2022湖南省湘潭市縣景泉中學(xué)高二歷史測(cè)試題含解析

2022湖南省湘潭市縣景泉中學(xué)高二歷史測(cè)試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.漫畫可以形象地反映抽象的哲學(xué)問題。圖中的哲學(xué)家可能是()A．柏拉圖

B．普羅泰格拉C．蘇格拉底

D．亞里士多德

參考答案：D2.英國(guó)史學(xué)家湯因比說：“如果讓我選擇，我愿意活在中國(guó)的宋朝?！敝袊?guó)學(xué)者余秋雨也說：“我最向往的朝代是宋朝。”令二人選擇和向往宋朝的原因主要包括（

）①?gòu)?qiáng)大的軍事力量

②發(fā)達(dá)的工商業(yè)

③繁榮絢麗的文化

④成就斐然的科技A、①②③

B、①③④

C、②③④

D、①②④參考答案：C3.“大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正?！毕铝醒哉撆c上述材料的精神實(shí)質(zhì)最為接近的是A．道常無(wú)為而無(wú)不為。侯王若能守，萬(wàn)物將自化

B．國(guó)無(wú)常強(qiáng)，無(wú)常弱。奉法者強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，奉法者弱則國(guó)弱C．道之大原出于天，天不變，道亦不變D．父子君臣，天下之定理，無(wú)所逃于天地之間參考答案：A4.“國(guó)王是上帝派到世間的最高權(quán)威，有無(wú)限的權(quán)力?！睔W洲啟蒙運(yùn)動(dòng)中，與此相對(duì)立的關(guān)于國(guó)家起源的主張是A．社會(huì)契約

B．三權(quán)分立

C．天賦人權(quán)

