2022-2023學(xué)年湖南省益陽市清塘中學(xué)高二政治期末試題含解析

2022-2023學(xué)年湖南省益陽市清塘中學(xué)高二政治期末試題含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.冼星海繼承中國(guó)民族音樂的傳統(tǒng)，積極創(chuàng)新，創(chuàng)作出呼喚抗日、鼓舞民眾的現(xiàn)代革命音樂。這說明

（

）A．社會(huì)制度的更替影響文化的發(fā)展

B．文化繼承是對(duì)歷史文化全面、徹底的承接C．對(duì)傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是“取其精華，去其糟粕”

D．文化應(yīng)在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展創(chuàng)新參考答案：D2.當(dāng)今，各地城市建設(shè)除了追求“人文、生態(tài)、宜居”的目標(biāo)，還注重展現(xiàn)個(gè)人魅力、地方特色和時(shí)代氣息。這種城建思路體現(xiàn)的哲理是A.思維與存在的關(guān)系

B.矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系C.主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系

D.矛盾的主要方面和次要方面的關(guān)系參考答案：B3.電影《2012》描述了世界末日來臨的場(chǎng)面，而日本大地震的爆發(fā)、富士山因附近地質(zhì)活動(dòng)頻繁出現(xiàn)可能噴發(fā)的跡象、甚至是由于地月距離接近而出現(xiàn)的“超級(jí)月亮”等等這樣那樣的自然現(xiàn)象，讓一些人不由自主地想起了《2012》，以至有人懷疑：世界末日真的快到了么？若你要?jiǎng)裎窟@些人，你可以對(duì)他們說()A．物質(zhì)才是世界的本原，人的主觀精神并非是唯一實(shí)在B．現(xiàn)實(shí)世界僅是客觀精神的外化和表現(xiàn)而已，它是不會(huì)滅亡的C．矛盾具有普遍性，這些現(xiàn)象只是事物發(fā)展的不同階段上的不同矛盾的表現(xiàn)D．聯(lián)系具有客觀性，不能僅抓住事物表面的相似之處，主觀臆造不存在的聯(lián)系參考答案：D4.隨著我國(guó)1000萬保障性住房陸續(xù)上市，一線城市商品房?jī)r(jià)格回落，新樓盤開盤減少。下圖中Q1為變化前新上市商品房數(shù)量，Q2為變化后數(shù)量，P為新上市商品房?jī)r(jià)格。其中可以描述新樓盤開盤減少這一現(xiàn)象的是

參考答案：D5.哲學(xué)家?guī)於髡f：“特別在公認(rèn)的危機(jī)時(shí)期，科學(xué)家們必須轉(zhuǎn)向哲學(xué)分析，作為揭開他們領(lǐng)域中的謎的工具?！边@觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是A.哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)的概括和總結(jié) B.哲學(xué)是時(shí)代精神的總結(jié)升華C.哲學(xué)預(yù)見和指明了社會(huì)前進(jìn)方向 D.哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)的指導(dǎo)作用參考答案：D作答本題的關(guān)鍵是明確科學(xué)家研究的是某一具體科學(xué)領(lǐng)域。題中科學(xué)家必須轉(zhuǎn)向哲學(xué)分析，作為揭開他們領(lǐng)域中的迷的工具，強(qiáng)調(diào)了哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)具有指導(dǎo)作用，因此答案A正確；材料強(qiáng)調(diào)了哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)的作用，因此AB不符合題意；C說法錯(cuò)誤，具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)。6.1916年愛因斯坦發(fā)表廣義相對(duì)論時(shí),曾經(jīng)激怒了一直把牛頓力學(xué)奉為真理的世界100名著名教授,他們聯(lián)合聲明愛因斯坦錯(cuò)了。但愛因斯坦卻幽默地說“如果我錯(cuò)了,只要1個(gè)證明就足夠了,何需100個(gè)呢?”這說明真理沒有不被懷疑和突破的特權(quán)。這是因?yàn)锳.真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)

