福建省福州市榮昌中學(xué)2020-2021學(xué)年高一語(yǔ)文模擬試卷含解析

福建省福州市榮昌中學(xué)2020-2021學(xué)年高一語(yǔ)文模擬試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成15-18題。（24分）回想鐵生陳村2010年的最后一天，早上八點(diǎn)半，我被手機(jī)短信鬧醒，去看，才知道史鐵生去世的消息。接著的幾天有幾十家媒體要求采訪，我一一謝絕。我自己寫文章比記者寫更真實(shí)。他在送我的華夏社出版的《禮拜日》一書(shū)上寫道，陳村：這家出版社，這本書(shū)的裝幀，這本書(shū)的作者和這本書(shū)的存有者，都與殘疾有關(guān)?？矗瑲埣灿锌赡苁沁@個(gè)世界的本質(zhì)。鐵生八九年十月。這些年，我到北京必去探望史鐵生。在他那里坐兩三個(gè)小時(shí)，吃頓飯。他們夫婦邀我住他們家，我總推辭了。我來(lái)去匆匆，住下本可以多說(shuō)話，可是他的身體禁不住客人的打擾。他的截癱，他的腎臟萎縮，用他的話說(shuō)，發(fā)動(dòng)機(jī)和輪子都?jí)牧?，維持身體的運(yùn)行很累。每一周兩到三次的腎臟透析，不由分說(shuō)地打斷他的生活和思維。他跟我投緣，也許是因?yàn)槲覀冇邢嗨频慕?jīng)歷，都曾當(dāng)過(guò)知青，都是病退回城，都曾在里弄加工組“午餐半小時(shí)”，都屬殘疾人，都寫作。但他站不起了，我還能彎曲地站立和難看地短程行走。我曾跟他說(shuō)，我在走向他。他的困厄比我多十倍，他的思想也比我深入十倍。在我眼里，史鐵生是當(dāng)代中國(guó)最好的作家。除了他的體力、精力、除了同情他不能多抽煙，我和他的談話與常人無(wú)異。談得很快樂(lè)。殘疾其實(shí)并不缺少什么，只是不能實(shí)現(xiàn)罷了。他常常想得比人們深入透徹，他有自己的理由和節(jié)律。他是小說(shuō)家，我喜歡讀他作品的一個(gè)最大的理由是，他的想法和明凈的文字，不曾神神鬼鬼牽絲攀藤。他的手總是溫暖的、寬厚的。他是能超越智和愚的。他不做作，而是常常省察自己的內(nèi)心。他把自己看輕了，才能去愛(ài)自己，愛(ài)世界。史鐵生通常并不抱怨，他知道感恩，知道在生的命題下的諸多奧義。別人用腿走路，丈量大地。他從腿開(kāi)始思想，體察心靈。他常常糾纏在那些排遣不開(kāi)的命題中，時(shí)間長(zhǎng)了，成為習(xí)慣和樂(lè)趣。他的想法都是經(jīng)過(guò)推理論證的，有明晰的線索可尋。可是，聽(tīng)他說(shuō)話的人，因?yàn)樽约旱暮猛群媚I，常常哼哼哈哈的，懶得跟從他的思維。他的書(shū)被更多閱讀的是《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》《我與地壇》《命若琴弦》。那樣的故事只有他能寫。讀的時(shí)候想，滄浪之水清兮，可以濯吾纓。讀史鐵生的文章，和他談話，都不會(huì)越讀越狹隘。他很艱難地從生存的窄縫里走出，帶著豁然開(kāi)朗的喜悅。我常常是站到自己之外，有一種嘲弄自己之流的快樂(lè)。他不是，他完整地保存自己，依然快樂(lè)。經(jīng)過(guò)那道窄縫之后，快樂(lè)肯定不再?gòu)垞P(yáng)，應(yīng)該稱為喜悅了。他是用喜悅平衡困苦的人，不容易破滅。許多游戲和他無(wú)緣，他不再迷失，可以欣賞自己，欣賞上帝的手藝。史鐵生坦然寫他自己，他的一生透明坦蕩，讀過(guò)他作品的人知道他的許多往事，也看見(jiàn)他的許多思索。那些困苦，經(jīng)過(guò)血的洗禮后成了他的資，以此走向內(nèi)心，走向命定之路，去看他人和世界。他追問(wèn)，但不控訴，不失態(tài)。這幾天重新翻看《病隙碎筆》和他送我的其他書(shū)。他將自己拆開(kāi)，思索許多有關(guān)精神的命題。關(guān)于上帝和神，關(guān)于心魂，關(guān)于愛(ài)情，關(guān)于有無(wú)，關(guān)于自卑，關(guān)于生死。他給世界找到的本質(zhì)是殘疾和愛(ài)情：殘疾是事物的障礙，愛(ài)情是心魂的追求。他將上帝視為同行，窺探上帝作為編劇的手藝。1998年1月，我?guī)畠喝タ磋F生。鐵生打開(kāi)電腦教她玩著名的吃豆子游戲。他說(shuō)自己有時(shí)也玩兩盤。這也是他的生存狀態(tài)，在死神的追逐下，他飛快行走，一路蹦蹦跳跳吃下許多豆子。這個(gè)輪椅上的人是最勇敢的人，敢面對(duì)真實(shí)的人生，不退縮到無(wú)知和曲解，不麻痹麻醉自己。他對(duì)許多事情都興致盎然，關(guān)心新舊科學(xué)和新舊哲學(xué)，關(guān)心今天。他的敘述強(qiáng)調(diào)邏輯，推理嚴(yán)密，用論據(jù)論證那些看似荒謬的人生命題。他一直在思索：人從哪里，到哪里去。他從身體的不能去想精神，想靈魂。他的神不是星相或星座，而在自己心中。他是無(wú)法站立的人，也是最挺拔正直的人。2011年1月6日，復(fù)旦大學(xué)的“史鐵生追思會(huì)”，屏幕上打出他的肖像。照片上的他那么神采奕奕，寬厚地笑著。史鐵生如同他的作品一樣真誠(chéng)、溫暖、厚重。這樣的作家是不會(huì)死的。