D．君主立憲參考答案：A5.有西方學(xué)者通過估算發(fā)現(xiàn)，在17世紀(jì)和18世紀(jì)，美洲生產(chǎn)的白銀大約有70%輸入到歐洲，其中40%又通過貿(mào)易方式轉(zhuǎn)運(yùn)到亞洲。這表明當(dāng)時(shí)A.中國(guó)是世界白銀流動(dòng)的主導(dǎo)者B.荷蘭壟斷了東西方海上貿(mào)易C.亞洲在東西方貿(mào)易中具有優(yōu)勢(shì)D.西歐喪失世界貿(mào)易中心地位參考答案：C【詳解】“在17世紀(jì)和18世紀(jì)，美洲生產(chǎn)的白銀大約有70%輸入到歐洲，其中40%又通過貿(mào)易方式轉(zhuǎn)運(yùn)到亞洲”，該材料表明當(dāng)時(shí)的亞洲，尤其是中國(guó)東西方貿(mào)易中具有優(yōu)勢(shì)地位，故C項(xiàng)正確；世界白銀流動(dòng)的主導(dǎo)者是西班牙，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；荷蘭壟斷了東西方海上貿(mào)易和材料信息無(wú)關(guān)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；新航路開辟后，西歐成為世界貿(mào)易的中心，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。6.著名歷史學(xué)家陳旭麓在《近代中國(guó)社會(huì)的新陳代謝》中提出：“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，就其主觀動(dòng)機(jī)而言，他們未必有真心打破舊軌，但他們的主張卻歷史地包含著逸出舊軌的趨向?！比魪难髣?wù)派創(chuàng)辦的近代企業(yè)的角度來分析，這里“包含著逸出舊軌的趨向”的本質(zhì)含義是A.在一定程度上抵制了西方資本主義的經(jīng)濟(jì)侵略B.有利于西學(xué)的傳播C.加速了自然經(jīng)濟(jì)的瓦解，促進(jìn)了民族資本主義的產(chǎn)生D.引進(jìn)了西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)參考答案：C【詳解】據(jù)材料“從洋務(wù)派創(chuàng)辦的近代企業(yè)的角度來分析”并結(jié)合所學(xué)可知，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)客觀上推動(dòng)了民族資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展，加速了本國(guó)封建經(jīng)濟(jì)的瓦解，C正確；據(jù)材料“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，就其主觀動(dòng)機(jī)而言，他們未必有真心打破舊軌，但他們的主張卻歷史地包含著逸出舊軌的趨向?！毙畔⒖芍?，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展客觀上推動(dòng)了民族資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展，A與材料無(wú)關(guān)；材料沒有體現(xiàn)西學(xué)的傳播，B錯(cuò)誤；據(jù)材料“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，就其主觀動(dòng)機(jī)而言”可知，是強(qiáng)調(diào)其客觀作用，而引進(jìn)西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)是其主觀行為，不是客觀作用，C錯(cuò)誤?！军c(diǎn)睛】洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的歷史作用：1）雖然洋務(wù)派創(chuàng)辦的近代企業(yè)有不少的缺陷，但它們畢竟是近代中國(guó)最早的一批具有資本主義性質(zhì)的企業(yè)?？陀^上促進(jìn)了民族資本主義的早期發(fā)展。2）洋務(wù)運(yùn)動(dòng)加強(qiáng)近代中國(guó)的國(guó)防，抵制了外國(guó)的經(jīng)濟(jì)侵略。3）、洋務(wù)派在科學(xué)制度存在的前提下，舉辦同文館等近代學(xué)校，促進(jìn)了中國(guó)教育制度的近代化，并對(duì)傳統(tǒng)選官制度產(chǎn)生了一定沖擊等。7.“在牛頓描述的世界中，處處充滿著井然有序的規(guī)律和法則……于是更多的人開始建立這樣一種世界觀：既然物質(zhì)世界有著如此的自然規(guī)律，那么在人類社會(huì)的發(fā)展中，也應(yīng)該有類似的規(guī)律存在?！边@一觀點(diǎn)說明了牛頓的發(fā)現(xiàn)()①可以改變?nèi)说氖澜缬^②對(duì)文藝復(fù)興和宗教改革的興起產(chǎn)生了影響③對(duì)思想家們描繪資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)的藍(lán)圖產(chǎn)生影響④為資產(chǎn)階級(jí)革命奠定了理論基礎(chǔ)A.①②④B.②③C.①③D.①③④參考答案：C“牛頓的發(fā)現(xiàn)”發(fā)生在文藝復(fù)興和宗教改革之后的，所以②本身就錯(cuò)了，排除含帶有②的A、B，就剩下比較C與D了，注意D比C多了一個(gè)④而已，思考④是不是就行了。根據(jù)所學(xué)，④為資產(chǎn)階級(jí)革命奠定了理論基礎(chǔ)的應(yīng)該是啟蒙思想，而不是牛頓力學(xué)（雖然然它為啟蒙思想提供了科學(xué)基礎(chǔ)），所以④錯(cuò)就D錯(cuò)，答案為C。8.歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)的代表人物伏爾泰十分推崇中國(guó)文化。他認(rèn)為，中國(guó)是“舉世最優(yōu)美、最古老、最廣大、人口最多和治理最好的國(guó)家”，“在道德上歐洲人應(yīng)該成為中國(guó)人的徒弟”，信奉儒學(xué)的中國(guó)人“沒有侮辱理性和曲解自認(rèn)”。這足以證明A．當(dāng)時(shí)中國(guó)的社會(huì)制度比歐洲各國(guó)優(yōu)越B．伏爾泰對(duì)中國(guó)文化的高度評(píng)價(jià)表達(dá)了歐洲啟蒙思想家的共同看法C．儒學(xué)和歐洲啟蒙思想的主要內(nèi)容相同

D．中國(guó)文化在歐洲啟蒙思想家中產(chǎn)生過影響參考答案：D9.下表是19世紀(jì)以來中國(guó)出現(xiàn)的幾個(gè)重要人物及觀點(diǎn)，他們?nèi)宋?/p>

觀點(diǎn)魏源師夷長(zhǎng)技以制夷曾國(guó)藩中學(xué)為體、西學(xué)為用梁?jiǎn)⒊倌晷塾诘厍颍瑒t國(guó)雄于地球?qū)O中山中華民族自求解放、以免除帝國(guó)主義A．得到了資本主義國(guó)家的普遍認(rèn)同

B．反映了中國(guó)人堅(jiān)持外交獨(dú)立的原則C．成為了中國(guó)民主思想的理論依據(jù)

