2018高二政治哲學(xué)第一大周周考試卷

高二政治周考滿(mǎn)分100分時(shí)間：90分鐘一、選擇題（50分）.高三學(xué)生要學(xué)會(huì)在緊張學(xué)習(xí)中尋找快樂(lè)，在挫折中體會(huì)經(jīng)驗(yàn)，在細(xì)節(jié)中感知方向，在進(jìn)步中品味幸?！o張學(xué)習(xí)需要哲學(xué)指引，這是因?yàn)椋ǎ〢.哲學(xué)是自己時(shí)代的精神上的精華 B.哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)與精神動(dòng)力C.哲學(xué)是指引人們生活得更美好的藝術(shù) D.哲學(xué)指導(dǎo)我們的生活并提供具體的方法.北京師范大學(xué)教授于丹在《〈論語(yǔ)〉心得》一書(shū)的扉頁(yè)中寫(xiě)道：“道不遠(yuǎn)人，讓我們?cè)谑ベt的光芒下學(xué)習(xí)成長(zhǎng)。”這句話(huà)蘊(yùn)含的哲理有（）①生活需要智慧，需要哲學(xué) ②哲學(xué)就在我們的身邊③哲學(xué)是各門(mén)具體科學(xué)的基礎(chǔ) ④哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論A.①②B.③④ C.②③ D.①④被稱(chēng)為美國(guó)人之父的富蘭克林，年輕時(shí)曾去拜訪(fǎng)一位德高望重的老前輩。那時(shí)他年輕氣盛，挺胸抬頭邁著大步，一進(jìn)門(mén)，他的頭就狠狠地撞在門(mén)框上。出來(lái)迎接他的前輩笑笑說(shuō)：“很痛吧！可是，這將是你今天訪(fǎng)問(wèn)我的最大收獲。一個(gè)人要想平安無(wú)事地活在世上，就必須時(shí)刻記?。涸摰皖^時(shí)就低頭?！睋?jù)此回答3、4題：.富蘭克林撞上門(mén)框，獲得了人生智慧。這一事例說(shuō)明的道理是（）A.人們?cè)趯?shí)踐活動(dòng)中都能形成哲學(xué)智慧 B.哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)C.認(rèn)識(shí)世界、辦好事情，都需要哲學(xué)智慧 D.哲學(xué)是一門(mén)給人智慧、使人聰明的學(xué)問(wèn).富蘭克林的經(jīng)歷告訴我們，低姿態(tài)是一種哲學(xué)智慧，可以更好地發(fā)展自己，成就自己。這啟示我們（）A.哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀 B.任何哲學(xué)都給人以智慧，使人更聰明C.不懂哲學(xué)的人，就無(wú)法生存和工作 D.哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù).心理學(xué)上有一種“自我實(shí)現(xiàn)的預(yù)言”的說(shuō)法：當(dāng)你為未知的未來(lái)下了一個(gè)預(yù)言，因?yàn)槟阆嘈攀虑闀?huì)如同預(yù)料的情況發(fā)展，所以你采取了加強(qiáng)的措施，更加強(qiáng)了這個(gè)預(yù)言的實(shí)現(xiàn)，最后的結(jié)果會(huì)如同你自己的預(yù)言一樣，呈現(xiàn)在你眼前。這種觀點(diǎn)體現(xiàn)了（）A.世界觀決定實(shí)踐的結(jié)果 B.方法論指導(dǎo)世界觀C.哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀 D.世界觀決定方法論.把哲學(xué)看作是“科學(xué)之科學(xué)”的觀點(diǎn)（）A.是錯(cuò)誤的，因?yàn)樗谜軐W(xué)取代了具體科學(xué)B.是正確的，因?yàn)檎軐W(xué)對(duì)具體科學(xué)具有指導(dǎo)意義C.是錯(cuò)誤的，因?yàn)檎軐W(xué)就是具體科學(xué)D.是正確的，因?yàn)榫唧w科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ).”在新的歷史條件下，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，就是堅(jiān)持用馬克思主義的世界觀和方法論指導(dǎo)新的發(fā)展實(shí)踐。”這主要是因?yàn)椋ǎ〢.有什么樣的方法論就有什么樣的世界觀B.有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論C.世界觀對(duì)方法論具有促進(jìn)作用 D.世界觀與方法論是相互決定、相互影響的.