2022年度湖南省衡陽市 衡東縣德圳中學(xué)高三歷史期末試卷含解析

2022年度湖南省衡陽市衡東縣德圳中學(xué)高三歷史期末試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.巴爾扎克的《高老頭》講述了：一位面粉商如何被兩個(gè)愛慕虛榮的女兒窮盡了一生的財(cái)富；大學(xué)生拉斯蒂涅初見世面想要高攀巴黎上流社會(huì)，險(xiǎn)被逃犯伏脫冷陷害等情節(jié)。這說明《高老頭》A.反映了法國社會(huì)的現(xiàn)實(shí)狀況B.抨擊封建社會(huì)專制C.開啟了現(xiàn)代主義文學(xué)的輝煌D.充滿浪漫主義色彩參考答案：A【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，巴爾扎克是法國現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表人物，結(jié)合材料“一位面粉商如何被兩個(gè)愛慕虛榮的女兒窮盡了一生的財(cái)富”“大學(xué)生拉斯蒂涅初見世面想要高攀巴黎上流社會(huì)，險(xiǎn)被逃犯伏脫冷陷害等情節(jié)”可知，巴爾扎克通過《高老頭》反映了法國社會(huì)的現(xiàn)實(shí)狀況，故A選項(xiàng)正確；《高老頭》著重揭露批判的是資本主義世界中人與人之間赤裸裸的金錢關(guān)系，而不是抨擊封建社會(huì)專制，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤；巴爾扎克的作品是屬于現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表作，與現(xiàn)代主義文學(xué)無關(guān)，故C選項(xiàng)錯(cuò)誤；巴爾扎克是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)代表人，不是浪漫主義，故D選項(xiàng)錯(cuò)誤。2.錢穆在《中國歷史研究法》一書中認(rèn)為“自秦漢以來的郡縣政治，到今天民國時(shí)代還存在，中國之永為一統(tǒng)一國，此項(xiàng)政治制度實(shí)貢獻(xiàn)過其甚大之績(jī)效。”材料表明郡縣制的主要作用是（）A．標(biāo)志著官僚政治取代貴族政治B．形成中央垂直管理地方的形式C．促進(jìn)統(tǒng)一多民族國家鞏固發(fā)展D．是中央集權(quán)制形成的重要環(huán)節(jié)參考答案：考點(diǎn)：郡縣制．分析：本題解答的關(guān)鍵是從“中國之永為一統(tǒng)一國”切入，結(jié)合郡縣制進(jìn)行思考．解答：從材料中的“一統(tǒng)一國”可以看出郡縣制的主要作用是在維護(hù)國家統(tǒng)一，鞏固國家統(tǒng)一方面．故選C．【點(diǎn)評(píng)】本題考查了郡縣制，考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料獲取有效信息的能力．知識(shí)積累：郡縣制的作用：1、積極作用：①利于多民族封建國家的建立、鞏固和發(fā)展，利于維護(hù)祖國統(tǒng)一與領(lǐng)土完整．②能有效地組織人力、物力和財(cái)力從事大規(guī)模的生產(chǎn)活動(dòng)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)，利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展．③在統(tǒng)一的環(huán)境下，利于各民族的融合，利于各地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化交流．2、消極作用：①皇權(quán)專制極易形成暴政、腐敗現(xiàn)象，是阻礙歷史發(fā)展的因素．②在思想上表現(xiàn)為獨(dú)尊一家，箝制了思想．③在封建社會(huì)末期，阻礙了新興的資本主義生產(chǎn)關(guān)系萌芽的發(fā)展．3.觀察下圖，根據(jù)圖中數(shù)據(jù)的變化并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，能得到的合理結(jié)論是A.經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平與水旱災(zāi)害次數(shù)成正比B.隋唐政治制度完善導(dǎo)致水旱災(zāi)害較少C.農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)發(fā)展致使生態(tài)環(huán)境遭到破壞D.兩宋時(shí)期水旱災(zāi)害較多導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)倒退參考答案：C試題分析：本題主要考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀圖表信息的能力，從圖中曲線可以明顯看出吳越時(shí)代（五代十國）以后，中國古代的自然災(zāi)害（水旱災(zāi)害）呈快速上升趨勢(shì)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知隋唐以后是中國古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)過度發(fā)展致使生態(tài)環(huán)境遭到破壞，這是自然災(zāi)害頻繁發(fā)生的主要原因，所以答案選C，ABD三項(xiàng)說法錯(cuò)誤不符合史實(shí)。考點(diǎn)：古代中國經(jīng)濟(jì)·農(nóng)業(yè)的主要耕作方式·小農(nóng)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的條件、特點(diǎn)和評(píng)價(jià)4.德國數(shù)學(xué)家萊布尼茨（GottfriedWilhelmLeibniz，1646年—1716年），曾說：“根據(jù)中國人的看法，‘理’是有世以來循著一律性的動(dòng)規(guī)一直不停地推動(dòng)著‘天’的唯一之‘因’；……既然如此，我們?yōu)槭裁床徽f‘理’是最高神？”“總而言之，它可以被視作我們的‘造物主’?！边@說明：A．宋明理學(xué)與歐洲理性主義無本質(zhì)的差別

B．歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)吸收了中國文化的營養(yǎng)

C.

