2022遼寧省大連市第六十三中學(xué)高一語文上學(xué)期期末試卷含解析

2022遼寧省大連市第六十三中學(xué)高一語文上學(xué)期期末試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成下列小題。徐志摩的另一面1897年1月15日，徐志摩出生在浙江省海寧縣硤石鎮(zhèn)。徐志摩的父親徐申如是硤石鎮(zhèn)首富，對于兒子，徐老先生不僅給他豐厚的物質(zhì)、無私的愛和呵護(hù)，更多的是給他優(yōu)越的教育條件。徐志摩上的小學(xué)、中學(xué)，都是當(dāng)?shù)刈詈玫膶W(xué)校。1914年，徐志摩中學(xué)畢業(yè)，考入北京大學(xué)預(yù)科，攻讀法律專業(yè)。在北京求學(xué)期間，徐志摩最重要的收獲是他在父親的支持下，由內(nèi)兄張君勱介紹，于1918年夏拜在了梁啟超的門下。帶著親友的厚望，1918年8月14日，徐志摩赴美，進(jìn)入克拉克大學(xué)學(xué)習(xí)歷史，當(dāng)時的抱負(fù)是未來在中國的政治經(jīng)濟(jì)舞臺上大顯身手，改造中國社會，使之盡快走向民主、獨立與富強(qiáng)。他選修了社會學(xué)、心理學(xué)、商業(yè)管理、19世紀(jì)歐洲社會政治學(xué)等課程，還參加了國防訓(xùn)練團(tuán)，和同學(xué)一起攜手并進(jìn)，顯示了中國留學(xué)生的氣節(jié)。1919年底，徐志摩來到紐約，進(jìn)入哥倫比亞大學(xué)攻讀碩士學(xué)位，學(xué)習(xí)政治學(xué)。徐志摩對于社會主義抱有同情的看法，在紐約的這一年，他購買了相關(guān)書籍，并撰寫了一系列論文和書評，宣傳社會主義學(xué)說。他因此被叫作“鮑雪微克”，就是布爾什維克。值得一提的是，徐志摩是從人道主義出發(fā)的，他接受的空想社會主義學(xué)說與真正的馬克思主義相距甚遠(yuǎn)。為了追隨羅素，徐志摩于1920年9月去往倫敦，此行的代價是他放棄了即將拿到的哥倫比亞大學(xué)的博士學(xué)位。這是徐志摩的又一次轉(zhuǎn)折，從此，“中國少了一個政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家，多了一個詩人、文人”。在倫敦，徐志摩喜歡這里頻繁的社交活動和自由的民主學(xué)術(shù)氣氛，他和陳西瀅、章士釗等留英中國學(xué)者混熟了，也結(jié)識了傅斯年、趙元任、劉半農(nóng)等中國留學(xué)生，還認(rèn)識了不少英國的作家、詩人。這對于徐志摩從事文學(xué)創(chuàng)作并加深對文學(xué)的認(rèn)識，起到了非常重要的作用。1921年春，徐志摩進(jìn)入劍橋大學(xué)皇家學(xué)院學(xué)習(xí)，從此開始了劍橋生活。他說：“我在康橋的日子，可真幸福，深怕這輩子再也得不到那樣甜蜜的洗禮。”可以說，康橋的美喚起了徐志摩心中的靈性，讓他蘇醒?？禈虻囊磺薪o了徐志摩新的洗禮──生命的蓬勃、自然的和諧。在這里，他開始步入文學(xué)殿堂，情感的孤獨與荑景的融合，個性的追求與現(xiàn)實的困頓，使徐志摩在康河的波光瀲滟中沉淀了豐富的文學(xué)孕思。可以說，康橋情結(jié)貫穿在徐志摩一生的詩文中。1922年10月，徐志摩回國。在他回國之前，已經(jīng)出現(xiàn)了兩個頗具聲勢的文學(xué)社團(tuán)，一個是1921年年初在北京成立的文學(xué)研究會，一個是同年7月在東京成立、很快移師上海的創(chuàng)造社。這兩個文學(xué)社團(tuán)可以說都是由五四運動精神催生的，都有不可抹殺的功績。但賡續(xù)五四精神、影響廣泛的還要數(shù)1923年徐志摩首倡成立的新月社。他是新月派的中堅分子，曾一度出任《新月》的主編。梁實秋晚年回憶說：“胡適先生當(dāng)然是新月的領(lǐng)袖，事實上志摩是新月的靈魂?！鳖I(lǐng)袖要的是德高望重，應(yīng)者云從。而靈魂即生命，有他在，不管人多人少，這一輪新月升起落下、落下升起，運轉(zhuǎn)自如；沒了他，這輪新月只會落下，不復(fù)升起。事實上也確實如此，1931年11月，徐志摩遇難后，標(biāo)志著新月派活力的《新月》月刊，雖經(jīng)葉公超等人艱難支撐，終是氣數(shù)已盡，不久便壽終正寢。徐志摩是這么悄悄地來，又這么悄悄地去了。他雖然不曾帶走人間的一片云彩，卻把永遠(yuǎn)的思念留給了中國詩壇。像徐志摩這樣做一個詩人是幸運的，因為他被人們談?wù)?。徐志摩以他短暫的一生而被人們談?wù)摿诉@么久(相信今后仍將被談?wù)撓氯?，而且人們的談?wù)撝袣ёu(yù)的“反差”是如此之大，這一切就說明了他的價值。不論是人們要棄置他，或是要歷史忘掉他，也許他真的曾被湮沒，但他卻在人們抹不掉的記憶中頑強(qiáng)地存在著。(摘編自韓石山《揭秘徐志摩的另一面》、孫曉婭《讀懂徐志摩》等)相關(guān)鏈接:①我覺得在他所有努力過的文學(xué)體裁里，他最高的成就是在他的散文方面。(梁實秋《談徐志摩的散文》)②徐志摩是一位說不清楚的復(fù)雜的人。他的思想駁雜這一事實，長期受到了忽視。一些評論家論及他的藝術(shù)，往往以漫不經(jīng)心的方式進(jìn)行概括，判之以“唯美”“為藝術(shù)而藝術(shù)”一類結(jié)論；論及他的思想傾向，則更為粗暴，大概總是“反動、消極、感傷”一類。在徐志摩那里，由于視野的開闊，培養(yǎng)了一個世界性的文化性格。(謝冕《云游》)7.下列對材料的分析和概括，不正確的一項是（）A.徐申如先生具有長遠(yuǎn)的教育眼光，徐志摩能成為現(xiàn)代中國著名的詩人與文化人，與他的教育和支持是分不開的。B.徐志摩在國外結(jié)交中西方賢達(dá)名流，積極參與社會活動，游學(xué)于西方名校，涉獵廣泛，在多個領(lǐng)域均有建樹。C.徐志摩對社會主義學(xué)說抱有同情，他購買相關(guān)書籍、撰寫論文和書評、獲稱“鮑雪微克”等都是很有力的證據(jù)。D.文學(xué)研究會和創(chuàng)造社是20世紀(jì)20年代初國內(nèi)很有影響的文學(xué)社團(tuán)，但就文學(xué)創(chuàng)作的實績而言，二者遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如新月社。8.下列對材料的分析和理解，不正確的一項是（）A.在康橋的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，對徐志摩而言至關(guān)重要，因為他的創(chuàng)作靈感是康橋喚醒的，這一時期是他的文學(xué)觀和美學(xué)觀形成的重要階段。B.徐志摩是一位具有世界性文化性格的著名詩人，同時也是著名的散文家，其散文創(chuàng)作獲得同時代名家的高度評價。C.胡適和徐志摩，一為新月社的領(lǐng)袖，一為新月社的靈魂，對于新月社而言，兩人的地位與發(fā)揮的作用同等重要。D.徐志摩的思想性格復(fù)雜多變，對這樣一位文化名人不應(yīng)該只是簡單的肯定或否定，而應(yīng)站在歷史的高度作出全面評價。9.徐志摩取得成功的原因是什么？請結(jié)合材料簡要分析。參考答案：7.D

