2022年度天津民族中學(xué)高二歷史聯(lián)考試題含解析

2022年度天津民族中學(xué)高二歷史聯(lián)考試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.15世紀(jì)中期到17世紀(jì)中期，被西方史學(xué)家稱為“探索的時(shí)代”、“發(fā)現(xiàn)的時(shí)代”、“擴(kuò)張的時(shí)代”。下列選項(xiàng)對(duì)此理解正確的有①新航路開辟打破世界孤立狀態(tài)

②歐洲列強(qiáng)開始早期殖民擴(kuò)張③美洲的發(fā)現(xiàn)證實(shí)了“地圓學(xué)說”

④資本主義生產(chǎn)方式廣泛傳播A．①②

B．③④

C．①②③

D．①②④參考答案：A2.“興起于18世紀(jì)初的美國文化，實(shí)乃啟蒙運(yùn)動(dòng)和宗教改革運(yùn)動(dòng)撞擊融合后的產(chǎn)物。兩項(xiàng)運(yùn)動(dòng)有個(gè)共通之處——而這正是美式思維模式的根本?！边@里的“美式思維模式的根本”是指A．反抗權(quán)威，重視法制

B．崇尚理性，重視法制C．崇尚理性，強(qiáng)調(diào)個(gè)人自由

D．反抗權(quán)威，強(qiáng)調(diào)個(gè)人自由參考答案：D3.1933年3月德國國會(huì)通過的“授權(quán)法”規(guī)定：法律由政府制定，只要不影響國會(huì)和參議院的地位，可以與憲法相違背，內(nèi)閣總理發(fā)布的法律于次日生效。這項(xiàng)法案（）A．為納粹黨上臺(tái)執(zhí)政鋪平道路B．使希特勒獲得獨(dú)裁統(tǒng)治的權(quán)力C．是針對(duì)凡爾賽和約有關(guān)規(guī)定的D．是對(duì)魏瑪憲法的進(jìn)一步完善參考答案：B4.1872年，一名17歲的青年開槍刺殺維多利亞女王，被現(xiàn)場抓獲。女王竭力要求將這名危險(xiǎn)分子流放國外。法官卻裁定這名兇手精神失常，只判他一年監(jiān)禁。最終，維多利亞女王屈服了。據(jù)此可知當(dāng)時(shí)的英國女王（）A.統(tǒng)治軟弱無力 B．有較高的素養(yǎng) C．依法行使權(quán)力 D．沒有任何特權(quán)參考答案：考點(diǎn)：英國君主立憲制的確立．分析：本題考查英國的政治制度．考查英國君主的權(quán)力．考查學(xué)生抓住關(guān)鍵信息、分析理解的能力．解答：依據(jù)題干“女王竭力要求將這名危險(xiǎn)分子流放國外”、“法官卻裁定這名兇手精神失常，只判他一年監(jiān)禁．最終，維多利亞女王屈服了”可知，英國女王在依法行使其權(quán)力，故C項(xiàng)正確．其余三項(xiàng)均不符合，應(yīng)排除．故選C．5.右圖是歐洲人繪制的一幅世界地圖，根據(jù)你所學(xué)的知識(shí)判斷該圖最早出現(xiàn)在哪一事件之后（）

A．地理大發(fā)現(xiàn)后

B．第一次工業(yè)革命后

C．絲綢之路暢通后

D．第二次工業(yè)革命后參考答案：A6.歷史探究性學(xué)習(xí)中，小明同學(xué)對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)的“文學(xué)革命”有濃厚興趣。他可以查閱的資料是A.《四洲志》《海國圖志》B.《變法通議》《天演論》C.《新學(xué)偽經(jīng)考》《孔子改制考》D.《文學(xué)改良芻議》《狂人日記》參考答案：D從材料“新文化運(yùn)動(dòng)的“文學(xué)革命””并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，新文化運(yùn)動(dòng)中提倡白話文，反對(duì)文言文，其中代表作就是胡適的《文學(xué)改良芻議》和魯迅的《狂人日記》，故D項(xiàng)正確；A項(xiàng)是地主階級(jí)林則徐和魏源的作品，排除；BC項(xiàng)是資產(chǎn)階級(jí)維新派的作品，排除。點(diǎn)睛：解題的關(guān)鍵材料“新文化運(yùn)動(dòng)的“文學(xué)革命””；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可以分析出答案。7.一位學(xué)者認(rèn)為：“除了西方自由主義的民主制度之外，已找不到足以代替它且具存活能力的其他體系?！辈⒄J(rèn)為：“世界性的意識(shí)形態(tài)斗爭不再存在，代之而起的將是經(jīng)濟(jì)流通、無止境地解決技術(shù)問題、環(huán)境問題以及品味微妙的消費(fèi)者需求之滿足?！鄙鲜稣f法應(yīng)出現(xiàn)A．巴黎公社失敗時(shí)