萊布尼茨根本否定基督教，否定人文主義

D．宋明理學(xué)本質(zhì)上是一封建主義宗教神學(xué)參考答案：B5.《資政新篇》是先進(jìn)的中國入最早提出的持有資本主義色彩的改革方案。其作者是A．洪秀全

B．楊秀清

C．洪仁玕

D．石達(dá)開參考答案：C試題分析：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，天京變亂導(dǎo)致太平天國由盛轉(zhuǎn)衰時(shí)期，洪仁玕為重振太平天國，提出了在中國發(fā)展資本主義的《資政新篇》，是先進(jìn)中國人最早提出建設(shè)社會(huì)主義的改革方案，故選C。6.維多里諾是14～15世紀(jì)意大利的教育家。他奉行“身心發(fā)展并重”的教育理想，注重發(fā)展學(xué)生個(gè)性，重視騎馬、劍術(shù)、跳舞、游泳等方面的能力培養(yǎng)。他還要求學(xué)生研讀古羅馬作品和基督教作品，視之為道德教育重要內(nèi)容。這反映出A．人文主義的教育理念

B．宗教制約著教育發(fā)展C．教育擺脫了宗教束縛

D．文藝復(fù)興尚未影響教育領(lǐng)域參考答案：A試題分析：本題考查考生閱讀和獲取信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)、描述和闡釋事物的能力。根據(jù)材料中材料“注重發(fā)展學(xué)生個(gè)性，重視騎馬、劍術(shù)、跳舞、游泳等方面的能力培養(yǎng)”可知，維多利諾強(qiáng)調(diào)學(xué)生的全面發(fā)展，突出人的個(gè)性。這是人文主義教育理念的反映。所以本題正確答案為A項(xiàng)。考點(diǎn)：西方人文精神的發(fā)展·文藝復(fù)興和宗教改革·人文精神對(duì)教育領(lǐng)域的影響。7.始記載，明代政府實(shí)行市場(chǎng)采購政策，也就是政府將所衙的涉及國計(jì)民生的公共物資，除少數(shù)由官辦工廠制造外，大部分向市場(chǎng)采購，或進(jìn)行招商承辦。材料說明A.官營手工業(yè)已獲壟斷地位B.國家扶協(xié)民營手工業(yè)發(fā)展C.官商勾結(jié)已滲透經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域D.國家經(jīng)濟(jì)生活趨向市場(chǎng)化參考答案：D材料中的政府向市場(chǎng)采購所需公共物資，說明國家經(jīng)濟(jì)生活順從了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的市場(chǎng)化，是國家經(jīng)濟(jì)生活市場(chǎng)化的體現(xiàn)，D項(xiàng)正確；古代官營手工業(yè)主要是滿足政府所需，A項(xiàng)錯(cuò)誤；政府向民間市場(chǎng)購買物資，但不等于對(duì)民營手工業(yè)的扶植，B項(xiàng)錯(cuò)誤；政府的市場(chǎng)采購可能會(huì)出現(xiàn)官商勾結(jié)現(xiàn)象，但這不是此做法的必然結(jié)果，C項(xiàng)錯(cuò)誤。8.夏曾佑認(rèn)為：“中國之有周人，猶泰西(泛指西方國家)之有希臘?！彼@樣說的依據(jù)可能是（）A.周和希臘政治制度相同

