《生活與哲學(xué)》第二單元(上課)

第一輪復(fù)習(xí)《生活與哲學(xué)》第二單元探索世界與追求真理第二單元探索世界與追求真理

【地位和作用】本單元在整本教材中具有重要的地位，是學(xué)好以后幾個單元起了基礎(chǔ)性作用。把握馬克思主義的物質(zhì)觀，懂得世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運動的，運動是有規(guī)律的；意識的本質(zhì)和作用；和物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系原理，要求我們一切從實際出發(fā)、實事求是。人們在實踐中認(rèn)識和把握世界的過程，也就是追求真理的過程，這對于我們正確理解和堅持黨的思想路線，與時俱進(jìn)地追求真理，具有重要意義。【考點】（1）哲學(xué)的物質(zhì)概念：自然界的物質(zhì)性；人類社會的物質(zhì)性。

（2）哲學(xué)的運動概念：運動和物質(zhì)的關(guān)系；絕對運動與相對靜止。

（3）物質(zhì)運動的規(guī)律：規(guī)律的概念；規(guī)律的客觀性和普遍性。

（4）物質(zhì)決定意識：意識的起源；意識的生理基礎(chǔ)；意識的內(nèi)容與形式。

（5）意識的能動作用：意識能動性的特點；意識能動性的表現(xiàn)。

（6）客觀規(guī)律與意識的能動作用：尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性；一切從實際出發(fā)，實事求是。

（7）實踐：實踐的概念；實踐的特點。

（8）實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)：實踐是認(rèn)識的來源；實踐是認(rèn)識的動力；實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)；實踐是認(rèn)識的目的。

（9）真理：真理的客觀性；真理的具體性；真理的條件性；真理和謬誤。

（10）認(rèn)識過程：認(rèn)識的反復(fù)性；認(rèn)識的無限性。第二單元探索世界和追求真理第三課探究世界的本質(zhì)第四課把握思維的奧妙探究求真務(wù)實，與時俱進(jìn)第五課求索真理的歷程世界的物質(zhì)性意識的作用認(rèn)識運動，把握規(guī)律意識的本質(zhì)在實踐中追求和發(fā)展真理人的認(rèn)識從何而來

1、世界是物質(zhì)的

（1）自然界是物質(zhì)的。

自然界的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的。

（2）人類社會是物質(zhì)的。

人類社會的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構(gòu)成要素（地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式），具有客觀的物質(zhì)性。

（3）意識是物質(zhì)的產(chǎn)物。

因此，世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一就在于它的物質(zhì)性。物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。

2、物質(zhì)是運動的

（1）運動的概念。

運動是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程。

（2）物質(zhì)和運動的關(guān)系。

運動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式；物質(zhì)是運動的承擔(dān)者。

（3）運動和靜止的關(guān)系。

運動是絕對的、無條件的和永恒的；靜止是相對的、有條件的和暫時的；物質(zhì)世界是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一?？键c一：世界的本質(zhì)是物質(zhì)

3、運動是有規(guī)律的

（1）含義。

規(guī)律是事物運動過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。

（2）規(guī)律具有客觀性和普遍性。

①規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。規(guī)律是普遍的，整個世界的運動和變化的過程中，都遵循其固有的規(guī)律。②方法論意義。規(guī)律具有客觀性和普遍性，要求我們要遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，否則受到規(guī)律的懲罰。

（3）規(guī)律是可以認(rèn)識和利用的。

在規(guī)律面前，人并不是無能為力的。人可以在認(rèn)識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。

（1）含義的理解。物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。

“不依賴于人的意識”是指物質(zhì)具有客觀實持性，無論人們是否感受到或者是否承認(rèn)它的存在，它都客觀地存在，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。

“為人的意識所反映”是指物質(zhì)具有可知性，能被人們把反映、所認(rèn)識。

“客觀實在”是物質(zhì)的唯一特性。

（2）注意客觀實在和客觀存在之間的區(qū)別與聯(lián)系

①區(qū)別：客觀實在是對世界萬事萬物和現(xiàn)象共同特性的抽象和概括，相對于意識來說，它是第一性的東西，不包括精神、意識現(xiàn)象?？陀^存在是相對于主觀而言的，它既可以指具體的物質(zhì)形態(tài)，也可以指具體的思想。客觀存在的東西除了物質(zhì)現(xiàn)象之外，還有精神、意識現(xiàn)象。②聯(lián)系：客觀實在是一種客觀存在?？陀^存在不僅包括具有客觀實在性的物質(zhì)現(xiàn)象，還包括不具有客觀實在性的精神、意識現(xiàn)象。