8.C

9.①優(yōu)越的教育條件和良好的教育環(huán)境。求學(xué)于名校，受教于名師，結(jié)交名流賢達(dá)，是徐志摩學(xué)有所成的重要原因。②具有遠(yuǎn)大的抱負(fù)。改造中國社會，使中國走向民主、獨立與富強(qiáng)的宏愿，是徐志摩研究和傳播社會主義學(xué)說、投身社會活動的內(nèi)在動力。③海納百川的學(xué)術(shù)素養(yǎng)。法律、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域的專業(yè)訓(xùn)練，再加上努力好學(xué)，勤奮熱情，使他具有與眾不同的視野與眼光。④身體力行的社會實踐。創(chuàng)辦新月社，主編《新月》雜志，使五四精神得以賡續(xù)，也使新月社產(chǎn)生了廣泛影響?！?題詳解】本題是考查學(xué)生對文本內(nèi)容的篩選和分析概括能力。解答此類題，首先應(yīng)瀏覽選項的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行對比辨析，判斷正誤。本題要求選出“對材料的分析和概括，不正確的一項”，D項，“就創(chuàng)作實績而言，二者遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如新月社”于文無據(jù)，原文并未提及相關(guān)信息。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的能力，解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干所問，然后再到文中找到選項的內(nèi)容，進(jìn)行比對，一看內(nèi)容是否吻合，二看選項所答與題干所問是否一致，考查的其實是學(xué)生的細(xì)心和耐心。本題要求選出“對材料的分析和理解，不正確的一項”，C項，“二者的地位與作用同等重要”錯，文章倒數(shù)第三段說的是“梁實秋晚年回憶說：‘胡適先生當(dāng)然是新月的領(lǐng)袖，事實上志摩是新月的靈魂’”。故選C。【9題詳解】本題考查學(xué)生篩選整合信息，分析概括文章內(nèi)容要點能力。解答此類題，注意審清題干，然后鎖定區(qū)位，篩選涉題信息。進(jìn)行整合概括作答。此題要求結(jié)合材料簡要分析徐志摩取得成功的原因是什么。是綜合篩選的題目，要立足全文。從文本看“徐志摩取得成功的原因”原因是多方面的，但是概括起來可以分為兩個方面，一個是客觀方面，一個是主觀方面。也就是可以從客觀和主觀方面來答題?？陀^方面包括家庭和社會的環(huán)境，以及他人的影響；主觀方面包括個人的興趣愛好，志向抱負(fù)，付出努力等。從本文來看，徐志摩的家庭條件很優(yōu)越，“徐志摩的父親徐申如是硤石鎮(zhèn)首富”，所受到的教育也很優(yōu)越，“對于兒子，徐老先生不僅給他豐厚的物質(zhì)，無私的愛和呵護(hù)，更多的是給他優(yōu)越的教育條件，徐志摩上的小學(xué)、中學(xué)，都是當(dāng)?shù)刈詈玫膶W(xué)校”，上的是名校，求教的是名師，結(jié)交的是名流，這些都屬于客觀方面的助益；主觀方面，徐志摩有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，“當(dāng)時他的抱負(fù)是未來在中國的政治經(jīng)濟(jì)舞臺上大顯身手，改造中國社會，使之盡快走向民主，獨立與富強(qiáng)”；學(xué)習(xí)內(nèi)容很多，“他選修了社會學(xué)，心理學(xué)，商業(yè)管理、19世紀(jì)歐洲社會政治學(xué)等課程，還參加了國防訓(xùn)練團(tuán)”，等等，從這些方面篩選概括即可。【點睛】傳主成功的原因是?？碱}型，一般從內(nèi)外因或主客觀方面答題。內(nèi)因包括：個人的努力、興趣、美好品質(zhì)等；外因包括：他人的幫助、時代機(jī)遇、前輩指導(dǎo)等。正面的人物形象一般具有如下特點：有眼光，具有遠(yuǎn)見卓識、前瞻性；有責(zé)任，恪盡職守；戰(zhàn)爭時期都愛國，心懷祖國，情系民生；理想現(xiàn)實兩不誤，有理想有追求，并有行動，腳踏實地，為之努力，敢創(chuàng)新，靜守心靈有態(tài)度，淡泊名利，無私奉獻(xiàn)等。2.閱讀下面的文字，完成1—3題。(6分，每小題2分)徽州文化徽州文化主要是指以徽州（古又稱新安郡）為地域依托，淵源于歷史上人與自然及人們之間對象性而形成的特定生活結(jié)構(gòu)體系。同任何文化一樣，它也包括物質(zhì)文化、制度文化、意識形態(tài)以及內(nèi)隱的心態(tài)、價值系統(tǒng)等文化心理結(jié)構(gòu)，并且在各個文化層面都創(chuàng)造出輝煌的富于鮮明特色的成果，影響播及全國各地。徽州盡管處于山越之地，但其主體文化卻并非山越土著文化。“自昔戰(zhàn)亂，中原衣冠多避地來此”，為徽州奠定了豐厚的正統(tǒng)中原文化根基。崇山峻嶺的屏閉翼護(hù)又使徽州地區(qū)形成一個相對獨立的文化發(fā)展區(qū)域，中原文化與土著文化包括匯聚于此的南北各地多種文化因此互相碰撞，互相選擇，最后形成具有鮮明特色的地方文化。徽州文化底蘊(yùn)深厚，傳統(tǒng)悠久。新儒學(xué)的代表人物二程與朱熹皆與徽州有極深淵源；儒學(xué)觀念和儒學(xué)禮義對徽州社會各階層影響至深，所謂“道學(xué)淵源在新安久矣”，并且逐步發(fā)展成新安理學(xué)等體系和流派。儒學(xué)興盛，加上徽州相對隔絕的地理條件，使這里的家庭文化十分凝重，“新安各姓，聚族而居，絕無雜姓擅入者。其風(fēng)最為近古……雖千丁之族，未嘗散處；千載之譜系，絲毫不紊”。家庭、宗族認(rèn)同感強(qiáng)烈，宗法觀念盛行，其傳統(tǒng)的倫理與道德規(guī)范體系基本建筑于家族本位上，是傳統(tǒng)文化家國同構(gòu)原則的典型體現(xiàn)。中國傳統(tǒng)文化精神是排斥商業(yè)精神的，但徽州山多田少地瘠，因此，外出經(jīng)商是謀生的重要手段?！按蟮只账祝耸谝?，十七在天下，其著則十一在內(nèi)，十九在外?！彼麄冊陂L期商業(yè)經(jīng)營實踐中創(chuàng)造出股份式、承攬式等經(jīng)營方式，并在資金所有權(quán)與經(jīng)營權(quán)劃分、利潤分配等各方面有所創(chuàng)新與發(fā)展?；丈探?jīng)營活動的實際需要還直接刺激了數(shù)學(xué)、地理水文學(xué)的發(fā)展，如程大位（算法統(tǒng)宗）、黃汴《一統(tǒng)路程圖記》等。這些生產(chǎn)方式上的變革與科技進(jìn)步在一定程度上萌現(xiàn)了早期科學(xué)精神與近現(xiàn)代化因素的某些端倪。徽州文化正是以儒學(xué)倫理、宗族觀念、商業(yè)精神為三大基本內(nèi)核，在正統(tǒng)中原文化基礎(chǔ)上通過商業(yè)實踐熔鑄變通，發(fā)展成為一種完整嚴(yán)密、自成體系的多層次文化系統(tǒng)，并演化為當(dāng)?shù)靥赜械纳鐣P(guān)系、價值體系、行為模式和廣博精深的諸種具象文化風(fēng)采。