B.真理總是不斷變化的C.真理是具體的、有條件的

D.真理是絕對(duì)的參考答案：C7.消費(fèi)是我們?nèi)粘Ｉ畈豢苫蛉钡囊徊糠?。消費(fèi)的基礎(chǔ)和前提是A．消費(fèi)結(jié)構(gòu)

B．消費(fèi)心理

C．收入

D．消費(fèi)觀念參考答案：C8.培根認(rèn)為，知識(shí)的力量不僅取決于其本身價(jià)值的大小，更取決于它是否被傳播，以及傳播的深度和廣度。這句話表明

A．知識(shí)的傳播比知識(shí)本身更重要

B．任何知識(shí)文化都能推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步C．文化作用的發(fā)揮離不開文化的傳播

D．知識(shí)文化具有繼承性參考答案：C9.2015年,中國(guó)政府網(wǎng)發(fā)起“我為政府工作獻(xiàn)一策”的網(wǎng)民建言征集活動(dòng),得到了廣大網(wǎng)民的積極響應(yīng)。據(jù)統(tǒng)計(jì),李克強(qiáng)總理所做的《政府工作報(bào)告》中有46處與網(wǎng)民建議高度契合。這一活動(dòng)中網(wǎng)民的積極參與①體現(xiàn)公民政治素養(yǎng)的提高

②體現(xiàn)了法律面前一律平等③有利于政府科學(xué)民主決策

④是通過社會(huì)公示制度參與民主決策A.①②

B.①③

C.②④

D.③④參考答案：B題目中，中國(guó)政府網(wǎng)發(fā)起“我為政府工作獻(xiàn)一策”的網(wǎng)民建言征集活動(dòng),得到了廣大網(wǎng)民的積極響應(yīng)，這一活動(dòng)中網(wǎng)民的積極參與體現(xiàn)公民政治素養(yǎng)的提高，有利于政府科學(xué)民主決策。故①③入選。②選項(xiàng)在題目中沒有體現(xiàn)。④選項(xiàng)錯(cuò)誤，是公民通過社情民意反映制度參與民主決策。選B。點(diǎn)睛：解答組合型選擇題一般采用：“排除法”和“比較法”1．運(yùn)用“排除法”縮小范圍在認(rèn)真審讀背景材料、題干，明確題干要求指向的基礎(chǔ)上，從最容易發(fā)現(xiàn)的錯(cuò)誤(或正確)題肢入手，先確定其中明顯錯(cuò)誤的觀點(diǎn)或明顯正確的觀點(diǎn)，然后將含有明顯錯(cuò)誤觀點(diǎn)的題肢或不含有明顯正確觀點(diǎn)的題肢，從備選題肢中排除以縮小范圍。2．運(yùn)用“對(duì)比法”對(duì)其余題肢進(jìn)行比較，確定正確選項(xiàng)在初步排除縮小范圍后，便可以確定剩余題肢中的“相同”的選項(xiàng)為正確題肢，一般不必費(fèi)心去分析，只需對(duì)“相異”的選項(xiàng)進(jìn)行比較、分析和判斷，看哪些更符合題意，以最終確定答案。10.國(guó)家相關(guān)稅法規(guī)定“工資、薪金所得，以每月收入額減除費(fèi)用2000元后的余額，為應(yīng)納稅所得額”。根據(jù)此規(guī)定，各省市無權(quán)自行調(diào)整其扣除標(biāo)準(zhǔn)。這表明A.稅收具有強(qiáng)制性

B.稅收具有無償性

C.稅收具有固定性

D.稅率一旦確定就不能改變

參考答案：C11.大家熟悉的《印象普陀》首先打動(dòng)觀眾的不是聲光電等高科技手段，而是它的主題——“用美麗的眼睛看世界，世界就是美麗的”。這一主題體現(xiàn)了

①思維與存在具有同一性

②客觀存在與主觀思維相互依賴

③意識(shí)活動(dòng)具有自覺選擇性

④人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)受主觀因素制約A．①②

B．②③

C．③④

D．①④參考答案：C12.傳統(tǒng)文化在世代相傳中總保留著基本特征，這說明（

）A、傳統(tǒng)文化具有相對(duì)的穩(wěn)定性

B、傳統(tǒng)文化是凝固不變的C、傳統(tǒng)文化是凝固的藝術(shù)