（3）物質(zhì)的惟一特性是客觀實在性，物質(zhì)的根本屬性是運動。

物質(zhì)除了運動這一屬性外，還有可知性、永恒性、無限性等許多屬性。在物質(zhì)所具有的這些屬性中，運動屬性是最根本的屬性，也是物質(zhì)其他屬性存在的前提和基礎(chǔ)。因此，它是物質(zhì)最主要、最根本的屬性，占有最重要的地位。重難點1：物質(zhì)重難點2：規(guī)律的客觀性和人的主觀能動性是統(tǒng)一的正確認(rèn)識錯誤傾向啟發(fā)規(guī)律的客觀性規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。規(guī)律的客觀性是發(fā)揮人的能動性的前提和基礎(chǔ)認(rèn)為人在規(guī)律面前無能為力在學(xué)習(xí)中，凡是出現(xiàn)：“人可以改變規(guī)律”“人可以創(chuàng)造規(guī)律”“人可以消滅規(guī)律”“人可以無視規(guī)律”“人可以凌駕于規(guī)律之上”“人在規(guī)律面前無能為力”“人只能任憑規(guī)律擺布”等說法都是錯誤的人的主觀能動性人在規(guī)律面前并不是無能為力的。人可以在認(rèn)識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類認(rèn)為人可以凌駕于規(guī)律之上第三課知識歸納誤區(qū)1：運動是物質(zhì)的唯一特性。【點撥】物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性，運動是物質(zhì)的根本屬性。誤區(qū)2：規(guī)律是無條件的，是永恒不變的?！军c撥】規(guī)律是客觀的、有條件的。誤區(qū)3：人們可以發(fā)現(xiàn)，認(rèn)識和利用規(guī)律，也可以制定，廢除，創(chuàng)造，消滅和改變規(guī)律?！军c撥】規(guī)律不可以制定，廢除，創(chuàng)造，消滅和改變。誤區(qū)4：發(fā)揮主觀能動性是遵循客觀規(guī)律的前提和基礎(chǔ)。【點撥】顛倒了二者的關(guān)系。三、【易錯易混點分析】

1．2010年9月15日，國務(wù)院總理溫家寶主持召開國務(wù)院常務(wù)會議，審議并原則通過《中國生物多樣性保護戰(zhàn)略與行動計劃（2011-2030年）》。國家這樣做的哲學(xué)依據(jù)是（）①人類能夠利用和改造自然②人與自然互相影響，相互制約的③生物的多樣性決定人類的生存和發(fā)展④自然界的存在與發(fā)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移A．①②B．③④C．②④D．①④2．2010年1月15日發(fā)生了全球未來一千年內(nèi)持續(xù)時間最長的日環(huán)食，也是我國22年來的首次日環(huán)食。之前，南京紫金山天文臺等機構(gòu)通報了日環(huán)食時間及我國的最佳觀測區(qū)域。科學(xué)家準(zhǔn)確預(yù)告日環(huán)食的發(fā)生，表明了（）A．人們能夠認(rèn)識和利用規(guī)律，預(yù)見事物的發(fā)展方向B．每個人的認(rèn)識能力都是無限的C．物質(zhì)是運動的，運動是有規(guī)律的，規(guī)律是客觀的D．意識是對客觀事物的正確反映