B．世貿(mào)組織成立時(shí)

C．歐元問世時(shí)

D．兩極格局瓦解時(shí)參考答案：D8.二戰(zhàn)時(shí)期，同日本作戰(zhàn)的美軍在一張傳單上這樣寫道：“日本軍部首腦將為挑起的這場戰(zhàn)爭負(fù)責(zé)?！碑?dāng)時(shí)日本的軍部()①是指日本龐大的軍事官僚機(jī)構(gòu)

②左右著日本的政局③全面對(duì)政府負(fù)責(zé)④是日本法西斯政策的推動(dòng)者A．①②③ B．②③④C．①③④

D．①②④參考答案：D解析：日本的軍部直接聽命于天皇，政府無權(quán)過問，它根本不對(duì)政府負(fù)責(zé)。因此，③的敘述錯(cuò)誤。9.與文藝復(fù)興相比，啟蒙運(yùn)動(dòng)的突出特點(diǎn)是（）A.倡導(dǎo)理性主義

B.提出資本主義社會(huì)的政治構(gòu)想C.推動(dòng)早期資產(chǎn)階級(jí)革命的發(fā)展

D.沉重打擊了天主教會(huì)參考答案：B10.“未經(jīng)檢討反省的生命是沒有生存價(jià)值的生命?！北砻魈K格拉底(

)A、主張不斷認(rèn)識(shí)自我，追求生命真諦B、強(qiáng)調(diào)生命的偉大意義、決定作用C、追求美德、教化人民、改善人類的靈魂D、探討人類社會(huì)，開創(chuàng)希臘哲學(xué)的新方向目參考答案：A11.有人說，法蘭西第三共和國政治制度是共和主義和君主主義妥協(xié)的產(chǎn)物，總統(tǒng)、議會(huì)和內(nèi)閣三者之間處處體現(xiàn)了平衡。這一平衡表現(xiàn)為A.實(shí)行總統(tǒng)制，總統(tǒng)可以解散參議院B.內(nèi)閣由總統(tǒng)任命，但對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)C.參議院有權(quán)否決眾議院的決議D.共和派和民主派在國民議會(huì)中力量相當(dāng)參考答案：B【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，總統(tǒng)是國家元首和軍隊(duì)的最高統(tǒng)帥，經(jīng)眾議院同意任命內(nèi)閣，經(jīng)參議院同意有權(quán)解散眾議院，內(nèi)閣對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)，三者之間體現(xiàn)了平衡，故B項(xiàng)正確。法國實(shí)行議會(huì)制共和制，總統(tǒng)不能解散參議院，A項(xiàng)說法錯(cuò)誤，排除。參議院有權(quán)否決眾議院的決議只能說明參議院對(duì)眾議院的制約，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；國民議會(huì)中兩大力量是共和派和?；逝?，而不是共和派和民主派，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。12.一位俄國貴族說：“（廢除農(nóng)奴制）農(nóng)業(yè)就不會(huì)有什么問題了嗎？一些田地難道不休耕，一些谷倉難道不會(huì)空嗎？畢竟，我們市面上的面包大部分不是由自由農(nóng)民生產(chǎn)出來的而是來自貴族……離開了主人的管束，農(nóng)民只會(huì)貪杯、干壞事?！鄙鲜霾牧戏从车幕局鲝埵?/p>