15、下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（

）（4分）A、史鐵生的身體狀況很差，除了截癱不能行走外，他還患上了腎臟萎縮，但是史鐵生的喜悅和樂(lè)趣卻正自于對(duì)生命意義的思索和探尋，他追問(wèn)，但不控訴命運(yùn)的不公。B、陳村得知史鐵生去世的消息之后，謝絕了幾十家媒體的采訪要求，決定自己寫文章紀(jì)念史鐵生，是因?yàn)樗X(jué)得只接受媒體采訪，讓記者寫文章不能夠真實(shí)地反映出史鐵生的偉大。C、作者在文中用了較多的筆墨寫自己對(duì)史鐵生作品的理解和思索，是為了突出史鐵生是當(dāng)代中國(guó)最好的作家。D、史鐵生的手總是溫暖的、寬厚的、照片上的他那么神采奕奕，寬厚地笑著，如同他的作品一樣真誠(chéng)、溫暖、厚重，作者這樣寫是為了說(shuō)明史鐵生超越了生命的苦難。E、陳村在閱讀史鐵生的作品時(shí)，經(jīng)常能夠感受到史鐵生從生存的窄縫里走出，帶著豁然開(kāi)朗的喜悅。他也對(duì)比了自己和史鐵生的差距，感到自己的寫作有一種嘲弄自己之流的快樂(lè)，但并不快樂(lè)也并不坦然。16、根據(jù)作者的回想，史鐵生是一個(gè)什么樣的人？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）

17、文中特別寫到了史鐵生打開(kāi)電腦教作者的女兒玩吃豆子的游戲，史鐵生自己有時(shí)也玩兩盤的細(xì)節(jié)。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析作者這樣寫的作用。（6分）

18、史鐵生說(shuō)殘疾有可能是這個(gè)世界的本質(zhì)，他將自己拆開(kāi)，思索許多有關(guān)精神方面的命題。請(qǐng)你就對(duì)“殘疾”、“生命”、“有無(wú)”三個(gè)方面的理解，任選一個(gè)方面，結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶ā＃?分）

