2022年度山西省大同市煤礦集團(tuán)公司第一中學(xué)高二政治測試題含解析

2022年度山西省大同市煤礦集團(tuán)公司第一中學(xué)高二政治測試題含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的）1.由溫州甌劇團(tuán)精心制作的《東甌王》在溫州大劇院公演，獲得了溫州戲迷的熱評《東甌王》突出甌越文化元素，唱腔是純粹的甌味。從文化角度看，純粹的“甌味是指A傳統(tǒng)文化的包容性

B中華文化的區(qū)域性C傳統(tǒng)文化的多樣性

D中華文化的先進(jìn)性參考答案：B2.由于過度放牧、毀林墾荒等人為因素，我國土地沙漠化的面積迅速擴(kuò)大，據(jù)統(tǒng)計，近20年來，特大沙塵暴在我國發(fā)生的次數(shù)呈增加趨勢，嚴(yán)重影響了我國的環(huán)境質(zhì)量。這說明()A.人的認(rèn)識能力是有限的B.有些自然規(guī)律人類是無法掌握的C.事物是運動變化發(fā)展的D.規(guī)律是客觀的，違背規(guī)律必受懲罰參考答案：D題目中，由于過度放牧、毀林墾荒等人為因素，我國土地沙漠化的面積迅速擴(kuò)大，同時特大沙塵暴在我國發(fā)生的次數(shù)呈增加趨勢，嚴(yán)重影響了我國的環(huán)境質(zhì)量。這說明規(guī)律是客觀的，違背規(guī)律必受懲罰。故D選項入選。A選項否認(rèn)了認(rèn)識的無限性。B選項表述錯誤，人類可以掌握規(guī)律。C選項錯誤，與題意無關(guān)。點睛：全面把握規(guī)律的客觀性(1)規(guī)律的存在不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移。不管人們是否承認(rèn)它、喜歡它，它都客觀存在著。(2)規(guī)律是否發(fā)揮作用也不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移。規(guī)律起不起作用，關(guān)鍵在于規(guī)律發(fā)生作用的條件是否存在。條件存在，規(guī)律就必然起作用；條件不存在，規(guī)律就不再發(fā)揮作用。(3)規(guī)律具有普遍性和客觀性，它要求我們必須尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律，否則就會受到規(guī)律的懲罰。人在客觀規(guī)律面前不是無能為力的，人們可以在認(rèn)識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。3.推動文藝繁榮發(fā)展，最根本的是要創(chuàng)作生產(chǎn)出無愧于我們這個偉大民族、偉大時代的優(yōu)秀作品。為此，必須①堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向

②堅持創(chuàng)作指導(dǎo)思想多元化③發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化

④迎合文化市場的需要進(jìn)行創(chuàng)作A．①②

B．③④

C．①③

D．②④參考答案：C要創(chuàng)作生產(chǎn)出無愧于我們這個偉大民族、偉大時代的優(yōu)秀作品。為此，必須堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化；②錯誤，文化創(chuàng)作要堅持馬克思主義為指導(dǎo)；④錯誤，要滿足廣大人民群眾的需要。選C。4.中共中央總書記習(xí)近平在闡述偉大的“中國夢”時特別強(qiáng)調(diào)“空談?wù)`國，實干興邦”，這是對全黨和各級領(lǐng)導(dǎo)干部的警示和要求。這種重實干的時代精神①能增強(qiáng)民族凝聚力

②有利于推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展科技進(jìn)步

③是綜合國力的基礎(chǔ)

④有利于我國綜合國力的提高A．①②③

B．①②④ C．①③④ D．②③④參考答案：B5.改革開放30多年，從國家面貌到個人生活，發(fā)生了天翻地覆的變化，改革的甜頭已經(jīng)嘗到。站在新的歷史起點上，中國發(fā)展如何實現(xiàn)轉(zhuǎn)型，人民如何過上更好生活，改革如何走出“攻堅區(qū)”和“深水區(qū)”，成為世界關(guān)注的焦點、人民期盼的熱點。下列關(guān)于改革的說法，正確的是①改革是發(fā)展中國特色社會主義的強(qiáng)大動力

