關(guān)于人工智能作文錦集六篇范文

關(guān)于人工智能作文錦集六篇范文無論在學(xué)習、工作或是生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文根據(jù)寫作時限的不同可以分為限時作文和非限時作文。還是對作文一籌莫展嗎？下列是小編精心整理的人工智能作文6篇，希望對大家有所幫忙。

人工智能作文篇1隨著時代的進步，科技的開展，人工智能這一詞脫穎而出，因此一個問題就產(chǎn)生了——-“人和人工智能的區(qū)別在哪？〞人之所以被稱為高級動物，不是因為能雙腿站立、走路，而是因為有人情味，有感覺，有情感；而人工智能，它所具有的僅是運算速度和那永不感到疲勞的“大腦〞。

還記得?開學(xué)第一課》中，朗朗和他的徒弟，還有一位特殊的鋼琴家——電器人。主持人讓朗朗分別聽完兩段聲音后，讓其辨別，哪段是人彈奏？哪段是機器人的？郎朗區(qū)別出來了。他區(qū)別出來的原因，讓我更加理解了人工智能——-第一段音余樂，談的很好，沒有彈錯。第二段音樂，有彈錯的地方，但是有感情、有色彩。難道不是如此嗎？正是因為人有感情、有色彩，所以，人工智能永遠無法取代我人的地位。

當然，我們生活中不能短少人工智能。對于企業(yè)家而言，人工智能的出現(xiàn)，讓他們的工作質(zhì)量和效率大幅度提高。對人們而言，人工智能的出現(xiàn)，讓生活更方便、更美好。比方，你在車上就可以控制所有的家電；所有的重要事件，都不用擔憂沒人提醒。所以說，人工智能讓生活更美好。但是，這并不代表人工智能就能完全取代或者勝任一切工作。就好比雕刻這個職業(yè)，機器人也能做到，把木頭雕的惟妙惟肖。栩栩如生。還能在同樣時間里連續(xù)雕刻，甚至能永不停歇的雕刻，然而與人雕刻的東西相比之下，人雕刻的東西，雖然有小的瑕疵，它具有感情色彩。在其栩栩如生的情況下，讓其有了“藝術(shù)生命力〞。

任何事物都有兩面性。人工智能，有好有壞。而我們應(yīng)該分明并明白一點，是我們掌控它，而不是人工智能來改變我們。同時，我們?nèi)祟愡€會將自己的優(yōu)點更大化、更突出，讓其毅力，堅持和決心更加強。人工智能——沒有毅力，所以它只是一臺機器，充其量是臺具備運算能力的機器；人工智能—它沒有堅持，所以他不懂得、不理解辛苦和痛苦的滋味；人工智能——沒有決心，所以它沒有目標和理想，因此它沒有奮斗的精神；人工智能——沒有價值觀和感情色彩，所以它只能讓我們的生活更美好，只會推進我們?nèi)祟愖兊酶鼉?yōu)秀，遇到困難勇往直前，遇到挫折永不言敗，不輕言放棄。知道孟子所說的，“故天將大任于斯人也必先苦其心志……〞其中的人生道理、勇于奮斗、勇于拼搏、知難不退。還記得愛迪生的一句名言——唯有強者才能在風暴中生存。這就是人與人工智能的區(qū)別。這就是人工智能永遠無法取代人類在地球上的地位之基本所在。

讓我們更加剛強，決心更加強大，毅力更加剛強吧！讓我們的生活充斥色彩，充斥奮斗的目標吧！讓我們奮斗拼搏起來吧！這就是人類永遠勝過人工智能的原因。

人工智能作文篇2隨著互聯(lián)網(wǎng)和人工智能的大為開展，計算機逐漸滲透進了我們的生活。從普通的掃地機器人，到接二連三大敗世界頂尖圍棋大師的阿爾法狗，人們不禁要問：人工智能逐漸人格化的同時，是否會危及人的存在？而蘋果公司總裁庫克卻與之不同，他更擔憂的是人像計算機一樣思考，不足了深入閱讀，真誠溝通，感性思考，失去了原有的價值觀而如行尸走肉般罔顧后果。