D．體現(xiàn)了中國(guó)人探索民族振興的道路參考答案：D10.“1978年春天，27萬(wàn)青年學(xué)子白日放歌，青春作伴，跨入大學(xué)校門，盡情擁抱‘科學(xué)的春天’?！蹦軌蚺c這一情景聯(lián)系起來的是(

)A．中共十一屆三中全會(huì)召開，實(shí)行改革開放

B．鄧小平復(fù)出，恢復(fù)中斷十年的高考制度C．提出優(yōu)先發(fā)展教育，實(shí)施“科教興國(guó)”戰(zhàn)略

D．實(shí)施“211工程”計(jì)劃，發(fā)展高等教育參考答案：B試題分析：本題主要考查人民教育事業(yè)的知識(shí)，旨在考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。中共十一屆三中全會(huì)召開于1978年12月，時(shí)間不符，排除；“科教興國(guó)”戰(zhàn)略實(shí)施于1995年以后，排除C?！?11工程”計(jì)劃是改革開放以后，排除。鄧小平復(fù)出，1977年冬，我國(guó)恢復(fù)中斷十年的高考制度，所以才有1978年高校招生的情景，故選B。考點(diǎn)：現(xiàn)代中國(guó)的文學(xué)藝術(shù)與科學(xué)技術(shù)·人民教育事業(yè)的發(fā)展·新時(shí)期的教育11.從秦朝“焚書坑儒”到漢武帝時(shí)期的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，儒家思想在社會(huì)中的地位發(fā)生重大變化。下列關(guān)于這兩種文化政策說法不正確的是A．兩者確立的統(tǒng)治思想不同

B．兩者都適應(yīng)了加強(qiáng)中央集權(quán)的需要C．兩者都屬于思想文化專制統(tǒng)治

D．政治制度決定思想文化的不同命運(yùn)參考答案：D12.中共十一屆三中全會(huì)被稱為建國(guó)以來黨的歷史上具有深遠(yuǎn)意義的偉大轉(zhuǎn)折，這一轉(zhuǎn)折體現(xiàn)在①轉(zhuǎn)變工作重心②恢復(fù)高考制度③平反冤假錯(cuò)案

④恢復(fù)民主制度A．①②③

B．①③④C．①②④

D．②③④參考答案：B13.2000年聯(lián)合國(guó)大會(huì)宣布，“紀(jì)念國(guó)際和平日”應(yīng)該作為全球?；鸺胺潜┝Φ娜兆蛹右约o(jì)念，所有國(guó)家和人民在這一天停止敵對(duì)行動(dòng)。“這一天”是每年的（

