我需要的《中國(guó)建筑的特征》

第四單元自然科學(xué)小論文自然科學(xué)小論文的特點(diǎn)：一是“小”?？茖W(xué)小論文的選題較小，內(nèi)容較淺，因而篇幅也不長(zhǎng)。二是科學(xué)性。科學(xué)小論文的材料，應(yīng)當(dāng)是真實(shí)可靠的，不允許夸大或虛構(gòu)；觀點(diǎn)應(yīng)當(dāng)是在經(jīng)過細(xì)致的思考與研究后實(shí)事求是地提出來的，而不是任意的猜測(cè)或臆斷；語(yǔ)言應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)確、清晰、嚴(yán)密、合乎邏輯，不能模棱兩可、含糊費(fèi)解、粗疏缺漏。三是創(chuàng)造性。是否具有一定的創(chuàng)造性，是衡量自然科學(xué)小論文質(zhì)量的重要標(biāo)準(zhǔn)。要在科學(xué)小論文里，提出自己在觀察、調(diào)查或考察中獲得的新發(fā)現(xiàn)。北京故宮羅馬斗獸場(chǎng)天安門悉尼歌劇院王家大院埃菲爾鐵塔蘇州園林1、通讀全文，理清文章思路，了解我國(guó)建筑的特征。2、學(xué)習(xí)本文比喻論證的方法。3、通過中西建筑的比較，領(lǐng)略我國(guó)建筑的獨(dú)特之美。教學(xué)目標(biāo)中國(guó)建筑的梁思成特征【梁思成簡(jiǎn)介】家庭著作本人課文內(nèi)容郎才女貌梁思成是梁?jiǎn)⒊墓樱只找蚴橇珠L(zhǎng)民的千金;一位是建筑巨匠，一位是絕色才女。他們一世情緣，共同創(chuàng)造了中國(guó)建筑史上的兩座豐碑，把親手設(shè)計(jì)的國(guó)徽送上了天安門城樓。林徽因還是三個(gè)著名的愛情故事的女主角：林徽因出眾的才貌令萬(wàn)種風(fēng)情的徐志摩詩(shī)興大作，浪漫詩(shī)人徐志摩對(duì)她癡狂，并開中國(guó)現(xiàn)代離婚之先河；一個(gè)是和梁思成這個(gè)名字并置在一起的婚戀正劇，建筑學(xué)家丈夫視她為不可或缺的事業(yè)伴侶和靈感的源泉；另外，還是一個(gè)悲情故事的女主角，她中途退場(chǎng)，邏輯學(xué)家金岳霖因她不婚，用大半生的時(shí)間“逐林而居”，將單戀與懷念持續(xù)終生。返回返回

《林徽因傳》里有一個(gè)非常貼切的比喻：“如果用梁思成和林徽因終生癡迷的古建筑來比喻他倆的組合，那么，梁思成就是堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)和梁柱，是宏大的結(jié)構(gòu)和支撐；而林徽因則是那靈動(dòng)的飛檐，精致的雕刻，鏤空的門窗和美麗的闌額。他們是一個(gè)厚重堅(jiān)實(shí)，一個(gè)輕盈靈動(dòng)。他們的組合無可替代?！?9l5年——1923年就學(xué)于北京清華學(xué)堂，1924年赴美留學(xué)入康乃爾大學(xué)，不久轉(zhuǎn)學(xué)人賓夕法尼亞大學(xué)建筑系，1927年獲賓夕法尼亞大學(xué)建筑系碩士，1927、1928年在哈佛大學(xué)美術(shù)研究院學(xué)習(xí)，但因梁?jiǎn)⒊≈囟?928年回國(guó)?；貒?guó)后，到沈陽(yáng)東北大學(xué)創(chuàng)辦了建筑系，1946年為清華大學(xué)創(chuàng)辦了建筑系，擔(dān)任教授兼系主任到1972年。1948年獲得美國(guó)普林斯頓大學(xué)榮譽(yù)博士學(xué)位。1972年因病逝世?？的藸柎髮W(xué)哈佛大學(xué)清華大學(xué)普林斯頓大學(xué)賓夕法尼亞大學(xué)返回解題