②改革是社會主義制度的自我完善和發(fā)展③改革是發(fā)展社會主義生產(chǎn)的目的和途徑

④改革是人類社會發(fā)展的根本動力A．①②

B．①③

C．②③

D．②④參考答案：A6.馬克思主義理論的巨大生命力在于能夠給實踐提供科學(xué)指導(dǎo)，使人們在認(rèn)識規(guī)律、把握規(guī)律、運用規(guī)律的基礎(chǔ)上更好地改造客觀世界和主觀世界。從哲學(xué)對社會變革的作用看，它體現(xiàn)了()A．哲學(xué)對時代具有批判的功能

B．哲學(xué)對社會變革起決定作用C．哲學(xué)對時代具有塑造、引導(dǎo)的功能

D．哲學(xué)對社會變革總是起促進(jìn)作用參考答案：C7.“北京數(shù)字學(xué)校”是傳統(tǒng)教育模式與信息技術(shù)和新媒體技術(shù)的有機(jī)結(jié)合，學(xué)生可以通過北京數(shù)字學(xué)校門戶網(wǎng)站、歌華有線電視點播課程資源，隨時根據(jù)自己的實際需求選擇名師同步課程進(jìn)行學(xué)習(xí)。數(shù)字學(xué)校的啟動，說明①大眾傳媒具有文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能②現(xiàn)代信息技術(shù)是文化交流的重要途徑③大眾傳媒能夠以超越時空局限的優(yōu)勢，實現(xiàn)教育資源的優(yōu)化配置④教育是文化傳播的媒介A．①③

B．①②③

C．②④

D．①②③④參考答案：A8.iPhone手機(jī)一上市，就掀起了人們的搶購熱潮，除了打電話外，人們還可以利用它寬帶上網(wǎng)、視頻通話、玩網(wǎng)絡(luò)游戲、收發(fā)郵件、傳輸音像、收看網(wǎng)絡(luò)電視等。這說明

A．人們可以根據(jù)自己的需要創(chuàng)造新的事物

B．人們可以創(chuàng)造一定條件建立多樣性聯(lián)系C．必須創(chuàng)造規(guī)律促使現(xiàn)有事物的變化發(fā)展

D．新事物對舊事物的否定是肯定中有否定參考答案：B9.有人認(rèn)為《功夫熊貓》盜竊中國的國寶和功夫，編織著美式勵志故事，呼吁抵制《功夫熊貓》。這種觀點（

）A.是狹隘的文化“保守主義”的表現(xiàn)

B.反映了保護(hù)民族傳統(tǒng)文化的需要C.是文化創(chuàng)新的要求

D.表明抵制外來文化侵略的必要參考答案：A10.古希臘哲學(xué)家克拉底魯認(rèn)為，萬物只是一種不可名狀的“旋風(fēng)”，瞬息萬變。他拒絕給事物以名稱，主張對客觀事物“什么都不能說”。其錯誤在于A.否定了事物的客觀性B.夸大了人的主觀能動性C.否認(rèn)了事物的相對靜止D.割裂了物質(zhì)和運動的關(guān)系參考答案：C【試題解析】本題相對靜止的含義，考核考生的識記能力、理解能力?？死佐旓@然是否認(rèn)相對靜止，否定事物的相對穩(wěn)定性，借口事物的運動變化，把事物說成是不可捉摸的東西，這是典型的不可知論。故C正確；A、B、D三項不合題意，應(yīng)排除。11.嶺南文化是指嶺南地區(qū)的地域文化。它以本土農(nóng)業(yè)文化和海洋文化為源頭，在其發(fā)展過程中不斷吸收和融匯了中原文化和海外文化，逐漸形成務(wù)實、開放、兼容、創(chuàng)新的特點。嶺南文化的形成從一個側(cè)面反映了（

）A、各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征

B、中華文化的包容性C、不同地區(qū)的文化有鮮明的民族特色

D、中華文化源遠(yuǎn)流長參考答案：B12.19世紀(jì)法國文學(xué)家福樓拜說過：“世界上沒有兩粒相同的沙子，沒有兩只相同的蒼蠅，沒有兩雙相同的手掌”。福樓拜的觀點告訴我們（