A．維護(hù)農(nóng)奴制度

B．廢除農(nóng)奴制度

C．推翻沙皇專制

D．對(duì)農(nóng)奴制進(jìn)行改革參考答案：A13.毛澤東自己說：“《毛澤東選集》哪是我一個(gè)人的著作啊，里邊這些東西是群眾教給我們的，是付出了流血犧牲代價(jià)的?！痹撛捳f明了A.《毛澤東選集》不是毛澤東一人的著作B.毛澤東思想不是毛澤東個(gè)人思想C.毛澤東思想是從群眾斗爭實(shí)踐中得來的D.毛澤東具有非常謙虛的優(yōu)秀品質(zhì)參考答案：C試題分析：從材料中“里邊這些東西是群眾教給我們的，是付出了流血犧牲代價(jià)的”可以看出，毛澤東思想是從群眾斗爭實(shí)踐中得來的。故此題應(yīng)選C選項(xiàng)。考點(diǎn)：中外歷史人物評(píng)說·無產(chǎn)階級(jí)革命家·毛澤東、鄧小平14.黃宗羲、顧炎武、王夫之等人的思想體系具有時(shí)代特色。這個(gè)“時(shí)代”是指(

)A．奴隸制向封建制過渡的時(shí)代

B．封建制度高度發(fā)展的時(shí)代C．封建制度衰落、資本主義萌芽的時(shí)代

D．半殖民地半封建的時(shí)代參考答案：C15.孟子主張“民貴君輕”，董仲舒主張“君權(quán)神授”，黃宗羲認(rèn)為君主專制是“天下之大害”。以下的解釋正確的是A.孟子和黃宗羲都否定了君主專制制度

B.三種主張都與當(dāng)時(shí)社會(huì)狀況密切相關(guān)C.三種主張都遭到當(dāng)時(shí)統(tǒng)治集團(tuán)的輕視

D.三種主張都反映社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的劇變參考答案：答案：B分析：根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，一定時(shí)期的思想是一定時(shí)期政治經(jīng)濟(jì)的反映，故孟子、董仲舒、黃宗羲的主張都與當(dāng)時(shí)社會(huì)狀況密切相關(guān)，B項(xiàng)正確。孟子是戰(zhàn)國時(shí)期新興地主階級(jí)的代表，之所以提出民貴君輕思想是希望統(tǒng)治者能夠調(diào)整統(tǒng)治策略實(shí)行仁政，根本上還是維護(hù)地主階級(jí)的統(tǒng)治，排除A。董仲舒主張“君權(quán)神授”有利于維護(hù)君主專制統(tǒng)治，受到漢武帝重視，排除C。D項(xiàng)不符合董仲舒主張?zhí)岢龅臅r(shí)代，因?yàn)楫?dāng)時(shí)漢朝是政治統(tǒng)一而非社會(huì)轉(zhuǎn)型期，排除。16.1938年9月27日英國首相張伯倫發(fā)表廣播演講：“我們在對(duì)一個(gè)強(qiáng)大鄰邦壓境下的小國不論抱有多大的同情，但總是不能僅僅為了它不顧一切的使整個(gè)不列顛帝國卷入一場戰(zhàn)爭。”這里的“小國”指()A．荷蘭

B．奧地利

C．波蘭

D．捷克斯洛伐克參考答案：D17.從適用范圍看，《十二銅表法》是羅馬國家制定的A．適用于所有羅馬人的法律

B．調(diào)整國內(nèi)民族關(guān)系的法律C．調(diào)整公民內(nèi)部關(guān)系的法律

D．調(diào)整羅馬人與外來人關(guān)系的法律參考答案：C略18.公元前5世紀(jì)末的雅典，有一個(gè)叫帕西翁的奴隸，最初他只是一個(gè)搬運(yùn)工，后來在雅典的一家銀行做事，得到老板的信任和重用，老板不斷地獎(jiǎng)勵(lì)他，最后他贏得了自由。他曾經(jīng)用自己的錢裝備了五艘戰(zhàn)艦，因此獲得了雅典公民權(quán)。帕西翁的經(jīng)歷反映了A.工商業(yè)繁榮時(shí)期的人文精神B.雅典的階層間流動(dòng)渠道暢通C.雅典公民權(quán)利與義務(wù)的統(tǒng)一D.雅典城邦公民群體日益擴(kuò)大參考答案：A【詳解】材料敘述了雅典的一個(gè)奴隸最終獲得了公民權(quán)，反映了雅典尊重了人的價(jià)值、尊嚴(yán)，體現(xiàn)了人文精神。故答案為A項(xiàng)。B項(xiàng)帕西翁經(jīng)過了一列的過程才獲得了公民權(quán)，排除；C項(xiàng)材料未體現(xiàn)，排除；D項(xiàng)帕西翁個(gè)人不能代表整個(gè)公民團(tuán)體的擴(kuò)大。排除。19.《授時(shí)歷》是我國古代最優(yōu)秀的歷法，取“敬授民時(shí)”之意，對(duì)指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)大有幫助。他的作者是（