B.周和希臘分別奠定了中西文化的基礎(chǔ)C.東、西方文化同時(shí)形成

D.當(dāng)時(shí)東西方文化交流頻繁參考答案：B9.公元6世紀(jì)，東羅馬帝國皇帝欽定的法學(xué)教科書中說：“皇帝的決定也具有法律效力，因?yàn)楦鶕?jù)賦予他權(quán)力的王權(quán)法，人民把他們的全部權(quán)威和權(quán)力移轉(zhuǎn)給他。”這說明A．“社會(huì)契約論”歷史悠久 B．王權(quán)法喪失了法律效力C．古羅馬皇帝崇尚“君權(quán)神授”D．古羅馬有重視法律的傳統(tǒng)參考答案：D羅馬法?！渡鐣?huì)契約論》屬于啟蒙思想，與題干時(shí)間不符，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；從“皇帝的決定也具有法律效力，因?yàn)楦鶕?jù)賦予他權(quán)力的王權(quán)法”的信息可以看出，王權(quán)法沒有喪失法律效力，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；“君權(quán)神授”在題干中沒有體現(xiàn)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；從“皇帝的決定也具有法律效力，因?yàn)楦鶕?jù)賦予他權(quán)力的王權(quán)法”的信息可以看出，皇帝的權(quán)力是法律授予的，這說明古羅馬法律的地位很高，故D項(xiàng)正確。10.“法國大革命引起歐洲各國之間的混戰(zhàn)，……由此產(chǎn)生出的民族認(rèn)同感。民族主義思想常常引發(fā)分歧和爭(zhēng)論……但民族主義同樣也在建國運(yùn)動(dòng)中貢獻(xiàn)良多……?！毕铝懈黜?xiàng)最能體現(xiàn)上述論斷的是A．英國光榮革命B．德意志帝國的建立C．美國獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)D．歐洲共同體的形成參考答案：B11.漢武帝的“舉賢良”政策，符合了（）A．土地兼并的需要B．統(tǒng)一國家的需要C．加強(qiáng)中央集權(quán)，統(tǒng)一國家的需要D．教育的需要參考答案：C12.唐太宗認(rèn)為，政之清濁，猶如江河，關(guān)鍵在其源頭；他規(guī)定，皇帝的詔書必須通過中書門下審查并蓋上紅印，才可以下發(fā)。這反映了唐太宗A.認(rèn)為限制皇權(quán)具有必要性B.重視唐代民主政治建設(shè)C.意識(shí)到頂層制度的建設(shè)事關(guān)全局D.設(shè)立中書門下作為最高行政機(jī)構(gòu)參考答案：答案：C分析：試題分析：材料信息“政之清濁，猶如江河，關(guān)鍵在其源頭”反映了唐太宗認(rèn)識(shí)到國家頂層制度建設(shè)的重要性，故C項(xiàng)正確；為此唐太宗規(guī)定“皇帝的詔書，必須通過中書門下審查并蓋上紅印，才可以下發(fā)”，一定程度上可以防止皇帝決策的失誤，但其根本目的是為了加強(qiáng)君主專制，故A、B項(xiàng)錯(cuò)誤；D項(xiàng)是宋朝采取的措施。考點(diǎn)：古代中國的政治制度·漢到元政治制度的演變·三省六部制【名師點(diǎn)睛】唐朝實(shí)行三省六部制，其職權(quán)和運(yùn)行機(jī)制是：中書省掌決策，草擬頒發(fā)詔令；門下省掌審議，可以駁回中書省的詔令，如審議通過再交給尚書省執(zhí)行。尚書省下設(shè)六部，分別負(fù)責(zé)不同的職能。三省長官都是宰相，互相牽制，削弱了相權(quán)，保證了君權(quán)的獨(dú)尊。13.清末官商合辦的電報(bào)局，發(fā)起時(shí)多賴商人踴躍入股。1908年，政府將其收歸官辦時(shí)，以商人收利已久、應(yīng)減價(jià)報(bào)效為由，將股票收購價(jià)格從商人提出的每股290元，酌定為150元。據(jù)此可推斷A.清末新政成為洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的翻版B.產(chǎn)權(quán)意識(shí)的滯后制約新政成效C.發(fā)展官營企業(yè)成為各界的共識(shí)D.政府厲行抑商的政策一以貫之參考答案：B從材料明顯可以看出政府任意干涉商人的利潤，體現(xiàn)出新政時(shí)期的電報(bào)局產(chǎn)權(quán)意識(shí)不明確，打擊了商人投資的積極性，B正確；結(jié)合所學(xué)知識(shí)和材料，可以看出清末新政在政治體制上比洋務(wù)運(yùn)動(dòng)有巨大的改進(jìn)，A錯(cuò)誤；材料主要是講民營企業(yè)的發(fā)展，后來受到政府的制約，不是側(cè)重發(fā)展官營企業(yè)，排除C；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知清朝后期已經(jīng)放棄了重農(nóng)抑商的政策，D錯(cuò)誤。14.西方社會(huì)在發(fā)展過程中形成了平等、法治的社會(huì)傳統(tǒng)，而古老的中國則衍生出對(duì)權(quán)力的膜拜和等級(jí)尊卑鮮明的社會(huì)秩序。導(dǎo)致這種差別的主要原因是A.生活方式上的動(dòng)與靜的差別

B.經(jīng)營方式上開放與封閉的差別C.經(jīng)濟(jì)形態(tài)上商品經(jīng)濟(jì)與農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的差別

D.文化觀念上個(gè)人主義與集體主義的差別參考答案：C15.《禮記》中載：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后禮”。周代統(tǒng)治者提出了“惟命于不?！保ā犊嫡a》）、“皇天無親，惟德是輔”（《尚書》）和“天視自我民視，天聽自我民聽”（《泰誓》）等思想。殷周變革中天命觀的發(fā)展實(shí)質(zhì)上體現(xiàn)了A.政權(quán)神秘化色彩不斷加強(qiáng)

