清與濁作文講解詳解學(xué)習(xí)資料

清與濁作文講解詳解【名師題解】

這是一則富有寓意與哲理的材料，“雨”指外部環(huán)境的變化，例如貴賤、榮辱、得失、禍福等方面的變化?！扒濉保础皾崈羧缦础?，指人品行高潔?！皾帷保础皽啙崛缛尽?，指人道德污濁。材料的寓意首先講的是環(huán)境外物的變化對(duì)人道德品行的影響，即隨著環(huán)境的變化，有的人依舊品行高潔，而有的人變得污濁不堪。根據(jù)對(duì)材料不同角度的理解，我們可以作如下幾個(gè)方面的構(gòu)思立意：角度一：一個(gè)人要秉持自己的氣節(jié)，方能堅(jiān)守自己清高的操守與對(duì)光明不懈的追求。素材小貼士：這一觀點(diǎn)將材料中的“清”、“潔凈如洗”理解為“清高的操守與對(duì)光明不懈的追求”，將實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的方法與過(guò)程理解為“要秉持自己的氣節(jié)”。選用素材時(shí)，我們應(yīng)圍繞“氣節(jié)”這一關(guān)鍵詞，從正反兩方面入手。正面素材如，在武力威脅面前，文天祥堅(jiān)守民族氣節(jié)決不降元；在生死抉擇面前，屈原保持忠義氣節(jié)投江殉國(guó)；在物質(zhì)利益面前，居里夫人秉持清高氣節(jié)放棄鐳的專利權(quán)將技術(shù)分享世界。反面素材，在榮華富貴面前，吳三桂喪失民族氣節(jié)投降清軍；現(xiàn)代社會(huì)一些不法商人，喪失誠(chéng)信氣節(jié)，為追求利潤(rùn)大肆違法添加各類添加劑。角度二：一個(gè)人要保持一種淡定的心境，才能從容面對(duì)生活中的榮辱得失。

素材小貼士：“淡定”是現(xiàn)代一個(gè)很流行的詞語(yǔ)，其基本含義是沉著、鎮(zhèn)定、淡泊，它既是一種良好的心理狀態(tài)，也是一種值得推崇的思想境界。從這一角度立意具有強(qiáng)烈的時(shí)代感，供我們選擇的素材非常豐富。例如，三國(guó)時(shí)期司馬懿率領(lǐng)大軍圍城，諸葛亮身處空城卻從容淡定，大開(kāi)城門(mén)，彈琴自若，輕松解圍。2011年快女舞臺(tái)上蘇妙齡以她的淡定自若與“蘇式妙音”，在高手如林的快女選拔中超越了別人與自我，被人譽(yù)稱為“淡定姐”。身患癌癥的復(fù)旦大學(xué)經(jīng)濟(jì)系博士于娟，淡定地面對(duì)死亡的威脅，強(qiáng)忍病痛折磨寫(xiě)成《生命日記》，鼓舞啟迪了千千萬(wàn)萬(wàn)的人。2012年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主莫言12月6日在瑞典首都斯德哥爾摩答記者時(shí)表示，面對(duì)諾獎(jiǎng)榮譽(yù)帶來(lái)的心理變化，他“心如巨石，風(fēng)吹不動(dòng)”，盼望回歸平淡生活，繼續(xù)文學(xué)創(chuàng)作，依然做一個(gè)“農(nóng)民的兒子”。

角度三：面對(duì)突發(fā)降臨的苦難，決定命運(yùn)的是我們自己。

素材小貼士：這一立意角度是將材料中的“雨”理解為“突發(fā)降臨的苦難”，將“清、濁在乎自己”的含義具體化與明確化，即將其理解為“決定命運(yùn)的是我們自己”。這一角度的立意更加深刻辯證。選擇運(yùn)用素材時(shí)，我們不妨選用辯證唯物主義關(guān)于內(nèi)因與外因的理論，辯證唯物主義認(rèn)為：內(nèi)因是事物發(fā)展變化的根本，外因是事物發(fā)展變化的條件。外因指的是外部環(huán)境的變化，而內(nèi)因就是我們自己。除此之外，供我們選用的素材十分廣泛，例如，面對(duì)苦難，司馬遷堅(jiān)定信念完成《史記》；面對(duì)重病的降臨，“暴走媽媽”陳玉蓉果斷捐肝救子。擬題：秉持自己的氣節(jié)保持淡定的心境命運(yùn)由自己決定清者自清心如明鏡有一種境界叫把握自己濁清在于己優(yōu)美開(kāi)頭：即使世俗的圍墻擋住你鏗鏘的步伐，卻擋不住你的萬(wàn)丈豪情，做真正的自我，那是陶淵明的五斗詩(shī)魂；即使厚重的夜幕擋住你滿天星斗，卻擋不住你心中的燈火，做真正的自我，那是文天祥的零丁絕唱；即使歲月的樊籬擋住你堅(jiān)強(qiáng)的身軀，卻擋不住你堅(jiān)貞的信念，做真正的自我，那是屈原水中的離騷，我們要堅(jiān)守自我。什么是淡然？淡然是一種大度，一種胸襟，有著海納百川的氣勢(shì)。淡然是“天生我才必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”的自信；是陶淵明“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的超然；是范仲淹“不以物喜，不以己悲”的豁達(dá)。