參考答案：12.（1）B（3分）E（2分）C（1分）其它選項(xiàng)不得分。（A項(xiàng)：陳村謝絕了幾十家媒體的采訪要求，決定自己寫文章來(lái)紀(jì)念史鐵生，是因?yàn)樗X(jué)得自己寫文章更能反映出史鐵生作為人的真實(shí)，選項(xiàng)對(duì)原因的理解有誤。D項(xiàng)：作者對(duì)照了自己和史鐵生，但并不是在找差距，作者也并沒(méi)有感到自己并不快樂(lè)也并不坦然。選項(xiàng)對(duì)文章語(yǔ)句的理解有誤。C項(xiàng)：作者在文中用了較多的筆墨來(lái)寫自己對(duì)史鐵生作品的理解和思索，是為了說(shuō)明史鐵生以他的存在和作品給人們帶來(lái)的深刻思考，并不是為了突出史鐵生是當(dāng)代中國(guó)最好的作家。選項(xiàng)的邏輯關(guān)系比較牽強(qiáng)。E項(xiàng)：作者這樣寫是為了說(shuō)明史鐵生的超越了生命的苦難，但并不能完全說(shuō)明史鐵生是最挺拔正直的人。選項(xiàng)的表述不夠嚴(yán)謹(jǐn)。B項(xiàng)完全符合文意。）（2）①史鐵生是一個(gè)殘疾多病站不起來(lái)但是心靈上最挺拔正直的人。（2分）②史鐵生是一個(gè)超越了自身的苦難愛(ài)自己，愛(ài)世界，知道感恩，知道生命意義的人。（2分）③史鐵生是一個(gè)面向真實(shí)的人生，不退縮到無(wú)知和曲解，不麻痹麻醉自己的最勇敢的人。（2分）（3）①為了表明史鐵生的生存狀態(tài)。（2分）②表明史鐵生在死神的追逐下，以堅(jiān)強(qiáng)的意志生存與疾病抗?fàn)幒蜆?lè)觀積極的人生態(tài)度。（2分）③表明史鐵生對(duì)許多事情興致盎然，沒(méi)有退縮到麻木無(wú)知的頹唐地步。（2分）（4）“殘疾”：①史鐵生是一個(gè)罹患?xì)埣驳撵`挺拔正直的偉大作家，他超越了自身的苦難去思索世界與生命的價(jià)值。（2分）②在他眼里殘疾只不過(guò)是不能實(shí)現(xiàn)罷了，殘疾并沒(méi)有使他退縮到無(wú)知和曲解，沒(méi)有麻痹麻醉自己。（2分）③殘疾是生命存在的諸多形式之一，人的價(jià)值和生命的意義只在于心靈的偉大。（4分）“生命”：①史鐵生認(rèn)為上帝是生命的編劇，無(wú)論什么樣的生命都有一種真實(shí)的存在。（2分）②即使面對(duì)苦難，史鐵生也從不抱怨，他知道感恩，他用自己的思索給生命找到了意義。（2分）③我們可以用坦然和喜悅?cè)テ胶馍械睦Э?，我們依然可以在生存的夾縫中讓自己快樂(lè)。（4分）“有無(wú)”：①生命中有了苦難，但并不意味著就沒(méi)有了快樂(lè)。（2分）②史鐵生罹患?xì)埣彩チ诵凶叩哪芰徒】档捏w魄，但并不意味著，他失去了存在的價(jià)值與意義。（2分）③有和無(wú)在很大程度上是相對(duì)的，決定有和無(wú)終極意義的是人的精神與思考。（4分）2.閱讀下面的文章，完成下面小題。圓愛(ài)默生眼睛是第一個(gè)圓，眼睛所見(jiàn)的地平線是第二個(gè)圓，圓這一基本圖形在自然界無(wú)處不在，不勝枚舉。圓最能象征世界所蘊(yùn)含的密碼。圣?奧古斯丁曾將上帝的本質(zhì)描繪為一個(gè)圓，圓心無(wú)處不在，而圓周無(wú)處可覓。我們窮盡一生之力領(lǐng)會(huì)作為圖形本原的圓的豐富含義。人們的任何行為都可以被超越。我們的一生都在探尋真理，圍繞每一個(gè)圓都可以繪出另一個(gè)圓；自然界沒(méi)有終極，每一個(gè)終點(diǎn)都是一個(gè)起點(diǎn)；每一處底部下面都另有一個(gè)更深的底部。世上任何事物都不會(huì)是永恒不變的。宇宙是運(yùn)動(dòng)變化的。“永恒”只是一個(gè)表示不同程度的概念。我們的文化也不過(guò)是一種占支配地位的理念。只要我們的理念轉(zhuǎn)變了，它們就會(huì)隨之消亡。古希臘雕刻早已不復(fù)存在，像冰雕一樣消融殆盡，只剩下一些零星孤獨(dú)的斷片，好似六七月間陰谷的石縫中零零散散的殘雪。開(kāi)辟新事物的天才又創(chuàng)造了別的東西。希臘字母流傳得更久遠(yuǎn)一些，但也同樣避免不了要遭受厄運(yùn)，最終掉進(jìn)新思想為所有的舊思想設(shè)置的不可逆轉(zhuǎn)的深淵里。新大陸在這個(gè)古老的星球廢墟上建立；新的物種在前代腐化的尸體上孕育；新藝術(shù)占據(jù)舊藝術(shù)的地位，鐵路的發(fā)明讓公路和運(yùn)河相形見(jiàn)絀；蒸汽機(jī)取代了船帆，隨即電動(dòng)機(jī)又應(yīng)運(yùn)而生。開(kāi)啟每個(gè)人心靈的鑰匙是他的思想。盡管看似桀驁不馴，他仍然有他遵循的舵輪。只有向他展示一個(gè)支配他原有觀念的新觀念，才能使他脫胎換骨。人生是一個(gè)自我進(jìn)化的圓，從一個(gè)微乎其微的小圓永無(wú)止境地向四周擴(kuò)展成新的更大的圓。．這種圓的一輪接一輪的生成幅度取決于個(gè)人心靈的力量。因?yàn)槊糠N思想在形成之后，這種思想的惰性力量使其自身停滯在圓脊上，不斷凝固僵化、自我禁閉。但是，如果心靈反應(yīng)敏捷，力量強(qiáng)大，它將沖破這一閾限，向四周蔓延，在更深處擴(kuò)展形成另一個(gè)軌道。人人都是下一個(gè)時(shí)代的預(yù)言者。每一個(gè)成果都遭到緊隨其后的成果的挑戰(zhàn)和審視。新的觀念總是遭到舊觀念的忌恨。但是人的目光很快就能適應(yīng)新觀念，因?yàn)槿说哪抗夂托掠^念是同一原因的不同結(jié)果。在這之后，新觀念的有益無(wú)害漸漸被人認(rèn)識(shí)。不用對(duì)新的歸納概括心懷畏懼。不要抵制它，因?yàn)樗鼘⑼晟?、提升你的物質(zhì)理論，正如它將完善、提升你的精神理論一樣。沒(méi)有激情，便不會(huì)成就驚天動(dòng)地的宏圖偉業(yè)。生活是精彩紛呈的，精彩源自放縱激情。歷史上的輝煌時(shí)刻都是憑借思想的力量游刃有余地完成事業(yè)，如天才的杰作和宗教的傳播。我們永不滿足、不懈追求的是忘卻自我、感受震驚、喪失對(duì)永恒的記憶，不知所以地去開(kāi)展事業(yè)；簡(jiǎn)而言之，去勾畫出一個(gè)新的圓。（選自《流行哲理小品（外國(guó)卷)》，有刪改）6.文中說(shuō)“圓最能象征世界所蘊(yùn)含的密碼”，聯(lián)系全文，概括“圓”蘊(yùn)含哪些豐富的密碼。7.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文章第二段的論述層次。8.文中說(shuō)“人生是一個(gè)自我進(jìn)化的圓”，聯(lián)系全文，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)怎樣才能使人生不斷進(jìn)化？參考答案：6.自然世界是無(wú)法窮盡的；知識(shí)、真理是不斷發(fā)展的；人的思想、精神是不斷提升的（人生是不斷進(jìn)化、不斷超越的）。

7.先提出論點(diǎn)——“世上任何事物都不會(huì)是永恒不變的”；接著從理論上闡述這么說(shuō)的原因；然后進(jìn)一步舉例論證觀點(diǎn)。