【解析】科學(xué)家的準(zhǔn)確預(yù)告，體現(xiàn)了人們能夠認(rèn)識和利用規(guī)律，預(yù)見事物的發(fā)展方向，A項正確。B項不符合題意，C、D兩項觀點錯誤。CA3．2010年11月17日，國務(wù)院召開常務(wù)會議，分析當(dāng)前價格形勢，研究部署穩(wěn)定消費價格總水平、保障群眾基本生活的政策措施。從哲學(xué)的角度看，國務(wù)院之所以要分析當(dāng)前價格形勢，研究部署穩(wěn)定消費價格總水平、保障群眾基本生活的政策措施，是因為（）A．自然界是物質(zhì)的B．人類社會是物質(zhì)的C．控制物價是一件復(fù)雜的事情D．事物的運動變化發(fā)展是有規(guī)律的【解析】事物的運動變化發(fā)展是有規(guī)律的，人們按照客觀規(guī)律辦事，就能夠體會到它的重要意義，國務(wù)院分析當(dāng)前價格形勢，找出其固有的規(guī)律，可以制定正確的措施，穩(wěn)定物價，D符合題意。A、B與題干無關(guān)，C不屬于哲學(xué)觀點。4．（2010年高考江蘇卷）子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！边@句話蘊含的哲理是（）A．運動是無條件的、絕對的B．世界萬物是永恒發(fā)展的C．運動是物質(zhì)的唯一特性D．運動是離不開物質(zhì)的【解析】材料強調(diào)的是運動的無條件性、絕對性，而B強調(diào)的是發(fā)展，發(fā)展是上升的前進(jìn)的運動，并非所有的運動都是發(fā)展，故B與題干不符；物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性，故C表述錯誤，不能入選；D強調(diào)的是運動與物質(zhì)的關(guān)系，與題干要求不符，故不選。AD

5．（2011·浙江）每天都會有新的鹽分進(jìn)入海水，海水中也會有一些鹽分進(jìn)入海床沉積層。新注入的鹽分質(zhì)量與海水里跑掉的鹽分?jǐn)?shù)量互相抵消，海水的平均熔鹽度保持穩(wěn)定。這表明（）①量變是質(zhì)變的必要質(zhì)變準(zhǔn)備②質(zhì)變是量變的必然結(jié)果③靜止是一種特殊的運動④物質(zhì)是運動的物質(zhì)A．①②B．③④C．②③D．①④

【解析】每天海水都有鹽分的進(jìn)入和流失，注入量和流失量互相抵消，既沒有量的積累，也沒有質(zhì)的變化，所以①②不符合題意；鹽分的進(jìn)入和流失體現(xiàn)了物質(zhì)的運動，海水的平均溶鹽濃度保持穩(wěn)是相對靜止的表現(xiàn)，③④符合題意。6．（2011·重慶）地震發(fā)生時，會同時產(chǎn)生縱波和橫波，縱波破壞力較小，但速度相對較快，橫波破壞力較大但速度相對較慢。根據(jù)這一特性，地震預(yù)警系統(tǒng)可以提前數(shù)十秒對較遠(yuǎn)地區(qū)發(fā)出預(yù)警，為人們爭取應(yīng)對時間。材料蘊含的哲學(xué)道理是（）A．地震的成功預(yù)警來源于地震活動的規(guī)律性B．對事物因果聯(lián)系的把握，提高了地震預(yù)警的預(yù)見性C．地震預(yù)警是一種客觀的物質(zhì)性活動，不受主觀因素的制約D．認(rèn)識地震規(guī)律的程度，決定著地震預(yù)警收到積極效果的程度【解析】認(rèn)識具有反作用，但不是決定作用，D項錯誤；地震預(yù)警離不開主觀能動性的發(fā)揮，C項片面；地震橫波與縱波之間的關(guān)系是一種客觀事實，而非預(yù)測，B項不符合題意；人們對事物的認(rèn)識受客觀規(guī)律的支配，A項符合題意。BA7．（2008高考廣東40）材料一：隨著地球生態(tài)環(huán)境惡化，自然災(zāi)害頻發(fā)：全球氣候變暖、颶風(fēng)頻頻登陸、非洲洪水泛濫、美國南方龍卷風(fēng)肆虐……。人類既是受害者，又是肇事者。材料二：2008年春運高峰期間，冰雪給中國南方帶來巨大災(zāi)難：交通中斷，部分地區(qū)斷水?dāng)嚯?，?yán)重影響國計民生，黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人親臨受災(zāi)第一線，制定周密的計劃；全國軍民發(fā)揚吃苦耐勞的精神，生產(chǎn)自救，重建家園，萬眾一心，取得抗災(zāi)救災(zāi)重大勝利。運用《生活與哲學(xué)》知識，結(jié)合材料一、二說明尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性的關(guān)系。（10分）

