岳麓版高二歷史必修三第四單元-17課 詩歌、小說與戲劇課件(共37)

第17課詩歌、小說與戲劇課標(biāo)要求：了解19世紀(jì)以來文學(xué)的主要成就，認(rèn)識其產(chǎn)生的時代背景及影響。本課線索：一、浪漫主義詩歌：拜倫、雪萊二、批判現(xiàn)實主義小說：巴爾扎克、托爾斯泰三、革命現(xiàn)實主義小說：高爾基四、現(xiàn)代主義荒誕派戲?。贺惪颂?、背景：①啟蒙學(xué)者所描繪的美景并未出現(xiàn)②資本家奴役工人，私欲橫流1、時間：18C后半葉至19C中葉1)富有幻想和激情，用豐富的想象對現(xiàn)實世界進行鞭撻和控訴。崇尚自由和解放.

2)富有主觀色彩，善于抒發(fā)對理想世界的熱烈追求，常用熱情奔放的語言、瑰麗的想象和夸張的手法塑造形象3、特點：一、浪漫主義詩歌10歲繼承爵位。17歲入劍橋大學(xué)20歲到歐亞游歷24歲拜倫的《恰爾德·哈羅爾德游記》風(fēng)靡全英

。28歲因遭受攻擊被迫移居意大利。36歲死于軍中(1823年希臘抗土戰(zhàn)爭高漲，拜倫放下未完成的《唐璜》，毅然前往，參加希臘爭取自由、獨立的武裝斗爭。次年因忙于戰(zhàn)備工作，過度勞累又遇雨受寒)他的死使希臘人民深感悲痛，政府以隆重軍禮向他遺體告別，全國致哀二十一天，。英國浪漫主義詩人拜倫（1788－1824）“憂郁”拜倫，其筆下的英雄形像總是高傲、孤獨的叛逆者，他們憤世嫉俗而又孤僻冷漠、堅定無畏而又陰沉冷酷，因此這樣的叛逆者又被稱為“拜倫式英雄”。通過這樣的英雄形像，作者表達了對罪惡社會的深刻憎恨和堅定反抗，也表現(xiàn)了脫離群眾的個人英雄主義的孤獨與憂郁?！肚柕隆す_德游記》：《唐璜》：4、杰出詩人：①拜倫（英國）B、詩作風(fēng)格：

A、代表作品：民主思想和反叛精神

——抨擊現(xiàn)實丑惡，辛辣諷刺社會積弊。

使拜倫“一夜醒來竟成了詩壇上的拿破侖”。譽為“諷刺現(xiàn)代社會積弊”的百科全書《恰爾德·哈羅爾德游記》《恰爾德·哈羅爾德游記》是拜倫帶有自傳色彩的長篇敘事詩，其動人之處在于結(jié)合了游記和抒情詩兩者之長，記錄了拜倫在1809年游歷西班牙、葡萄牙、阿爾巴尼亞、希臘、土耳其等國的印象，充滿異國風(fēng)光，同時熱情歌頌歐洲各民族反暴政、反侵略、爭取自由的民族民主解放運動。在第二章之末，還向希臘人民發(fā)出了反抗土耳其統(tǒng)治者的號召。所有這一切都通過音樂性很強的富于感染力的詩句寫成，更激起民眾的共鳴，顯示了浪漫主義新詩歌的魅力?！肚柕隆す_爾德游記》的插圖??！最早相識、最受尊敬的朋友！