）

A．5月1日

B．9月21日

C．10月1日

D．10月24日參考答案：B14.自稱為“達(dá)爾文的斗犬”的英國(guó)著名學(xué)者赫胥黎認(rèn)為“物競(jìng)天擇，適者生存”這一原理同樣適用于人類；嚴(yán)復(fù)翻譯赫胥黎的《天演論》把進(jìn)化當(dāng)作自然界和人類社會(huì)的共同規(guī)律。兩者給東西方帶來的共同影響是（）A.根本上否定了上帝的權(quán)威B.直接導(dǎo)致中英兩國(guó)的政治改革C.開始了民主、科學(xué)的啟蒙D.改變了部分知識(shí)分子的世界觀參考答案：D試題分析：否定上帝權(quán)威與嚴(yán)復(fù)翻譯《天演論》沒有關(guān)系，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；B項(xiàng)中的“直接導(dǎo)致”的表述不恰當(dāng)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；西方民主與科學(xué)開始時(shí)間早于進(jìn)化論出現(xiàn)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；進(jìn)化論宣傳“物競(jìng)天擇，適者生存”的理論，沖擊了神創(chuàng)論，對(duì)知識(shí)分子的世界觀產(chǎn)生重大影響，故D項(xiàng)正確。考點(diǎn)：近代以來科學(xué)技術(shù)的輝煌·追尋生命的起源·達(dá)爾文的進(jìn)化論；近代中國(guó)思想解放的潮流·順乎世界之潮流·維新思想15.1834年，英國(guó)修改了濟(jì)貧法，1848年通過了公共衛(wèi)生法，1833年至1856年期間，英國(guó)為增加國(guó)民的福利設(shè)立了20個(gè)中央委員會(huì)、董事會(huì)及視察團(tuán)，1870年通過的《教育法》普及了小學(xué)教育。上述事實(shí)說明A．經(jīng)濟(jì)發(fā)展強(qiáng)化了英國(guó)政府的社會(huì)責(zé)任B．當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)福利制度已經(jīng)相當(dāng)完善C．英國(guó)是最早建立社會(huì)福利制度的國(guó)家D．英國(guó)民主制度在實(shí)踐中逐步得到完善參考答案：A從題干中時(shí)間信息可知，此時(shí)的英國(guó)工業(yè)革命迅速開展，英國(guó)政府針對(duì)當(dāng)時(shí)出現(xiàn)的社會(huì)問題出臺(tái)了很多相關(guān)的法律，來緩和社會(huì)矛盾，提高國(guó)民素質(zhì)，這說明隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，英國(guó)政府的社會(huì)責(zé)任在加強(qiáng)，故A項(xiàng)正確；B項(xiàng)中“相當(dāng)完善”，C項(xiàng)中“最早建立”的說法，材料中無(wú)法得出，故B、C項(xiàng)錯(cuò)誤；題干信息與民主制度沒有關(guān)系，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。16.英國(guó)歷史學(xué)家霍布斯鮑姆說：“(19世紀(jì)末)世界的每一個(gè)角落現(xiàn)在幾乎均已為人所知，也都或詳細(xì)或簡(jiǎn)略地被繪制成地圖，除了無(wú)關(guān)緊要的例外情形，探險(xiǎn)不再是‘發(fā)現(xiàn)’，而是一種運(yùn)動(dòng)挑戰(zhàn)……”上述材料反映出的本質(zhì)問題是()A．主要資本主義國(guó)家向帝國(guó)主義過渡B．帝國(guó)主義掀起瓜分世界的狂潮C．資本主義世界市場(chǎng)初步形成D．資本主義各國(guó)經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展不平衡加劇參考答案：B解析：材料反映了是西方列強(qiáng)把世界各地繪制成地圖，顯然是為瓜分世界做準(zhǔn)備。17.“詩(shī)言志，歌詠言”，唐人杜牧有詩(shī)云：“周公恐懼流言日，王莽禮賢下士時(shí)。若使當(dāng)初身便死，一生真?zhèn)斡姓l(shuí)知。”體現(xiàn)了他評(píng)價(jià)歷史人物的原則是A.必須用發(fā)展的眼光評(píng)價(jià)歷史人物 B.歷史人物的真?zhèn)问呛茈y明確的C.評(píng)價(jià)歷史人物主要看他是否禮賢下士 D.評(píng)價(jià)歷史人物主要看他是否能抵抗流言參考答案：答案：A解析：周公曾經(jīng)“恐懼流言”，王莽曾經(jīng)“禮賢下士”，如果單憑一時(shí)的表現(xiàn)對(duì)一個(gè)人物進(jìn)行評(píng)價(jià)是片面的，還要看到這兩人以后的作為才能辨“真?zhèn)巍?