【參考答案】（1）從材料一可見，生態(tài)環(huán)境的惡化、自然災(zāi)害頻發(fā)與人類沒有從根本上尊重客觀規(guī)律有關(guān)。規(guī)律具有客觀性、普遍性，人類如果違背了規(guī)律，就會受到規(guī)律的懲罰。地球生態(tài)環(huán)境惡化就是客觀規(guī)律對人類的懲罰。（2）材料二說明，人的意識對客觀事物具有能動作用。意識活動具有目的性、計劃性、主動創(chuàng)造性和自覺選擇性。中國人民在黨和政府領(lǐng)導(dǎo)下從實際出發(fā)，制定切實可行的拯救計劃，充分發(fā)揮主觀能動性，生產(chǎn)自救，重建家園，最終取得了抗災(zāi)救災(zāi)的重大勝利。（3）尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性要求我們一切從實際出發(fā)，實事求是，把革命的熱情和科學(xué)的態(tài)度結(jié)合起來，才能處理好人與自然的關(guān)系。8．（2010江門一模）2009年8月9日在廣州舉行的亞洲能源論壇上，廣東省政府負(fù)責(zé)人表示：廣東是世界上能源消費量最大的省份，又是能源匱乏的地區(qū)，是未來亞洲地區(qū)新能源產(chǎn)業(yè)潛力最大的地區(qū)。廣東下一步將大力發(fā)展核電、風(fēng)電、太陽能等新能源，進(jìn)一步提高我省清潔能源利用比重。目前，在建風(fēng)電總裝機容量約100萬千瓦，到2020年全省核電裝機容量將達(dá)到2400萬千瓦。請從辯證唯物論的角度，并結(jié)合上述材料，談?wù)勅绾螌崿F(xiàn)我省經(jīng)濟與環(huán)境的雙贏。（8分）

【參考答案】①自然界是物質(zhì)的，有其自身的客觀規(guī)律。我們在利用和改造自然時，要尊重自然、保護自然，把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律有機結(jié)合起來。在發(fā)展經(jīng)濟的同時，加大環(huán)境保護力度，以實現(xiàn)我省經(jīng)濟與環(huán)境的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。（3分）②物質(zhì)決定意識，要求我們一切從實際出發(fā)，實事求是。要根據(jù)我省能源消費量大、常規(guī)能源匱乏的特點，大力發(fā)展新型能源，走可持續(xù)發(fā)展之路。（3分）

③意識能夠能動地認(rèn)識世界和改造世界。我們要充分發(fā)揮意識的能動作用，堅持用科學(xué)的理論武裝頭腦，指導(dǎo)實踐，加強科技自主創(chuàng)新，實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護的雙贏。（2分）1、意識的本質(zhì)

（1）意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物——從意識的起源看。

（2）意識是人腦的機能——從意識的生理基礎(chǔ)看。

（3）意識是客觀存在的反映——從意識的內(nèi)容看。

2、意識的能動作用

（1）意識能動性的特點。

①意識活動具有目的性和計劃性；②意識活動具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性。

（2）意識能動性的表現(xiàn)。

①意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用；②意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用。

3、物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系原理

物質(zhì)決定意識，正確意識促進(jìn)事物的發(fā)展，錯誤意識阻礙事物的發(fā)展，要求我們一切從實際出發(fā)，實事求是?？键c三：意識統(tǒng)一于存在（或物質(zhì)決定意識）

1、尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮的主觀能動性相結(jié)合，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度結(jié)合起來。

尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的基礎(chǔ)，認(rèn)識和利用規(guī)律必須發(fā)揮主觀能動性。一定要把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度結(jié)合起來。既要反對夸大意識能動作用的唯意志主義，又要反對片面強調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想。

2、一切從實際出發(fā)，實事求是

（1）含義。

一切從實際出發(fā)，實事求是，是指我們做事情要尊重物質(zhì)運動的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，以此作為我們行動的依據(jù)。