擁有哲學(xué)思維的人看問(wèn)題、想問(wèn)題能站在宏觀角度上，脫離具體問(wèn)題的形式困擾，化繁為簡(jiǎn)，直達(dá)問(wèn)題的本質(zhì)。所有具體學(xué)科的發(fā)展最終都可以歸結(jié)到哲學(xué)的王國(guó)中。這是因?yàn)椋ǎ〢.哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀 B.哲學(xué)能對(duì)具體科學(xué)進(jìn)行概括和總結(jié)C.哲學(xué)正確反映時(shí)代的任務(wù)和要求 D.哲學(xué)具有指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界的功能.張景中在其著作《數(shù)學(xué)與哲學(xué)》中指出，哲學(xué)在任何具體學(xué)科領(lǐng)域都無(wú)法與該學(xué)科一爭(zhēng)高下，但是它可以從事任何具體學(xué)科無(wú)法完成的工作，它為學(xué)科的誕生準(zhǔn)備條件。這說(shuō)明（）

A.具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展B.哲學(xué)是具體科學(xué)的基礎(chǔ)，是“科學(xué)之科學(xué)”C.哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論指導(dǎo)D.哲學(xué)是對(duì)某一具體領(lǐng)域規(guī)律的概括和總結(jié)10.據(jù)悉，2016年高考，大學(xué)招生第一志愿填報(bào)哲學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生極少，很多同學(xué)是被“調(diào)劑”到哲學(xué)系的……不少人感到困惑，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展的今天，學(xué)哲學(xué)有什么用呢？上述困惑的存在說(shuō)明，人們沒(méi)有認(rèn)識(shí)到（）①哲學(xué)是人們改造自然和社會(huì)的物質(zhì)手段②哲學(xué)是人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的重要工具③哲學(xué)是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ) ④哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)，對(duì)時(shí)代具有巨大的作用A.①②B.②③C.③④D.②④11.日本著名物理學(xué)家、提出基本粒子內(nèi)部結(jié)構(gòu)的第一個(gè)物理模型的坂田昌一先生曾指出，恩格斯和列寧的哲學(xué)見(jiàn)解確實(shí)鼓勵(lì)了他，使他敢于同把基本粒子當(dāng)作物質(zhì)的原始的觀點(diǎn)相抗衡。他同時(shí)認(rèn)為，毛澤東的哲學(xué)著作《矛盾論》和《實(shí)踐論》對(duì)于科學(xué)研究也必然是強(qiáng)有力的武器?？梢?jiàn)（）哲學(xué)就是人們對(duì)自然科學(xué)知識(shí)的概括和總結(jié)哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)科學(xué)家只有認(rèn)真學(xué)習(xí)哲學(xué)，才能取得輝煌成就沒(méi)有哲學(xué)的發(fā)展就沒(méi)有具體科學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展12.十九世紀(jì)著名的法國(guó)畫(huà)家丹納曾說(shuō)過(guò):活的工匠；一個(gè)藝術(shù)家如果沒(méi)有哲學(xué)思想，一定程度上正確地指出了（）①哲學(xué)可以代替科學(xué)和藝術(shù)③哲學(xué)對(duì)科學(xué)和藝術(shù)具有指導(dǎo)作用“一個(gè)科學(xué)家如果沒(méi)有哲學(xué)思想，便只是個(gè)做粗便只是個(gè)供玩樂(lè)的藝人?！边@句話(huà)從一定方面或A.①②B.②③12.十九世紀(jì)著名的法國(guó)畫(huà)家丹納曾說(shuō)過(guò):活的工匠；一個(gè)藝術(shù)家如果沒(méi)有哲學(xué)思想，一定程度上正確地指出了（）①哲學(xué)可以代替科學(xué)和藝術(shù)③哲學(xué)對(duì)科學(xué)和藝術(shù)具有指導(dǎo)作用“一個(gè)科學(xué)家如果沒(méi)有哲學(xué)思想，便只是個(gè)做粗便只是個(gè)供玩樂(lè)的藝人?！