物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系-主觀例題(1)教學(xué)文稿

物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系-主觀例題(1)匯編三、一切從實(shí)際出發(fā)實(shí)事求是（方法論）（一）什么是一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是？我們做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，以此作為我們行動(dòng)的依據(jù)。（二）為什么要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是？

①哲學(xué)依據(jù)：

②意義：

③地位：

物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理和規(guī)律客觀性、普遍性原理要求我們堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。是我們做好各種事情的基本要求，也是無產(chǎn)階級(jí)政黨制定和執(zhí)行正確的路線、方針、政策的前提和依據(jù)。一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是是馬克思主義哲學(xué)的根本要求，是我們學(xué)好馬克思主義哲學(xué)的基礎(chǔ)。（三）怎樣做到堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是？

①做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物本身固有的的而不是臆造的規(guī)律性，以此作為我們行動(dòng)的依據(jù)。（從含義角度，強(qiáng)調(diào)尊重客觀規(guī)律）

②充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，堅(jiān)持用科學(xué)的理論武裝頭腦，指導(dǎo)實(shí)踐，不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。（強(qiáng)調(diào)發(fā)揮主觀能動(dòng)性）

③把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來（尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的基礎(chǔ)，認(rèn)識(shí)和利用客觀規(guī)律必須發(fā)揮主觀能動(dòng)性。），把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來；既要反對夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義，又要反對片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想（即保守主義）。（兩“結(jié)合”兩“反對”）一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是與解放思想、與時(shí)俱進(jìn)的辯證關(guān)系一切從實(shí)際出發(fā)，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，是尊重客觀規(guī)律的基本要求，也是發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性的基本要求；二者是統(tǒng)一的。解放思想是實(shí)事求是的內(nèi)在要求和前提，是達(dá)到實(shí)事求是的重要條件；實(shí)事求是是解放思想、與時(shí)俱進(jìn)的目標(biāo)和歸宿。沒有實(shí)事求是的精神，思想就不能解放；不解放思想，思想就跟不上形勢的變化，也就談不上實(shí)事求是。解放思想就是使思想和實(shí)際相符合，使主觀與客觀相符合；與時(shí)俱進(jìn)，就是我們的全部理論和工作要體現(xiàn)時(shí)代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。1某鄉(xiāng)政府根據(jù)縣有關(guān)部門的意見，要將該鄉(xiāng)各村的部分耕地和果園挖成養(yǎng)殖水產(chǎn)的魚塘，以增加水產(chǎn)養(yǎng)殖，但大多數(shù)村的農(nóng)民反對這樣做。他們認(rèn)為，該鄉(xiāng)離市區(qū)近，蔬菜、柑桔銷路好，又有種植蔬菜和柑桔的經(jīng)驗(yàn)。鄉(xiāng)政府通過進(jìn)一步論證后，決定根據(jù)該鄉(xiāng)的具體情況加強(qiáng)對農(nóng)民培育蔬菜的技術(shù)指導(dǎo)，并指導(dǎo)農(nóng)民對橘園進(jìn)行“三荒一改”，從而使農(nóng)民種菜植橘經(jīng)濟(jì)效益可觀。