（2）一切從實際出發(fā)，實事求是，并不是否定發(fā)揮主觀能動性，它要求我們要不斷解放思想，與時俱進(jìn)，以求真務(wù)實的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。這是我們做好各種事情的基本要求，也是無產(chǎn)階級政黨制定和執(zhí)行正確的路線、方針、政策的前提和依據(jù)?？键c四：客觀規(guī)律與意識的能動作用重難點1：意識的能動作用重難點2：比較意識的反作用、意識的能動作用和主觀能動性

意識的反作用意識的能動作用主觀能動性區(qū)別內(nèi)涵在實踐活動中意識總是指揮人們使用一種物質(zhì)的東西作用于另一種物質(zhì)的東西引起物質(zhì)具體形態(tài)的變化人在認(rèn)識世界和改造世界過程中，具有的積極主動自覺的反映又叫自覺能動性，是人類特有的能力和活動表現(xiàn)正確的意識促進(jìn)客觀事物的發(fā)展；錯誤的意識阻礙客觀事物的發(fā)展能動的反映和能動的反作用“想”、“做”、“精神狀態(tài)”范圍意識的反作用<意識的能動作用<主觀能動性聯(lián)系意識的反作用包含于意識的能動作用，是意識能動作用的第二方面。意識的能動作用、意識的反作用包含于主觀能動性，是主觀能動性的表現(xiàn)重難點3：一切從實際出發(fā)、實事求是和具體問題具體分析的關(guān)系