1、對“徽州文化”的理解不正確的一項是（

）A、徽州文化是源于中國歷史上人與自然、人們之間相互關(guān)系而形成的獨具特色、影響廣泛的地域文化。B、徽州文化是一種家庭文化十分凝重、宗族認(rèn)同感強(qiáng)烈、宗法觀念盛行的封閉性的文化系統(tǒng)。C、徽州文化是包括物質(zhì)文化、制度文化、意識形態(tài)以及心理狀態(tài)、價值系統(tǒng)等文化心理結(jié)構(gòu)的文化體系。D、徽州文化以儒學(xué)倫理、宗族觀念、商業(yè)精神為基本內(nèi)核，是具備特有的社會關(guān)系、價值體系、行為模式的文化系統(tǒng)。2、對徽州文化的成因分析正確的一項是（

）A、自古以來戰(zhàn)亂不斷，使中原地區(qū)的民眾紛紛避居于徽州，為徽州文化奠定了豐厚的正統(tǒng)中原文化的基礎(chǔ)。B、新儒學(xué)代表人物二程和朱熹，儒學(xué)的思想觀念以及道家學(xué)派，對徽州社會各個階層都有至深至遠(yuǎn)的影響。C、中原文化、徽州地方文化以及各地多種文化在此互相沖突，互相選擇，逐步融合，從而形成具有特色的徽州地方文化。D、徽州人在大量的長期的商業(yè)實踐中形成的商業(yè)精神、經(jīng)營方式、包容精神發(fā)展成為徽州文化的主體。3、根據(jù)本文提供的信息，下列推斷不正確的一項是（

）A、徽州文化突破了中國農(nóng)耕文明、倫理道德與宗族體制相結(jié)合的傳統(tǒng)文化精神。B、徽州文化初步協(xié)調(diào)了傳統(tǒng)社會倫理道德與商業(yè)精神的矛盾。C、徽州文化博采眾長，吸收四方文化成果，一定程度上實現(xiàn)了自我突破。D、徽州文化不排斥商業(yè)精神，致使徽州地區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)落后。參考答案：1、B（錯在“封閉性的文化系統(tǒng)”，請看文章末段“通過商業(yè)實踐熔鑄變通……”之說）

2、C

（A項“民眾”之說不當(dāng)，原文“衣冠”指世族；B項錯在“道家學(xué)派”無根據(jù)，第三段的“道學(xué)”指儒學(xué)道流；D項錯在“徽州文化的主體”之說）

