一曲執(zhí)著與堅(jiān)守的青春

一曲執(zhí)著與堅(jiān)守的《青春之歌》——淺談林道靜形象對(duì)當(dāng)代

高中生的教育啟示摘要】：楊沫的《青春之歌》以獨(dú)特的女性視角，描寫(xiě)了林道靜由一個(gè)小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子成長(zhǎng)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命戰(zhàn)士的斗爭(zhēng)過(guò)程。主人公的成長(zhǎng)體現(xiàn)了她女性意識(shí)的逐步覺(jué)醒，敢于沖破各種藩籬，于磨煉中奔走呼喊。并在特殊的時(shí)代背景下與個(gè)人不斷追求自由解放事業(yè)交會(huì)中，詮釋了與男性平等的同樣獨(dú)立的執(zhí)著與堅(jiān)守的精神。【關(guān)鍵詞】：林道靜女性意識(shí)紅色經(jīng)典當(dāng)代高中生思想教育執(zhí)著堅(jiān)守引言紅色經(jīng)典作品《青春之歌》由作家楊沫創(chuàng)作于1958年，小說(shuō)重點(diǎn)刻畫(huà)了林道靜、盧嘉川、林紅、江華等一大批革命青年的形象。尤其是主人公林道靜克服了自身的弱點(diǎn)，掙脫了外部因素的種種束縛，勇敢地在一次次的革命實(shí)踐中鍛煉成長(zhǎng)。這個(gè)由“舊我〃向“新我〃轉(zhuǎn)變的過(guò)程，不僅展現(xiàn)了她不屈服于現(xiàn)狀的抗?fàn)?，也是她人格解放的觀照。今天，當(dāng)我們?cè)俅位赝肚啻褐琛窌r(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)那些鮮活而真實(shí)的生命、那種在斗爭(zhēng)中執(zhí)著與堅(jiān)守的精神，依然散發(fā)出不朽的光芒。當(dāng)代中學(xué)生生活在和平年代，隨著時(shí)代的發(fā)展，他們已經(jīng)很難理解那個(gè)革命時(shí)代中青年們?yōu)槊\(yùn)抗?fàn)幍睦硐?。通過(guò)作品教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生了解人物的成長(zhǎng)歷程、信仰追求、個(gè)人品質(zhì)等，感悟其中蘊(yùn)含的精神力量。讓他們感受紅色經(jīng)典文化的熏陶，獲得思想的啟迪，樹(shù)立正確的人生觀與價(jià)值觀。一、 與男權(quán)世界抗衡的決絕林道靜的覺(jué)醒，首先表現(xiàn)在她對(duì)男性話語(yǔ)占絕對(duì)主導(dǎo)地位的封建藩籬的叛逆上。雖然生在地主家庭，可是她身上有著剝削階級(jí)與勞動(dòng)者雙重血緣，自小就是在缺乏親情的環(huán)境中成長(zhǎng)。父親林伯唐是道貌岸然的教育家、慈善家，生母秀妮走投無(wú)路跳河自盡，她在后母徐鳳英的虐待下度過(guò)悲慘的童年生活。然而苦難的經(jīng)歷卻并沒(méi)有使她成為懦弱膽小的人，反而在磨煉中鑄就倔強(qiáng)勇敢的性格。所以當(dāng)家道中落后，自私的后母要用她來(lái)?yè)Q取榮華富貴時(shí)，林道靜第一次對(duì)壓制她的父權(quán)制文化提出了挑戰(zhàn)。出走家庭，反抗封建包辦婚姻，這些行為雖然帶有明顯的"五四〃啟蒙思想的影子，但卻是她追求自由與獨(dú)立意識(shí)的初次覺(jué)醒。二、 對(duì)沉悶壓抑生活的逃離抗婚出逃后的林道靜，女性意識(shí)的第二次吶喊體現(xiàn)在她與余永澤親密愛(ài)情關(guān)系的破裂上。對(duì)于一個(gè)在異鄉(xiāng)走投無(wú)路，生活似乎再也沒(méi)有希望的女學(xué)生而言，余永澤在她最絕望的時(shí)候不但救了她，更是給了她溫暖的依靠。