第七章 樹立崇高的理想和科學(xué)的信念

第七章

樹立崇高的理想和科學(xué)的信念

主講：李長(zhǎng)林1/16/20231課程導(dǎo)入孩提時(shí)代，我們都聽說過“理想”一詞，甚至從小我們都樹立了自己的理想，“四有”新人第一有就是“有理想”，可見理想伴隨著一個(gè)人的成長(zhǎng)，尤其是青年學(xué)生，更是與理想作伴。理想與信念密不可分，但什么是理想，如何樹立正確的理想，什么是信念，如何堅(jiān)定正確的信念，是我們本章所解決問題。1/16/20232“讀書是為了娶美女掙大錢”讀書是為了什么？這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的問題，現(xiàn)在又成為大家爭(zhēng)論的話題。株洲教師尹建庭因提出“讀書是為掙大錢娶美女”的“怪論”,引起輿論一片嘩然，有人認(rèn)為這個(gè)老師說了真話，值得肯定，而且說的是最真實(shí)最現(xiàn)實(shí)的理想，就更值得肯定。1/16/20233

理想流沙河理想是石，敲出星星之火；理想是火，點(diǎn)燃熄滅的燈；理想是燈，照亮夜行的路；理想是路，引你走到黎明。饑寒的年代里，理想是溫飽；溫飽的年代里，理想是文明。離亂的年代里，理想是安定；安定的年代里，理想是繁榮。理想如珍珠，一顆綴連著一顆，貫古今，串未來，瑩瑩光無盡。美麗的珍珠鏈，歷史的脊梁骨，古照今，今照來，先輩照子孫。

1/16/20234理想流沙河理想是羅盤，給船舶導(dǎo)引方向；理想是船舶，載著你出海遠(yuǎn)行。但理想有時(shí)候又是海天相吻的弧線，可望不可即，折磨著你那進(jìn)取的心。理想使你微笑地觀察著生活；理想使你倔強(qiáng)地反抗著命運(yùn)。理想使你忘記鬢發(fā)早白；理想使你頭白仍然天真。理想是鬧鐘，敲碎你的黃金夢(mèng)；理想是肥皂，洗濯你的自私心。理想既是一種獲得，理想又是一種犧牲。

1/16/20235理想流沙河理想如果給你帶來榮譽(yù)，那只不過是它的副產(chǎn)品，而更多的是帶來被誤解的寂寥，寂寥里的歡笑，歡笑里的酸辛。理想使忠厚者常遭不幸；理想使不幸者絕處逢生。平凡的人因有理想而偉大；有理想者就是一個(gè)“大寫的人”。世界上總有人拋棄了理想，理想?yún)s從來不拋棄任何人。給罪人新生，理想是還魂的仙草；喚浪子回頭，理想是慈愛的母親。1/16/20236理想流沙河理想被玷污了，不必怨恨，那是妖魔在考驗(yàn)?zāi)愕膱?jiān)貞；理想被扒竊了，不必哭泣，快去找回來，以后要當(dāng)心！英雄失去理想，蛻作庸人，可厭地夸耀著當(dāng)年的功勛；庸人失去理想，碌碌終生，可笑地詛咒著眼前的環(huán)境。理想開花，桃李要結(jié)甜果；理想抽芽，榆楊會(huì)有濃陰。請(qǐng)乘理想之馬，揮鞭從此起程，路上春色正好，天上太陽正晴。

1/16/20237第一節(jié)，理想和信念是人生的精神支柱一、

理想的涵義和類型二、

信念的涵義和特征三、理想和信念對(duì)人生的作用

1/16/20238一、

理想的涵義、特征和類型1、理想的涵義理想是人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上形成的具有實(shí)現(xiàn)可能性的對(duì)未來的向往和追求是人們世界觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。1/16/202392、理想的特征目標(biāo)性：對(duì)自身實(shí)踐行為的價(jià)值方向進(jìn)行選擇超前性：以預(yù)見方式反映未來時(shí)代性：同一定時(shí)代的生產(chǎn)發(fā)展水平聯(lián)系階級(jí)性：一定社會(huì)群體內(nèi)的共同理想現(xiàn)實(shí)可能性：經(jīng)過努力可以實(shí)現(xiàn)實(shí)踐性：通過實(shí)踐檢驗(yàn)、修正、發(fā)展、實(shí)現(xiàn)

1/16/2023103、理想的類型從主體上：個(gè)人理想、社會(huì)理想從性質(zhì)上：崇高理想、庸俗理想從時(shí)序上：近期理想、長(zhǎng)遠(yuǎn)理想從內(nèi)容上：社會(huì)政治理想、道德理想、職業(yè)理想、生活理想

1/16/202311二、

信念的涵義和特征1、信念的涵義：指人們?cè)谝欢ㄕJ(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上確立的對(duì)某種理論主張或思想見解及理想堅(jiān)信無疑，并身體力行的精神狀態(tài)。信念以認(rèn)識(shí)為為基礎(chǔ)，以情感為關(guān)鍵，以意志為保證。1/16/2023122、信念的特征

穩(wěn)定性：一旦形成，終生不渝有巨大慣性多樣性：人們需要的多彩而豐富多樣。執(zhí)著性：努力身體力行，不達(dá)目的不罷休親和性：德同則相聚，道合須志同

1/16/202313三、理想和信念對(duì)人生的作用理想的作用：確定人生奮斗目標(biāo)