我心里雖然再沒有人比你更值得憶念！

雖然在這輩子永無重逢的時候，

但愿你別拒絕在夢中和我相見！

然而曙光會悄悄地使我淚痕滿面，

當(dāng)我從夢中醒來，重感到現(xiàn)實的慘酷。

而幻想?yún)s要常常盤旋在你的墓邊，

知道我脆弱的身軀也回返泥土，

那時候，逝者和傷逝者就一起在地下相處。這首詩使拜倫“一夜醒來竟成了詩壇上的拿破侖”《恰爾德·哈羅德游記》節(jié)選《唐璜》

敘事長詩《唐璜》中的主人公唐璜，源自西班牙傳說中的人物，傳統(tǒng)的形象是個玩弄女性、沒有道德觀念的花花公子，但在拜倫筆下，卻是個熱情、勇敢、拒絕虛偽道德信條的貴族青年，只是順著“自然的本性”行事。拜倫讓唐璜周游歐洲，以其行止做媒介，對當(dāng)時各國的生活實際以及政治、哲學(xué)、宗教、倫理各個領(lǐng)域，發(fā)表了深刻的評論，如描繪了西班牙貴族的腐敗，奧斯曼帝國后宮的荒淫，俄國女皇的暴虐，英國貴族的庸俗等，在讀者眼前展現(xiàn)了一個幾乎無所不包的歐洲生活畫卷，批判鋒芒犀利無比，被譽為“諷刺現(xiàn)代社會積弊”的百科全書。1811年因發(fā)表《無神論的必然性》被牛津大學(xué)開除。投身社會后，又因?qū)懺姼韫膭佑嗣窀锩爸С謵蹱柼m民族民主運動，批判專橫的統(tǒng)治，宣揚他的空想社會主義理想而被迫遷居意大利。1822年7月在渡海時不幸溺死，終年不足30歲，葬于羅馬。英國浪漫主義詩人雪萊（1792—1822）雪萊沒有憂郁的情緒。其作品一掃拜倫憂傷情緒和矛盾心理，抒發(fā)了高昂激憤的革命熱情，熱情洋溢地展現(xiàn)了作者勝利的信心和對美好未來的憧憬。鮮明地表達了作者在革命運動處于低潮時期的光明、樂觀的信念。②雪萊（英國）

《西風(fēng)頌》——如果冬天來了，春天還會遠(yuǎn)嗎？B、詩作風(fēng)格：樂觀主義精神——熱情展望未來理想社會的“天才預(yù)言家”。

A、代表作品：1819《解放了的普羅米修斯》5、浪漫主義文學(xué)影響：把文學(xué)思潮與風(fēng)云變幻的社會變革密切結(jié)合，是人們對科學(xué)理性、物質(zhì)主義帶來的異化現(xiàn)象的一次徹底的檢視和清算。

【改錯】1、英國批判現(xiàn)實主義作家巴爾扎克的代表作是《戰(zhàn)爭與和平》；2、《人間喜劇》由91部小說和詩歌組成，反映了整個法國的社會生活，被譽為“資本主義社會的百科全書”；3、《戰(zhàn)爭與和平》主要揭示了資本主義金錢的罪惡性和人性的光輝與陰暗面，成就非凡；4、批判現(xiàn)實主義作家注重細(xì)節(jié)描寫，通過虛構(gòu)再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物，剖析社會問題。5、《人間喜劇》被譽為“人民戰(zhàn)爭的英雄史詩”，《戰(zhàn)爭與和平》被譽為“資本主義社會的百科全書”。2、背景：①社會財富迅速增加，勞動者卻日益貧困。資本家貪婪冷酷，拜金主義盛行；1、時間：19C30年代至20C初②人們已不滿足于浪漫主義抽象的抗議和吶喊而要求真實描寫現(xiàn)實生活、揭露并批判資本主義制度下的社會罪惡二、批判現(xiàn)實主義小說追求藝術(shù)的真實模式，強調(diào)客觀真實地反映生活。3、特點：①巴爾扎克：自稱法國社會的“書記員”代表作品：《人間喜劇》被譽為資本主義社會的百科全書4、代表：拿破侖用劍沒有辦到的，我要用筆來完成馬克思、恩格斯稱贊他是“超群的小說家”、“現(xiàn)實主義大師”。

巴爾扎克之墓

巴爾扎克1850年8月18日病逝，逝世后三天，在拉歇茲神甫公墓下葬。雨果在葬禮上致悼詞。畢加索《巴爾扎克像》《歐也妮·葛朗臺》

老葛朗臺是法國大革命后起家的資產(chǎn)階級暴發(fā)戶。他精明兇狠，聚財方式充斥血腥味。他有家財百萬，卻住在破舊房子里，在女兒生日時也舍不得多點一枝蠟燭，客人來了用烏鴉湯招待。為了錢，他不惜逼走侄兒，折磨死妻子，破壞女兒的愛情，剝奪她的繼承權(quán)。在彌留之際，還要女兒將金幣放在眼前，供他觀賞，囑她理好錢財?shù)疥庨g向他交賬。視錢如命的吝嗇鬼，貪婪、自私、冷酷揭露了資產(chǎn)階級的惟利是圖和虛情假意《高老頭》通過上面四個人物的經(jīng)歷，反映了王朝復(fù)辟時期貴族階級逐漸衰亡的趨勢，揭露和批判金錢罪惡和人與人之間赤裸裸的金錢關(guān)系。在那個社會中，人的價值完全是由金錢來決定的。正如馬克思指出的：“資產(chǎn)階級揭下了罩在家庭關(guān)系上溫情脈脈的面紗，把這種關(guān)系變成了純粹的金錢關(guān)系。它使人和人之間除了赤裸裸的金錢關(guān)系、除了冷酷無情的現(xiàn)金交易外就再也沒有別的聯(lián)系了?！?/p>