8.要有強(qiáng)大的心靈力量，敏捷的心靈反應(yīng)；要有沖破舊有力量禁錮、擁抱新觀念的勇氣；要有永不滿足、不懈追求的激情?？键c(diǎn)：歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。能力層級(jí)為分析綜合C。7.試題分析：本段屬于典型的論證結(jié)構(gòu)，即先擺出論點(diǎn)，再闡釋原因，最后舉例論證。考點(diǎn)：分析作品結(jié)構(gòu)，概括作品主題。能力層級(jí)為分析綜合C。8.試題分析：解答此題，首先要正確理解“進(jìn)化”的含義，文中的進(jìn)化主要是指人的精神、思想、觀念等方面的進(jìn)化，圍繞這幾點(diǎn)展開(kāi)概括即可?？键c(diǎn)：歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。能力層級(jí)為分析綜合C。3.閱讀下面的文字，完成8—10題。（每題2分，共6分）1996年諾貝爾獎(jiǎng)獲得者、萊斯大學(xué)教授、化學(xué)家羅伯特?F?柯?tīng)栒f(shuō)：“本世紀(jì)是物理學(xué)和化學(xué)的世紀(jì)，但下個(gè)世紀(jì)顯然將是生物學(xué)的世紀(jì)?！被蚪M研究所所長(zhǎng)克雷格?文爾特預(yù)計(jì)：“生物世紀(jì)將首先光臨三個(gè)領(lǐng)域——醫(yī)藥、環(huán)境治理和農(nóng)業(yè)?！币晕廴局卫頌槔Ｐ碌难芯勘砻鳎谶M(jìn)化過(guò)程中，自然界反復(fù)地在微生物中增加或者除去一些基因，很像工程師細(xì)調(diào)計(jì)算機(jī)時(shí)所做的那些增添和刪除軟件的常規(guī)工作。但是，如果自然界能夠做到，今天的基因操作者們也能做到，這就產(chǎn)生了一個(gè)稱為“基因組工程”的新學(xué)科領(lǐng)域。文爾特和其他一些目光遠(yuǎn)大的人幻想著借助生物的力量建立一種更清潔、效率更高的經(jīng)濟(jì)，這些生物能做各種各樣的事情——包括清除垃圾、用無(wú)機(jī)物制造甲烷等等，從而解決我們面臨的緊迫的污染問(wèn)題。文爾特說(shuō)，基因組工程“已不再是科學(xué)幻想小說(shuō)中的內(nèi)容”。實(shí)際上，第一階段的一些步驟已經(jīng)開(kāi)始實(shí)施了。4年前，華盛頓卡內(nèi)基學(xué)會(huì)植物生物學(xué)研究室主任克里斯?薩默維爾為了把塑料嵌入一種芥類植物而分離出一種基因。這種基因把這種芥類植物變成了生產(chǎn)塑料的工廠。CALGENE公司的科學(xué)家最近取得的一項(xiàng)發(fā)現(xiàn)也同樣令人興奮。該公司的科學(xué)家發(fā)現(xiàn)了控制植物纖維形成的一種酶。生物化學(xué)家為尋找這種酶耗費(fèi)了30年時(shí)間。用基因技術(shù)促進(jìn)這種酶有可能培育出纖維素含量高得多而細(xì)胞壁的其他成分少得多的樹(shù)木。由于這些次要成分使紙漿和造紙流程產(chǎn)生污染而效率不高，因此科學(xué)家們說(shuō)，這種基因工程樹(shù)可能有助于使一個(gè)重要行業(yè)變得清潔。8.下列屬于“今天的基因操縱者們”指代內(nèi)容的一項(xiàng)是

(

)（2分）A．今天的自然界

B．今天搞計(jì)算機(jī)的工程師C．搞“基因組工程”的科學(xué)家

D．文爾特領(lǐng)導(dǎo)的基因研究小組。9.對(duì)“基因組工程‘已不再是科學(xué)幻想小說(shuō)中的內(nèi)容’”這句話理解正確的一項(xiàng)是(

)A．科學(xué)家正設(shè)想靠生物力量使生產(chǎn)行業(yè)更清潔、效率更高。B．科學(xué)家對(duì)生物基因的話題已由幻想逐步走向?qū)嵸|(zhì)研究。C．生活中嚴(yán)重的污染問(wèn)題已經(jīng)成為我們必須正視的現(xiàn)實(shí)。D．人們正努力用生物力量防污染，用無(wú)機(jī)物取代有機(jī)物。10.下列各項(xiàng)中對(duì)“基因工程樹(shù)”的優(yōu)點(diǎn)的理解，不正確的一項(xiàng)是(

)（2分）A．含有控制植物纖維素形成的特殊的酶。B．纖維素含量高，細(xì)胞壁的其他成分少。C．可能使以木材為材料的造紙業(yè)減少污染。D．能使造紙業(yè)的生產(chǎn)效率有很大提高。參考答案：8-10CBA二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.理解《靜女》，完成（10）～（13）題。

10.對(duì)這首詩(shī)詞句的理解，不正確的一項(xiàng)是(

)A．題目“靜女”，是指文靜美麗的姑娘。B．“愛(ài)而不見(jiàn)”的意思是說(shuō)故意藏起來(lái)不出現(xiàn)，逗小伙子著急。C．“說(shuō)懌女美”的意思是指姑娘美麗的彤管映襯得你更美。D“自牧歸荑，洵美且異”這兩句稱贊姑娘送給他的荑草實(shí)在美得出奇。

11.對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(

)A．這首詩(shī)基調(diào)歡快而富有情趣，敘寫了一對(duì)青年男女約會(huì)的過(guò)程。B．“愛(ài)而不見(jiàn)，搔首踟躕”這個(gè)細(xì)節(jié)惟妙惟肖地描繪了小伙子當(dāng)時(shí)那種焦灼不安的情態(tài)。C．這首詩(shī)以第一人稱“我”的口吻，描寫女青年見(jiàn)到戀人前后不同的心情。D．“說(shuō)懌女美”、“匪女之為美”這兩句借物抒情，意涉雙關(guān)，表面上男青年是在贊美姑娘饋贈(zèng)給他的信物，實(shí)則表達(dá)了他對(duì)姑娘摯愛(ài)之情。

12．對(duì)這首詩(shī)內(nèi)容理解有誤的一項(xiàng)是（

）A．《靜女》運(yùn)用“直陳其事”的手法，采用三章連唱的形式來(lái)敘寫故事，感情回環(huán)往復(fù)，內(nèi)容富于變化。B．第一章“靜女”尚未露面，但從她“愛(ài)而不見(jiàn)”的表現(xiàn)，可以推測(cè)出她矜持穩(wěn)重的性格。C．第二、第三章是說(shuō)小伙子的心上人到了，贈(zèng)送給他一支色澤鮮艷的管子，一根細(xì)嫩的茅草，小伙子歡悅欣喜。D．小伙子對(duì)受贈(zèng)的普通荑草由衷地大贊“洵美且異”，這既是“愛(ài)屋及烏”式的內(nèi)心獨(dú)白，又與第一章相呼應(yīng)。

13．選出對(duì)“彤管有煒，說(shuō)懌女美”二句理解正確的一項(xiàng)（

）A．紅色的彤笛有色彩，漂亮的樂(lè)器讓我喜愛(ài)。B．彤笛鮮艷又光亮，漂亮的樂(lè)器真讓我喜愛(ài)。C．彤笛鮮艷又光亮，美麗的姑娘更讓我喜愛(ài)。D．彤笛鮮艷又光亮，靜女叮囑我要喜愛(ài)它。