規(guī)定人生發(fā)展的方向

激發(fā)人生前進(jìn)的動(dòng)力

構(gòu)成人生向上的精神動(dòng)力

信念的作用：有利于堅(jiān)定奮斗目標(biāo)有助于增強(qiáng)進(jìn)取精神有助于加大凝聚力量

1/16/202314第二節(jié)

堅(jiān)定社會(huì)主義的理想和信念一、共同理想與最高理想二、科學(xué)認(rèn)識(shí)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)主義的歷史命運(yùn)三、堅(jiān)定有中國特色社會(huì)主義的光明前途

1/16/202315一、共同理想與最高理想

共同理想：一定社會(huì)階段一個(gè)國家民族的共同社會(huì)理想

我國現(xiàn)階段的共同理想：全面建設(shè)小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興

1/16/202316共同理想與最高理想

最高理想：一定社會(huì)群體的最終奮斗目標(biāo)。中共的最高理想：實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。

1/16/202317二、

科學(xué)認(rèn)識(shí)當(dāng)代社會(huì)主義的歷史命運(yùn)正確把握社會(huì)歷史發(fā)展的規(guī)律和趨勢(shì)

正確認(rèn)識(shí)資本主義發(fā)展的歷史進(jìn)程

正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義發(fā)展的歷史進(jìn)程

1/16/202318正確把握社會(huì)歷史發(fā)展的規(guī)律兩個(gè)必然:資本主義的滅亡和社會(huì)主義的勝利1/16/202319正確認(rèn)識(shí)資本主義發(fā)展的歷史進(jìn)程當(dāng)代資本主義還有一定生命力

1/16/202320正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義發(fā)展的歷史進(jìn)程社會(huì)主義有個(gè)不斷完善的過程社會(huì)主義國家基礎(chǔ)比較薄弱社會(huì)主義國家建設(shè)中難免失誤1/16/202321

三、

堅(jiān)信有中國特色社會(huì)主義的光明前途社會(huì)主義道路是歷史的選擇

有中國特色的社會(huì)主義

1/16/202322第三節(jié)為實(shí)現(xiàn)崇高理想而奮斗一、理想與現(xiàn)實(shí)二、在艱苦奮斗的實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)理想1/16/202323一、理想與現(xiàn)實(shí)

理想來源于現(xiàn)實(shí)，但理想不等于現(xiàn)實(shí)，二者有矛盾

理想高于現(xiàn)實(shí)，理想可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)

人生理想認(rèn)識(shí)誤區(qū)

渺茫論：共產(chǎn)主義渺茫

懷疑論：科學(xué)社會(huì)主義

實(shí)惠論：掙大錢、娶美女

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二、在艱苦奮斗的實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)理想艱苦奮斗的本質(zhì)內(nèi)涵

艱苦奮斗的時(shí)代特色

艱苦奮斗的現(xiàn)實(shí)意義

1/16/202325艱苦奮斗的本質(zhì)內(nèi)涵從物質(zhì)層面上：要求人們面對(duì)現(xiàn)實(shí)，立足現(xiàn)有條件，把生產(chǎn)、生活支出或消費(fèi)，限制在合理的限度內(nèi)，并努力改變既存狀況，同時(shí)珍惜勞動(dòng)創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富，并在此基礎(chǔ)上創(chuàng)造出更多的價(jià)值。

從精神層面上：是一種不畏艱難困苦，銳意進(jìn)取，堅(jiān)忍不拔，奮發(fā)有為的主體精神和人格風(fēng)范，是一種自強(qiáng)不息，知難而進(jìn)，積極進(jìn)取，樂觀向上的人生觀和世界觀，以及相應(yīng)的精神狀態(tài)和行為品質(zhì)

1/16/202326艱苦奮斗的時(shí)代特色

（理論誤區(qū)）艱苦奮斗不是要過苦日子，艱苦奮斗與改善生活不是對(duì)立的艱苦奮斗不僅是勤儉樸素的生活方式，更重要的是，它是一種取之不竭的精神動(dòng)力艱苦奮斗與擴(kuò)大內(nèi)需、刺激消費(fèi)并不矛盾。消費(fèi)不是浪費(fèi)，消費(fèi)要合理、要適“度”，不能脫離當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平

1/16/202327怪論辨這種原始的愿望之所以不能稱其為理想，根本的一點(diǎn)就在于它是原始的，是沒有脫離動(dòng)物屬性的。我們不能稱它為理想，我們只把它看作是欲望。欲望是動(dòng)物的本能，是動(dòng)物不斷向這個(gè)世界向他人索取的動(dòng)因。雖然不可否認(rèn)他講的是真話，講的是我們每個(gè)人內(nèi)心深處的有時(shí)存在的真實(shí)的想法，但是這個(gè)真話不能包括也不可能包括人作為非一般動(dòng)物所應(yīng)該具有的理想，因此我們只能說，他的這些真話本身，不是理想而是欲望。錯(cuò)的根源在于分不清什么是欲望，而什么是理想，或者是把欲望當(dāng)作了崇高教師就如同一個(gè)烹飪者，需要把枯燥的理論傳輸給學(xué)生，需要把偉大的追求灌輸給學(xué)生，生動(dòng)而實(shí)際。而不應(yīng)該是將其實(shí)每個(gè)人心中的原始的欲望當(dāng)成偉大的東西再在學(xué)生心中強(qiáng)化一遍，不應(yīng)該將動(dòng)物都擁有