⑴上述材料包含了唯物論的什么哲理？⑴上述材料包含的哲理是：物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映，這要求我們在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過程中，做到一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，是主觀符合客觀；意識(shí)對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，正確的意識(shí)能夠促進(jìn)事物的發(fā)展，錯(cuò)誤的意識(shí)則會(huì)阻礙事物的發(fā)展，因此我們要重視意識(shí)的作用，自覺樹立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)。⑵該鄉(xiāng)政府的決定如何體現(xiàn)這一哲理的？①該鄉(xiāng)政府具體分析了該鄉(xiāng)的實(shí)際情況，即離市區(qū)近，蔬菜、柑橘銷路好，又有種植經(jīng)驗(yàn)，對農(nóng)民加強(qiáng)種植技術(shù)指導(dǎo)和服務(wù)。這是物質(zhì)決定意識(shí)，一切從實(shí)際出發(fā)的體現(xiàn)。②該鄉(xiāng)正確決策并對農(nóng)民進(jìn)行技術(shù)指導(dǎo)，使農(nóng)民種菜植橘取得客觀經(jīng)濟(jì)效益。這是意識(shí)對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，正確意識(shí)能夠促進(jìn)客觀事物的發(fā)展的體現(xiàn)。2材料一：現(xiàn)在，隨著瘋牛病、禽流感、蘇丹紅、農(nóng)藥殘留、三聚氰氨等問題的不斷報(bào)道，人們走進(jìn)市場的時(shí)候，越來越感到猶豫不決了。以至有的媒體提出：我們究竟能吃什么？材料二：聯(lián)合國《世界水資源發(fā)展報(bào)告》指出，滋養(yǎng)著人類文明的河流在許多地方被掠奪式的開發(fā)利用，加上工業(yè)活動(dòng)造成的全球變暖，未來的水資源已經(jīng)受到嚴(yán)重威脅。(1)運(yùn)用唯物論有關(guān)知識(shí)，說明出現(xiàn)材料一和材料二中所述問題的原因。

(1)辯證唯物主義認(rèn)為：物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對物質(zhì)具有反作用。正確的意識(shí)對事物發(fā)展具有促進(jìn)作用，錯(cuò)誤的意識(shí)對事物發(fā)展具有阻礙作用。上述材料的問題反映了人們在錯(cuò)誤的意識(shí)指導(dǎo)下，為了追求單純的經(jīng)濟(jì)利益，違背人與自然的關(guān)系，破壞了自然，受到自然的懲罰。（2）運(yùn)用唯物論知識(shí)，說明在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中，應(yīng)如何處理人與自然的關(guān)系？（2）自然界的存在和發(fā)展是客觀的。它要求人們在處理人與自然的關(guān)系時(shí)，必須承認(rèn)自然界的客觀性，這是正確處理人與自然關(guān)系的前提。人們?yōu)榱松婧桶l(fā)展的需要，必須開發(fā)利用自然，向自然索取。但是面對自然，人們不能隨心所欲。在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的過程中，既要利用自然，更要保護(hù)自然。我們在開發(fā)利用自然資源的時(shí)候，必須要堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀的要求，正確處理人與自然的關(guān)系，做到人與自然和諧相處。3我市是一個(gè)農(nóng)業(yè)大市，林果業(yè)是一大支柱產(chǎn)業(yè)。我市土壤，氣候條件特別適宜種植果樹，農(nóng)民有種植果樹豐富經(jīng)驗(yàn)。隨著我國林果業(yè)快速發(fā)展，市場上新品種優(yōu)質(zhì)水果日益豐富。但我市果農(nóng)栽種的果樹仍多為傳統(tǒng)品種，產(chǎn)出水果質(zhì)量差，銷售困難。面對這種情況，市委、市政府及時(shí)引導(dǎo)果農(nóng)更新觀念，樹立市場意識(shí)。于是，果農(nóng)砍掉老果樹，更換栽種優(yōu)質(zhì)品種，增強(qiáng)了林果業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的后勁。運(yùn)用辯證唯物論的有關(guān)知識(shí)，請談?wù)勀銓ξ沂泄r(nóng)這些做法的認(rèn)識(shí)？（1）物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映。