參考答案：10C11C12B

13B略5.閱讀下面的文字，完成后面的習(xí)題。（每小題3分）永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右。引以為流觴曲水，列坐其次，雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也。夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，晤言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬(wàn)殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E，猶不能不以之興懷；況修短隨化，終期于盡。古人云：“死生亦大矣?！必M不痛哉！每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦由今之視昔，悲夫！故列敘時(shí)人，錄其所述。雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。6．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(

)A．群賢畢至，少長(zhǎng)咸集（都）

B．引以為流觴曲水，列坐其次（次序）C．又有清流激湍，映帶左右（環(huán)繞）D．未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷（明白）7．下列加點(diǎn)詞的意思，相同的一組是(

)

A．會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也

況修短隨化，終期于盡B．或因寄所托，放浪形骸之外

當(dāng)其欣于所遇，暫得于己C．曾不知老之將至

及其所之既倦

D．固知一死生為虛誕

所以興懷，其致一也8．下列句子中加點(diǎn)詞所指代的內(nèi)容，不正確的一項(xiàng)是(

)A．引以為流觴曲水，列坐其次（指蘭亭）B．當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足（指上文提到的各種不同的人）C．猶不能不以之興懷（指上文所說(shuō)的“向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E”）D．故列敘時(shí)人，錄其所述（指這次蘭亭集會(huì)的學(xué)士們）9．下列對(duì)文章的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(

)A．第一、二段主要敘述了蘭亭集會(huì)的情形。其中“暢敘幽情”四個(gè)字，為下文抒發(fā)感慨埋下了伏筆。B．第三段寫作者觸景生情，樂(lè)極生悲，感慨于時(shí)光易逝，而自己不能建功立業(yè)。面對(duì)著生與死，發(fā)出了痛惜的感慨。C．第四段作者力斥“一死生”“齊彭殤”的荒誕，并點(diǎn)出了寫作此文的緣由，發(fā)出了對(duì)生命永恒的思考。D．縱觀全文，作者著眼死生二字，借一次集會(huì)宴游闡明人生哲理，表明了作者的深遠(yuǎn)立意。參考答案：6、B（次：旁邊）7、B（B，兩個(gè)都是“所+動(dòng)詞”組成名詞性的所字結(jié)構(gòu)。A、做／長(zhǎng)。C、放在主謂之間，取獨(dú)／到。D、把……看作一樣／一樣的。）8、A（列坐其次：指曲水。）

9、B（“而自己不能建功立業(yè)”錯(cuò)）

6.閱讀下面的文言文，完成下列小題曾公亮傳曾公亮，字明仲，泉州晉江人。舉進(jìn)士甲科，知會(huì)稽縣。民田鏡湖旁，每患湖溢。公亮立斗門，泄水入曹娥江，民受其利。以端明殿學(xué)士知鄭州，為政有能聲盜悉竄他境至夜戶不閉嘗有使客亡囊中物移書(shū)詰盜公亮報(bào)吾境不藏盜殆從之者廋耳索之果然。公亮明練文法，更踐九，習(xí)知朝廷臺(tái)閣典憲，首相韓琦每咨訪焉。仁宗末年，琦請(qǐng)建儲(chǔ)，與公亮等共定大議。密州民田產(chǎn)銀，或盜取之，大理當(dāng)以強(qiáng)。公亮曰：“此禁物也，取之雖強(qiáng)，與盜物民家有間矣?！惫虪?zhēng)之，遂下有司議，比劫禁物法，盜得不死。契丹縱人漁界河，又?jǐn)?shù)通鹽舟，吏不敢禁，皆謂：與之校，且生事。公亮言：“萌芽不禁，后將奈何？雄州趙滋勇而有謀，可任也?！笔怪I以指意，邊害訖息，英宗即位，加中書(shū)侍郎兼禮部尚書(shū)，尋加戶部尚書(shū)，帝不豫，遼使至不能見(jiàn)，命公亮宴于館，使者不肯赴。公亮質(zhì)之曰：“錫宴不赴，是不虔君命也，人主有疾，而必使親臨，處之安乎？”使者即就席。熙寧二年，拜司空兼侍中，河陽(yáng)三城節(jié)度使，明年，起判永興軍。居一歲，還京師。旋以太傅致仕，元豐元年卒，年八十，帝臨哭，輟朝三日，公亮方厚莊重，沉深周密，平居謹(jǐn)繩墨，蹈規(guī)矩；然性吝嗇，殖貨至巨萬(wàn)，初薦王安石，及同輔政，知上方向之，陰為子孫計(jì)，凡更張庶事，一切聽(tīng)順，而外若不與之者。常遣子孝寬參其謀，至上前略無(wú)所異，于是帝益信任安石。安石德其助己，故引擢孝寬至樞密以報(bào)之。蘇軾嘗從容責(zé)公亮不能救正，世譏其持祿固寵云。（節(jié)選自《宋史·列傳第七十一》）10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A.為政有能聲/盜悉竄他境/至夜戶不閉/嘗有使客亡橐中物移書(shū)/詰盜/公亮報(bào)/吾境不藏盜/殆從者之廋耳/索之/果然/B.為政有能聲/盜悉竄他境/至夜戶不閉/嘗有使客亡橐中物/移書(shū)詰盜/公亮報(bào)/吾境不藏盜/殆從者之廋耳/索之/果然/C.為政有能聲/盜悉竄/他境至夜戶不閉/嘗有使客亡橐中物移書(shū)/詰盜/公亮報(bào)/吾境不藏盜/殆從者之廋耳/索之/果然/D.為政有能聲/盜悉竄/他境至夜戶不閉/嘗有使客亡橐中物/移書(shū)詰盜/公亮報(bào)/吾境不藏盜/殆從者之廋耳/索之/果然/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A.“首相”指宰相中居于首位的人，與當(dāng)今某些國(guó)家內(nèi)閣或政府首腦的含義并不相同。B.“建儲(chǔ)”義為確定儲(chǔ)君，也即確定皇位的繼承人，我國(guó)古代通常采用嫡長(zhǎng)子繼承制。C.古代朝廷中分職設(shè)官，各有專司，所以可用“有司”來(lái)指稱朝廷中的各級(jí)官員。D.“契丹”是古國(guó)名，后來(lái)改國(guó)號(hào)為遼，先后與五代和北宋并立，與中原常發(fā)生爭(zhēng)端。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.曾公亮初入仕途，為民興利除弊，他進(jìn)士及第后任職會(huì)稽縣，當(dāng)時(shí)湖水常常外溢，民田受害，他興修水利工程，將水引入曹娥江，民眾因此得益。B.曾公亮久經(jīng)歷練，通曉典章制度。他熟知朝廷政務(wù)，首相韓琦每每向他咨詢；密州有人偷盜民田產(chǎn)銀，他認(rèn)為判處死刑過(guò)重，據(jù)理力爭(zhēng)，最終改判。C.曾公亮防患未然，止息邊地事端。契丹違約在界河捕魚(yú)運(yùn)鹽，他認(rèn)為萌芽不禁終將釀成大禍，派使者偕同雄州趙滋前往調(diào)解，邊地雙方得以相安無(wú)事。D.曾公亮老謀深算，暗中為子孫計(jì)。他為人深沉，思慮周密，曾舉薦王安石，安石受到寵信，他考慮子孫前程，不露痕跡地處處隨順安石，終于得到回報(bào)。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）錫宴不赴，是不虔君命也。人主有疾，而必使親臨，處之安乎？（2）蘇軾嘗從容責(zé)公亮不能救正，世譏其持祿固寵云。參考答案：10.B