B.早期民主政治的特征C.對(duì)于天命神意的批判否定

D.一定程度的理性色彩參考答案：D16.1919年5月執(zhí)教予北京大學(xué)的另類國學(xué)名師黃侃在《時(shí)報(bào)》撰文說：

“余與蔡孑民（即蔡元培）志不同，道不合，然蔡去余亦決不愿留，因環(huán)顧中國，除蔡孑民外，亦無能用余之人：”這是因?yàn)椴替菝裰鲝垼?/p>

）A．循超逸之快感，為普遍之?dāng)喽?/p>

B．與其守成法，毋寧尚自然C．與其求劃一，毋寧展個(gè)性

D．循“思想自由”原則，取兼容并包主義參考答案：D17.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)期間，道光帝在“剿夷”與“撫夷”的問題上曾搖擺不定。如果說（清政府）對(duì)外的“撫”字在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)初起時(shí)還是一種居高臨下的讓步，而到19世紀(jì)末幾乎已成“降”的同義詞?！皳帷弊趾x的變化實(shí)質(zhì)上反映出A.東西方文化觀念的博弈B.民族危機(jī)的加劇與深重C.清政府國際地位的下降D.不平等條約的發(fā)展延伸參考答案：B【詳解】“撫”體現(xiàn)出清政府居高臨下態(tài)度，“降”說明清政府已經(jīng)被列強(qiáng)打敗，說明此時(shí)民族危機(jī)不斷加劇，故B項(xiàng)正確。材料并不是體現(xiàn)出東西方觀念的博弈，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。材料說明是清政府對(duì)于列強(qiáng)態(tài)度變化，并不能說明清政府國際地位的下降，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。不平等條約的發(fā)展延伸不是材料體現(xiàn)出的實(shí)質(zhì)問題，故Ｄ項(xiàng)錯(cuò)誤。18.1960年6月毛澤東在一次會(huì)議講話中說：“對(duì)于我國的社會(huì)主義革命和建設(shè)，還有一個(gè)很大的盲目性，還有一個(gè)很大的未被認(rèn)識(shí)的必然王國?！薄拔覀円缘诙€(gè)十年時(shí)間去調(diào)查它，去研究它，從其中找出它的固有的規(guī)律，以便利用這些規(guī)律為社會(huì)主義的革命和建設(shè)服務(wù)?！边@表明毛澤東Ａ.公開承認(rèn)了“大躍進(jìn)”的失誤

Ｂ.從根本認(rèn)識(shí)到了“左”傾錯(cuò)誤的危害Ｃ.有了調(diào)整國民經(jīng)濟(jì)的初步設(shè)想

Ｄ.要求全黨貫徹落實(shí)“八字方針”參考答案：C19.亞里士多德在總結(jié)古希臘單一政體導(dǎo)致政治混亂的歷史現(xiàn)象時(shí)，提出“混合政體理論”,這一理論被古羅馬發(fā)展和實(shí)踐為“共和政體”。思想家西賽羅對(duì)共和主義理念作出闡釋：“要知道，最好是國家包含可以說是卓越的王政因素，同時(shí)把一些事情分出托付給顯貴的權(quán)威，把另一些事情留給民眾們協(xié)商和決定?！贝颂幍摹肮埠椭髁x”A．是一種僭主政體B．追求權(quán)力的制約與平衡C．強(qiáng)調(diào)各階層的參與和妥協(xié)D．是單一的民主政體參考答案：C雅典的民主制。材料中的“最好是國家包含可以說是卓越的王政因素，同時(shí)把一些事情分出托付給顯貴的權(quán)威，把另一些事情留給民眾們協(xié)商和決定”表明的是一種多階層的參與的“共和主義”，所以答案選擇C項(xiàng)。20.唐朝某中央機(jī)構(gòu)的職能為：“凡百官奏鈔（文書），侍中審定，則先讀而署之，以駁正違失。”該機(jī)構(gòu)是

A.尚書省

B.中書省

C.門下省

D.御史臺(tái)參考答案：C21.梁?jiǎn)⒊凇缎旅裾f》中指出：“未有其民愚陋怯弱渙散混濁，而國猶能立者……欲其國之安富尊榮，則新民之道不可不講。新民云者，非欲吾民盡棄其舊以從人也。新之義有二：一曰淬厲其所本有而新之。二曰采補(bǔ)其所本無而新之。二者缺一，時(shí)乃無功?！绷?jiǎn)⒊闹髦荚谟贏．新文化的民族性

B．改造國民素質(zhì)C．對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行更新改造

D．新文化的融合性參考答案：B維新思想。本題主要考察的是對(duì)材料的理解能力。根據(jù)材料“新民云者，非欲吾民盡棄其舊以從人也”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，梁?jiǎn)⒊瑥?qiáng)調(diào)新要提高國民的素質(zhì)。所以答案選B。22.24．“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”，繪畫藝術(shù)要有時(shí)代精神，就要有創(chuàng)新。然而，不繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)遺產(chǎn)，創(chuàng)新很難有穩(wěn)固的根基。這表明繪畫藝術(shù)的發(fā)展要A．正本清源，獨(dú)樹一幟

B．海納百川，有容乃大C．薪火相傳，推陳出新

D．各美其美，和而不同參考答案：C23.15世紀(jì)末西班牙國王和水手簽訂的一份協(xié)議：“授予由其親自發(fā)現(xiàn)或占據(jù)的一切島嶼和陸地的海軍上將頭銜；根據(jù)卡斯蒂利亞的特權(quán)慣例，該頭銜是終身的，可繼承的和永久的?！色@得轄區(qū)范圍內(nèi)財(cái)產(chǎn)或商品的十分之一。”這位水手最有可能是AA.迪亞士 B.哥倫布 C.達(dá)·伽馬 D.麥哲倫=參考答案：B依據(jù)題干中“15世紀(jì)末西班牙國王和水手簽訂的一份協(xié)議”可知應(yīng)該是西班牙王室的支持者，而迪亞士與達(dá)·伽馬均是得到葡萄牙王室的支持，故A、C兩項(xiàng)排除；再結(jié)合“親自發(fā)現(xiàn)或占據(jù)的一切島嶼和陸地的海軍上將頭銜”可判斷應(yīng)該是哥倫布，他發(fā)現(xiàn)了美洲大陸，故B項(xiàng)正確；麥哲倫的船隊(duì)完成了環(huán)球航行，且也不存在發(fā)現(xiàn)島嶼，故D項(xiàng)排除。24.下圖為1956年的一幅漫畫《兩把尺》（畫中字：“奶奶的尺——量布做新衣。阿姨的尺——測(cè)量祖國，建設(shè)社會(huì)主義?！痹撀嫹从沉?/p>