3、D（該項“致使”之說文中無據(jù)，或者說前后無因果關(guān)系）

略3.閱讀下面的文字，完成1～3題。情緒異常是一種非常復(fù)雜的現(xiàn)象，長期以來，各個領(lǐng)域的學(xué)者從自己的學(xué)科出發(fā)，對此現(xiàn)象紛紛做出各自的解釋，但是始終未獲解決?，F(xiàn)在生物學(xué)家也開始涉足這個問題，并從生物學(xué)的角度加以探討，他們的見解讓人耳目一新。我們經(jīng)常說人的情緒多變，其實我們往往不是自己情緒的真正主人。在人體內(nèi)，存在著多種調(diào)控我們情緒的化學(xué)物質(zhì)，我們的喜怒哀樂受到它們的控制。比如說，有時候我們會莫名其妙地感到心煩，究其原因是一種叫做“梅拉多寧”的激素在作怪；如果這種激素分泌過多，會導(dǎo)致心情煩躁、沮喪等。據(jù)研究，梅拉多寧也是導(dǎo)致一種叫“冬季抑郁癥”疾病的元兇。得這種病的人，在冬季尤其是陰霾、缺少陽光的日子里，容易情緒低落、郁郁寡歡，甚至做出極端行為，為什么生活中有些人那么快樂，令人羨慕？這又涉及到一種叫“多巴胺”的化學(xué)物質(zhì)。多巴胺是神經(jīng)元中傳導(dǎo)神經(jīng)興奮的一種化學(xué)物質(zhì)，當(dāng)多巴胺傳導(dǎo)順暢的時候，大腦內(nèi)部就會產(chǎn)生一系列化學(xué)變化，使我們產(chǎn)生快感。現(xiàn)代生物學(xué)家發(fā)現(xiàn)，大量的細(xì)菌寄生在我們呼吸道和消化道中，它們中的半數(shù)的中性菌，對我們既無害也無益，比如腸桿菌、酵母菌及腸球菌；約有10%是有害菌，如葡萄球菌、幽門桿菌等；還有約30%是有益菌，如乳酸菌、雙歧桿菌等。對有害菌我們也不必?fù)?dān)心，因為它們的活動嚴(yán)格受到有益菌和中性菌的管制。別小看這些寄生在腸道內(nèi)的小小細(xì)菌，它們對改變我們的情緒和行為有著不可忽視的作用。一方面，這些細(xì)菌影響人體的營養(yǎng)代謝，如果消化不良，會引起情緒異常；另一方面，假如人體的代謝紊亂，這些細(xì)菌會制造出硫化氫、氨等氣體來毒害我們的神經(jīng)，從而導(dǎo)致我們情緒異常，甚至做出極端行為。科學(xué)家做過這樣一個實驗：當(dāng)給豬投喂高密度的發(fā)酵乳桿菌時，豬不僅長得快，而且爭食咬斗現(xiàn)象明顯減少。這是因為豬的腸道內(nèi)有益菌受到強(qiáng)化之后，對豬的神經(jīng)有毒害作用的氣體硫化氫和氨等的生長大幅度下降，于是改善了豬的行為。近年來，人們情緒異常和行為失控的發(fā)生頻率逐年升高，從腸道內(nèi)細(xì)菌的生存環(huán)境來看，導(dǎo)致這一現(xiàn)象主要有兩個原因，一是農(nóng)藥、食品添加劑和抗生素等的濫用。這些藥物或化學(xué)物質(zhì)進(jìn)入人體會大量殺死腸道細(xì)菌，導(dǎo)致人的代謝紊亂和消化不良，從而引發(fā)情緒異常和精神疾病。二是這幾年生活水平提高后，部分人吃得太飽。由于攝入的過量高蛋白在人體內(nèi)缺少有益菌或中性菌為其分解、代謝，它們會在雜菌的分解下產(chǎn)生大量的硫化氫、氨等對神經(jīng)有毒害作用的物質(zhì)。這些物質(zhì)會破壞人體中起抑制沖動作用的五羥色胺的合成，導(dǎo)致人的情緒異常，產(chǎn)生過激行為。1.下列關(guān)于情緒異常及其研究狀況的表述，不符合原文意思的一項是（

）A．所謂情緒異常是指情緒低落、沮喪、煩躁、發(fā)怒，乃至做出極端行為等。心情愉快則是人的正常狀態(tài)，不屬于情緒異常。B．人的情緒異常是一種非常復(fù)雜的現(xiàn)象，此前各個領(lǐng)域的學(xué)者雖然從不同的學(xué)科出發(fā)，提出了各種解釋，但是始終未能解決問題。C．與其他領(lǐng)域?qū)W者的研究不同，現(xiàn)在生物學(xué)家們另辟途徑，從生物學(xué)的角度來研究，從而解決了情緒異常的防治問題。D．科學(xué)研究已經(jīng)表明，人體內(nèi)的一些化學(xué)物質(zhì)會影響人們的喜怒哀樂，所以許多時候人們并非自己情緒的真正掌控者。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（

）A．人們有時候出現(xiàn)煩躁、沮喪等情緒，其原因是體內(nèi)的激素梅拉多寧的分泌超過了正常的水平。這種情況更嚴(yán)重的例子就是冬季抑郁癥。B．正常情況下人體腸道內(nèi)的有益菌和中性菌會有效管制有害菌的活動，當(dāng)有益菌和中性菌的數(shù)量大量減少時，這種管制就會消弱。C．如果給豬投喂高密度的發(fā)酵乳桿菌，豬腸道內(nèi)有益菌的數(shù)量大幅度增加，那么硫化氫和氨等有害氣體的生成就會大量減少。D．殘存農(nóng)藥、食品添加劑和抗生素等殺死大量腸道細(xì)菌，高蛋白物質(zhì)就會被分解出大量硫化氫和氨等有害物質(zhì)，導(dǎo)致人的情緒正常。3．下列推斷，不符合原文內(nèi)容的一項是（