）A．甘德

B．郭守敬

C．石申

D．畢昇參考答案：答參考案：B試題分析：本題主要考察的是對(duì)知識(shí)的識(shí)記能力，比較容易。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，《授時(shí)歷》是元代郭守敬編寫的，故B項(xiàng)正確；后人把甘德與石申各自寫出的天文學(xué)著作結(jié)合起來，稱為《甘石星經(jīng)》，是現(xiàn)存世界上最早的天文學(xué)著作，故AC項(xiàng)錯(cuò)誤；D項(xiàng)發(fā)明了活字印刷術(shù)。所以答案選B?？键c(diǎn)：古代中國的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)·科技成就·天文學(xué)的成就20.清初曾經(jīng)規(guī)定：“一戶所領(lǐng)之織機(jī)不得逾百張，以抑兼并，過則有罰”這一規(guī)定反映的實(shí)質(zhì)問題是A．資本主義萌芽繼續(xù)緩慢發(fā)展 B．清政府大力扶持紡織業(yè)發(fā)展C．專制統(tǒng)治阻礙資本主義萌芽 D．政府限制手工工場的規(guī)模參考答案：C21.從1972年起，我國的外貿(mào)、金融及與之有關(guān)的其他經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，出現(xiàn)了一個(gè)建國以來對(duì)外引進(jìn)技術(shù)設(shè)備、開展經(jīng)濟(jì)交流的第二次高潮。第二次高湖的到來A.是實(shí)行全方位對(duì)外開放的結(jié)果B.得益于中國外交環(huán)境的改善C.利于恢復(fù)中國在聯(lián)合國的地位D.促成了中美外交關(guān)系的建立參考答案：B【詳解】1972年中美關(guān)系開始走向正?；爸腥瞻罱徽；兄诟纳茖?duì)外關(guān)系格局，加強(qiáng)國家之間交流合作，故C項(xiàng)正確。中國對(duì)外開放政策的實(shí)行是在1978年的十一屆三中全會(huì)做出重大決策之后，時(shí)間晚于題干的1972年，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。中國恢復(fù)在聯(lián)合國合法席位是1971年，早于1972年，不可能利于恢復(fù)中國在聯(lián)合國的地位，B錯(cuò)誤。中美外交關(guān)系的建立是在1979年，與1972年間隔較遠(yuǎn)，不符合題意，D錯(cuò)誤。22.山東師范大學(xué)歷史系教授程漢大在《英國政治制度史》中寫道：“如果把1688年前后的歷史變化聯(lián)系起來看，誰也無法否定它是英國政治制度史上的一次以政變?yōu)樾问降母锩乙曇袄迷介L，其革命性就越明顯?！边@種革命性主要表現(xiàn)為A.國家權(quán)力的中心自國王轉(zhuǎn)移到議會(huì)

B.推翻了封建專制王權(quán)，建立了議會(huì)制共和國C.實(shí)現(xiàn)了從傳統(tǒng)社會(huì)向近代社會(huì)的轉(zhuǎn)變

D.工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)獲得了更多的參政權(quán)和選舉權(quán)參考答案：A23.“改造中國、拯救人民之路到底在何方？”1923年前后，孫中山發(fā)出了這樣的疑問，這種思考引發(fā)了孫中山（

）A．創(chuàng)建黃埔軍校

B．進(jìn)行一系列捍衛(wèi)反對(duì)專制的斗爭C．領(lǐng)導(dǎo)北伐運(yùn)動(dòng)