D、傳統(tǒng)文化是不會(huì)消失的參考答案：A13.網(wǎng)絡(luò)流行歌曲龔琳娜的《忐忑》，被人們稱為“神曲”，是以五聲音階的復(fù)雜重疊，中國(guó)傳統(tǒng)聲樂技巧的夸張變形來創(chuàng)作的。龔琳娜在演唱時(shí)，不但唱腔夸張變形，表情也極有特點(diǎn)，在聽似毫無意義的“咿呀”中，將情緒發(fā)揮得淋漓盡致，引人入勝。用夸張變形的方式實(shí)現(xiàn)藝術(shù)生命的升華，這體現(xiàn)的哲學(xué)道理是①藝術(shù)是一種非感性的、非常規(guī)的認(rèn)識(shí)活動(dòng)②藝術(shù)形式是抽象的、無現(xiàn)成規(guī)律可循的③藝術(shù)創(chuàng)作可以突破傳統(tǒng)形式的制約，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)作者的主觀意圖④充滿想象力的藝術(shù)與充滿藝術(shù)的想象力都需要辯證的否定A．②③

B．①④

C．③④

D．②④參考答案：C14.“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠……”伴隨著清脆整齊的童聲合誦，2012年“中華誦·愛祖國(guó)愛江蘇愛家鄉(xiāng)”經(jīng)典誦讀行動(dòng)近日正式啟動(dòng)。開展這一活動(dòng)是因?yàn)锳.傳統(tǒng)文化集中體現(xiàn)了中華民族的共同價(jià)值追求

B.各民族的文化都是“中華之瑰寶，民族之驕傲”C.經(jīng)典文化教育有利于弘揚(yáng)民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

D.這樣做能夠推動(dòng)文化創(chuàng)新，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展參考答案：C15.2009年7月11日，國(guó)學(xué)大師季羨林與世長(zhǎng)辭。季老在生前曾強(qiáng)調(diào)：一個(gè)國(guó)家應(yīng)該重視對(duì)本民族傳統(tǒng)文化的搶救、保護(hù)和傳承。之所以要重視對(duì)本民族傳統(tǒng)文化的傳承，是因?yàn)?)①本民族傳統(tǒng)文化是至高無上的，是優(yōu)越于其他民族文化的②沒有文化的繼承，就沒有文化的積累，文化也就不能豐富發(fā)展

③傳統(tǒng)文化代表了先進(jìn)文化的前進(jìn)方向

④傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶A、①②

B、②③

C、①③

D、②④參考答案：D16.近來，有些人主張?jiān)谖覈?guó)實(shí)行聯(lián)邦制。對(duì)于這種主張，正確的評(píng)價(jià)是A．是錯(cuò)誤的，沒有看到我國(guó)的國(guó)家結(jié)構(gòu)形式是單一制B．是錯(cuò)誤的，沒有看到我國(guó)的國(guó)家結(jié)構(gòu)形式是由我國(guó)的政體決定的C．是正確的，這樣有利于發(fā)揮地方的主動(dòng)性和積極性D．是錯(cuò)誤的，沒有看到我國(guó)的國(guó)家結(jié)構(gòu)形式是由我國(guó)的歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等因素決定的。參考答案：D17.《孫子兵法》云：“投之亡地然后存，陷入死地而后生。”項(xiàng)羽據(jù)此破釜沉舟，大破秦軍；馬謖據(jù)此屯兵山上，痛失街亭。上述材料中兩個(gè)故事共同表明了（

）

A.意識(shí)對(duì)客觀事物具有反作用

B.意識(shí)對(duì)客觀事物的正確反映C.不同性質(zhì)的認(rèn)識(shí)具有不同的作用

D.主觀與客觀的統(tǒng)一是具體的歷史的統(tǒng)一參考答案：D18.2012年2月3日至4日溫家寶總理在廣東視察調(diào)研，針對(duì)村民反映的地方村委會(huì)換屆選舉問題時(shí)說到“村里的事務(wù)，不是總理做主，也不是村長(zhǎng)做主，要堅(jiān)持由村民做主。”村民可以做主的事項(xiàng)有①村民直接投票選舉自己的當(dāng)家人②通過村民自治章程和制定村規(guī)民約③決定村民委員會(huì)的組成與村支書的任免