）A．只有當(dāng)人體內(nèi)多巴胺的量超過一般水平，神經(jīng)興奮在神經(jīng)元中才能得到有效的傳導(dǎo)，人的大腦才能產(chǎn)生化學(xué)變化，從而獲得快感。B．即使人們不食用含有農(nóng)藥、食品添加劑和抗生素等的食物，而食用純“綠色”食品，我們體內(nèi)的腸道細(xì)菌也可能會導(dǎo)致情緒異常。C．腸道內(nèi)的雜菌會分解高蛋白物質(zhì)，產(chǎn)生硫化氫、氨等毒害神經(jīng)的氣體，這就是說，可以通過殺滅這些雜菌來預(yù)防或治療情緒異常。D．近年來，某些人行為失控的現(xiàn)象屢有發(fā)生，看來控制農(nóng)藥、食品添加劑和抗生素的使用也應(yīng)該是解決此類現(xiàn)象的有效措施之一。參考答案：1．C（在完成這類試題的時候，得明白它其實是考信息的篩選和判斷。A的內(nèi)容在文章之間有下面的解釋“比如說，有時候我們會莫名其妙地感到心煩”“如果這種激素分泌過多，會導(dǎo)致心情煩躁、沮喪等”“得這種病的人，在冬季尤其是陰霾、缺少陽光的日子里，容易情緒低落、郁郁寡歡，甚至做出極端行為”就可以做出判斷。B中的內(nèi)容在文章的第一段中就有“現(xiàn)在生物學(xué)家也開始涉足這個問題，并從生物學(xué)的角度加以探討，他們的見解讓人耳目一新?！本涂梢耘袛?。C中的內(nèi)容在文章第一段中有“長期以來，各個領(lǐng)域的學(xué)者從自己的學(xué)科出發(fā)，對此現(xiàn)象紛紛做出各自的解釋，但是始終未獲解決?！薄中的內(nèi)容在文章第二段有“我們經(jīng)常說人的情緒多變，其實我們往往不是自己情緒的真正主人”，據(jù)此就可以作出判斷。）3．A（在文章中有這樣的語句：“多巴胺是神經(jīng)元中傳導(dǎo)神經(jīng)興奮的一種化學(xué)物質(zhì)，當(dāng)多巴胺傳導(dǎo)順暢的時候，大腦內(nèi)部就會產(chǎn)生一系列化學(xué)變化，使我們產(chǎn)生快感”對照A項內(nèi)容就可以知道人家并沒有提到“只有當(dāng)人體內(nèi)多巴胺的量超過一般水平”。因此是錯誤的。）二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成各題。王羲之，字逸少。父曠，淮南太守。羲之幼訥于言，人未之奇。及長，辯贍，以骨鯁稱。尤善隸書，為古今之冠，論者稱其筆勢，以為飄若浮云，矯若驚龍，深為從伯敦、導(dǎo)所器重。起家秘書郎，累遷長史。后乃以為右軍將軍、會稽內(nèi)史。羲之雅好服食養(yǎng)性，不樂在京師，初渡浙江，便有終焉之志。會稽有佳山水，名士多居之，謝安未仕時亦居焉。孫綽、李充、許詢、支遁等皆以文義冠世，并筑室東土，與羲之同好。嘗與同志宴集于會稽山陰之蘭亭，羲之自為之序以申其志，曰：永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情……嘗詣門生家，見篚幾滑凈，因書之，真草相半。后為其父誤刮去之，門生驚懊者累日。又嘗在蕺山見一老姥，持六角竹扇賣之。羲之書其扇，各為五字。姥初有慍色。因謂姥曰:"但言是王右軍書，以求百錢邪?！崩讶缙溲?，人競買之。羲之書為世所重，皆此類也。每自稱：“我書比鐘繇，當(dāng)抗行；比張芝草，猶當(dāng)雁行也?！痹c人書云：“張芝臨池學(xué)書，池水盡黑，使人耽之若是，未必后之也?！睍r驃騎將軍王述少有名譽(yù)，與義之齊名，而義之甚輕之，由是情好不協(xié)。述先為會稽以母喪居郡境羲之代述止一吊遂不重詣述每聞角聲謂羲之當(dāng)候己輒灑掃而待之如此者累年而羲之竟不顧，述深以為恨。羲之既去官，與東土人士盡山水之游，弋釣為娛。朝廷以其誓苦，亦不復(fù)征之。年五十九卒，贈金紫光祿大夫。（《晉書?王羲之傳》）11.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A.述先為會稽/以母喪居郡境/羲之代述/止一吊/遂不重詣/述每聞角聲/謂羲之當(dāng)候己/輒灑掃而待之/如此者累年B.述先為會稽/以母喪居郡境/羲之代/述止一吊/遂不重詣/述每聞角聲/謂羲之當(dāng)候/己輒灑掃而待之/如此者累年C.述先為會稽/以母喪居郡境/羲之代述/止一吊遂不重/詣述每聞角聲/謂羲之當(dāng)候/己輒灑掃而待之/如此者累年D.述先為會稽/以母喪居郡境/羲之代/述止一吊/遂不重/詣述每聞角聲/謂羲之當(dāng)候己/輒灑掃而待之/如此者累年12.下列對文中加點的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A.字，也稱“表字、小字”，古人名之外的稱謂。中國古代是禮法社會，男子成年后要在社會上行走，如直呼其名視為不敬，故男子在18歲成人舉行冠禮之時，由父母或師長賜字。字與名一般在意義上有同義、近義、相關(guān)或相反的關(guān)系。B.隸書，有秦隸、漢隸等，一般認(rèn)由篆書發(fā)展而來，字形多呈寬扁，橫畫長而豎畫短，講究“蠶頭雁尾”、“一波三折”。C.累遷：表示多次調(diào)動；遷，調(diào)動改派一般情況下，“轉(zhuǎn)遷”“遷調(diào)”表示調(diào)職；“右遷”“遷除”表示升職；“左遷”“遷謫”表示降職等。D.癸丑，指我國傳統(tǒng)的干支紀(jì)年中的“癸丑年”，古人常用“天干”（甲、乙、丙、丁等）十個字和“地支”（子、丑、寅、卯等）十二個字循環(huán)相配來表示年月日的次序，以60為周期，周而復(fù)始，循環(huán)使用。13.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A.王羲之年幼時并沒有顯出什么特異之處，長大成人后，他很善于辯論，以性情耿直而著稱，其所寫隸書為古今天下第一，深受其伯父王敦、王導(dǎo)看重。B.王羲之淡泊名利，性喜自然，曾與當(dāng)時在會稽的文人雅士聚集在會稽郡山陰縣的蘭亭，寫下著名的《蘭亭集序》以申述自己的志向。C.王羲之的書法為世人所推崇，他在其學(xué)生家的矮桌上寫的字被學(xué)生的父親誤刮去，那位學(xué)生懊悔了好幾天，在一老太婆賣的竹扇上寫字，人們都爭著購買。D.王羲之率真任性狂放，主張學(xué)習(xí)書法應(yīng)該全身心地投入，言談之間常認(rèn)為自己的楷書和草書成就應(yīng)該在鐘繇、張芝之上。14.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。（2）時驃騎將軍王述少有名譽(yù)，與羲之齊名，而羲之甚輕之，由是情好不協(xié)。參考答案：11.A