題目“中國(guó)建筑的特征”，偏正短語(yǔ)。中心詞“特征”，指事物作為標(biāo)志的顯著特色。定語(yǔ)邏輯嚴(yán)密，分為兩個(gè)層面：“建筑”一詞，界定了作者研究的專業(yè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域；“中國(guó)”一詞，氣宇軒昂，視野宏觀，表現(xiàn)了作者作為中國(guó)建筑學(xué)一代宗師開闊的視角和強(qiáng)烈自豪的民族情感?；A(chǔ)積累給下列帶點(diǎn)的詞注音

磚石墁（）地

額枋（）

戧（

）獸

接榫（

）穹窿（)房檁（）mànfāng

qiàngsǔnqiónglónglǐn問題探討：1.理清文章的整體結(jié)構(gòu)。

2.中國(guó)建筑的九大特征

3.作者是按什么順序來介紹這些特征的？朗讀全文整體感知如何把握全文的整體結(jié)構(gòu)？

全文可分為四個(gè)部分：一、引論：從地域分布和歷史跨度方面說明中國(guó)建筑的影響（1－2）二、中國(guó)建筑的九大特征（3－13）三、探討中國(guó)建筑的風(fēng)格和手法（14－19）四、結(jié)語(yǔ)：建筑傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大（20）九大特征1個(gè)別建筑物2平面布置結(jié)構(gòu)特征裝飾特征4斗拱5舉折、舉架6屋頂7顏色8構(gòu)件9

建筑材料風(fēng)格、手法總體特征3結(jié)構(gòu)方法概述中國(guó)建筑體系中國(guó)建筑的特征（分布?xì)v史）臺(tái)基屋身屋頂左右均齊對(duì)稱木材減少剪力多層上短下長(zhǎng)逐漸加高瓦面彎曲四角翹起朱紅交接部分大半外露有色琉璃瓦雕刻各民族建筑的“可譯性”

分析第二部分：

說明中國(guó)建筑的九大特征（一）講立體構(gòu)成，單個(gè)的建筑自下而上一般是由臺(tái)基、主體（房屋）和屋頂三個(gè)主要部分構(gòu)成的；臺(tái)基房屋本身屋頂（二）講平面布局，一所房子由一個(gè)建筑群落組成，左右呈軸對(duì)稱，主要房屋朝南，整個(gè)建筑群有主有從，有“戶外的空間”。（三）從整體上介紹了中國(guó)建筑的結(jié)構(gòu)方法，即以“木材做立柱和橫梁”的框架結(jié)構(gòu)，并解釋了中國(guó)建筑的力學(xué)原理，指出這與現(xiàn)代的結(jié)構(gòu)原則上是一樣的。結(jié)構(gòu)方法（四）說明斗拱的作用，先給予一個(gè)描述性的定義：拱是“弓形短木”，斗是“斗形方木塊”，它們組合起來稱“斗拱”。它不但可“用以減少立柱和橫梁交接處的剪力”，還具有裝飾作用。（五）說明“舉折，舉架”的作用，即為了形成屋頂?shù)男逼禄蚯妗?/p>

（六）介紹屋頂，指出它是“中國(guó)建筑中最主要的特征之一”，并在與其他建筑體系的比較中，盛稱翹起如翼的屋頂是我們民族文化的驕傲。

屋子一角屋脊筒瓦、戧獸、脊吻脊吻和戧獸屋角（七）從著色方面介紹中國(guó)建筑的特征，指出“在使用顏色上，中國(guó)建筑是世界各建筑體系中最大膽的”，不但在大建筑物中使用朱紅色，而且還大量用彩繪來裝飾木架部件彩繪（八）介紹中國(guó)建筑的裝飾部件，大到結(jié)構(gòu)部件、脊吻、瓦當(dāng)，小到門窗、門環(huán)、角葉，都具有很強(qiáng)的裝飾形狀或圖案。（九）說明中國(guó)建筑在用材方面的裝飾特點(diǎn)，有色的琉璃磚瓦、油漆、木刻、石雕、磚雕等，無不盡顯中國(guó)建筑的裝飾特征。中國(guó)建筑的九大特征按什么順序展開的?1、由整體到局部2、由主（結(jié)構(gòu)）到次（裝飾）