11.D

12.D

13.（1）（皇帝）賞賜宴會(huì)（你）不到場(chǎng)，這是對(duì)君主命令的不敬。君主有病,卻一定要讓他親臨宴會(huì)，（你）做這樣的事能心安嗎？（2）蘇軾曾從容地責(zé)備曾公亮不能糾正弊病，世人譏諷曾公亮為了保持祿位穩(wěn)固恩寵。10.試題分析：本題考查文言斷句。先通讀語(yǔ)段，把握大概內(nèi)容，再結(jié)合人名、地名、官職名稱以及動(dòng)詞斷句，這個(gè)語(yǔ)段主要是敘事，意思是“（曾公亮）治理政事有才能因而聲名在外，盜賊全部逃竄到其他州縣，以至于晚上不用關(guān)閉大門，曾經(jīng)有過(guò)客丟失囊中財(cái)物，發(fā)布文書(shū)調(diào)查盜賊，曾公亮上報(bào)：‘我所轄鏡不窩藏盜賊，恐怕是同行的人隱藏起來(lái)了吧?！M(jìn)行搜查，果然如此”。11.試題分析：本題考查古代文化常識(shí)。涉及到古代官職設(shè)置（“首相”“有司”）、皇位繼承制（“建儲(chǔ)”）、少數(shù)民族（“契丹”）的歷史知識(shí)，這一命題形式拓展了積累的內(nèi)涵和外延，引導(dǎo)考生廣泛涉獵、開(kāi)闊視野，形成良好的歷史文化素養(yǎng)，同時(shí)也體現(xiàn)了人文性的張揚(yáng)，對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)改革具有積極的意義。C項(xiàng)“有司”只是“官吏的通稱”，各有專司，不能用來(lái)指稱朝廷中的“各級(jí)官員”。必修四《廉頗藺相如列傳》中有“召有司案圖”句，書(shū)下注解為：[有司]官吏的通稱。古代設(shè)官分職，各有專司，所以稱“官吏”為“有司”?？碱}完全出自教材?？疾閷W(xué)生對(duì)文言知識(shí)的積累能力。12.試題分析：解答此類題目，可將各選項(xiàng)內(nèi)容同文本相關(guān)意思進(jìn)行比較，題中，C項(xiàng)錯(cuò)誤在于“派使者偕同雄州趙滋前往調(diào)解”的說(shuō)法。根據(jù)文本“契丹縱人漁界河，又?jǐn)?shù)通鹽舟，吏不敢禁，皆謂：與之校，且生事。公亮言：‘萌芽不禁，后將奈何？雄州趙滋勇而有謀，可任也?！怪I以指意，邊害訖息”的敘述，可知“調(diào)解”之說(shuō)不當(dāng)，應(yīng)當(dāng)是“諭以指意”，即“把皇帝的意思告訴他們”，從而止息了邊害。點(diǎn)睛：一看人，二看事，三看時(shí)和地。正確解答這類題，需仔細(xì)閱讀全文，準(zhǔn)確全面地把握文章所寫的人物、事件、時(shí)間、地點(diǎn)。然后將選項(xiàng)跟原文中的有關(guān)內(nèi)容進(jìn)行對(duì)照，找出錯(cuò)論。本題設(shè)計(jì)人物與事件出錯(cuò)。13.試題分析：本題首先要找出關(guān)鍵字或句式進(jìn)行翻譯，(1)“錫”即“賜”，通假；“不虔君命”即“對(duì)國(guó)君的命令不尊重”；“而”作轉(zhuǎn)折連詞，“卻”；“處之安乎”固定句式，意思是“做這樣的事能心安嗎”，“之”代表這樣的事，“乎”，翻譯成“嗎”。(2)“責(zé)”此處應(yīng)是“責(zé)備”的意思；“救正”即糾正弊??；“世”即當(dāng)時(shí)的人；“持祿固寵”意思是“保持祿位加固寵幸”。翻譯文言語(yǔ)句首先要結(jié)合上下文大體把握全句意思，再找出句中的關(guān)鍵字、辨識(shí)該句句式，然后進(jìn)行翻譯，一般為直譯(某些特殊詞語(yǔ)，如官職名、地名、年號(hào)名等可不譯)，注意字句的落實(shí)，翻譯時(shí)還要注意按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，達(dá)到詞達(dá)句順。參考譯文：曾公亮，字明仲，泉州晉江人?？贾袨檫M(jìn)士甲科，知會(huì)稽縣。老百姓在鏡湖旁種田，常常擔(dān)心鏡湖泛濫。曾公亮設(shè)置斗門，將湖水泄入曹娥江，老百姓享受到他的好處。曾公亮以端明殿學(xué)士的身份主政鄭州，治理政事有才能因而聲名在外，盜賊全部逃竄到其他州縣，以至于晚上不用關(guān)閉大門。曾經(jīng)有過(guò)客丟失橐中財(cái)物，發(fā)布文書(shū)詰查盜賊，曾公亮上報(bào)：“我所轄境不窩藏盜賊，恐怕是同行的人隱藏起來(lái)了吧?！边M(jìn)行搜查，果然如此。曾公亮熟習(xí)寫文章的章法，任職以后，熟悉懂得了朝廷臺(tái)閣的規(guī)章，首相韓琦經(jīng)常咨詢?cè)L問(wèn)他。仁宗末年，韓琦請(qǐng)求設(shè)置皇儲(chǔ)，與曾公亮等共同商定大計(jì)。密州民田盛產(chǎn)銀子，有人偷取銀子，大理寺把他們當(dāng)作強(qiáng)盜。曾公亮說(shuō)：“這是禁物，偷取銀子雖然是強(qiáng)盜行為，與從百姓家中盜取財(cái)物有區(qū)別?！睘榇耸聢?jiān)持展開(kāi)爭(zhēng)論，于是皇帝就下達(dá)給有司議論，比照搶劫盜竊財(cái)物的法律，這個(gè)強(qiáng)盜得以不被判處死刑。