流浪人-你若到斯巴(用)

流浪人，你若到斯巴……[德]海因里?！げ疇枒?zhàn)爭(zhēng)既是謀殺，也是自殺！

二戰(zhàn)期間，他應(yīng)征入伍，在俘虜營(yíng)中渡過(guò)了六年，后被保釋。1972年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，代表作品有《火車正點(diǎn)》、《喪失了名譽(yù)的卡塔琳娜·波羅姆》。

伯爾，1917年出生于德國(guó)科隆市一個(gè)普通的木匠家庭，是家中的第八個(gè)孩子，自幼家境貧寒，渡過(guò)了艱難的童年和青年時(shí)期。

有人說(shuō)伯爾是德國(guó)的“良心”。他把德國(guó)人的靈魂從俾斯麥和希特勒的陰影里解救出來(lái)，他的作品始終在討伐戰(zhàn)爭(zhēng)。1985年他去世，聯(lián)邦總統(tǒng)都親自為他抬棺送行。

lǐn

bǒshì

hètángkuàng

qiǎngbǎojìngguī

威風(fēng)凜凜顛簸吞噬赫然在目搪瓷鏡框襁褓

徑自玫瑰二正音正字:三整體感知：

1、在對(duì)小說(shuō)進(jìn)行分析時(shí)，要先弄清楚這故事的基本要素。(時(shí)間、地點(diǎn)、人物）

2、在疼痛和胡思亂想之中，“我”一直想弄清楚的兩個(gè)問(wèn)題是什么？

時(shí)間：地點(diǎn)：環(huán)境：主人公：戰(zhàn)地醫(yī)院（原是一所文科學(xué)校）盟軍攻入德國(guó)的一個(gè)夜晚火光沖天，炮聲不絕“我”（一個(gè)文科中學(xué)八年級(jí)的學(xué)生，參軍三個(gè)月，現(xiàn)在成了傷兵）在疼痛和胡思亂想之中，“我”一直想弄清楚的兩個(gè)問(wèn)題是什么？(1)、到底受了什么傷？(2)、現(xiàn)在是不是就在母校里？找出有關(guān)學(xué)校環(huán)境布置的描寫，這樣寫有什么作用？1、為下文我對(duì)學(xué)校的確認(rèn)作鋪墊,突出藝術(shù)學(xué)校的特征2、是當(dāng)時(shí)軍國(guó)主義教育的見(jiàn)證；3、培養(yǎng)藝術(shù)人才的學(xué)校成了戰(zhàn)地醫(yī)院,原來(lái)的學(xué)生成了傷兵,反復(fù)描寫學(xué)校的藝術(shù)環(huán)境,就是為了形成文明和野蠻的對(duì)比（反差）；4、突出主旨：戰(zhàn)爭(zhēng)不僅摧毀了人的肉體,也摧殘了文明的成果和人的心靈;同時(shí)會(huì)給人們留下痛苦的記憶；

文中反復(fù)描寫學(xué)校的環(huán)境布置，主人公一再懷疑自己是否當(dāng)真回到了母校。為什么要這樣寫？

普遍意義

學(xué)校的環(huán)境布置和主人公讀書時(shí)一樣，到處是軍國(guó)主義教育的痕跡，主人公一再懷疑自己是否當(dāng)真回到了學(xué)校，說(shuō)明了軍國(guó)主義教育遍布所有學(xué)校，從而暗示了民族災(zāi)難和個(gè)人不幸的根源。

四討論探究：1、“我”是怎樣走向戰(zhàn)場(chǎng)的？是主動(dòng)去的，還是被逼的？為什么？作者借人物塑造表達(dá)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)怎樣的看法？是主動(dòng)去的，從“我”的戰(zhàn)爭(zhēng)感受可以看出來(lái)：一、P43對(duì)炮火的贊美，認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)是美好的。二、P43想成為烈士，在紀(jì)念碑上留名，對(duì)烈士充滿向往。

2、（第52段）看到自己失去雙臂和右腿，“我”為什么“猛地仰面躺了下來(lái)，不能支撐自己”？

慘不忍睹的場(chǎng)面（四肢僅存一肢）、殘酷的現(xiàn)實(shí)（青春不再瀟灑英雄夢(mèng)完結(jié)），年輕的學(xué)生再也不能對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)滿不在乎，等待他的是殘酷的現(xiàn)實(shí)。殘酷的現(xiàn)實(shí)摧垮了他，客觀上揭示了戰(zhàn)爭(zhēng)的罪惡。

