gòu)藝術(shù)》，全面深入地探討作品的結(jié)構(gòu)藝術(shù)。另外，六十年代還對《雷雨》的版本做了研究。（三）新時期的《雷雨》1978年黨的十一屆三中全會以來，隨著經(jīng)濟社會的改革開放，文學(xué)研究界也逐漸恢復(fù)了生機，這一時期“以‘人’的觀念的現(xiàn)代思考、文學(xué)理念的多元發(fā)展、文學(xué)思潮與文學(xué)論爭的頻繁更替與發(fā)生、文學(xué)創(chuàng)作的豐富多彩與快速發(fā)展，成為20世紀(jì)中國文學(xué)史上具有獨特性和重要性的時期”。人的意識的覺醒成為解讀《雷雨》的又一把鑰匙，使得新時期的《雷雨》研究日漸異彩紛呈。迎著學(xué)術(shù)界復(fù)蘇的浪潮以及批評方法的多樣，大量《雷雨》研究的專著和論文涌現(xiàn)，出現(xiàn)了如田本相、朱棟霖、辛憲錫、華忱之、曹樹鈞、孫慶升等一批研究曹禺的專家。在這一時期，《雷雨》的主題研究經(jīng)歷了由“現(xiàn)實主義”到“人文主義”的轉(zhuǎn)變，《雷雨》的審美價值被逐漸挖掘而出，《雷雨》的批評方法也逐漸多樣化。1980年錢谷融的《<雷雨>人物談》第一次系統(tǒng)性地評說每個人物形象，為后人的研究開創(chuàng)了指導(dǎo)意義。由此開始，曹禺研究的著作如雨后春筍般涌現(xiàn)，1984年辛憲錫的《曹禺的戲劇藝術(shù)》、1986年孫慶升的《曹禺論》、1986年朱棟霖的《論曹禺的戲劇創(chuàng)作》、1988年華忱之的《曹禺劇作藝術(shù)探索》、1988年楊海根的《曹禺的劇作道路》、1992年馬俊山的《曹禺：歷史的突進(jìn)與回旋》等等，不再局限于曹禺單個作品的評說，而是結(jié)合時代思潮和曹禺的整個創(chuàng)作道路，對曹禺戲劇做了系統(tǒng)的研究，立足于戲劇藝術(shù)的審美功能，歸納整理曹禺的思想與文藝觀，分析結(jié)構(gòu)藝術(shù)、語言成就、外來影響與民族傳統(tǒng)等等，為廣大讀者提供了豐富全面和與眾不同的《雷雨》。二、關(guān)于曹禹劇作人物形象研究曹禺自世紀(jì)年代開始劇本的創(chuàng)作，在他早期的四大名劇里塑造了一批形象生動且深刻的人物形象，如周樸園、蘩漪、仇虎等，這些栩栩如生又具有極強生命感染力的人物在中國戲劇史上留下濃墨重彩的一筆。曹禺說過他寫戲總是“傾心于人物，因此他描寫的人物惟妙惟肖，往往深刻反映人物性格和社會狀況。陳平原認(rèn)為“曹禺是以一個正直的知識分子對人生鎮(zhèn)密的觀察和對歷史細(xì)致的思考，從推動社會前進(jìn)的立場出發(fā)，不自覺的探討國民性”。研究曹禺筆下的人物有助于人們更加了解歷史和文化，了解曹禺劇作的深刻內(nèi)涵。關(guān)于曹禺劇作人物塑造的研究，近年來，以專文論述曹禺劇作中人物性格的則是陳平原。他在文章中把曹禺筆下的人物分成三類進(jìn)行探索研究。第一類是周樸園這類封建統(tǒng)治者的代表人物；第二類是曾文清、江泰這種半死不活的國人代表，這類人構(gòu)成中國式“多余人”的類型；第三類是被宗法社會思想意識無形鎖鏈拖住的善良、勇敢的人，例如仇虎、慷方等。孫慶升的《曹禺劇作的人物配置初探》認(rèn)為曹禺戲劇中的人物是一個有機統(tǒng)一的系統(tǒng)，劇作家對劇作中人物配置和搭配有鎮(zhèn)密的構(gòu)想。王世德的((論曹禺劇作中的“角色”》專門分析了曹禺劇作塑造的小人物形象，他在文章中著重以周沖為例，著重說明曹禺是如何巧妙的安插情節(jié)，使整個作品變成一個統(tǒng)一的體系。宋劍華的《基督精神與曹禺戲劇》以基督教文化的視角切入，討論了基督教文化與曹禺戲劇創(chuàng)作的內(nèi)在關(guān)系。使戲劇研究更多地回歸到戲劇人物本