D．改組國民黨，推動(dòng)國民革命參考答案：D24.文藝復(fù)興時(shí)期一位人文主義者說：“我?guī)缀踉敢庠倌贻p幾歲，這是因?yàn)槲蚁嘈旁谧罱膶硪粋€(gè)黃金時(shí)代就要來臨?！边@句話體現(xiàn)了A．為創(chuàng)造現(xiàn)世的幸福而奮斗的樂觀進(jìn)取精神B．重視物質(zhì)享受、追求貴重金屬的時(shí)代特征C．批判宗教信仰、追求個(gè)性自由的強(qiáng)烈愿望D．追求理性、自由、民主、科學(xué)的生活態(tài)度參考答案：A25.羅馬天主教會(huì)鼓吹的“因行稱義”和馬丁·路德提出的“因信稱義”都不違背A.基本的教規(guī)

B.靈魂得救說

C.宗教儀式

D.教徒的意思參考答案：B考點(diǎn)：宗教改革。天主教會(huì)的因行稱義和馬丁路德的因信稱義都是在基督教的總體教義的框架下的闡釋，并未否定靈魂得救的說教，不一樣的地方只是說得救的途徑不同，故選B。26.下列有關(guān)日本明治維新的內(nèi)容的表述，正確的是（

）①廢藩置縣，加強(qiáng)中央集權(quán)②改革土地制度，廢除了允許土地買賣的法令③推行征兵制，建立一支忠于天皇的軍隊(duì)④實(shí)行“文明開化”、大力推行儒家文化A．①③

B．②③

C．①④

D．②④參考答案：A27.被尊稱為“人文主義之父”的是A.伏爾泰

B.彼特拉克

C.泰勒斯

D.但丁參考答案：B28.20世紀(jì)20年代，中國出現(xiàn)了一股反抗封建包辦婚姻的潮流。形成這一潮流的主要原因是A、維新思想的廣泛傳播B、民國建立后男女平等觀念深入人心C、新文化運(yùn)動(dòng)的蓬勃發(fā)展D、五四運(yùn)動(dòng)提高了人民的政治覺悟參考答案：C新文化運(yùn)動(dòng)提倡新道德、反對(duì)舊道德，促進(jìn)了人們的思想解放，而封建包辦婚姻是舊的傳統(tǒng)道德表現(xiàn)之一。29.畢沙羅的《瓦贊村口》，在畫中充滿陽光、空氣，清新、明凈、溫暖的鄉(xiāng)村生活氣息。體現(xiàn)這種以光和色彩作為認(rèn)識(shí)世界的中心的畫派是A．現(xiàn)代主義

B．現(xiàn)實(shí)主義C．印象主義

D．浪漫主義參考答案：C以材料中“以光和色彩作為認(rèn)識(shí)世界的中心”可知該畫派為印象主義。試題分析：結(jié)合所學(xué)知識(shí)印象畫派畫家認(rèn)為，自然界的一切事物都應(yīng)從光的角度來體現(xiàn)，但也離不開與色彩的結(jié)合，他們將光與色作為研究的中心，創(chuàng)立了印象畫派，與材料所述相符，所以選C30.1954年第一屆全國人民代表大會(huì)召開，我國人民民主進(jìn)入全新階段。據(jù)此我國建立了

A.政治協(xié)商制度

B.民族區(qū)域自治制度

C.人民代表大會(huì)制度

D.黨的民主集中制度參考答案：C二、非選擇題（共40分）31.閱讀材料，完成下列要求。材料傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為，儒學(xué)是中國封建社會(huì)集權(quán)統(tǒng)治的最大幫手，是阻止社會(huì)進(jìn)步和科技發(fā)展的力量。如學(xué)者任繼愈就將宋明理學(xué)看成科學(xué)發(fā)展的對(duì)立面.后來又有學(xué)者認(rèn)為，儒家對(duì)中國科技以及世界文明的貢獻(xiàn)巨大。據(jù)《世界自然科學(xué)大事年表》記載，16世紀(jì)以前，影響人類生活的重大科技發(fā)明約有300項(xiàng)，其中175項(xiàng)是中國人發(fā)明的。正是這些重大的發(fā)明（包括發(fā)現(xiàn)），使中國的農(nóng)耕、紡織、冶金、手工制造技術(shù)長期處于世界先進(jìn)水平。而儒家也留下了一大批世界知名的科學(xué)著作，如《考工記》《天工開物》等。英國科學(xué)家李約瑟認(rèn)為，宋明理學(xué)是中國古代推動(dòng)科學(xué)進(jìn)步的關(guān)鍵。——摘編自張岱年《中國文化概論》結(jié)合材料與所學(xué)歷史知識(shí)，提取材料中的一個(gè)觀點(diǎn)，或形成自己的觀點(diǎn)，并就所定觀點(diǎn)進(jìn)行簡要闡述。（要求：明確寫出所定觀點(diǎn)，闡述須有史實(shí)依據(jù)）