在信息大爆炸的當今，無數(shù)信息每時每刻充滿著我們的眼球，令我們目不暇接。而一條條信息從我們眼中掠過時，我們能夠真正理解、記住的又有多少？終是“一眼即過，與我何與也〞。我們無暇思考，成為了信息接收器，而思想也被接受到的信息的牢籠所禁錮，失去自我；不再有新的創(chuàng)意，墨守成規(guī)不思進取，不斷倒退，不斷頹廢。當人不再深入閱讀，失去精神食糧，不再感性思考，放棄創(chuàng)新，失去靈魂而空剩軀殼時，人的意義，何在？人，因思考而偉大！

網(wǎng)絡(luò)暴力往往就源于人們不思考而被外表信息所誤導(dǎo)，只觀其表而不究其里，往往隨波逐流、人云亦云，從而失去了自身的價值判斷。

不久前研發(fā)出的詩歌機器人，在文學(xué)界掀起軒然大波。

短短幾分鐘，詩歌機器人就能寫出一首像樣的新詩，讓人大為驚異。但究其深層內(nèi)涵，那些由各類富麗辭藻拼湊而成的詩句，不足了時代性、短少了真情實感，多為千篇一律的風格。但人類不同，有徐志摩的浪漫愛情，有臧克家的人生哲言，有卞之琳親切智慧。但假設(shè)有一天，人類像計算機一樣思考，文學(xué)焉存？文化焉存？

張愛玲市井小民般的絮叨，余光中字里行間的精巧瑰麗，楊絳在文革中過盡千帆，嘗遍冷暖后的反思自我、觀省時代，機器焉有？柳永盡一生懷才不遇，在宦游、淹留、思歸中糾結(jié)，沉沉暮靄，籠罩著千年后那些漂泊凝愁的心靈；蘇軾一肚子不合時宜，在黃州、密州、儋州間轉(zhuǎn)徙，赤壁一葦，承載了天地間多少追求自由的靈魂。沒有大時代背景，沒有歷經(jīng)時代烙印后的深入思考，千萬個人工智能也難出席大家。他們感性而真摯，不似人工智能的麻木與冷漠，而筆墨中一切的真情實感，就是人與計算機的區(qū)別。

那些沉淀了先哲智者無數(shù)智慧的書卷，難道不比那些淺薄的廣告段子更有價值嗎？那些承載了遷客騷人家國天下之志的詩文，難道不比那些煩雜的娛樂八卦更有意義嗎？東坡有之曰：“無事此靜坐，一日作兩日〞，寧心靜神，仔細閱讀一本書，認真思考一個問題，提升自己，充實自己，而非將自己埋沒于網(wǎng)絡(luò)嘈雜之中，既無所益又有所害。

中智之人，身陷蠅茍，困于織網(wǎng)，惟愿在被生活炙烤的.外焦里嫩時，不忘思考，遙望人類群星閃耀，以夢為馬，詩酒趁年華。

人工智能作文篇3每個人都有自己的理想。曾經(jīng)，我想做一名華羅庚那樣赫赫有名的數(shù)學(xué)家，我想做一名巴菲特那樣著名世界的銀行家，我還想做一名屠呦呦那樣為人類做出巨大奉獻的科學(xué)家但是，自從我學(xué)了計算機課，了解了編程，我就迷上了編程。這時我才明白，我最想做的還是人工智能高手。

一開始，我喜歡玩計算機游戲，后來我發(fā)現(xiàn)，通過編程，我可以自己設(shè)計出更好玩的游戲，更有趣的小程序，這可比玩游戲有意思多了。通過半年的學(xué)習后，我加入了全國編程大賽，還獲得了優(yōu)秀獎。這件事更加堅決了我的信心，我可以在人工智能開發(fā)方面做得更好。