一切從實際出發(fā)實事求是具體問題具體分析區(qū)別含義就是我們想問題、辦事情要把客觀存在的實際事物作為根本出發(fā)點就是從客觀實際出發(fā)，從中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，作為我們行動的向?qū)?，做到按客觀規(guī)律辦事是指在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法原理物質(zhì)決定意識的原理物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系原理，規(guī)律客觀性原理矛盾的特殊性原理側(cè)重側(cè)重于主觀與客觀相符合，反對主觀主義側(cè)重于按客觀規(guī)律辦事，反對違背客觀規(guī)律辦事側(cè)重于在認(rèn)識和解決問題的過程中，注重抓住事物的本質(zhì)特征，反對“一刀切”角度從唯物論角度指出了正確認(rèn)識和解決問題的渠道和途徑從辯證法角度指出了正確認(rèn)識和解決問題的渠道和途徑聯(lián)系①都突出強調(diào)了想問題、辦事情必須堅持主觀與客觀的統(tǒng)一，根據(jù)不同的時間、地點和條件，去認(rèn)識事物的不同性質(zhì)。②一切從實際出發(fā)、實事求是是具體問題具體分析的前提和基礎(chǔ)；具體問題具體分析是一切從實際出發(fā)，實事求是的表現(xiàn)第四課知識歸納誤區(qū)1：意識的內(nèi)容是主觀的，形式是客觀的。【點撥】意識的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的。誤區(qū)2：錯誤的意識則是人腦主觀自生的。【點撥】無論意識正確與否都是人腦對客觀事物的反映。誤區(qū)3：正確意識的反作用大于錯誤意識的反作用。【點撥】反作用的大小不是由意識的正確與否決定的。誤區(qū)4：只要發(fā)揮了人的主觀能動性就能認(rèn)識和利用規(guī)律。【點撥】還要受客觀規(guī)律和條件的制約。三、【易錯易混點分析】1．（2010年高考廣東卷）新中國成立60周年慶典，總結(jié)出“高舉旗幟，愛黨愛國，昂揚向上，開放自信，敬業(yè)奉獻(xiàn)，開拓創(chuàng)新，團結(jié)奮進(jìn)，繼往開來”的精神財富，它將成為鼓舞全國人民奮斗的精神動力。其中體現(xiàn)的哲理是（）A．社會意識不受社會存在的影響B(tài)．社會歷史的總趨勢是前進(jìn)、上升的C．認(rèn)識具有反復(fù)性D．意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用【解析】新中國成立60周年慶典精神成為精神動力，這體現(xiàn)意識的反作用，D項符合題意；在任何條件下，社會存在都決定社會意識，A項說法錯誤；B、C項雖說法正確，但與材料主旨不符，故選D項。2．在2011年春節(jié)晚會上，趙本山精彩的表演中，“省略……字”使觀眾產(chǎn)生了多姿多彩的想象。觀眾的這些“想象”（）A．不一定有事實根據(jù)B．來源于觀眾的大腦C．是客觀存在的反映D．都是對客觀事物的正確反映DC3．美國哈佛大學(xué)醫(yī)學(xué)院的科學(xué)家曾說，他們在實驗室人工構(gòu)造一種單細(xì)胞模型，這種模型能夠自我復(fù)制和進(jìn)化，已經(jīng)具備了“生命”的基本特征。這表明科學(xué)家們已經(jīng)可以將沒有生命的物質(zhì)合成為新的生命形態(tài)，這對于生命起源的研究具有重大意義。這表明（）A．意識能夠正確地反映物質(zhì)B．人們能夠在一定程度上改變自然規(guī)律C．物質(zhì)和運動密不可分D．科學(xué)發(fā)展使物質(zhì)的變化在某種程度上依賴于人的科學(xué)實驗4．漫畫內(nèi)三句話的“想”字，體現(xiàn)的是（）A．意識是人腦對客觀事物的反映B．意識活動具有計劃性C．意識活動具有目的性D．意識活動具有創(chuàng)造性CA5．為全面推進(jìn)依法行政，提高政府公信力和執(zhí)行力，國務(wù)院于2010年11月發(fā)布了《國務(wù)院關(guān)于加強法治政府建設(shè)的意見》。意見指出，當(dāng)前中國經(jīng)濟社會發(fā)展進(jìn)人新階段，必須提高國家機關(guān)工作人員依法行政的意識和能力。防止“以權(quán)壓法”“以言代法”現(xiàn)象的發(fā)生。這表明（）A．立足主觀愿望可以改變規(guī)律B．物質(zhì)決定意識，辦事情要從實際出發(fā)C．意識活動具有目的性和計劃性D．意識對事物的發(fā)展具有促進(jìn)作用6．溫家寶總理指出“在經(jīng)濟困難面前，信心比黃金和貨幣更重要?！边@體現(xiàn)的哲學(xué)道理是（）A．意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用B．正確的意識對解決經(jīng)濟危機起決定作用C．意識可以直接改造客觀事物D．意識的反作用受物質(zhì)決定作用的制約CA7．美國著名作家海明威的作品深遂雋永，耐人尋味。他曾提出文學(xué)創(chuàng)作的“冰山原則”，并努力實踐這一原則。他的作品很少使用形容詞、副詞以及修飾性從句，避免代替讀者作判斷、下結(jié)論，而只是用準(zhǔn)確生動的名詞與動詞描繪場景和講述故事，將“水面上的八分之一”傳達(dá)給讀者，剩下的“八分之七”則需要讀者再思考。對“冰山原則”下列見解正確的是（）①文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)尊重讀者意識活動的主動性和創(chuàng)造性，讓其理解和豐富作品②文學(xué)作品應(yīng)避免傳達(dá)自己的價值信念和用作家自己的創(chuàng)作意圖影響讀者③讀者閱讀過程就是在自己的腦海中真實還原作品中的場景與故事的過程④讀者閱讀過程應(yīng)是積極調(diào)動自身主觀因素與作品形成個性化契合的過程A．①②B．①④C．②③D．③④8．（2010江蘇模擬）小張在日記里寫道：“放學(xué)時，鈴聲是悅耳的；考試時，鈴聲是緊張的。”這說明（）A．真理是絕對性和相對性的統(tǒng)一B．意識是客觀存在的主觀映象C．正確的意識對個人活動具有決定作用D．價值觀是在個人主觀選擇基礎(chǔ)上形成的