參考答案：觀點(diǎn)：儒學(xué)思想促進(jìn)中國古代科技進(jìn)步。闡述：儒學(xué)倡導(dǎo)的大一統(tǒng)觀念，有助于形成科技發(fā)展所需要的良好的社會(huì)環(huán)境；儒家重視現(xiàn)世的精神和強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，促進(jìn)了古代科技工作者生產(chǎn)研究的熱情；儒家所倡導(dǎo)的格物致知更是在客觀上推動(dòng)了宋代以來的科學(xué)研究；儒家經(jīng)典《易經(jīng)》體現(xiàn)了豐富的辯證法思想和抽象思維，有助于科學(xué)精神的樹立。實(shí)踐證明，儒家思想占主導(dǎo)的古代中國，科學(xué)技術(shù)長期領(lǐng)先世界?！驹斀狻繌牟牧稀皞鹘y(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為，儒學(xué)是中國封建社會(huì)集權(quán)統(tǒng)治的最大幫手，是阻止社會(huì)進(jìn)步和科技發(fā)展的力量。如學(xué)者任繼愈就將宋明理學(xué)看成科學(xué)發(fā)展的對(duì)立面.后來又有學(xué)者認(rèn)為，儒家對(duì)中國科技以及世界文明的貢獻(xiàn)巨大”可以總結(jié)出一個(gè)觀點(diǎn)就是“儒學(xué)思想促進(jìn)中國古代科技進(jìn)步。”或者“儒家思想推動(dòng)科技發(fā)展”。確立一個(gè)論題后重點(diǎn)圍繞著儒家思想怎樣促進(jìn)科技發(fā)展來陳述。可以從社會(huì)環(huán)境、社會(huì)發(fā)展的需要、儒家的社會(huì)責(zé)任感來說明。材料“英國科學(xué)家李約瑟認(rèn)為，宋明理學(xué)是中國古代推動(dòng)科學(xué)進(jìn)步的關(guān)鍵?！甭?lián)系宋明理學(xué)提出的格物致知思想，“儒家也留下了一大批世界知名的科學(xué)著作，如《考工記》《天工開物》等”證明儒家在科技發(fā)展史上的地位。32.閱讀材料，完成下列要求材料一中國古代的閱讀史，是一部以“仕”為主體的閱讀史，閱讀內(nèi)容以儒家經(jīng)典為主導(dǎo)，甚至還規(guī)范了經(jīng)史子集學(xué)習(xí)的先后秋序。但是，伴隨著社會(huì)科技文化的發(fā)展帶來紙質(zhì)書籍的“貶值”，加之科舉制度的實(shí)行，閱讀權(quán)力也從絕對(duì)壟斷到有限控制。藏書和閱讀不再是王室和官吏的專利，民間藏書數(shù)童和讀書的人數(shù)逐漸增多，書籍種類和內(nèi)容也變得更加豐富多元。無論是春秋戰(zhàn)國時(shí)期“士”階層著書立說，還是自隋朝開科取士以來，歷代讀書人，發(fā)奮苦讀，求取功名，其目的都只是期待有朝一日，能“一舉首登龍虎榜，十年身到風(fēng)反池”，“學(xué)而優(yōu)則仕”無疑是封建時(shí)代讀書人的最佳出路?！幾脏]紅梅《中國古代民眾閱讀的演進(jìn)》材料二晚清的閱讀革命經(jīng)過了一個(gè)較長的醞釀期。新式媒體、新式出版機(jī)構(gòu)及西學(xué)類書刊的增加，為閱讀革命的生成提供了足夠的技術(shù)支律條件，但并未使?jié)撛诘拈喿x革命轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)。甲午一役后，為了救亡，士大夫閱讀的主題逐漸由四書五經(jīng)轉(zhuǎn)到西學(xué)，關(guān)注的焦點(diǎn)正由內(nèi)而外、由古而今，推崇的學(xué)問家由諸子百家轉(zhuǎn)為盧梭、孟德斯雞等，士大夫津津樂道的關(guān)健詞正由仁義、綱常、名教而轉(zhuǎn)為民權(quán)、自由、革命等。一場外力推動(dòng)型的“閱讀革命”正悄然興起?！