）A、矛盾不僅存在于一切事物中

B、矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點C、世界上的事物毫無共性可言

D、矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終

參考答案：B13.《莊子刻意》中說：“吹呴呼吸，吐故納新。”成語“吐故納新”由此而來。這個成語包含的哲理是：()A．新事物在曲折中前進(jìn)的原理

B．量變與質(zhì)變的關(guān)系原理C．對立統(tǒng)一的原理

D．辯證否定的原理參考答案：D14.2012年2月3日至4日溫家寶總理在廣東視察調(diào)研，針對村民反映的地方村委會換屆選舉問題時說到“村里的事務(wù)，不是總理做主，也不是村長做主，要堅持由村民做主。”村民可以做主的事項有①村民直接投票選舉自己的當(dāng)家人②通過村民自治章程和制定村規(guī)民約③決定村民委員會的組成與村支書的任免

④涉及全村村民利益的事由村民會議討論決定A．①②③

B．①③④

C．①②④

D.②③④參考答案：C15.我國的古代文學(xué)藝術(shù)獨樹一幟獨領(lǐng)風(fēng)騷?！镑煊褡遭猓Ｄ菨h子這等眼熟，卻不知是臥龍還是鳳雛，便問道：你是猴子請來的救兵嗎？”最近網(wǎng)上流行的這個“神句”，將四大名著的語言特點、重要人物等概括在內(nèi)。我國的古代文學(xué)藝術(shù)（

）①對中國人的價值觀念、生活方式和中國的社會發(fā)展具有深刻影響②對于反映人們的精神生活，展示人們的精神世界有獨特的作用③是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶④展現(xiàn)了中華民族的精神向往和美好追求A．①② B．②④ C．①④ D．③④參考答案：B16.任何哲學(xué)都是人們在生活實踐中對世界進(jìn)行追問和思考的結(jié)果。與這一結(jié)論相一致的選項是①天會塌下來嗎？地會陷下去嗎

②天塌地陷,我們怎么辦③動物會說話嗎？動物會思考嗎？

④驚訝、困惑是人的一種主觀狀態(tài)A.①②③

B.②③④

C.①②④

D.①③④參考答案：A17.中央城鎮(zhèn)化工作會議提出確定城鎮(zhèn)化目標(biāo)必須實事求是、切實可行，不要急于求成、拔苗助長。不要拔苗助長體現(xiàn)的哲學(xué)原理是(

)A.要遵循客觀規(guī)律辦事B.違背規(guī)律必然要受到大自然的懲罰C.認(rèn)識和利用規(guī)律要發(fā)揮主觀能動性D.發(fā)揮主觀能動性是尊重客觀規(guī)律的前提和基礎(chǔ)參考答案：A18.十八屆三中全會明確，國有資本、集體資本、非公有資本等交叉持股、相互融合的混合所有制經(jīng)濟(jì)，是基本經(jīng)濟(jì)制度的重要實現(xiàn)形式。積極發(fā)展混合所有制經(jīng)濟(jì)有利于（）①發(fā)揮公有資產(chǎn)在社會總資產(chǎn)中的優(yōu)勢②國有資本放大功能、保值增值、提高競爭力③各種所有制資本取長補(bǔ)短、相互促進(jìn)、共同發(fā)展④發(fā)揮社會主義制度的優(yōu)越性，促使財政發(fā)揮作用A.①②B.①③C.①④D.②③參考答案：D設(shè)問考查的是發(fā)展混合所有制經(jīng)濟(jì)的意義，①④與設(shè)問無關(guān)，不選。19.圖7既可以看成正在對視的兩個人，也可以看成一個酒杯。這表明A.運動是客觀事物的固有屬性和存在方式B.人們的認(rèn)識結(jié)果是由認(rèn)識的主體決定的C.意識對客觀世界的反映是主動而有選擇的D.人們的認(rèn)識活動可以能動地改造客觀世界

參考答案：C20.酒后駕車的危害觸目驚心，某市交警部門對酒后駕駛一律按《道路交通安全法》規(guī)定的上限進(jìn)行處罰。這表明行政機(jī)關(guān)

A．嚴(yán)格依法行政

B．公正司法、嚴(yán)格執(zhí)法

C．重視合理行政

D．誠實守信參考答案：A21.用塑料桶裝食用油是一個常見的現(xiàn)象，但最近科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，塑料桶里含有雙酚，長期食用用塑料桶裝的油對人體的健康帶來了極大的危害。這告訴我們①真理要以謬誤為基礎(chǔ)②要增強(qiáng)實踐活動的自覺性和預(yù)見性③科學(xué)研究的實踐活動，推動了認(rèn)識的發(fā)展④意識對改造客觀世界具有促進(jìn)作用A①②