要求我們在工作中要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)。（2）我市的土壤、氣候條件適宜種植果樹，農(nóng)民又有豐富經(jīng)驗(yàn)，所以林果業(yè)成為支柱產(chǎn)業(yè)，堅(jiān)持了從本地實(shí)際，全面實(shí)際出發(fā)；面對市場變化，果農(nóng)砍掉劣質(zhì)果樹栽種優(yōu)質(zhì)果樹，堅(jiān)持從變化發(fā)展實(shí)際出發(fā)，做到主觀與客觀具體的歷史統(tǒng)一。（3）意識(shí)能反作用于客觀事物，正確反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識(shí)，能有效指導(dǎo)人們實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)客觀事物發(fā)展。在市委、市政府的引導(dǎo)下，果民轉(zhuǎn)變觀念，砍掉劣質(zhì)樹栽種優(yōu)質(zhì)果樹，增強(qiáng)了林果業(yè)發(fā)展的后勁。4就業(yè)是民生之本。我國人口基數(shù)大，每年新增就業(yè)人口多，擴(kuò)大就業(yè)是我國當(dāng)前和今后長時(shí)期重大而艱巨的任務(wù)，為此，國家實(shí)行促進(jìn)就業(yè)的長期戰(zhàn)略和政策。各級(jí)黨委和政府要把改善創(chuàng)業(yè)環(huán)境和增加就業(yè)崗位作為重要職責(zé)，廣開就業(yè)門路，積極發(fā)展勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)，對提供新就業(yè)崗位和吸納下崗失業(yè)人員再就業(yè)的企業(yè)給予政策支持。引導(dǎo)全社會(huì)轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念，推行靈活多樣的就業(yè)形式，鼓勵(lì)自謀職業(yè)和自主創(chuàng)業(yè)。加快社會(huì)保障體系建設(shè)，擴(kuò)大社會(huì)保障覆蓋面。。結(jié)合材料，運(yùn)用已學(xué)哲學(xué)知識(shí)說明如何解決就業(yè)問題。①物質(zhì)決定意識(shí)，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)。根據(jù)我國就業(yè)形勢嚴(yán)峻和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的實(shí)際，確定正確的促進(jìn)就業(yè)的長期戰(zhàn)略和政策，把就業(yè)問題放在重要位置，廣開就業(yè)門路。②樹立正確的思想意識(shí)。勞動(dòng)者要轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念，積極提高自身的科學(xué)文化水平，以便順利實(shí)現(xiàn)就業(yè)。③堅(jiān)持聯(lián)系（整體部分聯(lián)系）的觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)和解決就業(yè)問題。解決就業(yè)問題是個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，政府、企業(yè)、社會(huì)和勞動(dòng)者應(yīng)共同努力，勞動(dòng)者要深挖自身潛力，政府要搞好配套服務(wù)，企業(yè)和社會(huì)應(yīng)創(chuàng)造條件和環(huán)境。5材料一：“長征”系列運(yùn)載火箭從1970年4月24日成功發(fā)射我國第一顆人造地球衛(wèi)星“東方紅一號(hào)”后，迄今共執(zhí)行了100多次發(fā)射任務(wù)，從1996年10月至今，“長征”系列運(yùn)載火箭更是連續(xù)60次成功發(fā)射。材料二：人類探月分“探”、“登”、“駐（?。比蟛?，中國目前的嫦娥奔月工程是人類三大步中的第一步，這步又分為“繞”、“落”、“回”三小步。等到這“三步”走下來，我國接著將開始中華民族千年夢想的載人登月計(jì)劃。結(jié)合材料一和材料二，分析說明“長征”系列運(yùn)載火箭連續(xù)60次成功發(fā)射以及我國成功發(fā)射探月衛(wèi)星“嫦娥一號(hào)”體現(xiàn)了哪些唯物論哲理。①“長征”系列運(yùn)載火箭連續(xù)60次成功發(fā)射以及成功發(fā)射探月衛(wèi)星“嫦娥一號(hào)”，充分說明了意識(shí)具有能動(dòng)作用，意識(shí)能夠正確反映客觀事物。②正確的意識(shí)能夠指導(dǎo)人們有效地開展實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)客觀事物的發(fā)展。③尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的關(guān)系，規(guī)律是客觀的，是不以人意志為轉(zhuǎn)移的，人們只有按客觀規(guī)律辦事，才能達(dá)到預(yù)期的目的，取得成功。同時(shí)人又主觀能動(dòng)性，能夠認(rèn)識(shí)利用規(guī)律，為人類造福。“長征”系列運(yùn)載火箭連續(xù)60次成功發(fā)射以及成功發(fā)射探月衛(wèi)星“嫦娥一號(hào)”，是人類充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，認(rèn)識(shí)利用規(guī)律的結(jié)果。6、某鄉(xiāng)政府根據(jù)縣有關(guān)部門的意見，要將該鄉(xiāng)各村的部分跟耕地和果園挖成養(yǎng)殖水產(chǎn)的魚塘，以增加水產(chǎn)養(yǎng)殖，但大多數(shù)村的農(nóng)民反對這樣做。他們認(rèn)為，該鄉(xiāng)離市區(qū)近，蔬菜、柑桔銷路好，又有種植蔬菜和柑桔的經(jīng)驗(yàn)。鄉(xiāng)政府通過進(jìn)一步論證后，決定根據(jù)該鄉(xiāng)的具體情況加強(qiáng)對農(nóng)民培育蔬菜的技術(shù)指導(dǎo)，并指導(dǎo)農(nóng)民對橘園進(jìn)行“三荒一改”，從而使農(nóng)民種菜植橘經(jīng)濟(jì)效益可觀。⑴上述材料包含了唯物論的什么哲理？

（1）上述材料包含了物質(zhì)和意識(shí)辯證關(guān)系原理，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映；意識(shí)對物質(zhì)具有能動(dòng)作用，可以指導(dǎo)人們能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界，正確的意識(shí)可以促進(jìn)事物的發(fā)展，錯(cuò)誤的意識(shí)則會(huì)阻礙事物的發(fā)展。這就要求我們在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過程中，做到一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，使主觀符合客觀。⑵該鄉(xiāng)政府的決定如何體現(xiàn)這一哲理的？（1）上述材料包含了物質(zhì)和意識(shí)辯證關(guān)系原理，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映；意識(shí)對物質(zhì)具有能動(dòng)作用，可以指導(dǎo)人們能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界，正確的意識(shí)可以促進(jìn)事物的發(fā)展，錯(cuò)誤的意識(shí)則會(huì)阻礙事物的發(fā)展。這就要求我們在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過程中，做到一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，使主觀符合客觀。（2）①該鄉(xiāng)政府具體分析了該鄉(xiāng)的實(shí)際情況，即離市區(qū)近，蔬菜、柑橘銷路好，又有種植經(jīng)驗(yàn)，對農(nóng)民加強(qiáng)種植技術(shù)指導(dǎo)和服務(wù)。這是物質(zhì)決定意識(shí)，一切從實(shí)際出發(fā)的體現(xiàn)。②該鄉(xiāng)正確決策并對農(nóng)民進(jìn)行技術(shù)指導(dǎo)，使農(nóng)民種菜植橘取得客觀經(jīng)濟(jì)效益。這是意識(shí)對物質(zhì)的能動(dòng)作用、正確意識(shí)對事物發(fā)展的指導(dǎo)作用的體現(xiàn)。7.從唯物論角度看，怎樣才能做到使人與自然和諧發(fā)展？①世界是物質(zhì)的，自然界的存在和發(fā)展是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，所以承認(rèn)和尊重自然的客觀性是正確處理人與自然的基本前提，要學(xué)會(huì)尊重自然、保護(hù)自然。②自然界運(yùn)動(dòng)發(fā)展的規(guī)律是客觀的，但可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律為人類謀福利的?！耙y(tǒng)籌人與自然的和諧發(fā)展”就是要處理好人與日然的關(guān)系，要把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性結(jié)合起來。8.某貧困地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為，脫貧不能僅靠政府救濟(jì)，更要靠自力更生。