因而林道靜開(kāi)始時(shí)會(huì)愛(ài)上余永澤并不是個(gè)意外，他的出現(xiàn)就像是一盞子夜的明燈，或者說(shuō)是她一棵救命的稻草。余永澤的浪漫與詩(shī)情也符合林道靜初期小資產(chǎn)階級(jí)情調(diào)的幼稚幻想，讓她在困頓中重拾對(duì)生活的希望與熱情。但余永澤只是個(gè)虛幻的騎士英雄，只想自私地將她與柴米油鹽捆綁在一起。這樣瑣屑枯燥的生活，很快令骨子里就有著自由觀念的林道靜感到厭煩。當(dāng)對(duì)方一再亮出他"女人要做賢內(nèi)助〃的傳統(tǒng)而迂腐的觀念時(shí)，當(dāng)"長(zhǎng)袍大褂”“胡適先生〃成為占據(jù)他生命的顏色時(shí)，林道靜又一次感受到她作為獨(dú)立女性的主體意識(shí)受到了壓抑。特別是與盧嘉川、羅大方、徐輝等人的結(jié)識(shí)，使得馬克思列寧主義的曙光照耀在她身上，她和余永澤之間的感情破裂就成了必然。于是不甘做男性附屬品的她，堅(jiān)決地與余永澤分道揚(yáng)鑣，逃離了那令她沉悶窒息的生活，只為了去實(shí)現(xiàn)個(gè)人的自由意志與理想。三、 在革命成長(zhǎng)中綻放的青春在與盧嘉川的接觸中，林道靜專(zhuān)心學(xué)習(xí)馬列主義的理論知識(shí)，積極參與到革命活動(dòng)中去，產(chǎn)生了新的成長(zhǎng)沖動(dòng)。她的理想也從求個(gè)人解放上升到爭(zhēng)民族解放的探索，為個(gè)人命運(yùn)的抗?fàn)幧仙綖閲?guó)家命運(yùn)的斗爭(zhēng)的追求中。在林道靜成長(zhǎng)的第三個(gè)階段，江華的指導(dǎo)無(wú)疑有著不可磨滅的影響。特別是經(jīng)歷了定縣農(nóng)村的生活和監(jiān)獄艱苦的斗爭(zhēng)后，江華帶給她踏實(shí)、果決的魄力，而林紅則留給她樂(lè)觀的心態(tài)和英勇的奉獻(xiàn)精神。這時(shí)，呈現(xiàn)在我們眼前的林道靜已經(jīng)不再矛盾彷徨。經(jīng)歷過(guò)生死洗禮的她儼然蛻變?yōu)楦锩鼤r(shí)期的女戰(zhàn)士，面對(duì)生存的層層考驗(yàn)時(shí)也變得十分頑強(qiáng)。這時(shí)的她，不再有殺身成仁的個(gè)人英雄式的幻想了，她的精神也已經(jīng)充分地展現(xiàn)在了與敵人周旋斗爭(zhēng)時(shí)的勇敢與智慧中。此時(shí)的林道靜將自己與勞苦大眾的命運(yùn)緊緊結(jié)合在一起，完全投身于革命解放的事業(yè)中去。她在革命中成長(zhǎng)，幾乎忘卻了自己原本的女性身份，用實(shí)際行動(dòng)詮釋了獨(dú)立、堅(jiān)韌并抗?fàn)幍木?，綻放出奮斗、激情又無(wú)悔的青春。四、 林道靜形象塑造的現(xiàn)實(shí)意義作者對(duì)林道靜的人格塑造并不是一蹴而就的。身為知識(shí)女性的她，身上不可避免地具有小資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性和妥協(xié)性，也時(shí)常流露出對(duì)浪漫愛(ài)情與詩(shī)意的癡迷與眷戀，對(duì)個(gè)人英雄式理想事業(yè)不切實(shí)際的幻想。這些初期的特質(zhì)都決定了她在進(jìn)行革命斗爭(zhēng)的過(guò)程中更需要堅(jiān)定的決心與毅力。而作品展現(xiàn)的同時(shí)也是她不斷自我否定、又自我改造的過(guò)程。在起初面對(duì)余永澤的個(gè)人主義、愛(ài)情至上、自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)等人道主義的觀念時(shí)，她是對(duì)其有著明顯依賴(lài)的。然而當(dāng)她被蓬勃的革命氣勢(shì)感染，離開(kāi)余永澤，堅(jiān)定地走上革命之路時(shí)，果斷掙脫了眼前如死水一潭般的束縛，與過(guò)去徹底決裂。