12.A

13.D

14.（1）又有清澈湍急的溪流，輝映環(huán)繞在亭子的四周，我們引溪水作為流觴的曲水，排列坐在曲水旁邊。（2）當(dāng)時驃騎將軍王述從小有名氣，與王羲之齊名，可是王羲之很看不起他，因此兩人感情不和?！?1題詳解】試題分析：本題考查文言斷句的能力。此類試題解答時，是先疏通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語段中動詞的賓語或補(bǔ)語等斷句?！按币馑际恰按?，接替”，賓語是“述”，主語是“羲之”，主謂賓俱全，“述”后應(yīng)斷開，排除BD兩項；“止”，只是的意思；“一吊”是吊唁一次的意思；“遂”，連詞，就，“詣”意思是“登門”，“重”意思是“再次”，“重詣”即“再次登門”，“重”是“詣”的修飾語，故二者不能斷開，排除CD兩項；“每聞角聲”的主語應(yīng)該是王述，“述”前面應(yīng)該斷開，排除D項?！昂睢笔前菰L、問候的意思，賓語為“己”，不應(yīng)該斷開，排除B項。句意：王述先做了會稽內(nèi)史，因為母親去世，就辭職守喪，王羲之來接替他的職務(wù)，只到王述家去吊唁一次，就再也不登門。王述每次聽到外面有號角聲，總以為王羲之來看望自己，就忙灑掃以待，這樣過了幾年。故選A?！?2題詳解】試題分析：本題考查了解并掌握常見的古代文化知識的能力。此類試題解答時，文化常識包括古代文化中天文、歷法、樂律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類試題一般不考過于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時知識的積累。A項，“故男子在18歲成人舉行冠禮之時，由父母或師長賜字”錯誤。古時男子20歲時取字，女子及笄時取字。如孔丘字仲尼，司馬遷字子長，李白字太白。古人在成年以后，名字只供長輩和自己稱呼，自稱其名表示謙遜，而字才是用來供社會上的人來稱呼的。故選A?！?3題詳解】試題分析：本題考查概括和分析文章內(nèi)容的能力。此類試題解答時，抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。對題干中的所有要求要一個不漏、原原本本地分析，準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對的還是選錯的，是概括內(nèi)容還是分析觀點。D項，“言談之間常認(rèn)為自己的楷書和草書成就應(yīng)該在鐘繇、張芝之上”錯誤。結(jié)合“每自稱：‘我書比鐘繇，當(dāng)抗行；比張芝草，猶當(dāng)雁行也’”分析，為人狂放傲岸，言談之間常常把自己與鐘繇、張芝相提并論，并不是“認(rèn)為自己的楷書和草書成就應(yīng)該在鐘繇、張芝之上”。故選D?！?4題詳解】試題分析：本題主要考查文言語句翻譯。此類試題解答時，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。（1）“激湍”，流勢很急的水；“映帶”，映襯、圍繞；“引”前面需要補(bǔ)充主語“我們”；“以為”，以（之）為，把……作為；“流”，使動用法，使……漂流；“觴”，古代的酒具，酒杯；“曲水”，引水環(huán)曲為渠，以流酒杯；“流觴曲水”，是古人一種勸酒取樂的方式；“列坐”，排列而坐；“其”，代詞，指曲水；“次”，旁邊。（2）“時”，當(dāng)時；“少”，年輕，年紀(jì)小；“與”，連詞，和；“而”，連詞，表轉(zhuǎn)折，卻；“甚”，很；“輕”，輕視；“之”，代詞，指王述；“由是”，從這里，因此；“協(xié)”，和諧、融洽?！军c睛】準(zhǔn)確翻譯文言句子的方法：①要在語境中理解句子。無論何種句子，都不能脫離語境去理解，要注意作者的基本觀點和感情傾向。要做到“字不離詞，詞不離句，句不離篇”。②要注意詞類活用、通假字這些文言現(xiàn)象，對這些文言現(xiàn)象的正確理解和把握，是翻譯好文言文語句的前提。③對句子中難懂的地方，不能采取忽略或籠統(tǒng)翻譯的辦法去逃避，而應(yīng)該前后推導(dǎo)，認(rèn)真理解。④要善于調(diào)動已學(xué)知識進(jìn)行比較，辨析異同。特別是對一詞多義、古代文化知識的積累，有助于我們把握文言詞語在句子中的具體用法和含義。參考譯文：王羲之字逸少。父親王曠，是淮南太守。王羲之幼時說話木訥，人們不覺得他有什么奇特。長大后，富于思辯，以耿直著稱。特別善長寫隸書，為古今第一，評論者稱贊他的筆勢，認(rèn)為像浮云一樣飄忽，像驚龍一樣矯健。很受堂伯王敦、王導(dǎo)的器重。從家中徵召出來任秘書郎，多次升遷任長史。后擔(dān)任右軍將軍、會稽內(nèi)史。王羲之很講究服食丹藥養(yǎng)生，不愿意留在京城，剛到浙江，就有終老於此的念頭。會稽有好的山水，很多名士都住在那里，謝安沒出仕時也住在那里。孫綽、李充、許詢、支遁等都以文章道義超過當(dāng)世，都在東方修建房舍居住，與王羲之志向相同。曾經(jīng)和志同道合者在會稽山陰的蘭亭聚會宴飲，王羲之自己作序申述他的志向，說：永和九年，是癸丑年，暮春三月之初，在會稽山陰的蘭亭聚會，舉行修禊活動。諸位賢者都來了，年少的年長的都會集了。這地方有崇山峻嶺，茂密的樹林和高大的竹叢，又有清水湍急，輝映環(huán)繞在左右，引來作泛觴的曲水，眾人依次坐在水邊。雖然沒有絲竹管弦音樂的盛景，但是邊喝酒邊賦詩，也足以暢敘內(nèi)心的情懷……曾經(jīng)到門生家，看見幾案光滑潔凈，就在上面寫字，真書草書各半。后來門生的父親不慎把字刮掉了，門生懊悔了好幾天。又曾經(jīng)在蕺山看見一個老太婆，拿著六角竹扇賣。王羲之在扇子上寫上字，每把扇子五個字。開始老太婆有些生氣。于是他對老太婆說：“你只要說這是王右軍的字，可以賣一百錢?！崩咸啪瓦@樣對人說，人們都爭著買。有一天老太婆又拿扇子來，王羲之笑著不說話。他的書法受到世人的欣賞，就是這樣的。每每自稱“我的字與鐘繇比，可以和他并行；與張芝的草書相比，也可以與之同列”。曾經(jīng)給人寫信說：“張芝在水池邊學(xué)寫字，池水都被墨汁染黑了，如果人們都像他那樣愛好而用心，也不會比他差?！碑?dāng)時驃騎將軍王述從小有名氣，與王羲之齊名，可是王羲之很看不起他，因此兩人感情不和。王述先任職於會稽，因服母喪住在郡中，王羲之接替王述，只去吊唁一次，就不再去拜訪。王述每次聽見角聲，都以為是王羲之來看望自己，就打掃庭院等他來。這樣過了幾年，而王羲之最終也沒去，王述因此很怨恨他。王羲之去官后，與東方人士盡情游玩山水，漁獵取樂。朝廷因為他的誓言發(fā)得很毒，也就不再徵召他。五十九歲時去世，追贈金紫光祿大夫。5.文化經(jīng)典閱讀。（4分）閱讀下面《論語》選段，回答問題。子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。”