成功的路注定不是一帆風順的。在學(xué)習編程的過程中，我也經(jīng)常遇到攔路虎。我在用程序畫一個空心五角星的時候，我不但要學(xué)習新的英語單詞forward，turnright，turnleft等，計算畫筆轉(zhuǎn)彎的角度還需要運用幾何知識，還要有新穎的創(chuàng)意才能設(shè)計出好的作品。這時候，我才發(fā)現(xiàn)我非常需要更熟練的電腦操作技能，更多的英語知識，更強的數(shù)學(xué)計算能力，更豐盛新穎的創(chuàng)意要想把編程學(xué)好，可真不是一件容易的事情??！看來，我要以后把各門功課都學(xué)得扎扎實實的。

我在新聞里看到，到了20xx年，我國的人工智能水平將走在世界的前列，人工智能將會給我們的生活帶來更多的方便。那時候，我22歲，已經(jīng)是一名大學(xué)生了，我將成為一名人工智能高手，我會開發(fā)出更多的人工智能作品，為我們的科技強國夢添磚加瓦！

人工智能作文篇4何為計算機智能？蘋果公司手機中的Siri功能開創(chuàng)“人機〞對話的新格局，手機中的假想形象Siri可與使用者進行簡單的對話，并依賴已設(shè)定的程序，完成使用者的口頭指令。為迎接“雙十一〞促銷季，京東物流拍攝了一段宣傳片，展示物流總部內(nèi)部的工作場景：從測量物件大小、分類包裝，到篩選配送、裝訂快遞單，全部由機器人完成，全車間儼然成為“計算機王國〞。美國、日本等較興旺國家的科技研究園區(qū)已制造出空調(diào)的智能技術(shù)，可以通過房間內(nèi)人們的皮膚溫度與空氣枯燥度來計算人的體溫，從而自我調(diào)控溫度與濕度。這些都是計算機智能，簡稱為“智能〞。

人工智能比智能“更上一層樓〞。智能計算機的運行基于事前的大數(shù)據(jù)灌輸與程序編碼，說到底不過是運算速度更快、容量更大的計算機。而人工智能更近人性，因為它意味著自覺的學(xué)習能力，可以“無中生有〞。圍棋世界冠軍柯潔與人工智能AlphaGo的比拼證明了這一點。事實上，從柯潔的第一局落敗開始，就注定了3：0的結(jié)局——AlphaGo已經(jīng)學(xué)會柯潔的落棋套路，通過他猶豫的時間掌握他可能的單薄點。這是一種令人生畏的威力。

在這場圍棋大戰(zhàn)中值得一提的是一段小插曲?？聺嵲谶M退兩難的困局中落了淚。如果他的對手是另一個優(yōu)秀的人類，或許會被他的淚打動，心生柔軟，抑或是心生疑心，猜想他的淚是否別有用心。但AlphaGo并非人類，它不為所動。這就反映了目前人工智能還遠遠不能達到的人性境界，即情感。所以，計算機像人類一樣思考，這尚未構(gòu)成一件威脅人類的大事。

威脅人類的是人類自身。隨著計算機向人類的靠近，人的思維模式也趨向于“計算機化〞。那是一種數(shù)字化的理性主義，我暫時稱之為“新理性主義〞。一個新理性主義圍棋選手在見到柯潔無能為力地落淚時會主觀地選擇“不為所動〞，即成心忽視，成心壓制住打攪心境的情感。這是一種過度程序化的理性，它不同于啟蒙思想時期反封建反宗教的熱烈與澎湃，而是將一切波及情感的障礙進行冷處理。這樣做的原因是為防止情感對實現(xiàn)目的的過程的干擾，因此它的背后驅(qū)動力是“利益原那么〞——阻礙到達利益的情感，都應(yīng)該被打壓。