，所以必須用發(fā)展的眼光才能較為準(zhǔn)確的對(duì)歷史人物進(jìn)行評(píng)價(jià)，并非說歷史人物的真?zhèn)螞]有了評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)，故A項(xiàng)正確，B項(xiàng)錯(cuò)誤；C、D兩項(xiàng)分別屬于王莽和周公的特點(diǎn)，不是兩個(gè)人物的共性，故C、D項(xiàng)錯(cuò)誤。18.考古學(xué)家在今遼寧朝陽(yáng)、韓國(guó)慶州地區(qū)7—9世紀(jì)的墓葬中陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了大量胡俑，俑的形象既有來自地中海地區(qū)的東羅馬人、波斯人，還有中亞地區(qū)的回鶻人，粟特人。這表明當(dāng)時(shí)A.東亞風(fēng)俗深受西方文化影響B(tài).中西交流主要依賴于海上交通C.絲綢之路已延伸到朝鮮半島D.中國(guó)與東羅馬建立了外交關(guān)系參考答案：C【詳解】中國(guó)古代絲綢之路起源于西漢，是溝通中國(guó)與中亞、西亞、歐洲之間貿(mào)易的重要通道，材料中“在今遼寧朝陽(yáng)、韓國(guó)慶州地區(qū)7—9世紀(jì)的墓葬中陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了大量胡俑”，以及發(fā)現(xiàn)來自中亞、西亞、歐洲的人俑，可知當(dāng)時(shí)絲綢之路已經(jīng)延伸至朝鮮半島，故C正確。材料知識(shí)提及的胡俑并非西方文化，故A錯(cuò)。材料未強(qiáng)調(diào)海上絲綢之路，B錯(cuò)。材料未提及與東羅馬的外交，故D錯(cuò)。19.清人李漁《閑情偶寄》載：“（元雜劇）其事不取幽深，其人不搜隱僻，其句則采街談巷議。即有時(shí)偶涉詩(shī)書，亦系耳根聽熟之語(yǔ)，舌端語(yǔ)調(diào)之文，雖出詩(shī)書，實(shí)與街談巷議無(wú)別者?！边@反映了元雜劇A.缺少精練的藝術(shù)特色B.具有非常鮮明的生活化特征C.實(shí)現(xiàn)了詩(shī)書的平民化D.較好地發(fā)揮了社會(huì)教化功能參考答案：B【詳解】根據(jù)材料“系耳根聽熟之語(yǔ)，舌端調(diào)慣之文，雖出詩(shī)書，實(shí)與街談巷議無(wú)別者”和結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，元代雜劇具有濃厚的世俗化、生活化的特征，更加適應(yīng)市民階層的訴求，故B項(xiàng)正確；元雜劇具有鮮明的藝術(shù)特色，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)元雜劇的產(chǎn)生是適應(yīng)市民階層的訴求，沒有體現(xiàn)出詩(shī)書的平民化，故C項(xiàng)排除；材料中沒有體現(xiàn)出元雜劇的教化功能，故D項(xiàng)排除。20.19世紀(jì)末的戊戌變法運(yùn)動(dòng)①首先是一場(chǎng)救亡圖存的愛國(guó)運(yùn)動(dòng)②其核心主張是興民權(quán)，建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)③是中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)參與國(guó)家政權(quán)的開始④使中國(guó)近代化歷程深入到政治領(lǐng)域A.①③④B.①②③C.①②④D.②③④參考答案：A根據(jù)題意和所學(xué)知識(shí)可知，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，帝國(guó)主義掀起瓜分中國(guó)的狂潮，民族危機(jī)不斷加深，資產(chǎn)階級(jí)維新派發(fā)動(dòng)了戊戌變法運(yùn)動(dòng)，它是一場(chǎng)救亡圖存的愛國(guó)運(yùn)動(dòng)，故①正確。維新派主張興民權(quán)，實(shí)行君主立憲，故②錯(cuò)誤。戊戌變法是民族資產(chǎn)階級(jí)第一次登上政治歷史舞臺(tái)，是中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)參與國(guó)家政權(quán)的開始，故③正確。維新派主張興民權(quán)，實(shí)行君主立憲，使先進(jìn)中國(guó)人向西方學(xué)習(xí)的內(nèi)容已從器物上升到制度，故④正確。綜上所述，①③④正確，②錯(cuò)誤，排除BCD，所以選A。點(diǎn)睛：本題屬于記憶型選擇題，熟悉戊戌變法的相關(guān)史實(shí)，逐一分析選項(xiàng)即可知道答案。21.同盟會(huì)成立初期，孫中山指出：“現(xiàn)代文明國(guó)家最難解決者，即為社會(huì)問題，實(shí)較種族政治兩大問題同一重要。我國(guó)雖因工商業(yè)尚未發(fā)達(dá)，而社會(huì)糾紛不多，但為未雨綢繆計(jì)，不可不杜漸防微，以謀人民全體之福利。欲解決社會(huì)問題，則平均地權(quán)之方法，乃實(shí)行之第一步?！庇纱丝梢夾.民生主義的目標(biāo)是為人民全體謀福利