A.社會(huì)主義建設(shè)以工業(yè)化為中心B.人民公社化運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展C.女性成為國家建設(shè)的重要力量D.城鄉(xiāng)差別發(fā)生根本性改變參考答案：C【詳解】“奶奶的尺”“阿姨的尺”說明女性都在為國家建設(shè)中做貢獻(xiàn)，反映出女性成為國家建設(shè)的重要力量。故C項(xiàng)正確?！傲坎甲鲂乱隆薄皽y(cè)量祖國，建設(shè)社會(huì)主義”都無法反映出以工業(yè)化為中心，所以該說法與題干無關(guān)。故A項(xiàng)錯(cuò)誤。人民公社化運(yùn)動(dòng)開始于1958年，與1956年的時(shí)間限定不符。故B項(xiàng)錯(cuò)誤。漫畫無法反映出農(nóng)村與城市的差別是否發(fā)生根本性改變。故D項(xiàng)錯(cuò)誤。25.1972年，陳健成為中華人民共和國首批派駐聯(lián)合國的外交官到紐約聯(lián)合國總部工作。他在接受《南方周末》記者采訪時(shí)說：那時(shí)，“我們對(duì)在聯(lián)合國名義下干涉別國的事情，持保留或者反對(duì)態(tài)度”?！皩?duì)聯(lián)合國大多數(shù)經(jīng)濟(jì)方面的問題，我們的態(tài)度是比較超脫的”，“不參加投票”。這反映出當(dāng)時(shí)中國A．外交政策還不成熟 B．對(duì)聯(lián)合國的作用認(rèn)識(shí)不足C．缺少聯(lián)合國工作經(jīng)驗(yàn) D．力圖避免卷入大國間的爭(zhēng)斗參考答案：D50年代和平共處原則的提出標(biāo)志著中國外交政策的成熟，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料反映了中國對(duì)參加聯(lián)合國活動(dòng)的認(rèn)識(shí)：對(duì)干涉別國事務(wù)盡量持保留和反對(duì)，經(jīng)濟(jì)問題“不參加投票”，說明中國力圖避免卷入大國間的爭(zhēng)斗，但不能說明對(duì)聯(lián)合國認(rèn)識(shí)不足和缺乏經(jīng)驗(yàn)，故B、C項(xiàng)錯(cuò)誤，D項(xiàng)正確。26.下圖是中國不同歷史時(shí)代的兩面國旗，其變化反映出的政治發(fā)展趨勢(shì)是A.從貴族政治到民主制B.從君主專制到民主共和C.從君主立憲制到民主共和D.從分封制到郡縣制參考答案：B材料中大清龍旗，是清政府時(shí)期，它不是貴族政治，而是官僚政治，A錯(cuò)誤；材料中大清龍旗是政府時(shí)期，它是君主專制，中華民國國旗是南京臨時(shí)政府時(shí)期，是民主共和制，B符合題意，故選B；大清龍旗，是清政府時(shí)期，是君主專制，而不是君主立憲制，C錯(cuò)誤；材料中大清龍旗，是清政府時(shí)期，沒有實(shí)行分封制，D錯(cuò)誤?！久麕燑c(diǎn)睛】大清龍旗是清政府的旗幟，體現(xiàn)的是君主專制，中華民國國旗是南京臨時(shí)政府時(shí)期的旗幟，體現(xiàn)出民主共和。27.胡宥在萬歷六年(1578)指出：“世日隆而民日眾，風(fēng)日開而用日繁，必有無相通而民用有所資，匪（非）商能坐致乎？守令固當(dāng)加意于民，商其可不加之意耶！廛法不兼行，使商悅而愿藏其市，此恤商之道可見矣。，，這一主張表明(

)A．政府調(diào)整了重農(nóng)抑商政策

B．朝廷政策束縛了經(jīng)濟(jì)發(fā)展C．商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展步履維艱

D．萬歷年間的世風(fēng)每況日下參考答案：B本題考查我國古代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。材料并未說明政府調(diào)整重農(nóng)抑商政策，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中胡宥說明商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展成為歷史發(fā)展的潮流，但是政府的政策不利于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，故B項(xiàng)正確；材料中并未說明商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?fàn)顩r，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料反映的是胡宥主張政府應(yīng)采取措施發(fā)展商業(yè)，不是說明當(dāng)時(shí)的世風(fēng)日下，故D項(xiàng)錯(cuò)誤，故選B。28.“中國捷克日本，南京重慶成都。”這副對(duì)聯(lián)反映了中華大地普天同慶的喜慶氣氛，它應(yīng)該出現(xiàn)于A．八一三事變后

B．一·二八事變后

C．臺(tái)兒莊大捷后

D．抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后參考答案：D29.全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，蔣介石在《我軍退出南京告國民書》中說：“敵如欲盡占我四千萬方里之土地，宰割我四萬萬之人民，所需兵力，當(dāng)為幾何？敵之武力，終有窮時(shí)?！边@表明蔣介石(

)

A.對(duì)中日國情已經(jīng)有所認(rèn)識(shí)

