《史記》讀書筆記5000字

《史記》讀書筆記5000字大觀天下助吾氣，吐而為書著史章——《史記》讀書筆記5000字：文：王一桐；十余載，百桿筆，千里路，一部史書。墨汁濃淡，于竹簡之上勾勒歷史百態(tài)。或是于巍巍青崖之上，聆聽三皇五帝的《咸池》《承云》，俯瞰腳下云海浩蕩；或是于林澤原野間，諦聽虞夏殷商的《夏迭》《晨露》，仰觀星穹并荒。大荒之上的春秋戰(zhàn)國之士，浪一般地出現(xiàn)與消失，無論榮辱終是交付于黃土。漢渭兩河，秦磚不復(fù)，漢瓦不存，但一觀史書，仿若依稀可見飛檐丹碧交相輝映，琵琶急響，擊劍高唱。書、史，是將我們帶回千年前的力量。史記?太史公自序“故讀史記，必首先讀太史公自序?！比糁湮?，則先知其人。太史公自序的開頭，向我們介紹了太史令的工作，早在顓頊時(shí)期，司馬家族就已經(jīng)開始從事太史令的工作。中國古代，尤其注重家承。上古時(shí)期的事情我們早已無法考證，但是每當(dāng)司馬遷在敘寫《史記》時(shí)，或許胸中懷著一份來自家族的責(zé)任感和自豪感，這無疑是支撐他寫完力量之一?！熬刻烊酥H，通古今之變，成一家之言?！眱纱恕淮O(shè)想勾勒，一代耗盡畢生去完成這巨大的文學(xué)工程。一句“還報(bào)命”，最終成就一部史章。左史記言，右史記事，司馬遷二者皆非，他憑借自己的力量，“南游江、淮，上會(huì)稽，探禹穴，窺九疑，浮于沅、湘；北涉汶、泗，請講齊、魯之都，觀孔子之遺風(fēng)，鄉(xiāng)射鄒、嶧，厄困鄱、薛、彭城，過梁、楚以歸?！弊x萬里書，行萬里路，大抵如此?！翱鬃又畷r(shí)，上無明君，下不得任用，故作在春秋”這是孔子作《春秋》的原因?！俺枷掳俟倭炇サ?，猶不能宣盡其意?！边@是司馬遷作《史記》的原因。即便是有武帝的“怒而削之”，但是，我們?nèi)耘f能看到，那用毛筆勾勒出的盛世畫卷?！妒酚洝芬粫湮说牡胤侥^于他的真實(shí)，但是細(xì)細(xì)想來，卻又有很多值得我們疑辨和深思的地方，例如我們現(xiàn)在所看到的《景帝本紀(jì)》和《武帝本紀(jì)》是否是司馬遷的手筆，《史記》的目錄是否是司馬遷所撰，《孔子世家》中那些從《論語》中所征引出的孔子的話，是否真的符合當(dāng)時(shí)孔子所經(jīng)歷的場景？哪些是司馬遷所寫，哪些又是司馬談所言？有多少內(nèi)容是后人再加上去的，又有多少是歷代傳抄下來的訛誤？史記導(dǎo)讀，不僅僅是帶領(lǐng)我們?nèi)プx《史記》，更是讓我們培養(yǎng)一種思辨性，在看似毫無懸疑的史書中，尋找出一個(gè)個(gè)問題，再去一個(gè)個(gè)探討、解決?？v然身經(jīng)苦難，卻也沒有使他停下腳步。他一生寫過多少圣賢君子，恐怕是記不清了，然而待到書成，恐怕他自己便首先是那賢杰。史記?高祖本紀(jì)在高祖本紀(jì)中，我們看到了一個(gè)烽火四起卻又奇才輩出的時(shí)代。無論是在高祖本紀(jì)還是項(xiàng)羽本紀(jì)中，我們都可以看到彼此的身影。“先寫《項(xiàng)羽》一紀(jì)，”所謂英雄惜英雄，正是劉邦成就了項(xiàng)羽，也是項(xiàng)羽成就了劉邦。老師所講，司馬遷在最后對(duì)于劉邦的評(píng)價(jià)不置可否——礙于他是高祖而無法批評(píng)，但是其自身卻又著實(shí)沒有什么讓人值得稱頌。并且，于我們平常人的眼中，劉邦總是以一種流氓的形象展現(xiàn)于眼前。甚至曾有一段時(shí)間，我認(rèn)為項(xiàng)羽乃是大丈夫而劉邦不過是小人。但是隨著時(shí)間的流逝，證明了我觀點(diǎn)的錯(cuò)誤。劉邦縱然自身才能有限，但是他在不斷的吸納和接收人才，他“好酒及色”，但卻能“與父老約，法三章耳”，并且在“漢王傷匈，乃捫足”時(shí)曰：“虜中吾指”。劉邦為帝，并非是什么幸運(yùn)或是偶然?！