B.民族民主革命比實(shí)現(xiàn)民生主義更重要C.中國(guó)工商業(yè)不發(fā)達(dá)難以實(shí)現(xiàn)民生主義

D.實(shí)現(xiàn)民生主義先要廢除封建土地制度參考答案：A22.第三等級(jí)代表把三級(jí)會(huì)議改為制憲會(huì)議表明（

）A、資產(chǎn)階級(jí)決心推翻封建君主制

B、資產(chǎn)階級(jí)決心用法律改造封建制度C、資產(chǎn)階級(jí)已經(jīng)掌握了國(guó)家政權(quán)

D、資產(chǎn)階級(jí)決心背叛勞動(dòng)群眾參考答案：B23.右圖是正中熱播的電視劇《步步驚心》的宣傳海報(bào)。女主人公穿越到了清朝的康熙年間，她有可能看到的情景是(

)①為北疆軍務(wù)設(shè)軍機(jī)處

②皇帝在學(xué)習(xí)西方數(shù)學(xué)③皇帝向孔廟三跪九叩

④皇帝設(shè)立安西都護(hù)府A．①②

B．①③

C．②③

D．③④參考答案：C24.《明夷待訪錄》中載：“為天下之大害者，君而已矣！”這反映了（

） A．農(nóng)民反封建的強(qiáng)烈愿望

B．封建社會(huì)末期商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要求C．知識(shí)分子參與政權(quán)的愿望

D．資產(chǎn)階級(jí)對(duì)民主政治的要求參考答案：B25.李贄稱贊漢朝司馬相如和卓文君“善擇佳偶”，自由戀愛，贊揚(yáng)寡婦再嫁；稱贊武則天是杰出的女政治家；贊頌商鞅、吳起等改革家；肯定封建社會(huì)揭桿起義的農(nóng)民，上述材料反映了李贄（

）A、反對(duì)封建社會(huì)男尊女卑的觀念

B．反對(duì)三綱五常為核心內(nèi)容的封建禮教C．破除對(duì)孔子思想的迷信

D．揭露道學(xué)家的虛偽參考答案：B26.英王查理一世在受議會(huì)審判時(shí)說：“你們企圖審判國(guó)王，這是多么大的罪惡啊，我的權(quán)力是上帝所托付的?！狈ü僬f：“在國(guó)王和他的人民之間存在一個(gè)契約協(xié)定，一旦這條紐帶被切斷，那么只能說，別了，君主統(tǒng)治！”這兩段話本質(zhì)上體現(xiàn)了

A．英王與法官的恩怨 B．君權(quán)神授與人民主權(quán)的對(duì)立

C．國(guó)王與議會(huì)的矛盾

D．國(guó)王至尊與法律至上的較量參考答案：B27.在伯利克里時(shí)期，如果要通過一項(xiàng)對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)的決議，必須由以下哪個(gè)機(jī)關(guān)來決定（

）A．公民大會(huì)

B．陪審法庭

C．500人會(huì)議

D．十將軍委員會(huì)參考答案：A28.1808年5月3日，拿破侖的軍隊(duì)入侵西班牙，首都馬德里近郊的民眾奮起抗擊。法軍集體屠殺了上千名起義者。受此事件激發(fā)，西班牙作家戈高&考%資(源#網(wǎng)wxc作了畫作《1808年5月3日夜槍殺起義者》。此畫可以從側(cè)面解釋拿破侖帝國(guó)走向末日的重要原因是A．歐洲民族意識(shí)逐漸覺醒

B．歐洲反法同盟的持續(xù)軍事打擊C．法國(guó)人民厭惡非正義的戰(zhàn)爭(zhēng)

D．歐洲封建勢(shì)力大于資本主義勢(shì)力參考答案：A29.公元649年6月16日年，唐太宗李世民逝世，唐王朝宣布這一天是全國(guó)的忌日。后來，這一天也成為中國(guó)書法界的忌日，因?yàn)閭髡f《蘭亭序》的書帖當(dāng)作殉葬品埋進(jìn)了昭陵，從此這幅書法作品就永遠(yuǎn)在人間消失了。關(guān)于《蘭亭序》的敘述正確的是（