④涉及全村村民利益的事由村民會(huì)議討論決定A．①②③

B．①③④

C．①②④

D.②③④參考答案：C19.有人指出，中國(guó)國(guó)情決定中國(guó)私家車發(fā)展需要理智。按德國(guó)西部每1000人有510輛車的水平，中國(guó)的汽車排列起來可以繞地球67圈，如果那樣，全世界生態(tài)系統(tǒng)會(huì)完全亂套。這種推測(cè)（

）

①是本本主義的表現(xiàn)

②是一種猜測(cè)并不是對(duì)客觀存在的反映

③是一種從實(shí)際出發(fā)的推斷

④是意識(shí)前瞻性的體現(xiàn)

A.①②

B.③④

C.①④

D.①③參考答案：B20.在急劇變化的社會(huì)生活中，人們?cè)诟鎰e傳統(tǒng)生活方式的同時(shí)，也會(huì)遭遇生活中的思想道德沖突，對(duì)此，我們應(yīng)該()①在文化建設(shè)中堅(jiān)持指導(dǎo)思想的多元化②加強(qiáng)自身的科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)③在現(xiàn)代化建設(shè)中，堅(jiān)持以思想道德建設(shè)為中心④不斷追求更高的思想道德目標(biāo)A．①②

B．②③④

C．①③

D．②④參考答案：D21.對(duì)“八零后”而言，愛國(guó)主義的主題是A．勿忘國(guó)恥，居安思危

B．建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一C．團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，愛好和平

D．勤勞勇敢，自強(qiáng)不息參考答案：B22.關(guān)于思維的形成,下列觀點(diǎn)正確的是()A.思維是人所特有的屬性,是人腦的機(jī)能B.有些較高級(jí)的動(dòng)物盡管沒有人腦,但也有思維C.人之外的動(dòng)物可以形成思維,但不能離開認(rèn)識(shí)對(duì)象D.形成思維離不開人腦這一生理基礎(chǔ),但可以離開認(rèn)識(shí)對(duì)象參考答案：A解析:思維的形成既是人所特有的屬性,是人腦的機(jī)能,同時(shí)也不能離開認(rèn)識(shí)對(duì)象,故B、C、D三項(xiàng)表述不正確。23.走進(jìn)新農(nóng)村，體驗(yàn)政治生活。某中學(xué)響應(yīng)市政府號(hào)召，組織高一學(xué)生到農(nóng)村參加綜合實(shí)踐活動(dòng)。學(xué)生小李想嘗試參與民主管理活動(dòng)，體驗(yàn)民主管理的意義和價(jià)值，他最應(yīng)該去

民主實(shí)踐。A、居民委員會(huì)

B、鄉(xiāng)人民政府

C、村民委員會(huì)

D、鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委參考答案：C24.面對(duì)世界金融危機(jī)的沖擊，中國(guó)政府從一開始就提出要堅(jiān)定信心。這體現(xiàn)了A.事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一

B.事物的發(fā)展是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一C.事物的發(fā)展是雜亂無章、毫無秩序的

D.事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一參考答案：D25.恩格斯曾說：“庸人把唯物主義理解為貪吃、酗酒、娛目、肉欲、虛榮、愛財(cái)、吝嗇、貪婪、牟利、投機(jī)，簡(jiǎn)言之，即他本人暗中迷戀的一切齷齪行為；而把唯心主義理解為對(duì)美德、普遍的人類愛的信仰?！庇谷说倪@種觀點(diǎn)A．正確，它反映了最廣大人民的根本利益B．正確，它反映了社會(huì)歷史發(fā)展的客觀要求C．錯(cuò)誤，它沒有看到唯物主義和唯心主義是根本對(duì)立的D．錯(cuò)誤，它沒有弄清劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)參考答案：D26.文化對(duì)人的塑造還表現(xiàn)在優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的______力量。(