這是很可怖的思維模式，甚至比另一時事熱點現(xiàn)象可怖很多——網(wǎng)絡(luò)暴力。網(wǎng)絡(luò)暴力也同樣是對人情的漠視，但其往往采用熱處理方式。網(wǎng)絡(luò)暴力者的產(chǎn)生是由于不足自主分析能力，在周圍環(huán)境的誘導(dǎo)與鼓動下盲目跟風，因而暫時擯棄一些根本的同情心與價值觀。而新理性主義者的漠視是經(jīng)過利弊分析的、明確對策的、以目標為不變終點的理性選擇，它應(yīng)是獨立的并且不盲目的。另外，網(wǎng)絡(luò)暴力的實行者群體是群眾，而很大局部新理性主義者必定是群眾以上的精英，他們的智慧能力與影響力范圍更容易引導(dǎo)社會進程的方向。

新理性主義，即計算機化的理性主義，會導(dǎo)致長期的同情心與價值觀不足。對個人利益的認知更強，對世界開展的意識更少，所以蘋果公司總裁庫克認為，他更擔憂人類像計算機一樣思考，罔顧后果。

然而，我認為事態(tài)并非則嚴重，不必過分擔心。時勢與時代傾向固然正在以“人機〞同化的方向開展，但總有思想上的精英們在引導(dǎo)人類朝著好的方向走。近年來，自然科學(xué)領(lǐng)域中不斷涌現(xiàn)與人文學(xué)科的融合與合作，使冷靜的理性思維掛鉤于倫理道德與社會民生。國際上許多精彩影片或以人工智能為主要內(nèi)容，或以人性為主題，旨在喚起人們對未來的思考與對情感丟失的警惕。在我國，對古文化與傳統(tǒng)國學(xué)的研究興趣驟增，也說明人們對過去文化中精華的追求，對人情的再思考；而不少大型政論片與社會專題片又在指示給人們科學(xué)合理的價值觀，不斷重提人心、人情與人性的重要性。

我依稀廄得觀看過一部科幻影片。片中所展示的社會充斥人工智能，科學(xué)家研究出一種人形產(chǎn)品“代理人〞，可以代替使用者本人去社會中完成任務(wù)與工作。“代理人〞們與人類外形幾乎沒有差別，所不同的只是人類擁有“代理人〞所沒有的豐盛情感。而當危機到來，受邪惡科學(xué)家控制的高能力“代理人〞終究敗在了擁有人類和煦情感與心懷天下的世界觀的主角手下。影片的主旨在于喚起觀看者對于現(xiàn)代社會交際現(xiàn)象和思維方式的反省。我想，它也可以佐證我對于人工智能與新理性主義的看法。

人工智能作文篇5今天這個時代，人工智能與人類的聯(lián)系已越來越緊密，逐漸令人熟知。今年“阿法go〞三戰(zhàn)中國棋手皆告勝利，令人詫異之余也令人惶恐——人工智能會奪走就業(yè)時機嗎？會如“變形金剛〞般獨立思考嗎？而正如庫克所認為的那樣，他不擔憂的人工智能不會思考如人，而他更擔憂人會如人工智能那樣去思考。

曾看到過一句話：“人類與其他生物最大的區(qū)別就是會思考。〞但在這個時代，人們的思想?yún)s愈發(fā)偏重于機器般的冷漠、機械。而我想人與機器思考的最大區(qū)別，大略就是感情色彩了。

人與人工智能差異在于情感的有無。在今年的“開學(xué)第一課〞中，機器與人共同彈奏鋼琴曲。機器彈奏得完美無缺、百曲無錯。但它彈出的終究只是一堆冰冷的音符而已。但是每一首曲子背后都是作者濃濃的情感，無論是?月光奏鳴》、?克羅地亞狂想曲》還是?英雄》，曲子中的情感都好似要呼之欲出了。而機器終歸只是機器，無錯又能如何？我寧可聽有錯之曲，也不愿聽冰冷的音符。