边@句話(huà)從一定方面或A.①②B.②③C.③④13.2011年，美國(guó)蘋(píng)果公司董事長(zhǎng)喬布斯②科學(xué)和藝術(shù)都要受到哲學(xué)的影響④哲學(xué)是萬(wàn)能的，沒(méi)有哲學(xué)就沒(méi)有科學(xué)和藝術(shù)D.②④一位非凡的創(chuàng)新者，帶著他的夢(mèng)想和傳奇辭世。喬布斯對(duì)于世界的意義，不僅在于他創(chuàng)造了那個(gè)魔器般的“蘋(píng)果”，更在于他對(duì)“智慧之學(xué)”的情有獨(dú)鐘。喬布斯說(shuō)過(guò)，“我愿用我的全部科技來(lái)?yè)Q取與蘇格拉底（古希臘哲學(xué)家）一個(gè)下午的相處?！彼膭?lì)人們把蘇格拉底的原則運(yùn)用到生活、工作、學(xué)習(xí)以及人際關(guān)系上，去追求更多的真、善、美。喬布斯的成就和他對(duì)哲學(xué)的態(tài)度給我們的啟示是（）①真正的哲學(xué)可以使我們正確地看待人生②真正的哲學(xué)是對(duì)問(wèn)題的高明認(rèn)識(shí)和解決問(wèn)題的巧妙方法③真正的哲學(xué)可以為我們的生活和實(shí)踐提供有益的指導(dǎo)④真正的哲學(xué)可以啟迪我們?cè)谡J(rèn)識(shí)和改造世界中不斷創(chuàng)新A.①②③B.①③④C.①②④D.②③④.”今天科學(xué)技術(shù)不僅僅是自然科學(xué)與工程技術(shù)，還是認(rèn)識(shí)客觀世界、改造客觀世界的整個(gè)知識(shí)體系，而這個(gè)體系的最高概括是馬克思主義哲學(xué)?！卞X(qián)學(xué)森關(guān)于哲學(xué)與科學(xué)關(guān)系的論斷的合理性在于（）①認(rèn)為哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué)，是最高概括的科學(xué)②主張科學(xué)是哲學(xué)的知識(shí)前提，哲學(xué)是科學(xué)的最高概括③強(qiáng)調(diào)離開(kāi)了哲學(xué)世界觀的指導(dǎo)，科學(xué)研究就不能取得進(jìn)展④指出哲學(xué)與科學(xué)具有一致性，哲學(xué)對(duì)科學(xué)具有方法論的指導(dǎo)作用A.①② B.②③ C.②④ D.③④.為了推動(dòng)群眾性愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)的深入開(kāi)展，中宣部、中組部等11個(gè)部門(mén)聯(lián)合組織了“雙百”人物的評(píng)選活動(dòng)。2009年9月10日，評(píng)選出了“100位為新中國(guó)成立作出突出貢獻(xiàn)的英雄模范人物和100位新中國(guó)成立以來(lái)感動(dòng)中國(guó)人物，“雙百”人物都具有崇高的社會(huì)理想、堅(jiān)定的道德信念、忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)之心和忘我的奉獻(xiàn)精神。這表明（）A.理想信念對(duì)“雙百”人物的成長(zhǎng)起決定作用B.世界觀是人們自覺(jué)形成的哲學(xué)理論體系C.世界觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界具有指導(dǎo)作用D.培養(yǎng)道德模范是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)16.王守仁認(rèn)為，“人者，天地萬(wàn)物之心也；心者，天地萬(wàn)物之主也”下列名言與王守仁的觀點(diǎn)同屬一個(gè)哲學(xué)派別的是（）①萬(wàn)物森然于方寸之間，滿(mǎn)心而發(fā)，充塞宇宙，無(wú)非此理②未有天地之先，畢竟也只是理。有此理便有此天地③“自我”是自身的原因和世界的本質(zhì)，“自我”周?chē)默F(xiàn)實(shí)世界是“自我”創(chuàng)造的“非我”④為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平A.①② B.②④ C.①③ D.③④17、恩格斯說(shuō)：全部哲學(xué)，特別是近代哲學(xué)的重大的基本問(wèn)題是（）A.物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系 B.思維和存在的關(guān)系問(wèn)題C.思維與存在的辯證關(guān)系問(wèn)題D.思維決定存在還是存在決定思維.王夫之是我國(guó)明末清初著名的思想家和哲學(xué)家，他在哲學(xué)上的貢獻(xiàn)主要是總結(jié)和發(fā)展了中國(guó)傳統(tǒng)的唯物主義。