功名利祿面前，他淡定從容地將它拒之千里之外?！耙缓勈?，一豆羹，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)”“弱水三千，我只取一瓢飲?！痹谌绱饲遑毜纳钪?，他依舊能淡定、從容地探尋這清貧中的其樂(lè)無(wú)窮，瀟灑地暢游于宦海云煙之外，獨(dú)享那一派清新自然之景?；蛟S你也想勸他入世，脫離這清苦的生活，也想讓他盡享繁華富貴，但他淡定地接受這命運(yùn)安排于他的清貧生活，拒繁華富貴之樂(lè)千里之外，卻瀟灑地享一世清貧之樂(lè)。

何能清歡？唯有淡然。何為淡然？是徐王穎水邊洗掉升官發(fā)財(cái)之語(yǔ)的漠然；是范仲淹”不以物喜，不以己悲“的超然；是陶公”采菊東籬下“的悠然；是蘇東坡”一蓑煙雨的任平生“的釋然；是洪應(yīng)明”寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，漫隨天外云卷云舒”的豁然；是趙樸初“生亦欣然，死亦無(wú)憾，花落還開(kāi)，水流不斷”的坦然。優(yōu)秀范文：清者自清

淺淺的池塘中，種著荷花，一朵挨著一朵兒，花瓣兒潔美透亮，透著花粉，讓人忍不住想咬上一口。再看看池底，水草渾濁著淤泥，纏纏繞繞看不真切。古人常贊荷花“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，卻不知道是荷花表面細(xì)小的凸凸造就了它，這些凸凸使荷花與塵埃接觸作用力小，塵埃就被水滴帶下。人的身上，也應(yīng)該存在這些“凸凸”，那便是一個(gè)人的氣節(jié)。

孟子曾說(shuō)，富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。一個(gè)人要是有了這種“大丈夫”的氣節(jié)，便有了面對(duì)權(quán)勢(shì)的不屈與堅(jiān)守。有了這種氣節(jié)，便有了面對(duì)財(cái)富的淡泊情懷與清高操守。有了這種氣節(jié)，也便有了對(duì)黑暗的不屈抗?fàn)幣c對(duì)光明的不懈追求。魏晉時(shí)期“竹林七賢”之一的嵇康，滿腹經(jīng)綸，才華蓋世，因看不慣司馬集團(tuán)的所作所為，便隱居不仕。他的好友山巨源寫(xiě)信勸他，要他舍棄清高的氣節(jié)，回去求得一官半職。嵇康不假思索，立刻提筆回信，一封《與山巨源絕交書(shū)》堅(jiān)定地表明了他不愿與世俗同流合污的決絕態(tài)度：“君子百行，殊途而同致，循性而動(dòng)，各附所安。故有處朝廷而不出，入山林而不反之論。且延陵高子臧之風(fēng)，長(zhǎng)卿慕相如之節(jié)，志氣所托，不可奪也?！泵鎸?duì)權(quán)貴，他無(wú)所畏懼；面對(duì)財(cái)富，他毫不心動(dòng)。嵇康以坦蕩之語(yǔ)向世人彰顯了自己高潔的人格，正是這一份氣節(jié)與傲骨，使他在物欲橫流的塵世中保持一份難得的清醒。