人與人工智能差別在于邏輯與數(shù)據(jù)。曾聽過一個故事，故事中的女兒是位編程員，有天母親問女兒：“你能設(shè)計一個程序問一下，如果有兩塊表，一塊停了不能走了，一塊慢了幾分鐘，電腦會留下哪塊表？〞女兒第二天送來了答案——留下停的那塊表。理由是停的表24小時可以準時一次，而另一塊表卻要幾年。很顯然故事中的“人工智能〞就留下了令人詫異的答案，更表明電腦沒有感情，有的只是數(shù)據(jù)與“機器邏輯〞結(jié)合的運轉(zhuǎn)。人腦有感情，而電腦只會用二進制算法去制造邏輯。算的終究沒有感情。

人與人工智能之間的關(guān)系是人制造人工智能，而人與人工智能的差別消失時，便是人與人工智能劃等號之時。很難想象，我請馬上要跑1500米的同學(xué)幫我扔垃圾或倒水時，他要仔細的考慮自己會損失多少體能？我欠他了什么？他可能從我這里得到什么？則我和同學(xué)之間不會再存在“友情〞。如果互相幫助，甚至于舉手之勞都要用理性的數(shù)據(jù)去說話，那活得豈不是太累了？

人不是機器，人是活的，機器是死物。人在家里種花草考慮的愛好，也許機器種花草考慮的是可以吸收多少二氧化碳，放出多少氧氣。所以，我從不羨慕機器“完美〞的正確率，我只喜歡帶有人的氣息之產(chǎn)品，就像機器寫不出個筆名叫“魯迅〞的人工智能來一樣。是選擇“零〞與“壹〞的二進制相處，還是選擇和有感情的人類相處，我必選后者。

因為人工智能永遠不能完全代替人。

人工智能作文篇6生活中“掃一掃〞難以逾越的鴻溝已屈指可數(shù)。在這樣一個人工智能成指數(shù)型爆炸開展的今天，很難說是我們發(fā)明了人工智能，還是后者塑造了我們。

我曾羨慕人工智能的超強計算力，夢想有一天不再為數(shù)學(xué)而發(fā)愁，也在勞累不堪或是關(guān)鍵時刻掉鏈子時仰慕人工智能的永不勞累。

物質(zhì)上，人工智能所帶來的便捷前所未有，但精神上，它的存在讓現(xiàn)代人似乎還不如生活樸素的古人。

“夕陽無限好，只是近傍晚。〞。千年前的李商隱面對被晚霞染成絢麗色彩的天時，油然而生如此感嘆。同樣的場景避免今日恐怕結(jié)果會大不相同。一位衣著富麗，妝容整潔的女子登上古原，望著西邊漸進地平線的夕陽，用心拍下照片后便坐在路邊發(fā)起朋友圈炫耀著這一切，竊喜的數(shù)著有了多少贊，任由落日余暉打在身上。

人工智能改變了我們對于美的認知。從前，如“造化鐘神秀，陰陽割昏曉，“〞山川想繆，郁乎蒼蒼“這樣的美景在現(xiàn)在我們的眼中已〞淪落“為朋友圈攀比的工具，似乎還沒有精致的下午茶來的惹人喜愛。

碎片化生活可以算是人工智能泛濫時代的必然產(chǎn)物。我想，碎片化所帶來的最大弊端是其改變了我們對于情誼的認知。興許近朱者赤，近墨者黑，人工智能的冷漠無情漸漸滲入我們的血液。

蘇秦張儀的友誼是我所向往的。蘇秦佩六國相印，組織中原六國合縱抗秦，而張儀身為秦相，身居廟堂之高。按理說二者選了相互敵對的路后，縱然師出同門，也應(yīng)割席斷交，可他們在當下政務(wù)后仍能相約山間飲酒作樂，暢談往日同門之情。然，如今的情誼呢？所謂的相好閨蜜，似乎維持這份關(guān)系的是每日的互