契丹指使人在界河捕魚(yú)，又多次開(kāi)通鹽船，官吏不敢禁止，都說(shuō)：和他們較量，將要生事。曾公亮說(shuō)：“剛開(kāi)始時(shí)不禁止，以后將怎么辦呢？雄州趙滋勇敢有計(jì)謀，能夠勝任?！被噬吓墒拐吒嬖V趙滋，邊境禍害終于平息了。英宗即位，曾公亮任中書(shū)侍郎兼禮部尚書(shū)，不久兼任戶部尚書(shū)。仁宗身體不適，遼國(guó)使者到來(lái)不能接見(jiàn)，讓曾公亮在館中設(shè)宴，使者不愿赴宴。曾公亮質(zhì)問(wèn)使者說(shuō)：“賜宴不到場(chǎng)，這是對(duì)君主命令的不敬。君主有病，卻一定要他親臨宴會(huì)，做這樣的事能心安嗎？”使者于是赴宴。熙寧三年，曾公亮被授職司空兼侍中、河陽(yáng)三城節(jié)度使。第二年，被起用管理永興軍。任職一年，回到京師，很快就在太傅任上退休。元豐元年（1078），去世，終年八十歲。神宗臨喪哭泣，停止上朝三天。曾公亮端莊忠厚深沉，辦事細(xì)致周密，平時(shí)謹(jǐn)守禮儀，遵守規(guī)矩，但性情吝嗇，積累財(cái)富達(dá)巨萬(wàn)。曾公亮起初推薦王安石，等到和他一起輔政，才察知神宗正袒護(hù)王安石，曾公亮暗中替子孫謀劃，大凡改變行事計(jì)劃，都聽(tīng)從于王安石，但表面上好像沒(méi)有參與一樣。曾公亮派遣他的兒子曾孝寬為其謀劃，到神宗面前陳述與王安石沒(méi)有什么差別，這樣神宗更加信任王安石。王安石為了感激曾公亮幫助自己，因而引見(jiàn)提拔曾孝寬到樞密院來(lái)報(bào)答他。蘇軾曾從容地責(zé)備曾公亮不能糾正弊病，世人譏諷他保持祿位加固寵幸。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（）A．里約奧運(yùn)會(huì)上，觀眾們對(duì)諶龍和李宗偉在男單羽毛球金牌爭(zhēng)奪賽上的精彩表演留下了深刻印象，紛紛贊嘆這場(chǎng)巔峰對(duì)決。B．在落實(shí)新課標(biāo)教學(xué)目標(biāo)中，學(xué)校組織全體教師圍繞以提高學(xué)生素質(zhì)為中心，從教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容等方面進(jìn)行改革。C．為了防止企業(yè)免遭破產(chǎn)命運(yùn)，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者必須研究市場(chǎng)新趨勢(shì)，加大新產(chǎn)品研發(fā)力度，這樣才有可能在競(jìng)爭(zhēng)中勝出。D．經(jīng)科學(xué)家觀測(cè)，木星繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)一周大約需要十二年，比地球上的一歲大十一倍，是地球上一歲的十二倍。參考答案：D【考點(diǎn)】病句辨析修改?！痉治觥勘绢}考查辨析并修改病句的能力，能力層級(jí)為表達(dá)應(yīng)用E．解答時(shí)可運(yùn)用緊縮法，先將句子的附加成分（定語(yǔ)、狀語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)）去掉，提取出主干（主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ)），檢查主干是否存在成分殘缺、搭配不當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)??；如果主干沒(méi)語(yǔ)病，再檢查附加成分，看修飾語(yǔ)與中心詞之間的搭配有無(wú)毛病，修飾語(yǔ)內(nèi)部是否存在語(yǔ)序不當(dāng)?shù)膯?wèn)題?！窘獯稹緼．語(yǔ)序不當(dāng)，“男單羽毛球”應(yīng)為“羽毛球男單”；主客顛倒，“留下”的主動(dòng)者和受動(dòng)者語(yǔ)序顛倒，改為“精彩表演給觀眾留下了深刻印象，他們紛紛贊嘆這場(chǎng)巔峰對(duì)決”。B．句式雜糅，“圍繞以提高學(xué)生素質(zhì)為中心”將“圍繞…中心”和“以…為中心”雜糅，可二者選用其一。C．不合邏輯，“防止企業(yè)免遭破產(chǎn)命運(yùn)”中“防止”與“免遭”合用，否定失當(dāng)，可將“防止”改為“使”。D．正確。故選：D8.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。黑暗中，石頭憤憤不平地對(duì)身邊的鉆石說(shuō)：“我不知道平時(shí)人們?yōu)槭裁窗涯闾У媚敲锤?，把你視作寶貝。現(xiàn)在你跟我又有什么兩樣呢？”鉆石說(shuō)：“是的，我和你一樣，也不會(huì)發(fā)光。但我懂得如何對(duì)待別人的光芒。”這時(shí)，天邊露出一絲星光。石頭發(fā)現(xiàn)，身邊的鉆石立刻熠熠生輝，它的光芒甚至比星光更閃亮、更耀眼。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。參考答案：君子善假于物荀子曰：“君子生非異也，善假于物也?！