（《學(xué)而》）（1）下列各項是對選段內(nèi)容的理解，不正確的一項是（

）（2分A.孔子認(rèn)為對物質(zhì)生活不能太講究，有飯吃、有地方住就行了；而在精神上要不斷追求道德完善。B.在為人處事方面，孔子認(rèn)為做人要腳踏實地，做事要勤快機(jī)敏，說話要謹(jǐn)慎，莫輕率，要經(jīng)過思考。C.孔子認(rèn)為在人際交往方面，要接近仁道，不斷地匡正自己，是自己成為正人君子，獲得生活的滿足和精神快樂。D.孔子說的這段話看起來簡單，實際上卻概括了對君子更方面的要求，這些都學(xué)到就能達(dá)到儒家精神所要求的境界了。（2）.結(jié)合上面選段，聯(lián)系實際，談?wù)勀銓Α帮埵枋筹嬎?，曲肱（彎著胳膊）而枕之，樂亦在其中矣”（《述而》?6章）這句話所表現(xiàn)的孔子的思想的理解。（2分）答:

參考答案：1.C（①“孔子認(rèn)為要接近仁道”有誤，應(yīng)是要接近有才有德之人。②“獲得生活的滿足”有誤，獲得的應(yīng)該是道德和精神方面的。）2.孔子極力提倡“安貧樂道”，認(rèn)為君子不應(yīng)總是為了自己的物質(zhì)享受而奔波，更重要的是追求精神的完善。在這當(dāng)前還有教育意義，現(xiàn)在物質(zhì)比古人豐富了，但也不能過分追求物質(zhì)享受。略6.閱讀下面文言文，完成下面小題。荊軻知太子不忍，乃遂私見樊於期，曰：“秦之遇將軍，可謂深矣。父母宗族，皆為戮沒。今聞購將軍之首，金千斤，邑萬家，將奈何？”樊將軍仰天太息流涕曰：“吾每念，常痛于骨髓，顧計不知所出耳！”軻曰：“今有一言，可以解燕國之患，而報將軍之仇者，何如？”樊於期乃前曰：“為之奈何？”荊軻曰：“愿得將軍之首以獻(xiàn)秦，秦王必喜而善見臣。臣左手把其袖，而右手揕其胸，然則將軍之仇報，而燕國見陵之恥除矣。將軍豈有意乎？”樊於期偏袒扼腕而進(jìn)曰：“此臣日夜切齒拊心也，乃今得聞教！”遂自刎?！庸蚨暧?，卻行為道。田先生坐定，左右無人，太子避席而請曰：“燕、秦不兩立，愿先生留意也?！碧锕庠唤裉勇劰鈮咽⒅畷r不知吾精已消亡矣雖然光不敢以乏國事也所善荊軻可使也太子曰：“愿因先生得交于荊軻，可乎？”田光曰：“敬諾。”太子送之至門，曰：“丹所報，先生所言者，國大事也，愿先生勿泄也?！碧锕飧┒υ唬骸爸Z?！币娗G軻，曰：“光與子相善，燕國莫不知。光言足下于太子，愿足下過太子于宮?！鼻G軻曰：“謹(jǐn)奉教?！碧锕庠唬骸霸缸阆录边^太子，言光已死，明不言也?！彼熳詣q而死。軻見太子，言田光已死。太子再拜而跪，膝下行流涕，有頃而后言曰：“丹所請?zhí)锵壬鸁o言者，欲以生大事之謀。今田先生以死明不泄言，豈丹之心哉！”荊軻坐定，太子避席頓首曰：“田先生不知丹不肖，使得至前，愿有所道，此天所以哀燕不棄其孤也。愚以為誠得天下之勇士使于秦，窺以重利，秦王貪其贄，必得所愿矣。誠得劫秦王，使悉反諸侯之侵地，則大善矣；則不可，因而刺殺之。彼大將擅兵于外而內(nèi)有大亂，則君臣相疑。以其間諸侯得合從，其破秦必矣。此丹之上愿，而不知所以委命。唯荊卿留意焉?！本弥G軻曰：“此國之大事，臣駑下，恐不足任使?！碧忧邦D首，固請無讓。然后許諾。于是尊荊軻為上卿。(選自《戰(zhàn)國策》，有刪改)10.對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A.田光曰/今太子聞光壯盛之時/不知吾精/已消亡矣/雖然光不敢以乏國事也/所善荊軻可使也/B.田光曰/今太子聞光壯盛之時/不知吾精/已消亡矣/雖然/光不敢以乏國事也。所善荊軻可使也/C.田光曰/今太子聞光壯盛之時/不知吾精已消亡矣/雖然光不敢以乏國事也/所善荊軻可使也/D.田光曰/今太子聞光壯盛之時/不知吾精已消亡矣/雖然/光不敢以乏國事也/所善荊軻可使也/11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項A.自刎，用刀自割其頸自殺。表示自殺相類似的說法還有“自剄”“自裁”“自經(jīng)”“自決”“自伐”等。B.足下，是舊時交際用語，下稱上或同輩相稱的敬詞，意思相當(dāng)于“您”。C.頓首，古代的一種交際禮儀。跪拜禮之一，為正拜。以頭叩地即舉而不停留；也常用于書簡表奏結(jié)尾處，表示致敬。D.《戰(zhàn)國策》是一部國別體史學(xué)著作，又稱《國策》，西漢劉向編定。中國最早的一部國別體史書是《國語》。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A.荊軻三問樊於期，先動之以情，激起樊對秦不共戴天之仇；然后曉之以理，說明此舉一可報仇二可解燕國之患；最后告之以謀，讓樊於期明白自己的行動計劃。B.荊軻赴秦刺殺秦王就必須先接近秦王，因而信物就成了關(guān)鍵。這段描寫表現(xiàn)了荊軻的俠肝義膽，果敢勇決，擅長辭令；而樊於期就顯得頭腦簡單，過于輕信。C.太子向田光請教如何緩解燕、秦兩國緊張局勢之后，叮囑他不要泄露談話內(nèi)容；為此，田光“自剄而死”。D.太子重用荊軻，是想讓他脅迫秦王返還諸侯土地；或者刺殺秦王使秦大亂，六國趁機(jī)合縱破秦。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)然則將軍之仇報，而燕國見陵之恥除矣。將軍豈有意乎？(2)誠得劫秦王，使悉反諸侯之侵地，則大善矣；則不可，因而刺殺之。參考答案：10.D