)A、精神

B、物質(zhì)

C、革命

D、道德參考答案：A27.2013年3月21日，歐洲航天局公布了根據(jù)“普朗克”太空探測(cè)器傳回?cái)?shù)據(jù)繪制的宇宙微波背景輻射圖，這幅圖以前所未有的精確度驗(yàn)證了宇宙標(biāo)準(zhǔn)模型，同時(shí)也反映出一些與現(xiàn)有宇宙理論假說的不同之處，科學(xué)家據(jù)此對(duì)宇宙的組成部分有了新的認(rèn)識(shí)。這說明①太空探測(cè)器延伸了人類的認(rèn)識(shí)器官，促進(jìn)認(rèn)識(shí)發(fā)展

②太空探測(cè)器具有復(fù)原宇宙演變歷史的思維機(jī)能

③認(rèn)識(shí)正確與否必須在實(shí)踐中才能得以檢驗(yàn)

④理論假說會(huì)把人類的認(rèn)識(shí)活動(dòng)引向歧途A.①②

B.②③

C.③④

D.①③參考答案：D28.面對(duì)當(dāng)前文化市場(chǎng)出現(xiàn)的一些“低俗化”“腐朽化”的現(xiàn)象，我們應(yīng)當(dāng)①自覺做中國(guó)特色社會(huì)主義文化的建設(shè)者、傳播者和弘揚(yáng)者②提升審美品位，堅(jiān)決抵制落后腐朽文化③尊重文化價(jià)值多元取向，保障所有人的文化權(quán)益④提高眼力，明辨是非，拒絕污染A.①②③

B.①②④

C.②③④

D.①③④參考答案：B二、材料論述題（共3題，共44分）29.

中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)提出，“面對(duì)資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢(shì)，必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在更加突出地位”。 對(duì)如何建設(shè)生態(tài)文明，某中學(xué)高二同學(xué)開展“貫徹十八大精神”主題探究活動(dòng)。同學(xué)們收集資料，組織課堂討論，發(fā)表了以下觀點(diǎn)：同學(xué)甲：建設(shè)生態(tài)文明，首先要讓環(huán)保意識(shí)深入腦海，樹立環(huán)保觀念，要增強(qiáng)節(jié)能減排意識(shí)。同學(xué)乙：科學(xué)發(fā)展觀作為真理，是絕對(duì)的、永恒的。只要我們堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，生態(tài)文明建設(shè)一定會(huì)取得預(yù)期的效果。請(qǐng)運(yùn)用《生活哲學(xué)》的相關(guān)知識(shí)，對(duì)同學(xué)甲、乙的觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)析。（10分）參考答案：甲的觀點(diǎn)正確。意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，要樹立正確的思想意識(shí)。認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用，正確認(rèn)識(shí)促進(jìn)實(shí)踐的發(fā)展。建設(shè)生態(tài)文明，首先要樹立環(huán)保意識(shí)。（5分）乙的觀點(diǎn)不科學(xué)。真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映，真理的最基本屬性石客觀性。真理是具體的有條件的。認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無限性，要在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)展真理。真理是永恒的時(shí)不科學(xué)的。生態(tài)文明建設(shè)需要科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)，但是生態(tài)文明建設(shè)不僅要貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀還必須尊重客觀規(guī)律，尊重自然規(guī)律。（5分）30.（12分）材料：近年來，濫用添加劑引發(fā)的食品安全事件頻頻在世界各地發(fā)生。由食品添加劑引起的恐慌情緒正在全球蔓延，而作為防止食品腐敗的必需品——防腐劑，更是被擺到了食品安全問題的風(fēng)口浪尖。為解決防腐劑的毒副作用問題，美國(guó)明尼蘇達(dá)大學(xué)實(shí)驗(yàn)室通過技術(shù)攻關(guān)，成功地從人體內(nèi)臟中提取了一種無害菌，制作成了一種新型防腐劑，這種新型防腐劑不僅綠色安全，而且防腐時(shí)間可以長(zhǎng)達(dá)幾年。它的問世與應(yīng)用，意味著“防腐劑有毒”的說法，即將成為