鼻∪玢@石懂得利用星光讓自己的生命綻出光彩，聰明的人懂得利用外物讓自己成為蕓蕓眾生中出色的一個(gè)。每個(gè)人出生時(shí)都是一塊黯淡無(wú)光。粗糙無(wú)彩的石頭，只有經(jīng)過(guò)不斷的打磨，才能最終成為一塊通透、溫潤(rùn)的玉石。而這些打磨，有些是時(shí)間完成的，而有些，則需我們自己去借助外來(lái)的力量、外來(lái)的事物，將自己的生命境界提高。牛頓曾說(shuō)：“我是站在巨人肩膀上的?！闭\(chéng)然，如果不是懂得借助伽利略等人已然探索出來(lái)的規(guī)律，他也只能苦苦思索著蘋果為何落下而不得其解。我們行走在天地間，單憑自己的力量很難做到十分優(yōu)秀出色而脫穎而出，這個(gè)時(shí)候，便需借助他人的力量，讓自己原本黯淡的生命折射出如鉆石一般耀眼的光華?！凹僦坶?，非能水也，而絕江河?！比说牧α靠偸怯邢?，很多事情，單憑個(gè)人的能力真的難以做到，而如果借助于其他，便會(huì)將那成功的幾率提高，大鵬便能一躍而上九萬(wàn)里，在那青云之上翱翔，逍遙至極；因?yàn)槎媒柚榈牧α浚腔鶊?chǎng)上身輕如燕的女子便能在空中進(jìn)行著高難度的動(dòng)作，留給世人美的震撼；因?yàn)槎媒柚錾奈某嘉鋵⒌牧α?，那不怎么有雄才大略的君主卻也能將國(guó)家治理得太平無(wú)虞，百姓安居樂(lè)業(yè)。學(xué)會(huì)借助別人的力量來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，即便是毫無(wú)特色可言的青蟲(chóng)也能蛻變成蝴蝶，成就一場(chǎng)絢（應(yīng)為“炫”）目的奇跡。借助他人的力量并不是一件不光彩的事，相反的，一味堅(jiān)持著自己所謂的清高，只知在那一條人生之路上埋頭前行、品嘗著不必要的苦楚的人，才是真正的愚昧。那些人自以為多么的清高，殊不知自己浪費(fèi)了多少大好年華，而這些年華，原本是可以成全一個(gè)人等待了多時(shí)的夢(mèng)想啊！學(xué)會(huì)借助，善于借助，這是一種做人的智慧，更是我們?cè)谶@一個(gè)風(fēng)雨兼程的人生過(guò)程中所應(yīng)該要懂得并切實(shí)運(yùn)用的學(xué)問(wèn)，因?yàn)?，沒(méi)有誰(shuí)可以永遠(yuǎn)獨(dú)立地去完成每一件艱難的事，除非是誰(shuí)。君子善假于物，善于借助外力的人，才終會(huì)成為那在一絲星光的照耀下綻放絕美華彩的鉆石?！驹囶}分析】材料中關(guān)鍵句是“但我懂得如何對(duì)待別人的光芒”，由此可作出這樣的演繹：如果你是鉆石，就不要把自己看成石頭。是金子總會(huì)發(fā)光。在某種情形下，“石頭”和“鉆石”兩者可能看不出有何區(qū)別；但只要你具備“鉆石”的潛質(zhì)，具備一種條件，換一個(gè)環(huán)境，或者借助某種外力，“鉆石”就可以發(fā)出耀眼的光芒。據(jù)此，可提煉出這樣幾方面意旨：①正確認(rèn)識(shí)自我；（從“石頭”與“鉆石”的角度看）②正確對(duì)待別人；（從“石頭”的角度看）③要學(xué)會(huì)欣賞別人；（從“石頭”角度看）④正確認(rèn)識(shí)自我并善于借助外力以成就自我（彰顯自身價(jià)值）；吸收別人的長(zhǎng)處并為我所用以成就自我（彰顯自身價(jià)值）。（從“鉆石”的角度看）立意分為切題、基本切題、不切題三類。考生的立意只要是“正確認(rèn)識(shí)自我”、“正確對(duì)待別人”“是金子總會(huì)發(fā)光的”、“君子善假于物也”之類的，均視為切題，如果表述為“正確認(rèn)識(shí)自我并善于借助外力以成就自我（彰顯自身價(jià)值）”或“吸收別人的長(zhǎng)處，為我所用以成就自我（彰顯自身價(jià)值）”，視為最佳立意。如果考生提煉出“尊重別人”、“抓住機(jī)遇”、“懂得感恩”之類立意的，判定為審題不準(zhǔn)確；但如果考生所寫“機(jī)遇”有助于自身價(jià)值體現(xiàn)的，視為審題正確。閱卷時(shí)如能看出行文與材料有關(guān)聯(lián)的，可以結(jié)合語(yǔ)言表達(dá)，評(píng)為四類卷以上。脫離材料內(nèi)容及含意的范圍即所寫與材料完全沒(méi)有關(guān)聯(lián)的，評(píng)分最高不超過(guò)41分?！究键c(diǎn)定位】能寫論述類、實(shí)用類和文學(xué)類文章。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。【技巧點(diǎn)撥】“黑暗中，石頭憤憤不平地對(duì)身邊的鉆石說(shuō)：‘我不知道平時(shí)人們?yōu)槭裁窗涯闾У媚敲锤撸涯阋曌鲗氊悺，F(xiàn)在你跟我又有什么兩樣呢？’”，從“石頭”的角度看，石頭的話中透露出，它不能正確看待、對(duì)待別人，也沒(méi)有看清自己。材料顯示，作者對(duì)石頭持貶低的態(tài)度，否定它的“三觀”，由此可以提煉出立意：正確對(duì)待別人；要學(xué)會(huì)欣賞別人；正確認(rèn)識(shí)自我?！般@石說(shuō)：‘是的，我和你一樣，也不