B.仍然在堅(jiān)持片面抗戰(zhàn)路線C.意在為南京淪陷尋找借口

D.正確分析了中日雙方形勢(shì)參考答案：A試題分析：本題主要考查中國軍民抗日斗爭(zhēng)。根據(jù)材料信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知敵之武力，終有窮時(shí)是在強(qiáng)調(diào)日本不適合持久抗戰(zhàn)，意在表明蔣介石對(duì)中日國情已經(jīng)有所認(rèn)識(shí)，選A是符合題意的，正確；從材料的具體內(nèi)容來看材料不涉及片面抗戰(zhàn)路線方面的信息，選項(xiàng)B不符合題意，排除；選項(xiàng)C在材料中無從體現(xiàn)，不符合題意，排除；蔣介石并沒有正確分析了中日雙方形勢(shì)，正確分析了中日雙方形勢(shì)是毛澤東，選項(xiàng)D不符合題意，排除；故本題選A。考點(diǎn)：近代中國的民主革命?侵華日軍的罪行與中國軍民抗日斗爭(zhēng)?中國軍民抗日斗爭(zhēng)30.光和銅斛（東漢量器）上刻有銘文，其中有：“特更為諸州作銅斗斛、稱尺，依黃鐘律歷、九章算術(shù)，以均長短、輕重、大小……令海內(nèi)都同”。此器物和銘文可以佐證東漢①意在加強(qiáng)中央集權(quán)