）

A．暢快淋漓，“伏如虎臥，起如龍?zhí)?/p>

B．規(guī)范法度，端莊渾厚，雍容大度C．圓潤(rùn)纖細(xì)，布局均勻，協(xié)調(diào)對(duì)稱

D．瀟灑飄逸，“飄若浮云，矯若驚龍”參考答案：D30.歷史學(xué)家王家范認(rèn)為，中國(guó)古代封建社會(huì)“國(guó)家軍事、行政消費(fèi)大大超過社會(huì)個(gè)體成員的消費(fèi)；非生產(chǎn)人口的消費(fèi)大大超過生產(chǎn)人口的消費(fèi)；生活性消費(fèi)大大超過生產(chǎn)性消費(fèi)，奢侈性消費(fèi)大大超過正當(dāng)性消費(fèi)?！辈牧现兴龅默F(xiàn)象產(chǎn)生的主要原因是A.巨額的軍事、行政開支B.貴族集團(tuán)追求奢華生活C.官僚集團(tuán)普遍貪污浪費(fèi)D.“大一統(tǒng)”的集權(quán)統(tǒng)治參考答案：D從材料來看，中國(guó)的消費(fèi)水平與特點(diǎn)體現(xiàn)出中國(guó)古代社會(huì)的特征，尤其是皇權(quán)政治的特點(diǎn)。A選項(xiàng)只是第一個(gè)消費(fèi)體現(xiàn)出的特點(diǎn)；B選項(xiàng)與材料內(nèi)容無(wú)關(guān)；C選項(xiàng)無(wú)法從材料中得到體現(xiàn)；D選項(xiàng)符合這一特點(diǎn)。二、非選擇題（共40分）31.對(duì)和平的向往和追求是人類永恒的主題。閱讀材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。材料一

康德把人類社會(huì)劃分成兩個(gè)陣營(yíng)：一邊是普通百姓，和平對(duì)他們而言是最有益的；另一邊是王朝統(tǒng)治者，他們不斷把百姓趕進(jìn)戰(zhàn)火硝煙。這種區(qū)分帶有革命性的含義，各國(guó)民眾應(yīng)該在理性的基礎(chǔ)上聯(lián)合起來，在共同的和平的利益上形成跨國(guó)界的共識(shí)?！胁技s爾·克努成《國(guó)際關(guān)系理論史導(dǎo)論》（1）根據(jù)材料一，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概述康德對(duì)世界和平的基本觀點(diǎn)。（3分）材料二

大多數(shù)德國(guó)人自愿追隨希特勒，根本不在乎反對(duì)派的遭遇和對(duì)猶太同胞的種族隔離現(xiàn)實(shí)。對(duì)他們來說，德國(guó)在重新前進(jìn)，而這是最重要的。由于建立了戰(zhàn)爭(zhēng)工業(yè)，又進(jìn)行了修筑高速公路等大工程，失業(yè)現(xiàn)象很快就消失了。國(guó)家號(hào)召所有的德國(guó)人都買一輛“大眾”牌轎車。巧妙的宣傳使人人感到生活在偉大的時(shí)代。——德尼茲·加亞爾，貝爾納代特·德尚等《歐洲史》（2）結(jié)合材料二和所學(xué)知識(shí)，分析“大多數(shù)德國(guó)人自愿追隨希特勒”的原因。（2分）結(jié)合這一事例，簡(jiǎn)析材料一中康德和平觀的局限性。（2分）材料三