B②③

C①③

D②④參考答案：B22.3D動畫片越來越受人們喜愛，全球首部動畫片《孔子》，通過青少年喜聞樂見的動漫形式，講述孔子從一個貧賤少年成長為萬世師表的勵志故事，再現(xiàn)2500多年前孔子的成長歷程以及儒家文化的形成淵源。動畫片《孔子》這一創(chuàng)意有利于（

）①堅持中國特色社會主義文化的前進(jìn)方向

②為我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展提供強(qiáng)大智力支持③青少年樹立崇高理想，追求更高道德目標(biāo)④發(fā)展人民大眾喜聞樂見的社會主義文化A．①②

B．②④

C．①③

D．③④參考答案：D23.多年一貫制的課桌椅己無法適應(yīng)孩子的身高和體重，為此，專家建議課桌椅也應(yīng)按號進(jìn)行劃分，讓學(xué)生們坐上合適的課桌椅。這體現(xiàn)的唯物辯證法的道理是

A．物質(zhì)決定意識

B．與時俱進(jìn)的發(fā)展觀

C．發(fā)展就是人認(rèn)識的進(jìn)步

D．事物之間的聯(lián)系是人創(chuàng)造的參考答案：B24.蛇年春節(jié)過后，有市民將家中閑置物品“鋪”上網(wǎng)，換取所需物品。在網(wǎng)絡(luò)上互換閑置物品A.是一種商品流通

B.沒有改變商品交換的本質(zhì)C.使貨幣基本職能發(fā)生了變化

D.離不開貨幣的流通手段職能參考答案：B25.一位哲學(xué)家曾做過這樣的比喻：政治是骨骼，經(jīng)濟(jì)是血肉，文化是靈魂。下列對三者之間關(guān)系表述中正確的是①經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映②文化是經(jīng)濟(jì)政治的派生物和附屬品③一定的文化對一定的經(jīng)濟(jì)、政治具有促進(jìn)作用④文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響、相互交融A．①②

B．①④

C．①③

D．③④參考答案：B26.北極熊變瘦了！科學(xué)家說，由于污染增多，污染物進(jìn)入北極熊體內(nèi)使其體型縮?。蝗驓夂蜃兣?，

海洋冰面減少，北極熊要花費更多的能量獵食，這樣就限制了它的生長。下列選項中與“北極熊減肥”現(xiàn)象所蘊涵哲理相一致的是……（

）①水集魚聚，木茂鳥集

②對癥下藥，量體裁衣

③上律天時，下襲水土

④物我一體，心物一體A.①③

B.②③

C.②④

D.①④參考答案：A27.近年來，中國獨特發(fā)展模式的影響力與日俱增。“中國模式”的實質(zhì)是中華民族在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下把科學(xué)社會主義原則與當(dāng)代中國國情和時代特征相結(jié)合，走出的一條后發(fā)展國家的現(xiàn)代化之路。

2011年7月1日，胡錦濤總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立九十周年大會上的講話中指出：中國特色社會主義制度，是當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的根本制度保障，集中體現(xiàn)了中國特色社會主義的特點和優(yōu)點。

我國“中國特色”的政治制度有哪些?(8分)參考答案：28.“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰?！边@句詩蘊涵的哲理是（