11.A

12.B

13.（1）這樣一來，將軍的仇就報了，并且燕國被欺侮的恥辱也洗雪了。將軍是否有這個想法呢？（2）如果真能夠劫持秦王，讓他全部返還侵占諸侯的土地，那就最好了；如果不行，就趁勢殺了他。【10題詳解】試題分析：本題考查文言斷句。此類試題解答時，是先疏通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語段中動詞的賓語或補(bǔ)語等斷句?！安恢钡馁e語是“吾精已消亡”，排除B項?！安桓乙苑隆钡闹髡Z是“光”，結(jié)合句意內(nèi)容分析，排除A項、C項。句意：田光說：“現(xiàn)在太子您聽到的是我年輕時的情況，可不知道現(xiàn)在我的精力已經(jīng)消耗完了。雖然如此，我不敢因為我(精力不如以前)就荒廢了國家大事。我有一位好朋友荊軻可以為您所用”。故選D。點睛：文言斷句的題目，首先注意一些常見的標(biāo)志性的虛詞，注意結(jié)構(gòu)的對稱，這是基礎(chǔ)，其次注意斷句題大多集中在對人稱的轉(zhuǎn)換和在句中充當(dāng)?shù)某煞值目己?，還要注意一個事件不要強(qiáng)行斷開，不然句子就會支離破碎，相反兩個事件句子再短，也要斷開。選擇題答題時注意選項的對比，然后結(jié)合文意進(jìn)行分析。【11題詳解】試題分析：本題考查了解并掌握常見的古文化知識的能力。此類試題解答時，文化常識包括古代文化中天文、歷法、樂律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類試題一般不考過于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時知識的積累。A項，“自伐”，不能表示自殺?！白苑ァ笔亲钥浠蛘咦约簲淖约?。故選A?！?2題詳解】試題分析：本題考查概括和分析文章內(nèi)容的能力。此類試題解答時，抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。對題干中的所有要求要一個不漏、原原本本地分析，準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對的還是選錯的，是概括內(nèi)容還是分析觀點。B項，“而樊於期就顯得頭腦簡單，過于輕信”有誤，荊軻義薄云天，視死如歸，他能深謀遠(yuǎn)慮，機(jī)智沉著；樊於期自刎獻(xiàn)身，既表現(xiàn)了他的義勇剛烈，也表現(xiàn)了對荊軻的理解與信任。故選B?！?3題詳解】試題分析：本題主要考查文言語句翻譯。此類試題解答時，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。（1）“然”，這樣；“而”，連詞，表并列；“見陵之恥”，被欺凌的恥辱（被動句）；“豈……乎”，是否……呢。（2）“誠”，如果；“悉”，全、都；“反”，通“返”，返還；“之”，助詞，的；“因而”，趁勢、趁機(jī)；“之”，代詞，他?！军c睛】參考譯文：荊軻知道太子不忍心，于是私下里會見樊於期，說：“秦國對待將軍，可以說是刻毒透頂了。父親、母親和同族的人都被殺死或沒收入宮為奴。現(xiàn)在聽說用一千斤金（古時以銅為金）和一萬戶人口的封地作懸賞來購買將軍的首級，您將怎么辦？”樊將軍仰天長嘆，淚流滿面地說：“我每當(dāng)想起這一點，常常恨入骨髓，只是想不出什么辦法罷了。”荊軻說：“現(xiàn)在有一個建議，既可以用來解除燕國的憂患，又可以報將軍的深仇大恨，怎么樣？”樊於期于是上前問道：“怎樣對付這件事情？”荊軻說：“希望得到樊將軍的首級來獻(xiàn)給秦國，秦王一定高興而又友好地接見我。我左手抓住他的衣袖，右手（用匕首）刺他的胸膛。這樣，將軍的仇報了，燕國被欺侮的恥辱也除掉了。將軍是否有這個心意呢？”樊於期脫下一只衣袖露出一只胳膊，握住手腕，走近一步說：“這是我日日夜夜咬牙切齒、捶胸痛恨的事，現(xiàn)在才得以聽聞（您的）教誨！”于是就自殺?！拥す蛑锨坝犹锕?，向后倒著走為田光引路。田先生坐好以后，太子丹看看左右沒人，便離開坐席請教說：“燕、秦勢不兩立，希望先生關(guān)心一下這件事。”田光說：“現(xiàn)在太子您聽到的是我年輕時的情況，可不知道現(xiàn)在我的精力已經(jīng)消耗完了。雖然如此，我不敢因為我(精力不如以前)就荒廢了國家大事。我有一位好朋友荊軻可以為您所用?！碧诱f：“希望通過您(讓我)與荊軻結(jié)交，可以嗎？”田光說：“可以。”太子送他到門口，說：“我向您匯報的情況，和您自己說的話，都是國家大事，希望先生不要泄漏出去。”田光俯下身子笑著說：“好?！碧锕馊ヒ娗G軻，說