這一重人格解放的過(guò)程，也凸顯了她的一種堅(jiān)守與執(zhí)著。相比較作品中的其他女性形象，林道靜的覺(jué)醒與行動(dòng)更是捍衛(wèi)了她作為"人〃的尊嚴(yán)與追求。被丈夫厭棄而自殺的陳蔚如、曾經(jīng)充滿(mǎn)革命熱情卻終因虛榮墮落的白莉萍，都淪落為可憐而可悲的結(jié)局。而林道靜則寧死也不屈從于軍閥官僚，拒絕胡夢(mèng)安的誘惑，也不愿依附余永澤，"要到社會(huì)上去做一個(gè)自由的人〃始終支撐著她在人生的道路上不斷的選擇與奔走。她的精神品質(zhì)也由于這些反抗與斗爭(zhēng)，一次次得以升華。盡管她也偶爾會(huì)流露出敏感細(xì)膩的情愫，但這正是女性獨(dú)特視角與心境的真實(shí)寫(xiě)照，具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性。這樣青春而鮮活的生命，在時(shí)代浪潮的沖刷下，勇敢地追求自己的理想與愛(ài)情，也在一次次的革命實(shí)踐中鍛造自我。林道靜的形象，仿佛跳出文字呈現(xiàn)在我們面前，指引著學(xué)生們回到那個(gè)年代，去經(jīng)歷她的選擇、感受她的情緒、體會(huì)她的堅(jiān)強(qiáng)、擁抱她的執(zhí)著。通過(guò)對(duì)作品的閱讀、對(duì)人物及其經(jīng)歷的理解，去共情自己身上的缺失，這也正是當(dāng)代高中生需要去學(xué)習(xí)與領(lǐng)悟的地方。五、 林道靜對(duì)當(dāng)代高中生思想教育的深刻啟示《青春之歌》這部小說(shuō)作為革命成長(zhǎng)敘事的獨(dú)特與成功之處，不僅在于它的藝術(shù)價(jià)值，更在于林道靜這個(gè)人物身上蘊(yùn)含的精神力量對(duì)無(wú)數(shù)后來(lái)人的指引與激勵(lì)。尤其在對(duì)當(dāng)代高中生的思想教育，更是有著積極的作用。"零零后〃高中生們成長(zhǎng)在祖國(guó)日益繁榮強(qiáng)盛的和平年代，信息高度發(fā)達(dá)的網(wǎng)絡(luò)自媒體，也使得他們的人生觀、價(jià)值觀不可避免地受到?jīng)_擊與影響，思維上也缺乏對(duì)人生、對(duì)世界另一面的深刻認(rèn)知。在衣食無(wú)憂的成長(zhǎng)環(huán)境中，"指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字〃的革命時(shí)代已經(jīng)離他們很遙遠(yuǎn)，幫助學(xué)生摒棄浮躁的心理，樹(shù)立遠(yuǎn)大的志向，激發(fā)他們拼搏的熱情就顯得尤為重要。在紅色經(jīng)典課題的探索中，我鼓勵(lì)學(xué)生閱讀《青春之歌》這部作品，帶著問(wèn)題去思考。他們主動(dòng)寫(xiě)讀書(shū)筆記，開(kāi)展分享交流會(huì)，大膽去談自己的見(jiàn)解與感悟，在思想交匯中碰撞觀點(diǎn)、點(diǎn)燃激情。結(jié)語(yǔ)林道靜，她曾經(jīng)踟躕停留過(guò)、駐足過(guò)，也留戀過(guò)那些安逸的現(xiàn)狀，但最終選擇了另一條道路，選擇了在斗爭(zhēng)中堅(jiān)守自己的革命初心。人生的價(jià)值究竟是什么？通過(guò)這部作品，學(xué)生們也清醒地認(rèn)識(shí)到了個(gè)體發(fā)展融入集體，個(gè)人要在整個(gè)社會(huì)中接受考驗(yàn)，去挑戰(zhàn)、去奉獻(xiàn)，才能實(shí)現(xiàn)真正的價(jià)值。當(dāng)代高中生是新青年的一代，希望通過(guò)紅色經(jīng)典文化的教學(xué)，引導(dǎo)他們帶著青春的奮斗與激情追夢(mèng)人生，做自己命運(yùn)的主宰。如同魯迅先生在