②開始統(tǒng)一度量衡

③維護(hù)思想上的統(tǒng)一

④應(yīng)用數(shù)學(xué)的發(fā)展A.①③

B.①④

C.②③

D.②④參考答案：B【試題解析】本題主要考查古代政治和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的相關(guān)知識(shí)。根據(jù)所學(xué)及材料內(nèi)容，②最早出現(xiàn)于秦朝，而材料并沒有體現(xiàn)思想統(tǒng)一，故③錯(cuò)誤。從“令海內(nèi)都同”、“依黃鐘律歷、九章算術(shù)”可知①④正確。故本題選B。二、非選擇題（共40分）31.閱讀材料，完成下列要求。材料一中國共產(chǎn)黨具備領(lǐng)導(dǎo)革命的極優(yōu)越條件，但領(lǐng)導(dǎo)權(quán)并不是天生的屬于中國共產(chǎn)黨。從1921年中國共產(chǎn)黨成立到中共“三大”前后，黨內(nèi)普遍認(rèn)為工人階級(jí)尚未成為“獨(dú)立的社會(huì)力量”，陳獨(dú)秀提出要由國民黨統(tǒng)率革命的資產(chǎn)階級(jí)，聯(lián)合革命的無產(chǎn)階級(jí)，實(shí)現(xiàn)資產(chǎn)階級(jí)的民主革命。這不僅是他本人的看法，也代表了共產(chǎn)黨人當(dāng)時(shí)普遍的認(rèn)識(shí)水平。1924年10月以后，由于實(shí)踐提供的經(jīng)驗(yàn)和共產(chǎn)國際的有關(guān)指示，黨內(nèi)開始討論無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題，并在1925年1月召開的“四大”上明確提出：無產(chǎn)階級(jí)必須參加民主革命，并取得領(lǐng)導(dǎo)地位。黨的“八七”會(huì)議報(bào)告指出，黨在今后的策略是獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)工農(nóng)階級(jí)開展斗爭(zhēng)。1928年，黨的六大在正確分析了大革命失敗后的政治經(jīng)濟(jì)狀況的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步明確指出中國資產(chǎn)階級(jí)民主革命的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)是無產(chǎn)階級(jí)，只有堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)對(duì)革命的領(lǐng)導(dǎo)地位，才能解決反帝反封建的兩大任務(wù)。遵義會(huì)議后，這一寶貴認(rèn)識(shí)逐漸成為全黨的實(shí)際行動(dòng)。材料二1935年12月，中共在瓦窯堡會(huì)議中強(qiáng)調(diào)黨要“率領(lǐng)中國革命”，毛澤東也在報(bào)告中指出，在形成中的全民族抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線中“增加了共產(chǎn)黨批評(píng)同盟者、揭破假革命、爭(zhēng)取領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的責(zé)任”。劉少奇也明確指出：“無產(chǎn)階級(jí)在目前革命階段中，應(yīng)以中國革命唯一領(lǐng)導(dǎo)者的資格，率農(nóng)民和小資產(chǎn)階級(jí)，克服資產(chǎn)階級(jí)的動(dòng)搖與叛變，將民主革命進(jìn)行到底，并使革命轉(zhuǎn)變到社會(huì)主義階段去?！保ㄈ妫┛箲?zhàn)爆發(fā)后，我黨正確地堅(jiān)持了自己在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線中的相對(duì)獨(dú)立性，堅(jiān)決同國民黨爭(zhēng)奪抗戰(zhàn)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，在穩(wěn)固地領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民階級(jí)和小資產(chǎn)階級(jí)的前提下，對(duì)民族資產(chǎn)階級(jí)又聯(lián)合又斗爭(zhēng)，提出了“發(fā)展進(jìn)步勢(shì)力，爭(zhēng)取中間勢(shì)力，孤立頑固勢(shì)力”的策略方針，使自己的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)更加成熟，終于在解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期形成了包括全部革命階級(jí)在內(nèi)的最廣泛的人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線，取得了民主革命的最后勝利。——以上材料均摘編自李衛(wèi)東《民主革命時(shí)期中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)地位確立的再思考》（1）根據(jù)材料一，概括20世紀(jì)20年代中后期中共對(duì)革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題的認(rèn)識(shí)發(fā)生的變化，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其成因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括抗戰(zhàn)時(shí)期中共在革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題上“領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)更加成熟”的表現(xiàn)，并簡(jiǎn)析其歷史意義。參考答案：（1）變化：由模糊到逐漸形成正確（清晰/明確）的認(rèn)識(shí)；由不重視到重視（由放棄到爭(zhēng)?。?；在實(shí)踐中逐漸深化，開始理論探索。答出其中兩點(diǎn)即得滿分）成因：工農(nóng)運(yùn)動(dòng)實(shí)踐豐富了認(rèn)識(shí)（實(shí)踐提供的經(jīng)驗(yàn)）；共產(chǎn)國際的推動(dòng)（指示）；大革命失敗的教訓(xùn)；對(duì)中國國情的認(rèn)識(shí)逐漸深化（分析大革命后政治經(jīng)濟(jì)狀況以及革命任務(wù)）。答出其中兩點(diǎn)即得滿分）（2）表現(xiàn)：細(xì)化革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的內(nèi)容（革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的細(xì)化，責(zé)任的具體）；區(qū)別對(duì)待/針對(duì)性對(duì)待不同的抗日階級(jí)、階層；堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的獨(dú)立性，堅(jiān)決爭(zhēng)奪領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；堅(jiān)持既斗爭(zhēng)又團(tuán)結(jié)、以斗爭(zhēng)求團(tuán)結(jié)的正確策略（又聯(lián)合又斗爭(zhēng)）。答出其中兩點(diǎn)即得滿分）歷史意義：維護(hù)并發(fā)展了最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線（抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線或者人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線）和革命階級(jí)的聯(lián)合；保證了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)或者民主革命發(fā)展的正確方向；為共產(chǎn)黨實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)地位奠定了思想理論基礎(chǔ)；有力地推動(dòng)了共產(chǎn)黨執(zhí)政黨地位的逐步確立。答出其中兩點(diǎn)即得滿分）（1）變化：題目要求“根據(jù)材料一”回答。由材料一中的“陳獨(dú)秀提出要由國民黨統(tǒng)率革命的資產(chǎn)階級(jí)，聯(lián)合革命的無產(chǎn)階級(jí)，實(shí)現(xiàn)資產(chǎn)階級(jí)的民主革命。這不僅是他本人的看法，也代表了共產(chǎn)黨人當(dāng)時(shí)普遍的認(rèn)識(shí)水平”、“進(jìn)一步明確指出中國資產(chǎn)階級(jí)民主革命的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)是無產(chǎn)階級(jí)，只有堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)對(duì)革命的領(lǐng)導(dǎo)地位，才能解決反帝反封建的兩大任務(wù)”可得出由模糊到逐漸形成正確的認(rèn)識(shí)；由材料一中的“由于實(shí)踐提供的經(jīng)驗(yàn)和共產(chǎn)國際的有關(guān)指示，黨內(nèi)開始討論無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題”、“黨在今后的策略是獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)工農(nóng)階級(jí)開展斗爭(zhēng)”可得出由不重視到重視；由材料一中的“由于實(shí)踐提供的經(jīng)驗(yàn)和共產(chǎn)國際的有關(guān)指示，黨內(nèi)開始討論無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題”、“在正確分析了大革命失敗后的政治經(jīng)濟(jì)狀況的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步明確指出中國資產(chǎn)階級(jí)民主革命的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)是無產(chǎn)階級(jí)，只有堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)對(duì)革命的領(lǐng)導(dǎo)地位，才能解決反帝反封建的兩大任務(wù)”可得出在實(shí)踐中逐漸深化，并開始理論探索。成因：題目要求“結(jié)合所學(xué)知識(shí)”回答。之所以形成上述的認(rèn)識(shí)變化，是由國內(nèi)實(shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)及國際支持力量的共同作用。具體來說，國內(nèi)工農(nóng)運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐豐富了認(rèn)識(shí)，大革命失敗的教訓(xùn)使得共產(chǎn)黨總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)；加上國際上，共產(chǎn)國際的推動(dòng)和支持，使得共產(chǎn)黨對(duì)中國國情的認(rèn)識(shí)逐漸深化，從而形成了正確的認(rèn)識(shí)。（2）題目要求“根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)”回答。表現(xiàn)：由材料二中的“增加了共產(chǎn)黨批評(píng)同盟者、揭破假革命、爭(zhēng)取領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的責(zé)任”、“無產(chǎn)階級(jí)在目前革命階段中，應(yīng)以中國革命唯一領(lǐng)導(dǎo)者的資格，率農(nóng)民和小資產(chǎn)階級(jí)，克服資產(chǎn)階級(jí)的動(dòng)搖與叛變，將民主革命進(jìn)行到底，并使革命轉(zhuǎn)變到社會(huì)主義階段去”可得出細(xì)化革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的內(nèi)容；由材料二中的“領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民階級(jí)和小資產(chǎn)階級(jí)的前提下，對(duì)民族資產(chǎn)階級(jí)又聯(lián)合又斗爭(zhēng)”可得出區(qū)別對(duì)待不同的抗日階級(jí)、階層；由材料二中的“我黨正確地堅(jiān)持了自已在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線中的相對(duì)獨(dú)立性”可得出堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的獨(dú)立性；由材料二中的“發(fā)展進(jìn)步勢(shì)力，爭(zhēng)取中間勢(shì)力，孤立頑固勢(shì)力”、“堅(jiān)決同國民黨爭(zhēng)奪抗戰(zhàn)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”可得出堅(jiān)持既斗爭(zhēng)又團(tuán)結(jié)、以斗爭(zhēng)求團(tuán)結(jié)的正確策略。歷史意義：需要結(jié)合上述表現(xiàn)和所學(xué)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)的相關(guān)知識(shí)，從對(duì)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線、抗日站爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)以及共產(chǎn)黨成為執(zhí)政黨等角度來思考回答。具體來說，對(duì)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線而言，它維護(hù)并發(fā)展了最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線和革命階級(jí)的聯(lián)合；對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)而言，它保證了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和民主革命發(fā)展的正確方向；上述探索及其認(rèn)識(shí)的不斷深入對(duì)于共產(chǎn)黨成為執(zhí)政黨而言，它為共產(chǎn)黨實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)地位奠定了思想理論基礎(chǔ)，有力地推動(dòng)了共產(chǎn)黨執(zhí)政黨地位的逐步確立。32.閱讀下列材料，回答問題。材料一、（明朝中后期以來，中華文明進(jìn)入一個(gè)新的歷史時(shí)期，不少人習(xí)慣上也將這個(gè)時(shí)期稱之為中國的文藝復(fù)興或啟蒙運(yùn)動(dòng)。）清初幾位大師所提倡的“經(jīng)世致用之學(xué)”，……能令學(xué)者對(duì)于二百多年的漢宋門戶得一種解放，大膽的獨(dú)求其是。他們?cè)凑摪斯煽婆e之汩沒人才，到這時(shí)候讀起來覺得句句親切有味，引起一班人要和這件束縛思想、錮蝕人心的惡制度拼命。他們反抗?jié)M洲的壯烈行動(dòng)和言論，……驀地把二百年麻木過去的民族意識(shí)覺醒轉(zhuǎn)來。總而言之，最近三十年思想界之變遷，最初的原動(dòng)力，是殘明遺獻(xiàn)思想之復(fù)活。