反觀現(xiàn)代社會(huì)，一些人為了蠅頭小利不惜拋棄自己誠(chéng)信的氣節(jié)與最起碼的良知，令人不齒。近幾年來(lái)，屢屢出現(xiàn)的食品安全違法事件，引發(fā)了人們對(duì)現(xiàn)代社會(huì)道德與誠(chéng)信危機(jī)的憂思。一些商家為了利益全然不顧消費(fèi)者的健康，將“瘦肉精”、“三聚氰胺”等有毒物質(zhì)隨意添入食品中。面對(duì)他人的質(zhì)疑與指責(zé)，這些人居然辯解說(shuō)：“別人都這么做，我不做怎么賺得到錢(qián)？”在不良社會(huì)風(fēng)氣的熏染下，他們喪失了最起碼的氣節(jié)，向金錢(qián)低下了高貴的頭顱。然而，清者自清。同樣在物質(zhì)利益面前，居里夫人放棄鐳的專利權(quán)將技術(shù)分享世界，錢(qián)學(xué)森拒絕美國(guó)的高薪挽留毅然回到祖國(guó)，阿里木把賣(mài)羊肉串?dāng)€下的10多萬(wàn)元錢(qián)全部捐獻(xiàn)給貧困學(xué)生。他們清高的氣節(jié)、高尚的操守與無(wú)私的奉獻(xiàn)讓清正之士擊掌叫好，讓污濁之徒無(wú)地自容，在茫茫人海中豎立了一座高高的道德燈塔。

人生之路上的是非丑惡與清濁曲直常常不期而至，你的選擇也許就在不經(jīng)意的一念之間，但隨之而來(lái)的就決定了你品位的高低與靈魂的美丑?？丈叫掠旰?，你或是潔凈如山林，或是渾濁如溪流。此時(shí)，我們要秉持自己的氣節(jié)，以清醒的眼光來(lái)抉擇，留給自己一個(gè)潔凈的靈魂?！芭e世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒?！睋碛羞@一份清醒，我們就能做到清者不濁?！鞍材艽菝颊垩聶?quán)貴，使我不得開(kāi)心顏?！睋碛羞@一份氣節(jié)，我們就能做到清者自清！

清者亦清社會(huì)是個(gè)大熔爐，所有人都同在其中，同受冶煉，同受澆鑄，可結(jié)果卻千差萬(wàn)別。對(duì)此，我只想說(shuō)：清者，雨后亦清。

清者，在乎目標(biāo)之明確。早已被惡意炒作等惡名所包裹的快男，超女。在2011年被一道光亮穿透——段林希，只因她擁有樸素的夢(mèng)想，只因她看準(zhǔn)目標(biāo)，步步向前?！拔抑幌胄⌒〕雒幌拢尵瓢傻纳饪梢院靡稽c(diǎn)?！睘榱诉@個(gè)樸素的夢(mèng)想，她一路過(guò)關(guān)斬將，因?yàn)椴回澢笃渌?，她僅憑借自己溫潤(rùn)的歌喉，成為舞臺(tái)上一道靚麗的風(fēng)景。相比其他被流言炒作包圍的選手，她清新而簡(jiǎn)單，擋不住的光芒直指全國(guó)總冠軍。有著明確的目標(biāo)，所以她不被外物所染；向著心中的夢(mèng)想，所以她不被污濁牽絆。直到夢(mèng)想之顛，她也如濯清漣不妖之蓮花，昂然屹立。

清者，在乎信仰之堅(jiān)定?！熬灰?jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪?！崩畎滓运?dú)特的氣質(zhì)，吟誦著“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人”向我們走來(lái)。玄宗親迎，貴妃研墨，這在當(dāng)時(shí)是何等的耀眼；功名利祿，唾手可得，仆人歌伎，呼之即來(lái)，揮之即去，這是何等的榮光！可李白終究是李白，他的信仰是自由，是暢游山水的快活，所以他毅然舍棄了官場(chǎng)的污濁，回到他信仰所在的山水之間。倘若沒(méi)有這樣堅(jiān)定的信仰，李白將永遠(yuǎn)被困在渾濁的長(zhǎng)安官場(chǎng)，何來(lái)“繡口一吐便是半個(gè)盛唐”的詩(shī)仙之美名？直至信仰頂峰，他也如出淤泥而不染之芙蓉，傲然于世。

清者，在乎靈魂之高度。孤燈搖曳，人影晃動(dòng)，是楊絳楊先生在整理書(shū)稿。艱苦樸素是先生的人生信條。她的家，三十年不變的陳設(shè)，無(wú)絲毫華麗裝飾。面對(duì)記者的訪問(wèn)，她只有拒絕。她用自己靈魂的高度，蕩滌的錢(qián)先生手稿上的污穢。畢生積蓄捐獻(xiàn)清華，為寒門(mén)學(xué)子點(diǎn)上一盞希望的明燈。相比所謂的“文化名人”的頻繁出鏡，知錯(cuò)不改，楊先生才是真正的文化大家，她靈魂的高度讓眾人汗顏。直至靈魂的云端，她也如寒冬傲雪之梅花，暗香疏影。