3、“我”具有怎樣的性格特點(diǎn)？

“我”是個(gè)有點(diǎn)渾渾噩噩的人，一個(gè)可憐的小人物。他不滿的是學(xué)校的單調(diào)的學(xué)習(xí)生活，他幼稚、無(wú)知，對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)缺乏認(rèn)識(shí)，糊里糊涂地上了前線，糊里糊涂地受重傷回來(lái)，不知道為什么打仗，也不知道生命的價(jià)值，充當(dāng)了戰(zhàn)爭(zhēng)的炮灰。

納粹德國(guó)時(shí)期受軍國(guó)主義思想毒害的青少年典型。

4、“我”最后喊出來(lái)的“牛奶”具有什么意義？隱含著怎樣的感情？

“牛奶”是和平與幸福的代名詞，也是我回歸生命本真的象征。隱含著“我”的傷感與悔恨，以及對(duì)平靜的生活向往。

由悲慘的現(xiàn)實(shí)發(fā)出呼喚和平、反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的聲音，突出小說(shuō)的主題。流浪人，你若到斯巴……這句話有什么含義和作用？題目的作用：（1）設(shè)置懸念；（2）是對(duì)我處境的諷刺（想成為軍國(guó)主義的英雄，卻成了犧牲品和炮灰：諷刺我盲目糊涂地為侵略戰(zhàn)爭(zhēng)賣命）；（3）是當(dāng)時(shí)軍國(guó)主義教育的見(jiàn)證（暗示納粹德國(guó)給青少年灌輸軍國(guó)主義思想）；（4）表達(dá)反戰(zhàn)的主題。

所有的謎底在文章結(jié)尾全都被揭開(kāi)，這是什么寫法？這種寫法的作用是什么？懸念，就是文章中令人好奇而又不能馬上知道底細(xì)的情景。

懸念的主要作用是抓住讀者的心，引起讀者對(duì)事情的發(fā)展、變化、結(jié)果，對(duì)人物或事物的處境、結(jié)局產(chǎn)生關(guān)切心理，使文章情節(jié)發(fā)展更具有吸引讀者關(guān)切、引人入勝的魅力，更能引發(fā)人的深入思考，產(chǎn)生心靈的震撼，更好地揭示主題。這種寫法在小說(shuō)中最為常見(jiàn)。懸念1、“我”是不是就在自己的母校？2、“我”到底受了什么樣的傷？

本文的結(jié)尾，懸念落實(shí)，真相大白，命運(yùn)的捉弄，遭遇的悲慘，使讀者產(chǎn)生強(qiáng)烈的震撼，作品的主題也在這里得到最全面的昭示。

比較閱讀《一個(gè)人的遭遇》《流浪人，你若到斯巴……》比較閱讀

兩篇小說(shuō)都以二戰(zhàn)為題材，但敘述的角度不同，有著怎樣的區(qū)別？《一》：為國(guó)而戰(zhàn)《流》：為法西斯賣命《一》：通過(guò)一位老兵對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的回憶，講述戰(zhàn)爭(zhēng)的創(chuàng)傷；《流》：通過(guò)一位青年學(xué)生在戰(zhàn)爭(zhēng)中的感受，寫戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人性的毀滅。不義的戰(zhàn)爭(zhēng)不僅摧毀了文明成果，也摧殘了人的心靈；正義的戰(zhàn)爭(zhēng)雖然能鑄就英雄業(yè)績(jī)，但是同樣會(huì)給人們留下痛苦的記憶。

兩篇小說(shuō)中的兩個(gè)人物同樣遭遇了不幸，但有所不同，請(qǐng)作比較。比較閱讀參戰(zhàn)目的：《一》中索科洛夫知道自己是在保衛(wèi)祖國(guó)；《流》中的“我”受了欺騙，沒(méi)能認(rèn)清法西斯侵略的本質(zhì)。對(duì)遭遇戰(zhàn)爭(zhēng)不幸的態(tài)度：《一》中索科洛夫是悲傷的；《流》中的“我”則顯得比較麻木。在對(duì)生活幸福的珍視上：《一》中索科洛夫比《流》中的“我”更加珍視幸福。比較閱讀

兩篇小說(shuō)都用了“自白”的形式，但又有不同，試作比較?！兑弧罚核骺坡宸蚴窃诤蛣e人交流；《流》：“我”是內(nèi)心獨(dú)白，是在和自己的心靈世界交流。

在希臘神話中，她是科奇斯島會(huì)施法術(shù)的公主，也是太陽(yáng)神赫利俄斯的后裔。她與來(lái)到島上尋找金羊毛的伊阿宋王子一見(jiàn)鐘情。為了幫助伊阿宋取得金羊毛，美狄亞用自己的法術(shù)幫助伊阿宋完成了自己父親定下的不可能任務(wù)，條件是伊阿宋要和她結(jié)婚。取得金羊毛后，美狄亞和伊阿宋一起踏上返回希臘的旅程。美狄亞的父親聽(tīng)到她逃走的消息，派她的弟弟前往追回她。美狄亞殺死了自己的弟弟，并將弟弟的尸體切開(kāi)，分割成碎段，拋在山上各處，讓父親和追趕的差役忙于收尸，以此拖延時(shí)間和伊阿宋一行人離開(kāi)。美狄亞