——摘編自梁?jiǎn)⒊吨袊倌陮W(xué)術(shù)史》材料二、五四運(yùn)動(dòng)實(shí)際是分為兩部分的。第一部分是新文化運(yùn)動(dòng)，叫五四新文化運(yùn)動(dòng)，從1917年蔡元培到北大當(dāng)校長時(shí)就已經(jīng)開始了。第二部分是1919年5月4日前后的抗議運(yùn)動(dòng)。但在我看來，這兩個(gè)實(shí)際上是兩回事、兩個(gè)事件?！挛幕\(yùn)動(dòng)是一次文化啟蒙?！瓊€(gè)性解放和自由成為新文化運(yùn)動(dòng)的主要基調(diào)，大批青年投入其中?！逅倪\(yùn)動(dòng)本身也像各種政治運(yùn)動(dòng)一樣，充滿了愛國激情。……但是這個(gè)政治運(yùn)動(dòng)中經(jīng)常是限制別人自由的，道德口號(hào)起來了，你不跟著走就是賣國賊?！幾詮堷Q《重說中國近代史》材料三、1936年，陳伯達(dá)發(fā)表《論新啟蒙運(yùn)動(dòng)》，一方面強(qiáng)調(diào)“新啟蒙”的，重要性和緊迫性，另一方面強(qiáng)調(diào)此次運(yùn)動(dòng)是對(duì)“五四”傳統(tǒng)的繼承?！Ｍl(fā)揚(yáng)“五四”自由討論的傳統(tǒng)，把思想文化統(tǒng)一到民族國家的生死存亡這一時(shí)代主題上來。1937年5月，亦即紀(jì)念“五四”運(yùn)動(dòng)十八周年的前后，新啟蒙運(yùn)動(dòng)進(jìn)入高潮?！幾詥⒘肌?0世紀(jì)中國思想史》（1）據(jù)材料一歸納“中國的文藝復(fù)興或啟蒙運(yùn)動(dòng)”產(chǎn)生的社會(huì)條件。（6分）結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出梁?jiǎn)⒊f的“殘明遺獻(xiàn)思想的復(fù)活”的核心，并說明19世紀(jì)末思想界重視“殘明遺獻(xiàn)思想的復(fù)活”的主要目的。（6分）（2）概括材料二中關(guān)于“五四運(yùn)動(dòng)”的相關(guān)觀點(diǎn)。（4分）與材料二相比，材料三所描述的“新啟蒙運(yùn)動(dòng)”的特點(diǎn)發(fā)生了怎樣的變化？產(chǎn)生了哪些影響？（8分）參考答案：參考答案：（1）條件：“經(jīng)世致用之學(xué)”的產(chǎn)生；八股科