）A．事物的運動是相對的、無條件的

B．在一定條件下，任何事物都處于運動狀態(tài)C．動中有靜，靜中有動 D．運動是靜止的特殊狀態(tài)參考答案：

C二、材料論述題（共3題，共44分）29.材料：二十國集團(tuán)在美國匹茲堡舉行第三次金融峰會，而世界經(jīng)濟(jì)和金融形勢將是會議討論的重要議題。當(dāng)前，盡管世界經(jīng)濟(jì)已經(jīng)出現(xiàn)趨穩(wěn)、向好的跡象，迫在眉睫的危機(jī)已經(jīng)漸漸消退，但世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇的基礎(chǔ)尚不牢固，仍面臨許多風(fēng)險和不確定因素。如果用一句話來形容當(dāng)前世界經(jīng)濟(jì)和金融形勢的話，那就是“近憂已解，遠(yuǎn)慮猶存”。但總體而言，世界經(jīng)濟(jì)趨穩(wěn)、向好的跡象越來越多，趨勢也越來越明顯。從近期看，世界經(jīng)濟(jì)在金融危機(jī)最黑暗時期一度逼近全球性大蕭條的危險已經(jīng)解除了。運用矛盾的相關(guān)知識，說明看待當(dāng)前世界經(jīng)濟(jì)和金融形勢特點的哲學(xué)依據(jù)。參考答案：(1)世界上任何事物都包含對立統(tǒng)一兩個方面，矛盾就是對立統(tǒng)一。要求我們用對立統(tǒng)一的觀點看問題。當(dāng)前世界經(jīng)濟(jì)和金融形勢危機(jī)已除，但風(fēng)險猶在。（5分）(2)矛盾雙方力量是不平衡的，占支配地位、起主導(dǎo)作用的是矛盾的主要方面，主要矛盾的主要方面決定了事物的性質(zhì)。要求我們堅持兩點論與重點論的統(tǒng)一，分清事物的主流和支流。當(dāng)前世界經(jīng)濟(jì)和金融形勢總體朝向好的跡象和趨勢發(fā)展，它決定了當(dāng)前世界經(jīng)濟(jì)的總體態(tài)勢。（5分）(3)矛盾主次方面相互依賴、相互作用，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。當(dāng)前經(jīng)濟(jì)形勢，需要把握好矛盾雙方的關(guān)系，預(yù)防風(fēng)險和不確定因素演化成為經(jīng)濟(jì)衰退(5分)30.黨和政府一再強(qiáng)調(diào)，我們的改革，并不是對社會主義政治、經(jīng)濟(jì)制度的根本否定，而是社會主義制度的自我完善和發(fā)展。

(1)這段話主要體現(xiàn)了唯物辯證法的什么道理?

(5分)(2)結(jié)合現(xiàn)實，談?wù)勀銓@段話的理解。（7分）

參考答案：(1)唯物辯證法認(rèn)為，事物的否定是事物自身的否定，是“揚棄”。它要求我們對一切事物都要采取科學(xué)分析的態(tài)度，既不能肯定一切，又不能否定一切。；(2)①辯證否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，沒有否定就沒有發(fā)展。我國在經(jīng)濟(jì)體制、政治體制上多年來形成了一種同社會生產(chǎn)力發(fā)展要求不相適應(yīng)的僵化的模式，只有通過體制改革，否定現(xiàn)行體制中的弊端，才能促使生產(chǎn)力進(jìn)一步發(fā)展，使社會主義優(yōu)；越性更加充分的發(fā)揮出來。在這里，改革就是社會發(fā)展的關(guān)鍵性環(huán)節(jié)。②辯證否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)。改革是否定我們社會生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑中不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)；展的某些環(huán)節(jié)和方面，否定過去經(jīng)濟(jì)生活中的各種弊端，并不是全盤否定，它不但；要堅持社會主義的發(fā)展方向和基本特征，而要吸收建國以來的豐富經(jīng)驗，建成新的體制，使社會主義優(yōu)越性得到充分發(fā)揮。③不改革就不能促進(jìn)社會主義的發(fā)展，不堅持社會主義的方向，就不能發(fā)展。我們必須反對對我國社會主義制度全盤否定的觀點，又要反對堅持僵化的模式、不進(jìn)行改革的觀點。31.（13分）2012年10月11日，諾貝爾文學(xué)獎揭曉，中國作家莫言獲獎。諾貝爾委員會給其的頒獎詞為：莫言“將魔幻現(xiàn)實主義與民間故事、歷史與當(dāng)代社會融合在一起”。莫言自己則說：“土是我走向世界的重要原因”。他在中國傳統(tǒng)文學(xué)和口頭文學(xué)中尋找到一個出發(fā)點。他將青春的經(jīng)驗和在家鄉(xiāng)的經(jīng)歷放臵在了作品中。莫言的成功首先是他的作品既有對現(xiàn)實的批判，又極具浪漫主義風(fēng)格，能把中國幾千年的歷史沉淀傳播給整個世界，適合中國讀者的口味，適合評委的味口，也適合全世界讀