叭韵拢云シ蚨刑煜抡?，自漢高祖始?！鼻∪纭按箫L(fēng)起兮云飛揚(yáng)”的磅礴氣勢，他也有為君為主的磅礴氣度。并且有趣的是，我們不難發(fā)現(xiàn)在《高祖本紀(jì)》中，多次寫出了天之異象和多種祥瑞。后人不同的評(píng)價(jià)中都寫到了祥瑞。徐經(jīng)《雅歌堂文集》中有言：“自古帝王受命而興，必征引福瑞以表其靈異”。中國人自古以來便相信君權(quán)天授，《尚書》、《國語》中也不乏此類記載。甚至于《詩經(jīng)》中都有“天命玄鳥，降而生商。”但是我們反觀于孟子的話“堯舜與人同爾，又和借怪奇以表其異，而帝王之所以異于人者，固自有在也?！钡弁醯拇_不同于其他人，但這種不同并不是從各種我們今日看上去的那些超自然現(xiàn)象表現(xiàn)出來，而是從他個(gè)人體現(xiàn)出來——或是言語、或是行為、或是眼光、或是氣度。關(guān)于《高祖列傳》，司馬遷所用的筆法也值得人去探討?！肮侍骷o(jì)多用特筆，與其他本紀(jì)不同”“高祖開創(chuàng)之時(shí)，事物極多，多則便難摶熱矣?？此麞|穿西插，縱橫不亂，如繡錯(cuò)，如花分；突起過往，絡(luò)繹不絕，如馬跡，如蛛絲，或一齊亂起，如野火，如驟雨；如一段獨(dú)下，如澄波，如皓月，萬余字組成一片，非有神力，安能辨此?！薄跋葘憽俄?xiàng)羽》一紀(jì)，接受又寫《高祖》一紀(jì)，一節(jié)事分兩處寫，安得不同?！薄啊陡呒o(jì)》則將諸事，紛紛抖碎，組織而成，整中見亂，亂中見整，絕無痕跡，更為難事?！弊x《高祖本紀(jì)》，除了內(nèi)容之外，我們更能看出司馬遷的筆法，他在面臨錯(cuò)綜復(fù)雜的事件時(shí)是如何梳理并且寫下的。更有趣的是，《項(xiàng)羽本紀(jì)》和《高祖本紀(jì)》二章，單個(gè)成篇，然而我們只是限知視角，當(dāng)兩紀(jì)合讀時(shí)，我們則可以用全知視角來觀看事件的發(fā)展。這應(yīng)該就是司馬遷的筆力所在了。史記?孔子世家縱觀《孔子世家》，我們可以看到孔子傳奇的一生。文章開篇就描述了孔子的樣貌“生而首上圩頂”，而“圩頂”的解釋為“頂上窳也，故孔子頂如反字。反宇者，若屋宇之反，中低而四傍高也?！边@與我們常人的長相不甚相同，但是反觀史書，“奇特”的長相卻并不罕見。重瞳、胼肋、長臂、大耳、赤線穿眉等。也許這些人本不長成這個(gè)樣子，但是由于他們是與眾不同的，所以相貌上也不要與常人相似。孔子的“圩頂”恐怕與劉邦的“七十二黑子”為異曲同工。關(guān)于《孔子世家》的記述手法，也值得我們?nèi)ニ伎肌？鬃硬⒎侵T侯，所以本篇中的編年就是一個(gè)問題。雖然孔子周游列國，并未一直留在魯國，但是司馬遷卻使用了魯公的記年來記孔子。這與《左傳》中的記年相似。并且我們常說孔子門下弟子三千，但是也都知道真實(shí)的人數(shù)并不是三千。老師所講，說孔子弟子三千的原因與戰(zhàn)國時(shí)期的養(yǎng)士有關(guān)。我們都知道的戰(zhàn)國四君子，每人門下都有千余門客。包括孔門七十二賢是否真實(shí)都有待我們考慮，因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在也無法準(zhǔn)確的說出這七十二人的名字。但是，三千或許只是一個(gè)虛數(shù)，中國人素來喜歡以三、六、九作為虛數(shù)，說孔子弟子三千只不過是想表達(dá)孔子弟子眾多而已。“余讀孔氏書，想見其為人?！笨鬃雍颓撬抉R遷只想見的兩個(gè)人。在《孔子世家》中，司馬遷《論語》中的話引入到歷史中，將這些話配上了相應(yīng)的背景。我們可以看出，孔子的一生都在為為恢復(fù)那個(gè)理想的禮樂社會(huì)而奮斗，縱然當(dāng)時(shí)理想未實(shí)現(xiàn)，但是孔子卻在一直影響著后世。