清者，雨后亦清；濁者，不雨亦濁。段林希、李白、楊絳是社會(huì)熔爐中的鋼鐵之材，是雨后潔凈如洗的山林，他們精神的馨香飄散世間，如空谷幽蘭，香遠(yuǎn)溢清。

心如明鏡

唐太宗曾說(shuō)過(guò)：“以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失?！倍蚁胝f(shuō)，以心為鏡，可以辨清濁。大千世界，紛繁復(fù)雜，清清濁濁，難以區(qū)分。我們生活在這個(gè)世界上，就像經(jīng)歷雨水的洗刷。有的人如山林，潔凈如洗；有的人如溪流，渾濁如染。雖然接納的都是雨，但清濁在乎自己。只有我們心如明鏡，才能在雨水的洗禮中保持自身的潔凈。

心如明鏡，需要淡泊的態(tài)度。淡泊寧?kù)o的人，自身就像一座潔凈的燭臺(tái)，即使空氣再污濁，又“何處惹塵埃？”莊子就像這一座潔凈的燭臺(tái)，這位“心如寧?kù)o秋水”，“再如不系之舟”的賢者，超然脫俗，儼然一副“舉世皆濁我獨(dú)清”的神態(tài)，而他保持潔凈的原因就是淡泊名利。你是否還記得他視楚國(guó)相位持竿不顧，依舊“曳尾于涂中”的故事？在渾濁如染的世風(fēng)中，莊子就像是一棵樹(shù)，一棵在清風(fēng)夜唳的夜中獨(dú)自看守心靈月亮的樹(shù)。他心靈的月亮為什么沒(méi)有渾濁？正是因?yàn)樗幸活w淡泊的心，一顆洗凈心靈污濁的心，這是一種不可企及的嫵媚。正如莊子，我們只有保持淡泊寧?kù)o的心態(tài)，才能任世事清濁，“靜坐無(wú)所為，春來(lái)草自清”。心如明鏡，需要正義的精神。俗話說(shuō)“邪不壓正”，在人人伸張正義的社會(huì)中，我們才能心如明鏡，辨乎清濁。是否還記得一代名臣楊震？在別人夜晚賄賂自己，并說(shuō)“天黑無(wú)人知曉”的時(shí)候，楊震心如明鏡，明辨是非，說(shuō)道“天知地知你知我知，何謂無(wú)人知曉？”楊震正義的精神成為那個(gè)時(shí)代的豐碑。是否還記得嚴(yán)打貪污受賄的朱镕基總理？他在任期間用自己實(shí)際行動(dòng)，嚴(yán)厲打壓貪污受賄等腐敗現(xiàn)象。朱總理曾說(shuō)過(guò)，準(zhǔn)備100個(gè)棺材，99個(gè)留給貪官，一個(gè)留給自己。他這種大義凜然的正義精神，無(wú)疑給渾濁的世風(fēng)帶來(lái)了潔凈的雨水，讓污濁之氣消失殆盡。我們也一樣，只有我們心中有正氣，才能如明鏡一般明辨是非，不與渾濁之物同流合污。

只有在人人潔身自好，心如明鏡的社會(huì)中，我們的內(nèi)心才能恰如淌過(guò)的溪流，柔和恬靜；恰如懸掛的一刀新月，皎潔光亮；恰如挺拔的蒼松，傲視世間污濁；恰如雨后山林，深深淺淺，濃濃淡淡，總是那般絢爛。

有一種境界叫把握自己

雨后，山林潔凈如洗，溪流渾濁如染。接納的都是雨，而清、濁在乎自己。生活中，我們或被人贊美，或被人貶低，或遭遇苦難，但清與濁在于自己，我們要把握自己。

有一種境界叫把握自己，在遭遇苦難時(shí)，我們要把握我自己。海子，北大的高材生，同齡人中的佼佼者，卻在車軌上離我們?cè)缭绲囟ァ？嚯y中，他沒(méi)有那“面朝大海，春暖花開(kāi)”的樂(lè)觀豁達(dá)；苦難中，他也沒(méi)有“喂馬劈柴，周游世界”的爛漫；苦難中，他更沒(méi)有把我自己。于是，在遭遇苦難時(shí)，他迷失了方向，走向了無(wú)窮的深淵，只留給后人無(wú)窮無(wú)盡的嘆息。渾濁了自己的一生。