②托爾斯泰：俄國批判現(xiàn)實主義文學(xué)家代表作品：《戰(zhàn)爭與和平》被譽為“人民戰(zhàn)爭的英雄史詩”

俄國著名作家列夫·托爾斯泰在青年時期，曾一度不好好讀書，考試不及格。后來，他作了一次認(rèn)真的自我“反省”，找出了產(chǎn)生錯誤的原因，并作了如下筆記：

他十分痛恨自己的錯誤行為。把它看作一條條不斷噬咬自己的毒蛇，決心從此“改邪歸正”，并毅然跟隨哥哥尼古拉從軍。克里木戰(zhàn)爭歸來后進入文學(xué)界，從此走上了文學(xué)創(chuàng)作之路，終于取得了輝煌成就。(1)缺乏毅力；(2)自己欺騙自己；(3)青少年輕浮之風(fēng)；(4)脾氣太燥；(5)生活太放縱；(6)缺乏反省。2007年，對于《戰(zhàn)爭與和平》等一大批俄羅斯經(jīng)典文學(xué)作品在俄羅斯熒屏上的走紅，“在這種時刻，有人希望在電視中創(chuàng)造一種感覺，讓人們覺得他們生活在一個強大的國家里，有著輝煌的過去。”“沒有什么比這部作品更能說明俄羅斯的輝煌”！《戰(zhàn)爭與和平》講述1815年俄羅斯的軍隊打敗拿破侖軍隊的故事，“這是一次俄羅斯人民的絕對勝利，這也是一部絕對的俄羅斯文學(xué)大師之作，沒有什么比這部作品更能說明俄羅斯的輝煌?！绷蟹颉ね袪査固┟?．人生不是一種享樂，而是一樁十分沉重的工作。4．心靈純潔的人，生活充滿甜蜜和喜悅。

3．一切利己的生活，都是非理性的動物的生活。2．人生的價值，并不是用時間，而是用深度去衡量的。

托爾斯泰作為文學(xué)界的泰斗，其墳?zāi)箖H僅是一個小小的土堆。微風(fēng)輕輕地吹動著樹葉，唱著永恒的安魂曲。人們輕輕地來，又輕輕地去，不帶走一片葉子。四周一片寂靜，唯有輕輕的風(fēng)兒吹動樹葉發(fā)出的沙沙的聲響；這里不像是一位偉人的墳?zāi)?，反而更像是某個公園內(nèi)幽靜的一角。但正是這種樸素，反而更震撼人心。托爾斯泰的墳?zāi)谷?、革命現(xiàn)實主義文學(xué)1、時間：19C中葉之后國際共產(chǎn)主義運動風(fēng)起云涌3、特點：4、代表：代表作品《母親》被譽為革命現(xiàn)實主義文學(xué)的奠基之作高爾基（俄國）通過對革命者的藝術(shù)形象的描寫，揭示了在整個社會生活中運行著的革命洪流，并為工人群眾樹立了社會主義事業(yè)必勝的信念。2、背景：