“天下君王至于賢人眾矣，當(dāng)時(shí)則榮，波則已焉。孔子布衣，傳十余世，學(xué)者宗之。自天子諸侯，中國言《六藝》者折中于夫子，可謂至圣矣?！边@就是孔子的力量，亦是思想的力量。史記?屈原賈生列傳在這篇傳中，便可深深的體會(huì)何為懷才不遇。屈原與賈誼，本不是一個(gè)時(shí)代的人，卻被司馬遷串接在一起。雖然此傳中只寫了兩個(gè)人，但是我們不難發(fā)現(xiàn)司馬遷的影子。兩人的形象，卻勾勒出三個(gè)人的無奈。屈原是楚國重臣，“為楚懷王左徒”，他是可以力挽狂瀾、扶大廈之將傾的人，但是他既無明君相識(shí)，也無賢友相伴，正所謂“世人皆濁我獨(dú)清，世人皆醉我獨(dú)醒”。“懷王以不知忠臣之分，故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀，疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭?！币粋€(gè)國家走向末路，必定先是自身開始腐朽，再由外力擊之摧之。如《宋書》中的狂泉之國一樣，若不“共狂”，則“于是聚眾，共執(zhí)國君”。唯有“其狂若一”，才能“眾乃歡然”。既無法共狂，又無法離開楚國，在這巨大的矛盾中，或許身歸汨羅未嘗不識(shí)一種好的結(jié)局。這是亂世，是一個(gè)充滿風(fēng)險(xiǎn)與機(jī)遇的時(shí)代，然而屈原依舊懷才不遇，報(bào)國無門。屈原不僅僅是一位優(yōu)秀的政治家，更是一位優(yōu)秀的詩人。他所做的《離騷》開創(chuàng)了騷體，被司馬遷評(píng)價(jià)為“國風(fēng)好色而不淫，小雅怨誹而不亂，若離騷者，可謂兼之矣。”這篇《離騷》，也正是發(fā)自屈原的憂心，“故憂愁幽思而做離騷?！辈粌H僅是文辭值得人贊賞，更值得贊賞的是屈原的心。而賈誼卻在文帝時(shí)期，雖說天下已無戰(zhàn)事，但也是一個(gè)百廢待興的時(shí)期，也存在很多機(jī)會(huì)。他并非未遇明主，漢文帝是一位優(yōu)秀的君王，但是他是被眾臣從代地接到中央的，手里并非有太多實(shí)權(quán)。這些朝中重臣，我們不能說他們不是賢臣，這些臣子也都是為大漢的建立立下汗馬功勞的，但是當(dāng)家國利益沖突時(shí)，他們往往選擇自身的利益。而賈誼正是觸及到了他們的利益，所以才被排擠出朝廷。并且我們不難看出，賈誼是一個(gè)很悲觀的人?！百Z生既以居長沙，長沙卑濕，自以為壽不得長?！薄百Z生自傷為傅無狀，哭泣歲余，亦死。”這種悲觀的態(tài)度應(yīng)該是賈誼英年早逝的主要原因。郁郁不得志，則郁氣結(jié)于胸。他、與屈原不同，屈原雖然被流放，但是態(tài)度依舊積極，依舊想回到郢都；而賈誼則不同，在梁懷王死后，他恐怕也是無心于政治了。屈原賈生，兩個(gè)極具才華卻不得施展的人，他們的人生可哀可嘆。而司馬遷，不單單在感嘆他們，更是在感嘆自己。史記?李將軍列傳若是上一篇列傳所講述的是懷才不遇，這一篇?jiǎng)t講述的是生不逢時(shí)。作為“但使龍城飛將在，不叫胡馬度陰山”的大漢飛將軍李廣，他能征善戰(zhàn)，善騎善射，但是終生沒能獲得獲得爵位。這位將軍打仗勇猛，但卻也常常是殺敵一千自損八百。而漢朝的軍功制度卻又十分苛刻，首級(jí)、土地、人口等綜合因素是主要標(biāo)準(zhǔn)，而李廣僅僅能做到自身殺敵。并且，李廣所在的時(shí)代，邊關(guān)戰(zhàn)事甚少，只有部分的摩擦而沒有大規(guī)模的戰(zhàn)爭爆發(fā)；并且，“和親”依舊是漢對(duì)匈的基本政策，他沒有機(jī)會(huì)去施展。正如景帝所說：“惜乎，子不遇時(shí)！如令子當(dāng)高帝時(shí)，萬戶侯豈足道載！”