【解析】對放學(xué)鈴聲和考試鈴聲的兩種不同反映，都是對客觀現(xiàn)實的反映，其不同是因為受到了主觀因素的影響，B項正確。A、D兩項與題意無關(guān)，C項說法錯誤，均不選。BB10．材料一：受日本地震影響，我國也加強了核設(shè)施的安全檢查，確保人民安全。即便如此，我國人民由于擔(dān)心核輻射影響海鹽質(zhì)量，還是發(fā)生了搶購碘鹽事件，各地零售點無鹽可賣。有評論指出：可怕的不是“輻射”而是被放大的“恐慌”材料二：面對食鹽搶購現(xiàn)象，黨中央、國務(wù)院高度重視采取得力措施確保食鹽不斷貨，保障人民群眾基本生活需求。據(jù)報道各地食鹽貨源充足，已基本消除恐慌心理。材料三：從2011年春夏季的長江中下游特大干旱到夏秋季的南方暴雨洪水，這些自然災(zāi)害給我們帶來了巨大的損失。為此，氣象部門加強監(jiān)測預(yù)報，廣大干群積極抗擊災(zāi)害，盡最大努力減輕受災(zāi)損失。

（1）材料一和材料二是如何體現(xiàn)物質(zhì)與意識辯證關(guān)系原理的？（6分）（2）“面對災(zāi)害，我們能加強災(zāi)害監(jiān)測預(yù)報，減輕受災(zāi)損失，說明人能夠突破規(guī)律的制約”。請你運用規(guī)律的有關(guān)知識，對這一觀點予以評析。（10分）

【參考答案】（1）①物質(zhì)決定意識，意識依賴于物質(zhì)，要求我們一切從實際出發(fā)，實事求是。受日本地震、核泄漏等客觀情況的影響，我國人民擔(dān)心海鹽遭受污染，發(fā)生了恐慌心理。（3分）

②意識對物質(zhì)有能動作用，錯誤的意識會阻礙客觀事物的發(fā)展，要求我們要樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。在這種恐慌心理的作用下，大家把鹽搶購一空，在國家的正確引導(dǎo)下，才樹立正確的思想。（3分）

（2）①規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。要求我們必須尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，違背規(guī)律將受到規(guī)律的懲罰。人們能夠加強災(zāi)害監(jiān)測預(yù)報是認(rèn)識和把握規(guī)律的表現(xiàn)。（4分）

②在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的，人可以在認(rèn)識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。人們加強災(zāi)害監(jiān)測預(yù)報，減輕受災(zāi)損失是充分利用規(guī)律的結(jié)果。（4分）③我們能加強災(zāi)害監(jiān)測預(yù)報，減輕受災(zāi)損失，這是人們認(rèn)識和利用規(guī)律的表現(xiàn)，但認(rèn)為人能突破規(guī)律的制約是錯誤的。（2分）11．中共中央政治局在“十二五”規(guī)劃建議中明確提出，要“堅持把建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的重要著力點”。這一重要論斷指明了我國將繼續(xù)把建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會作為轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的重要抓手，推動我國經(jīng)濟社會切實走上節(jié)約發(fā)展、清潔發(fā)展、安全發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展的道路。根據(jù)材料，分析說明我國堅持把建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的重要抓手的唯物論依據(jù)。

【參考答案】①自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，要尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事，不能違背規(guī)律，否則會受到規(guī)律的懲罰。我國積極建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會,是尊重和利用客觀規(guī)律的表現(xiàn)。

②規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，但是人們可以認(rèn)識、把握和利用規(guī)律，造福人類。要堅持把發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律相結(jié)合，積極應(yīng)對資源環(huán)境的變化，揭示資源環(huán)境的變化規(guī)律，只有這樣才能利用好這些規(guī)律，促進(jìn)經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展。

③物質(zhì)決定意識，要求我們堅持一切從實際出發(fā)。當(dāng)前我國資源環(huán)境的變化帶來了一系列問題，使得我國應(yīng)對資源環(huán)境變化工作的形勢非常嚴(yán)峻，這是我國建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會的客觀依據(jù)。1、實踐及其特點（1）含義。

實踐是人們改造客觀世界的一切物質(zhì)性活動。（2）特點。

客觀物質(zhì)性；主觀能動性；社會歷史性。

2、實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)（1）實踐是認(rèn)識的來源。

認(rèn)識是人們在實踐中借助一定的工具作為手段，使客觀對象發(fā)生某種改變而獲得的。（2）實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力。

①認(rèn)識產(chǎn)生于實踐的需要，人們在實踐中不斷遇到的新問題、產(chǎn)生的新要求，推動著人們?nèi)ミM(jìn)行新的探究和研究；②實踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認(rèn)識工具，實踐鍛煉和提高人的認(rèn)識能力。（3）實踐是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