二、在介紹九點(diǎn)基本特征之后，作者談到了中國(guó)建筑的“文法”?！拔姆ā笔侵甘裁矗?/p>

“文法”指中國(guó)的建筑都有一定的風(fēng)格和手法，它們?yōu)榻硯焸兯袷兀瑸槿藗兯姓J(rèn)，成了法式，成為人們代代沿用的慣例?！拔姆ā薄袊?guó)建筑的法式或慣例（規(guī)矩）說明了為什么會(huì)形成這些基本特征。語(yǔ)言和文學(xué)建筑學(xué)詞匯文法中國(guó)建筑的法式或慣例文章大文章小品依據(jù)課文，填寫下表。語(yǔ)言和文學(xué)建筑學(xué)詞匯建筑的單個(gè)構(gòu)件和因素文法中國(guó)建筑的法式或慣例文章建筑或建筑群大文章宮殿、廟宇等小品山亭、水榭等依據(jù)課文，填寫下表。語(yǔ)言和文學(xué)建筑學(xué)可譯性：可以互相翻譯。同一個(gè)意思可以用不同的語(yǔ)言形式來表達(dá)。語(yǔ)言和文學(xué)建筑學(xué)可譯性：可以互相翻譯同一個(gè)意思可以用不同的語(yǔ)言形式來表達(dá)。各民族建筑的功用或主要性能是一致的，有相通性,但表現(xiàn)出來的形式有很大不同。三、寫作目的：探求如何建造新中國(guó)的建筑建議：要繼承優(yōu)良傳統(tǒng)。——怎樣保持中國(guó)建筑的基本特征。為什么梁思成很關(guān)注如何建造新中國(guó)的建筑這個(gè)問題？背景：

從1950年開始，北京隨著舊城改造和地鐵修建，古建筑開始消失。歷史記載，1952年，長(zhǎng)安左門和長(zhǎng)安右門被拆除，1954年，地安門被拆，遭受同樣命運(yùn)的，1956年是朝陽(yáng)門，1965年是崇文門和阜成門、東直門，到1969年，是西直門。

而梁思成先生于1972年去世。

20世紀(jì)50年代，梁思成因提倡新建筑使用大屋頂?shù)葌鹘y(tǒng)形式和保護(hù)北京古城而多次遭到批判。在明清古城墻被拆毀時(shí)，梁思成和林徽因撫磚痛哭；因不能挽救北京僅存的完整牌樓街，梁思成失聲痛哭。

拆后多代之以鋼筋水泥的建筑！

梁先生為什么痛哭？他為什么主張新建筑要繼承優(yōu)良傳統(tǒng)？這體現(xiàn)了他怎樣的情懷？

中國(guó)建筑的個(gè)性乃即我民族之性格。

一國(guó)一族之建筑是反鑒其物質(zhì)精神、繼往開來之面貌。

一個(gè)東方古國(guó)的城市，在建筑上，如果完全失掉自己藝術(shù)特性，在文化表現(xiàn)及觀瞻方面都是大可痛心的。因這事實(shí)明顯的代表為我們文化衰落消失的現(xiàn)象。

——梁思成（《中國(guó)建筑史》）

2008年江蘇省東臺(tái)市西溪大量古建筑被以“旅游開發(fā)”的名義非法拆毀！

2009年2月鎮(zhèn)江在舊城改造時(shí)已經(jīng)拆毀五十多處文物古建筑。

2009年7月1日《中國(guó)青年報(bào)》：北京雨燕因古建筑大量拆毀銳減近乎消失。

大多代之以鋼筋水泥的建筑！五十年之后同樣的事件一再重演??！1、你有什么好辦法來保護(hù)古建筑？2、我們現(xiàn)在建造新建筑應(yīng)該怎樣設(shè)計(jì)？（即怎樣使新建筑繼承優(yōu)良傳統(tǒng)）四、思考：1.怎樣理解作者提出的中國(guó)建筑的“文法”？2.文章中說的建筑的“詞匯”指的是什么？這樣寫的好處是什么？3.怎樣理解作者提出的各民族之間的“可譯性”？分析第三部分

探究“文法”、“詞匯”、“可譯性”問題1、怎樣理解作者提出的中國(guó)建筑的“文法”？——這是一種比喻的說法，借語(yǔ)言文字中“文法”的術(shù)語(yǔ)說明中國(guó)建筑的風(fēng)格和手法。