其次，李廣所帶的兵以騎兵為主，而騎兵真正的黃金時(shí)期則是在衛(wèi)青、霍去病時(shí)期，李廣時(shí)期應(yīng)該仍是以步兵為主。晁錯(cuò)《言事兵書》中說：“其一，上山下阪，，出入溪澗，中國之馬弗與也；其二，險(xiǎn)道傾厭，且馳且射，中國之騎弗與也；其三，風(fēng)雨罷勞，饑渴不困，中國之人弗與也。”不合適的時(shí)間，遇見了不合適的制度和帶領(lǐng)不合適的軍隊(duì)，最終使“李廣難封”。并且李廣自身的能力是否真如我們想象那般高超，是有待討論的。李廣射箭，“非在數(shù)十步之內(nèi)，度不中不發(fā)”“其射猛獸亦為所傷云”，而在看歷史上那些射箭的人，“楚有養(yǎng)由基者，善射，去柳葉百步而射之，百發(fā)百中?！薄鞍俨健迸c“十步之內(nèi)”并不是一個(gè)小的差距。并且，即便是李廣善于騎射，然而他卻不會(huì)帶兵。他可能是一個(gè)好士兵，但卻不是一個(gè)好將軍?！皬V行無部伍行陳，就善水草屯，舍止，人人自便，不擊刀斗以自衛(wèi),莫府省約文書籍事。”這證明李廣治軍靈活，同時(shí)也說明了李廣部隊(duì)的軍紀(jì)松散。而松散的軍紀(jì)，卻使十分致命的。司馬遷將李廣塑造成一個(gè)末路的英雄，而英雄末路卻也是人們所欣賞的。屈原賈誼的身上有司馬遷的影子，而李廣身上亦有。司馬遷在慨嘆他們的同時(shí)，亦是慨嘆自己。史記?刺客列傳《刺客列傳》中的刺客，無論事成事敗，其個(gè)人的結(jié)局都是十分壯烈的。司馬遷不以成敗論英雄，所以這些任俠壯士能被史書所記住。刺客對(duì)于歷史有著重大的影響，然而其本身作為一種職業(yè)來說，卻并不被人們所重視。刺客本身的目的很簡單——有為錢的，有為名的而司馬遷所寫的這五位刺客，卻是為了義氣，他們身上多少都沾有墨家的俠氣?！笆繛橹赫咚馈痹谶@些刺客身上得到了最好的體現(xiàn)。本篇列傳共寫了五位刺客，他們的生活年代不盡相同，但是他們的故事能夠被串聯(lián)在一起，這種手法與前面的《屈原賈生列傳》一致。而這五人中，荊軻部分算得上是篇幅最長也是最為精彩的。對(duì)于荊軻的描述“好讀書擊劍”“然其為人沈深好讀”，這恐怕與我們想象的刺客形象是不一致的，在荊軻的身上，還沾染了些許文雅的意味。司馬遷不僅僅是在寫刺客，更是在寫精神。這些人，有的是為了對(duì)抗強(qiáng)權(quán)，在國家受道危機(jī)時(shí)毅然站出，如荊軻刺秦；有的人是為報(bào)知遇之恩，如專諸之所以刺吳王僚，正是因?yàn)楣庸獾摹吧瓶痛薄肮庵?，子之身也?！彼麄兩嵘×x，執(zhí)著而不退步，聶政在行刺后“自皮面決眼，自屠出腸”，荊軻的“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”，還有豫讓行刺失敗后的“漆身為厲，吞碳為啞，使形狀不可知，行乞于世?！彼麄冊谝运麄兊姆绞?，最為壯烈地報(bào)答著別人的恩情。這些刺客雖然都經(jīng)歷了極大的痛苦——要么身死、要么自殘。但是，他們幸而能有一個(gè)“知己者”，有一個(gè)真正的朋友，一個(gè)值得為之付出生命的人。而司馬遷在幫李陵開脫因此身受宮刑時(shí)，甚至沒有一個(gè)人站出來幫助司馬遷。或許，比起司馬遷，被迫留在匈奴并且被抄家的李陵可能要幸運(yùn)一些，因?yàn)槔盍暧小爸赫摺彼抉R遷，而司馬遷又有誰呢？一筆平書千萬事，中品自是百態(tài)涼。司馬遷之手筆，“不，使觀史者可以于不同立場不同角度臨境體驗(yàn)，立場相對(duì)卻皆執(zhí)理，正非善惡早虛美，不隱惡”已模糊不清?；始易允秋L(fēng)光無限，然一方寶座下卻累積親族枯骨。文者定國武者安疆，功勛卓著卻又能安得幾世？名冠京城的美人，在醮著時(shí)間的筆墨上，也只