我們感到，雖然戰(zhàn)爭(zhēng)的危險(xiǎn)還存在，但是……日本人民不希望有戰(zhàn)爭(zhēng)。歐洲人民也不希望有戰(zhàn)爭(zhēng)。第三世界，包括中國(guó)，希望自己發(fā)展起來，而戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)他們毫無(wú)好處。第三世界的力量，特別是第三世界國(guó)家中人口最多的中國(guó)的力量，是世界和平力量發(fā)展的重要因素。所以，從政治角度來說，中國(guó)的發(fā)展對(duì)世界、對(duì)亞太地區(qū)的和平和穩(wěn)定都是有利的?！囆∑健逗推胶桶l(fā)展是當(dāng)代世界的兩大問題》（3）根據(jù)材料三，概括鄧小平認(rèn)為人類保障世界和平是有可能的理由。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括20世紀(jì)后20年中國(guó)為維護(hù)世界和平的努力。（5分）參考答案：32.閱讀下列材料，回答問題。材料“如果我的中國(guó)朋友們?cè)谥橇ι虾臀彝耆粯樱菫槭裁聪褓だ?、托里拆利、斯蒂芬孫、牛頓這樣的偉大人物都是歐洲人，而不是中國(guó)人或印度人呢？為什么近代科學(xué)和科學(xué)革命只產(chǎn)生在歐洲呢？為什么直到中世紀(jì)中國(guó)還比歐洲先進(jìn)，后來卻會(huì)讓歐洲人著了先鞭呢？怎么會(huì)產(chǎn)生這樣的轉(zhuǎn)變呢？”這就是著名的“李約瑟難題”。李約瑟給出的答案是：“歐洲宗教改革，文藝復(fù)興，成立民族國(guó)家，實(shí)行資本主義，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展是一套行動(dòng)，一有都有；中國(guó)之經(jīng)濟(jì)制度，迥不同于歐洲。繼封建制度之后者為亞洲之官僚制度或官僚封建制度，而不為資本主義……大商人之未嘗產(chǎn)生，此科學(xué)之所以不發(fā)達(dá)也”注：李約瑟是英國(guó)近代生物化學(xué)家、科學(xué)技術(shù)史專家。1954年出版的《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》第一卷的序言中提出“李約瑟難題”。材料反映了學(xué)者李約瑟關(guān)于中國(guó)科技停滯的思考（即著名的“李約瑟難題”），對(duì)此認(rèn)識(shí)提出你自己的見解（贊成、質(zhì)疑、修改皆可），并說明理由。（要求：見解明確，持論有據(jù)，表述清晰。）參考答案：（言之有理即可）提示：可以圍繞著“為什么近代中國(guó)科學(xué)技術(shù)落后了呢？”這個(gè)問題，從中西方對(duì)比查找史實(shí)及原因?！驹斀狻刻崾荆嚎梢試@著“為什么近代中國(guó)科學(xué)技術(shù)落后了呢？”這個(gè)問題，從中西方對(duì)比查找史實(shí)及原因。觀點(diǎn)：近代中國(guó)科學(xué)技術(shù)落后的原因探索。聯(lián)系所學(xué)，可從腐朽的封建制度、自給自足自然經(jīng)濟(jì)、科舉制度、傳統(tǒng)的重人倫、輕自然的文化傳統(tǒng)等反面分析妨礙科學(xué)技術(shù)發(fā)展的原因。最后，進(jìn)行總結(jié)說明落后的封建制度是近代中國(guó)科學(xué)技術(shù)落后的根源。33.閱讀下列材料，回答相關(guān)問題：

材料一、惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之；惻隱之心，仁也?！私杂胁蝗倘酥?。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。

——《孟子》材料二、今人之性，生而有好利焉，順是，故爭(zhēng)奪生而辭讓亡焉；生而有疾惡焉，順是，故殘賊生而忠信亡焉；生而有耳目之欲，有好聲色焉，順是，故淫亂生而禮義文理亡焉。然則從人之性，順人之情，必出于爭(zhēng)奪，合于犯分亂理，而歸于暴。故必將有師法之化，禮儀之道，然后出于辭讓，合于文理，而歸于治?！耪呤ネ跻匀酥詯海詾槠U(xiǎn)而不正，悖亂而不治，是以為之起禮義、制法度，以矯飾人之性情而正之，以擾化人之情性而導(dǎo)之也。

——《荀子》

材料三、我是你養(yǎng)育的，是個(gè)血肉之軀，而且活得不錯(cuò)，仍還年輕，所以無(wú)論從哪方面講，你都不該責(zé)備我有著青春的欲望，而這種欲望是受神秘力量支配的呀?！妒照劇凡牧纤摹⑷耸且患嗝戳瞬黄鸬慕茏?！多么高貴的理性！多么偉大的力量！多么優(yōu)美的儀表！多么文雅的舉動(dòng)！在行為上多么像一個(gè)天使！在智慧上多么像一個(gè)天神！宇宙的精華！萬(wàn)物的靈長(zhǎng)！——《哈姆雷特》材料五、如果人是天使，那就不需要政府了。如果是天使統(tǒng)治人，就不需要對(duì)政府有任何外來的或內(nèi)在的限制了。……人總是要追求其個(gè)人私利的。要改變?nèi)诵?，就像要阻擋狂流一樣困難。聰明的立法者應(yīng)該巧妙地通過改變河道而對(duì)其加以引導(dǎo)，并在可能的情況下將其導(dǎo)向公共利益方面