他們根據(jù)其他地區(qū)“無工不富”的經(jīng)驗(yàn)，建起了一些小型機(jī)械廠，但由于原材料和資金缺乏，結(jié)果收效甚微。經(jīng)過認(rèn)真分析，他們認(rèn)識(shí)到該地區(qū)山場面積大，適宜發(fā)展林果業(yè)和養(yǎng)殖業(yè)，于是因地制宜種起了果樹、中藥材，飼養(yǎng)起牛、羊、家兔等，經(jīng)濟(jì)情況很快有了改觀。在此基礎(chǔ)上，他們又辦起果品和肉類加工廠，幾年就擺脫貧困，走上了致富之路。該地區(qū)在脫貧過程中是怎樣做到“一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是”的？（1）一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，要求我們不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。該地區(qū)從求脫離本地區(qū)實(shí)際盲目辦工廠，轉(zhuǎn)為根據(jù)本地區(qū)“山場面積大”的特點(diǎn)發(fā)展林果業(yè)和養(yǎng)殖業(yè)，做到了對自己地區(qū)客觀的真切了解。（2堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來。該地區(qū)對“無工不富”的經(jīng)驗(yàn)，從簡單照搬到堅(jiān)持具體分析，因地制宜地做出的決策說明了這一點(diǎn)。（3）反對錯(cuò)誤觀點(diǎn)：既要反對夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義，又要反對片面強(qiáng)調(diào)客觀條件安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想。該地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為脫貧不能僅靠政府救濟(jì)，更要靠自力更生，并抓住時(shí)機(jī)辦起果品和肉類加工廠的決策過程中等，說明了這一點(diǎn)。9．胡錦濤總書記在十七大報(bào)告中指出：科學(xué)發(fā)展觀正確反映了我國社會(huì)主義的本質(zhì)和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的內(nèi)在規(guī)律，要全面把握科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)，增強(qiáng)貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的自覺性和堅(jiān)定性，著力轉(zhuǎn)變不適應(yīng)不符合科學(xué)發(fā)展觀的思想觀念，著力解決影響和制約科學(xué)發(fā)展的突出問題，把全社會(huì)的發(fā)展積極性引導(dǎo)到科學(xué)發(fā)展上來，把科學(xué)發(fā)展觀貫徹落實(shí)到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各個(gè)方面。運(yùn)用唯物論有關(guān)道理，說明為什么要“把科學(xué)發(fā)展觀貫徹落實(shí)到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各個(gè)方面”？（1）物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是客觀存在的反映?？茖W(xué)發(fā)展觀正確反映了我國社會(huì)主義的本質(zhì)和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的內(nèi)在規(guī)律，是被社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐證明了的正確的理論。因此我們必須貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。（2）意識(shí)對人們改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，正確的意識(shí)能夠促進(jìn)客觀事物發(fā)展。只有把科學(xué)發(fā)展觀貫徹落實(shí)到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各個(gè)方面，才能促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。10.去年9月，“鳥巢”完全獨(dú)立地矗立在世人面前，預(yù)計(jì)到明年3月將全部竣工。但是四年前，“鳥巢”的初步設(shè)計(jì)方案施工后，14名院士上書國務(wù)院，指出“鳥巢”設(shè)計(jì)方案既不符合“節(jié)約資源，保護(hù)環(huán)境”的基本國策，又忽視了“安全、實(shí)用、環(huán)?！钡囊?，該方案被暫停施工。