有一種境界叫做把握自己，在被貶時(shí)，被贊美時(shí)，我們要把握我自己。曾記否，李時(shí)珍跋山涉水，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，只為了解草藥的真實(shí)藥性與藥效；他嘗遍百草，只為獲得一個(gè)準(zhǔn)確的劑量。在別人的不解中，李時(shí)珍把握自己，最終才有東方醫(yī)學(xué)巨著《本草綱目》橫空出世。可忘卻，蘇軾在宦海沉浮中，遭人貶低，被人唾棄，但他把握自己，在貶低與唾棄中尋找陽(yáng)光，最終長(zhǎng)成一顆參天大樹(shù)，佇立莊嚴(yán)，散發(fā)芬芳。還記得，在家徒四壁婦愁貧的逆境中，他把握自己，把握住了自己的夢(mèng)想，在日復(fù)一日的記載每一個(gè)奇特的故事之后，他把握自己，匯集成冊(cè)，最終造就了“寫(xiě)鬼寫(xiě)妖高人一等，刺貪刺虐入木三分”的《聊齋》。

有一種境界叫把握自己，把握自己需要堅(jiān)持。方文山，填詞大師，歌壇紅人，可誰(shuí)又曾想過(guò)他成功背后的把握自己與堅(jiān)持。他曾撿過(guò)垃圾，曾當(dāng)過(guò)服務(wù)生，但他不愿淪落，他把握自己，改善了生活條件。在填詞之前，他把握自己，不愿讓自己的填詞留于形式，他查閱廣泛的資料，使每句詞都達(dá)到完美。他堅(jiān)持把自己的詞裝訂成冊(cè)，投送到每一個(gè)唱片公司。縱使在別人看來(lái)都是無(wú)用功，但他把握自己，堅(jiān)持自己的夢(mèng)想，最終，他造就了自己的優(yōu)美曲風(fēng)，贏得了吳宗憲的青睞。身處高三的我們，唯有把握好自己，才能在或清或濁的環(huán)境找到自己的方向，追尋自己的夢(mèng)想。有一種境界叫握自己，或清或濁，在乎自己。

保持淡定的心境

雨后，山林潔凈如洗，溪流渾濁如染。接納的都是雨，為什么結(jié)局天壤之別，那是因?yàn)樯嚼锉３至说ǖ男木场．?dāng)博爾赫斯出現(xiàn)在百科全書(shū)中，被同事發(fā)現(xiàn)后卻依舊沒(méi)有驕躁時(shí)，他的一顆淡定之心早已得到世人的贊賞。對(duì)已取得的成就的淡定，就是做人的低姿態(tài)，就是做人低調(diào)，做事高調(diào)。這種謙遜的行為，會(huì)使自己走向康莊大道，否則就會(huì)讓自己跌入萬(wàn)丈深淵。淡定與否，他是決定事業(yè)成功的關(guān)鍵。

篤信淡定，夯實(shí)大廈根基。一顆淡定之心，映襯出你的心態(tài)，也會(huì)勾畫(huà)出了你人生軌跡。狗尾巴草沒(méi)有大樹(shù)的鉆天入云之心，憑著一顆淡定之心，隨風(fēng)飄擺，好不逍遙，卻從未被攔腰折斷。企鵝在受到海豹的追襲時(shí)，并沒(méi)有直接向海面上沖，而是先下潛，盡力的低姿態(tài)，然后利用海水的浮力，努力向上沖擊，使自己得以飛上幾米高的冰岸，逃脫了追捕，保住性命。倘若企鵝沒(méi)有淡定之心，直接向海面上沖，不僅不會(huì)飛出海面，還會(huì)成為海豹的食物。諸葛亮精彩地演繹了《三十六計(jì)》中的空城計(jì)，以自己淡定之心，擺下空城之計(jì)，嚇退了司馬大軍；司徒王允利用呂奉先與董卓的不淡定之心，使用美人計(jì)使其雙方自相殘殺，消除了漢家的隱患。所以，保持淡定的心態(tài)，是打好人生大廈堅(jiān)固的基石。

保持淡定，搭建成功階梯。生活中，總是有人在賣(mài)弄或炫耀自己，結(jié)果到頭來(lái)為此吃盡苦頭