中國(guó)建筑的“文法”是指中國(guó)的建筑都有一定的風(fēng)格和手法，并且為匠師們所遵守，為人們所承認(rèn)，成了法式，成為人們沿用的慣例。2、文章中說的建筑的“詞匯”指的是什么？這樣寫的好處是什么？——“詞匯”指的是建筑的材料。這是比喻的說法，使得說明生動(dòng)形象，讓讀者易于接受。本文用“文法”來比喻建筑的“規(guī)矩”，用“詞匯”比喻建筑的材料，讓人們能通過熟悉的文章組成來理解建筑中的各種法式和材料的使用。3、怎樣理解作者提出的各民族之間的“可譯性”？——用“語(yǔ)言和文字”為喻，各民族建筑的功用或主要性能是一致的，有相通性，但表現(xiàn)出的形式卻有很大的不同，恰似不同民族的語(yǔ)言，表達(dá)同一意思，語(yǔ)言形式卻不相同。所謂的“可譯性”是指各民族建筑在實(shí)質(zhì)上有同一性質(zhì),可以透過其紛繁多樣的表現(xiàn)形式解讀出來。

本文是一篇科學(xué)小論文；作者梁思成是當(dāng)代中國(guó)著名建筑學(xué)家；文章用簡(jiǎn)潔清晰的語(yǔ)言具體介紹了：【總結(jié)回顧全文】民族建筑之間“可譯性”問題中國(guó)建筑的九大特征中國(guó)建筑的風(fēng)格和手法中國(guó)建筑體系的影響返回拓展延伸

中西建筑比較

中西建筑形式上的差別，是文化差別的表現(xiàn)，它反映了人們對(duì)物質(zhì)和自然環(huán)境認(rèn)識(shí)的差別，社會(huì)形態(tài)的差別，人的思維方法、精神層次以及審美境界的差別。

中國(guó)傳統(tǒng)建筑以漢族建筑為主流，主要包括如城市、宮殿、壇廟、陵墓、寺觀、佛塔、石窟、園林、衙署、民間公共建筑、景觀樓閣、王府、民居，長(zhǎng)城、橋梁大致十五種類型，以及如牌坊、碑碣、華表等建筑小品。它們除了有前述基本共通的發(fā)展歷程以外，又有時(shí)代、地域和類型風(fēng)格的不同。

北京城宮殿

群體組合,嚴(yán)整規(guī)則的構(gòu)圖和皇權(quán)至上的主導(dǎo)思想

中國(guó)建筑特別重視群體組合的美。群體組合常取中軸對(duì)稱的嚴(yán)謹(jǐn)構(gòu)圖方式，與世界其他所有建筑體系都以磚石結(jié)構(gòu)為主不同，是獨(dú)具風(fēng)姿的唯一以木結(jié)構(gòu)為主的體系。結(jié)構(gòu)不但具有工程技術(shù)的意義，其機(jī)智而巧妙的組合所顯現(xiàn)的結(jié)構(gòu)美和裝飾美，本身也是建筑美的內(nèi)容，尤其木結(jié)構(gòu)體系，其復(fù)雜與精微都為磚石結(jié)構(gòu)所不及，體現(xiàn)了中國(guó)人的智慧。

北京天壇中國(guó)園林

所體現(xiàn)的尊重自然、與自然相親相近的觀念。自然式建筑特點(diǎn)與“雖由人作，宛自天成"的境界。

頤和園(皇家園林)

注重與自然高度協(xié)同的觀念在園林中更有突出的表現(xiàn)，屬于自然式，而與歐洲或伊斯蘭的幾何式園林有別。中國(guó)園林主要有皇家園林和私家園林兩種，中國(guó)園林在世界上享有崇高的聲譽(yù)，被歐洲人譽(yù)為“世界園林之母”。

蘇州園林(私家園林)江南民居

基于與自然高度協(xié)同的中國(guó)文化精神，熱愛自然、

尊重自然、建筑鑲嵌在自然中，仿佛是大自然的一個(gè)有機(jī)組成部分。布達(dá)拉官

非對(duì)稱自由聚合布局。建筑的整體統(tǒng)一感及與環(huán)境的諧調(diào)。對(duì)建筑高度的夸大與神秘、攫人的藝術(shù)感染力。

布達(dá)拉官希臘帕特農(nóng)神廟

埃及金字塔土耳其圣索菲亞大教堂

巴黎圣母院

哥特式建筑特點(diǎn)及歐洲中世紀(jì)的宗教精神巴黎圣母院

羅馬圣彼得教堂