北京市政府根據(jù)“節(jié)儉辦奧運(yùn)”的原則，多次召開專家論證會(huì)，對“鳥巢”的初步設(shè)計(jì)方案進(jìn)行修改。修改后的方案取消了原方案中使用可開啟屋頂，并擴(kuò)大了屋頂開口，優(yōu)化了鋼結(jié)構(gòu)，大大減少了用鋼量，同時(shí)縮小投影屏幕以減少光、聲污染。一些新技術(shù)和新材料，如“納米易潔玻璃幕墻”、“區(qū)域性綜合節(jié)水”、“體育館鋼桁架高空滑移”、“太陽能光伏發(fā)電站”等被首次使用。修改后的“鳥巢”方案不僅保持了原方案的設(shè)計(jì)理念和中國風(fēng)格，又進(jìn)行了大膽創(chuàng)新，得到了社會(huì)各界和國際奧委會(huì)的認(rèn)可。運(yùn)用唯物論的有關(guān)知識(shí)，分析說明“鳥巢”方案是怎樣一步步實(shí)現(xiàn)優(yōu)化的？（1）物質(zhì)決定意識(shí)，要求我們堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。暫停“鳥巢”施工，反復(fù)論證修改最初設(shè)計(jì)方案，就是從我國的資源國情出發(fā)，從安全、實(shí)用、環(huán)保的實(shí)際出發(fā)實(shí)現(xiàn)方案優(yōu)化。（2）尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性相統(tǒng)一?！傍B巢”的設(shè)計(jì)建造是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的體現(xiàn)，但主觀能動(dòng)性的發(fā)揮必須以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)。對“鳥巢”設(shè)計(jì)方案的修改建立在對生態(tài)環(huán)保規(guī)律尊重的基礎(chǔ)上，從而實(shí)現(xiàn)了方案的優(yōu)化。（3）正確的意識(shí)能夠促進(jìn)事物的發(fā)展?！傍B巢”的設(shè)計(jì)和修改都始終圍繞綠色奧運(yùn)、科技奧運(yùn)、人文奧運(yùn)的理念，充分體現(xiàn)安全、環(huán)保、實(shí)用的原則，實(shí)現(xiàn)了方案的優(yōu)化。11、材料一：2007年7、8月間，淮河流域發(fā)生了1954年以來最大的洪水，防汛抗洪指揮能力和淮河防洪工程經(jīng)受了嚴(yán)峻考驗(yàn)，在黨中央、國務(wù)院的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，有關(guān)地方領(lǐng)導(dǎo)，時(shí)刻把人民的安全和利益放在第一位，充分發(fā)揮各級(jí)黨組織的戰(zhàn)斗堡壘作用，發(fā)揮人民解放軍、武警部隊(duì)的突擊隊(duì)作用，發(fā)揚(yáng)不怕疲勞連續(xù)作戰(zhàn)的作風(fēng)，高度重視，統(tǒng)一指揮、科學(xué)調(diào)度、顧全大局，帶領(lǐng)群眾奪取了抗洪救災(zāi)的勝利。材料二：淮河抗洪從戰(zhàn)略思想到具體措施都發(fā)生了許多新變化，初步改變了單純依靠“人海戰(zhàn)術(shù)傳統(tǒng)方式，實(shí)現(xiàn)了從被動(dòng)應(yīng)付到主動(dòng)引導(dǎo)的重大轉(zhuǎn)變，抗洪過程呈現(xiàn)出從容應(yīng)對、緊張有序的新特點(diǎn)，給洪水以出路，體現(xiàn)了以人為本，尊重自然規(guī)律、人與自然和諧相處的防洪新理念?！苯Y(jié)合材料，運(yùn)用所學(xué)唯物論知識(shí)分析淮河抗洪勝利的原因。①意識(shí)對物質(zhì)具有能動(dòng)作用，正確的意識(shí)對事物發(fā)展起促進(jìn)作用。我們的人民軍隊(duì)在抗洪過程中“發(fā)揚(yáng)不怕疲勞、連續(xù)作戰(zhàn)的作風(fēng)”就體現(xiàn)了重視精神的力量。②承認(rèn)自然界的客觀性。樹立“與自然和諧相處”的新理念，就是建立在“承認(rèn)自然界客觀性”這一前提之上的。③發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律相結(jié)合。“從容應(yīng)對、緊張有序”地與洪水抗?fàn)?，“發(fā)揚(yáng)不怕疲勞、連續(xù)作戰(zhàn)的作風(fēng)”等，都是強(qiáng)調(diào)人的主觀能動(dòng)性；“科學(xué)調(diào)度”，“給洪水以出路”“尊重自然規(guī)律、人與自然和諧相處”等，體現(xiàn)了人們在抗洪中尊重自然規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。12.在一次討論課上，同學(xué)們就“建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義”問題展開的激烈的