小說一開始描繪了陰森森的工廠畫面，展現(xiàn)了帝俄時代工人階級慘遭剝削的生活環(huán)境和老鉗工米哈伊爾·符拉索夫悲慘的一生。年輕的巴維爾本來也可能走上父親的老路，但他生活在工人運動蓬勃發(fā)展的時代。在革命知識分子的幫助下，他迅速找到了獻身于工人解放事業(yè)的光明大道。小說的另一位重要人物是巴維爾的母親尼洛夫娜。她像千百萬受壓迫的婦女一樣，被繁重的勞動和丈夫的毆打折磨成逆來順受、忍氣吞聲的人。丈夫死后，當(dāng)兒子走上革命的道路時，母親也在兒子以及他的同志們的啟發(fā)、幫助下，逐漸接受革命的真理。《母親》揭露了資產(chǎn)階級和封建貴族的腐朽和丑惡的本質(zhì);描繪出極為廣闊的資本主義社會復(fù)雜豐富生活圖景?，F(xiàn)實主義文學(xué)影響：2、背景：四、現(xiàn)代主義荒誕派戲?、?9世紀(jì)末以來，西方社會科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展，工業(yè)化程度不斷提高；②人類在20世紀(jì)經(jīng)歷了兩次世界大戰(zhàn)和經(jīng)濟大危機；③人們對現(xiàn)代資本主義產(chǎn)生失望、苦悶、迷茫等精神危機，現(xiàn)實的丑惡、人生的痛苦成為荒誕派作家不斷重復(fù)的主題。1、時間：20C五六十年代3、特點：內(nèi)容上形式上都是反傳統(tǒng)的:1)無性格鮮明的人物形象；2)無扣人心弦的戲劇沖突；3)舞臺形象支離破碎，人物語言顛三倒四，道具功能奇特怪異。4、代表：貝克特（法國），代表作《等待戈多》，是荒誕派的開山之作和經(jīng)典之作。是世界戲劇史上一座不可忘卻的里程碑。1969年獲諾貝爾文學(xué)獎?！璄STRAGON:Let'sgo.VLADIMIR:Wecan't.ESTRAGON:Whynot?VLADIMIR:We'rewaitingforGodot.ESTRAGON:(despairingly).Ah!(Pause.)You'resureitwashere?VLADIMIR:What?ESTRAGON:Thatweweretowait.VLADIMIR:Hesaidbythetree.(Theylookatthetree.)Doyouseeanyothers?ESTRAGON:Whatisit?VLADIMIR:Idon'tknow.Awillow.ESTRAGON:Wherearetheleaves?VLADIMIR:Itmustbedead.ESTRAGON:Nomoreweeping.VLADIMIR:Orperhapsit'snottheseason.ESTRAGON:Lookstomemorelikeabush.VLADIMIR:Ashrub.ESTRAGON:Abush.VLADIMIR:A?Whatareyouinsinuating?Thatwe'vecometothewrongplace?ESTRAGON:Heshouldbehere.VLADIMIR:Hedidn'tsayforsurehe'dcome.ESTRAGON:Andifhedoesn'tcome?VLADIMIR:We'llcomebacktomorrow.ESTRAGON:Andthenthedayaftertomorrow.VLADIMIR:Possibly.ESTRAGON:Andsoon.VLADIMIR:Thepointis?ESTRAGON:Untilhecomes.VLADIMIR:You'remerciless.……全劇自始至終就是兩個流浪漢在小路上等待著戈多。戈多是誰？什么時候來？來干什么？誰也不知道答案?！兜却甓唷泛詠y語、大段獨白充斥整個劇本，這么一部無聊的戲在巴黎首演時，能讓觀眾看得打哈欠，但隨著演出場次的增加，加上眾多名家的推薦，它連續(xù)演出了300場，之后風(fēng)靡世界。顯示現(xiàn)代人的空虛單調(diào)，機械壓抑……《等待戈多》劇照

乞丐、囚犯與貝克特(SamuelBeckett)有一個傳說和貝克特寫的戲《等待戈多》有關(guān)。傳說是這樣的：上個世紀(jì)20年代的某一個時段，巴黎某監(jiān)獄的主管覺得應(yīng)該為囚犯們來點文化生活，于是，選擇了當(dāng)時無人能懂備受冷落的貝克特的新作《等待戈多》來監(jiān)獄演出。按照主管的意思，把這出莫名其妙的戲劇弄到監(jiān)獄里來演出還是比較合適的。一，滿足了娛樂需要；二呢，反正囚犯們看不懂，更談不上喜歡，所以也不會因此而惹出點什么情緒波動，給主管當(dāng)局添了麻煩。結(jié)果大出主管的意料，囚犯們不僅看得很認(rèn)真，而且深受感動。有敏銳的記者前往追蹤采訪。記者問那些囚犯，看懂了這出戲么？囚犯回答說看懂了。記者再問這戲講的什么？囚犯說，講的是等待戈多呀。記者又問：那又有什么意思呢？沒想到這回囚犯的回答就很讓記者驚訝了：我們就是那等待戈多的人，我們每天都在等待。而且，我們知道，戈多是不會來的。等待戈多，而且還知道戈多不會來，這回答當(dāng)然讓人吃驚。如果貝克特僅僅表現(xiàn)了等待，他真的還不足以成為戲劇大師。但他描述的是一種關(guān)于等待的困境，一種永遠(yuǎn)不會有結(jié)果的希望。他嘲笑了“等待”這么一種人類普遍的心態(tài)，揭示了這種心態(tài)的脆弱與虛偽，而且用的是兩個胡言亂語的乞丐，兩個臟兮兮的流浪漢，讓他們站在垃圾桶前，極其無聊地你一句我一句的，宣讀著一個關(guān)于人類終極處境的沒頭沒尾的報告。戈多到底是什么呢?有人認(rèn)為他是巴爾扎克早期戲劇中一位神秘人物。有人認(rèn)為他是上帝。還有人認(rèn)為他是“虛無”或“死亡”。有人曾