以下說(shuō)法中最可能是他說(shuō)的是（）A.陰陽(yáng)二氣充滿(mǎn)太虛，此外更無(wú)他物 B.宇宙便是吾心，吾心即是宇宙C.理生萬(wàn)物，理在氣先，理為氣本 D.人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力.下列說(shuō)法中能體現(xiàn)唯物主義根本觀點(diǎn)的是（）A.知己知彼，百戰(zhàn)不殆 B.兵無(wú)常勢(shì)，水無(wú)常形C.我在故我思 D.造燭為照明，求知為運(yùn)用.唯心主義的兩種基本形式是（）A.形而上學(xué)唯心主義和辯證唯心主義 B.主觀唯心主義和客觀唯心主義C.徹底唯心主義和不徹底唯心主義 D.自然唯心主義和歷史唯心主義.下列觀點(diǎn)屬于主觀唯心主義的有（）①心明便是天理 ②上帝支配著地球上的萬(wàn)事萬(wàn)物③氣者，理之依也 ④心外無(wú)物 ⑤我思故我在A.①②③④ B.①②④⑤ C.①④⑤ D.②③④⑤22、現(xiàn)實(shí)生活中，哲學(xué)往往被一些人忽視，“哲學(xué)不能帶來(lái)錢(qián)’成了他們的思維定勢(shì)。一位著名哲學(xué)家揶揄地說(shuō)：“當(dāng)年馬克思撰寫(xiě)《析學(xué)的貧閑》如今則出現(xiàn)了“貧困的哲學(xué)’。”但事實(shí)證明，一個(gè)輕視理論思維的民族是不會(huì)有光明未來(lái)的。這是因?yàn)椋ǎ〢哲學(xué)源于生活.高于生活，其任務(wù)就是揭示具體事物發(fā)展的規(guī)律B哲學(xué)只是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)C哲學(xué)是對(duì)人們實(shí)踐活動(dòng)的概括和總結(jié)D哲學(xué)能夠?yàn)槿藗兊膶?shí)踐活動(dòng)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)23.人人都有自己的世界觀，但并非人人都是哲學(xué)家.哲學(xué)和一般人的世界觀的區(qū)別是（）：A、前者是科學(xué)的，后者不一定科學(xué)B、前者是自覺(jué)形成的系統(tǒng)的理論體系，后者是自發(fā)形成的缺乏理論論證的零散的觀點(diǎn)C、前者能指導(dǎo)實(shí)踐，后者對(duì)實(shí)踐不起作用D、前者是人人都有的，后者要經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)才能掌握24、歷史上很多著名的科學(xué)家同時(shí)也是哲學(xué)家，例如伽利略、笛爾、愛(ài)聞斯坦等也有很多著名的哲學(xué)家同時(shí)也卡是科學(xué)家，例如培根、萊布尼茨、康德等。這種現(xiàn)象體現(xiàn)（）A、哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法淪的指導(dǎo)B、哲學(xué)與具體科學(xué)是密切聯(lián)系的C、具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展 D、哲學(xué)和具體科學(xué)將會(huì)相互取代.哈佛大學(xué)的校訓(xùn)是：“以柏拉圖為友，以亞里上多德為友，更要與真理為友。”哈佛正是在這校訓(xùn)的指引下.培養(yǎng)了無(wú)數(shù)杰出的科學(xué)家和商界、政界人才。這說(shuō)明 （）：①哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)具有指導(dǎo)作用 ②文化能影響人們的實(shí)踐活動(dòng)③科學(xué)家取得的成就都是學(xué)爿哲學(xué)的結(jié)果④哲學(xué)隨著具體科學(xué)的發(fā)展而發(fā)展A、①② B、③④C、①③D、②①二、材料題（50分）.（創(chuàng)新題）材料一人類(lèi)最早關(guān)注的不是哲學(xué)問(wèn)題，而是具體科學(xué)問(wèn)題。古希臘和古羅馬的許多哲學(xué)家往往首先是自然科學(xué)家，被馬克思稱(chēng)之為“古代最偉大的思想家”、被恩格斯稱(chēng)贊為“最博學(xué)的人物”的大哲學(xué)家亞里士多德，在物理學(xué)、天文學(xué)、生物學(xué)等方面都頗有建樹(shù)，還有柏拉圖、畢達(dá)哥拉斯等。他們孜孜以求地探尋著世界某一領(lǐng)域的特殊規(guī)律，創(chuàng)建了一門(mén)門(mén)具體科學(xué)。