伊阿宋回國(guó)后，美狄亞用計(jì)殺死了篡奪王位的伊阿宋的叔叔，伊阿宋取回王位但也開(kāi)始忌憚美狄亞的法術(shù)和殘酷。后來(lái)伊阿宋移情別戀，美狄亞由愛(ài)生恨，將自己親生的兩名稚子殺害，同時(shí)也用下了毒的衣服殺死了伊阿宋的新歡，逃離伊阿宋的身邊，伊阿宋也抑郁而亡。據(jù)說(shuō)美狄亞逃到了雅典，受忒修斯的父親埃勾斯的保護(hù)。忒修斯前來(lái)認(rèn)父時(shí)，美狄亞擔(dān)心他對(duì)自己不利，從中阻撓，但被忒修斯識(shí)破。美狄亞又被逐出雅典，她逃到故鄉(xiāng)科爾喀斯。那時(shí)候他父親埃厄忒斯的王位已被他的弟弟篡奪，美狄亞跟父親取得了諒解，用魔法幫助父親重新登上了王位。美狄亞弒子《挑刺的少年》早先被稱作“忠誠(chéng)的男孩”，源自人們?yōu)樵黾拥裣竦默F(xiàn)實(shí)意義和英雄主義色彩而編造的一個(gè)故事：“忠誠(chéng)的牧羊少年擔(dān)當(dāng)起了送信者的重任。他將消息送到羅馬元老院后，才安頓下來(lái)，將腳掌上那根折磨了他一路的刺挑出。后來(lái)羅馬元老院為了表彰他的忠心，命人制作了這尊銅雕?！北M管這個(gè)故事早在1704年就被證實(shí)是虛構(gòu)的，可至今仍有一部分人對(duì)它深信不疑。著名的古羅馬仿古希臘式雕塑，青銅制，高度在70-80厘米之間，制作者不詳。塑造了一個(gè)正在將刺從左腳掌中挑出的男孩的形象。目前珍藏在意大利首都羅馬康舍瓦托利宮博物館中。拓展提高

第二次世界大戰(zhàn)已過(guò)去了六十年，在這六十年間，曾對(duì)世界人民犯下戰(zhàn)爭(zhēng)罪行的法西斯國(guó)家對(duì)它們的歷史是怎樣看的呢？

1970年12月7日，大雪過(guò)后，東歐最寒冷的一天。對(duì)捷克、波蘭進(jìn)行國(guó)事訪問(wèn)期間，當(dāng)時(shí)的聯(lián)邦德國(guó)總理維利·勃蘭特冒著凜冽的寒風(fēng)來(lái)到華沙猶太人死難者紀(jì)念碑下。他向紀(jì)念碑獻(xiàn)上花圈后，肅穆垂首，突然雙膝下跪，并祈禱：“上帝饒恕我們吧，愿苦難的靈魂得到安寧?！辈m特以此舉向二戰(zhàn)中無(wú)辜被納粹黨殺害的510萬(wàn)猶太人表示沉痛哀悼，并虔誠(chéng)地為納粹時(shí)代的德國(guó)認(rèn)罪、贖罪。當(dāng)時(shí)的聯(lián)邦德國(guó)總統(tǒng)赫利同時(shí)向全世界發(fā)表了著名的贖罪書，消息傳來(lái)，世界各國(guó)愛(ài)好和平的人們無(wú)不拍手稱贊。1971年12月20日，勃蘭特被授予諾貝爾和平獎(jiǎng)。

消息二：

每年8月15日前后，日本內(nèi)閣成員都要掀起一股參拜供奉有二戰(zhàn)甲級(jí)戰(zhàn)犯牌位的靖國(guó)神社的風(fēng)潮。

自從2001年4月當(dāng)選以來(lái)，小泉純一郎作為首相曾四次參拜靖國(guó)神社?，F(xiàn)任首相安倍晉三也于2013年12月參拜靖國(guó)神社。這是繼2006年時(shí)任首相小泉純一郎后，再次有在任首相前往參拜。跪著的日爾曼人比站著的日本人高貴勃蘭特我們的祈禱：

在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，中國(guó)軍民傷亡人數(shù)總計(jì)高達(dá)3500萬(wàn)；各種損失折合當(dāng)時(shí)美元計(jì)算數(shù)額高達(dá)1000億以上