幾蚤g小波《論晚清閱讀革命的興起及政治功效》(1)根據(jù)材料一指出中國古代民眾閱讀的特點(diǎn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)簡析其原因。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析晚清“閱讀革命”興起的原因。綜合上述材料，指出晚清士大夫閱讀與古代的主要不同。參考答案：(1)特點(diǎn)：以儒家經(jīng)典為主導(dǎo)，內(nèi)容逐漸豐富：以“仕”為主體，人數(shù)逐漸增多：以仕進(jìn)為主要目的．致力于求取功名。原因：社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；科舉制度的推行；儒家思想的影響；造紙術(shù)、印刷術(shù)的發(fā)展。(2)原因：民族危機(jī)的加深；新式傳媒的推動(dòng)：西學(xué)的傳播；知識(shí)分子的覺醒。不同：晚清以西學(xué)為主．古代以儒家經(jīng)典為主；晚清重在救亡圖存．古代重在謀求功名：晚清推動(dòng)了社會(huì)變革，古代有利于維護(hù)封建統(tǒng)治。（1）本題根據(jù)材料一“以‘仕’為主體的閱讀史，閱讀內(nèi)容以儒家經(jīng)典為主導(dǎo)”、“發(fā)奮苦讀，求取功名”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)即可從內(nèi)容、主體、主要目的等方面指出中國古代民眾閱讀的特點(diǎn)。再結(jié)合所學(xué)知識(shí)即可從經(jīng)濟(jì)、科舉制、儒家思想的影響、造紙術(shù)、印刷術(shù)等方面簡析其原因。（2）本題根據(jù)材料二“新式媒體、新式出版機(jī)構(gòu)及西學(xué)類書刊的增加”、“甲午一役后，為了救亡”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)即可從民族危機(jī)、新式傳媒、西學(xué)傳播、知識(shí)分子等方面分析晚清“閱讀革命”興起的原因。再據(jù)材料二“閱讀的主題逐漸由四書五經(jīng)轉(zhuǎn)到西學(xué)”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)即可從閱讀內(nèi)容、目的、影響等方面指出晚清士大夫閱讀與古代的主要不同。33.閱讀材料，回答問題。材料儒學(xué)作為中國傳統(tǒng)文化的主流思想，在很長一段時(shí)間里卻是被批判的。改革開放以來，我們對(duì)儒學(xué)的態(tài)度開始有了一些改變，但基本上還是持一種批判、否定的態(tài)度。80年代末，在儒學(xué)國際會(huì)議上，余英時(shí)先生說，儒學(xué)現(xiàn)在是一個(gè)游魂，東游西蕩，沒有一個(gè)附著的制度和實(shí)體。林毓生教授認(rèn)為，儒學(xué)是一個(gè)封閉、一元的思想體系，現(xiàn)在已經(jīng)陷入了“民主”“科學(xué)”的困境，很難擺脫出來。我們國內(nèi)的學(xué)者也提出了對(duì)儒學(xué)的一個(gè)全面批判。這么多年過去了，應(yīng)該說現(xiàn)在儒學(xué)的復(fù)興已經(jīng)成為一個(gè)客觀存在的事實(shí)，比如說很多地方都豎起了孔子像，有人說這是對(duì)儒學(xué)的一種認(rèn)可。還有全球現(xiàn)在有400多所孔子學(xué)院以及當(dāng)前的“國學(xué)熱——摘編自吳光《當(dāng)代儒學(xué)發(fā)展的新方向》評(píng)述材料中關(guān)于儒學(xué)思想發(fā)展的觀點(diǎn)。（要求：圍繞材料中的一種或兩種觀點(diǎn)展開評(píng)論；觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合。）參考答案：示