材料二隨著實(shí)踐的不斷發(fā)展，人們視野的不斷開(kāi)闊，認(rèn)識(shí)的不斷深化，人們認(rèn)識(shí)的對(duì)象由起初簡(jiǎn)單的個(gè)別事物逐漸擴(kuò)大到事物之間的聯(lián)系，而后又涉及整個(gè)世界。在此基礎(chǔ)上人們形成的對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法與根本觀點(diǎn)就是世界觀。而對(duì)世界觀加以系統(tǒng)化理論化便形成了哲學(xué)。結(jié)合上述材料，說(shuō)明哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系。（15分）.（辨析）有人認(rèn)為“系統(tǒng)化理論化的世界觀就是哲學(xué)，因此，哲學(xué)就是世界觀”（15分）.甲同學(xué)說(shuō)：“我喜歡理工科，從沒(méi)想過(guò)當(dāng)哲學(xué)家，考大學(xué)又不考哲學(xué)。所以，沒(méi)有必要在哲學(xué)上浪費(fèi)時(shí)間?！币彝瑢W(xué)說(shuō)：“哲學(xué)對(duì)我們很重要，哲學(xué)是一種方法論，學(xué)好哲學(xué)不但可以指導(dǎo)我們的實(shí)踐，還可以幫助我們更好的理解理工科的知識(shí)。”試分析、評(píng)論上述兩位同學(xué)對(duì)哲學(xué)的看法。（20分）政治答題卷班級(jí) 姓名 得分、選擇題（50分）12345678910111213141516171819202122232425二、材料題（50分）（15分）（15分）（20分）政治答題卷班級(jí) 姓名 得分三、選擇題（50分）12345678910111213CABDDCBBCDBBB141516171819202122232425CCCBACBCDBBA四、材料題（50分）（15分）⑴哲學(xué)與具體科學(xué)相互區(qū)別，二者研究的領(lǐng)域、回答的問(wèn)題及功能不同。具體科學(xué)揭示的是自然、社會(huì)和思維某個(gè)領(lǐng)域的規(guī)律和奧秘，哲學(xué)則是對(duì)個(gè)別的規(guī)律和特性進(jìn)行新的概括和升華，從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。哲學(xué)具有反思的功能。⑵哲學(xué)與具體科學(xué)相互聯(lián)系、相互影響、相互促進(jìn)。一方面，具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展。從材料中可以看出，在人類(lèi)哲學(xué)史上，一些自然科學(xué)家是在關(guān)注和思考某一領(lǐng)域的基礎(chǔ)上才開(kāi)始思考哲學(xué)問(wèn)題，同時(shí)成為哲學(xué)家的。另一方面，哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)，缺乏正確的世界觀和方法論的指導(dǎo)，具體科學(xué)的發(fā)展就會(huì)受到影響。（15分）⑴哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)，是系統(tǒng)的、理論化的世界觀。⑵世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)。世界觀人人都有，但一般人的世界觀都是自發(fā)的、樸素的、零散的，是缺乏理論的論證和邏輯系統(tǒng)性，一般人自發(fā)形成的世界觀還不等于哲學(xué)。哲學(xué)是把不自覺(jué)的、不系統(tǒng)的、零散的世界觀加以理論化和系統(tǒng)化。世界觀經(jīng)過(guò)概括和總結(jié)，把它加以理論化和系統(tǒng)化而形成一定的思想體系才能成為哲學(xué)。⑶此題的前提是正確的，但結(jié)論是錯(cuò)誤的。（20分）（1）甲同學(xué)的觀點(diǎn)是完全錯(cuò)誤的。學(xué)習(xí)哲學(xué)，不僅僅是哲學(xué)家的事情，也是我們的事情。哲學(xué)與我們的生活密切相關(guān)。哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)的概括和總結(jié)，是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)，是世界觀和方法論的統(tǒng)一。馬克思主義哲學(xué)是以往哲學(xué)和科學(xué)發(fā)展的思想結(jié)晶，是科學(xué)的世界觀和方法論，是人生的根本指南，也是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，可以幫助我們樹(shù)立正確的世界觀、人生