只有把主觀和客觀聯(lián)系起來加以比較和對照，才能檢驗主觀認(rèn)識與客觀事物是否相符合。（4）實踐是認(rèn)識的目的和歸宿。

認(rèn)識的目的和歸宿是改造世界。脫離實踐，認(rèn)識就失去了意義。考點五：實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)

1、真理是客觀的

（1）真理的含義。真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。真理最基本的屬性是客觀性。

（2）真理面前人人平等。由于人們的立場、觀點和方法不同，每個人的知識結(jié)構(gòu)、認(rèn)識能力和認(rèn)識水平不同，對同一個確定的對象會產(chǎn)生多種不同的認(rèn)識，但是，其中只能有一種正確的認(rèn)識，即真理只有一個。

2、真理是具體的有條件的

（1）真理是有條件的。任何真理都有自己適用的條件和范圍，如果超出了這個條件和范圍，真理就會變成謬誤。

（2）真理是具體的。任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。

3、追求真理是一個過程

（1）認(rèn)識的反復(fù)性。正確認(rèn)識往往要經(jīng)過從實踐到認(rèn)識、再從認(rèn)識到實踐的多次反復(fù)才能完成。

（2）認(rèn)識的無限性。認(rèn)識的對象是無限的變化著的物質(zhì)世界，人類認(rèn)識是無限發(fā)展的。

（3）認(rèn)識的上升性。認(rèn)識是一種波浪式的前進(jìn)或螺旋式的上升。與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理?？键c六：在實踐中追求和發(fā)展真理（1）實踐是認(rèn)識的來源。這個來源是唯一的，一切真知都來源于實踐。（2）人們獲得認(rèn)識的途徑有：直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗。直接經(jīng)驗是通過親身參加實踐獲得的經(jīng)驗，間接經(jīng)驗則是從他人那里獲得的經(jīng)驗。就知識的整體來說，無論何種知識都離不開直接經(jīng)驗，一切真知來源于實踐。重難點1：正確區(qū)分認(rèn)識的來源和認(rèn)識的途徑重難點2：人的認(rèn)識有是限的，而認(rèn)識能力是無限的人的認(rèn)識是有限的，這里的人是指單個人，單個人由于受到客觀條件和主觀條件的制約，在一定時期內(nèi)對具體事物的認(rèn)識只能達(dá)到一個層次、一個方面、一個階段。人的認(rèn)識能力是無限的，這里的人指的是“人類”，因為人有主觀能動性，能夠隨著客觀事物的變化發(fā)展而不斷深化、擴展和向前推移認(rèn)識。誤區(qū)1：實踐是人們改造世界的物質(zhì)活動。

【點撥】實踐是人們改造客觀世界的一切活動。誤區(qū)2：認(rèn)識既來源于直接經(jīng)驗，又來源于間接經(jīng)驗。

【點撥】實踐是認(rèn)識的唯一來源，直接經(jīng)驗、間接經(jīng)驗是認(rèn)識的途徑。誤區(qū)3：客觀世界是真理的標(biāo)準(zhǔn)。

【點撥】實踐才是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。誤區(qū)4：真理是有用的，有用即真理。

【點撥】真理是正確的意識，能對人們的實踐起巨大的指導(dǎo)作用，因此，“真理是有用的”說明了真理的作用，是正確的?！坝杏眉凑胬怼?，則把“有用性”當(dāng)作真理的基本屬性，否認(rèn)了客觀性是真理的基本屬性這一基本觀點，是一種實用主義（唯心主義）真理觀。誤區(qū)5：是否有終極真理。

【點撥】由于實踐是變化發(fā)展的，人的認(rèn)識也是發(fā)展的，追求真理的過程是一個由實踐到認(rèn)識，從認(rèn)識到實踐的循環(huán)過程，是波浪式前進(jìn)、螺旋式上升的。因此，真理永遠(yuǎn)不能到頂、沒有終極真理。三、【易錯易混點分析】第五課知識歸納

1．（2010高考·廣東卷34）關(guān)于“學(xué)習(xí)”有兩種觀點：其一，“人之歲月精神有限，誦說中度一日，習(xí)行中錯一日；紙墨上多一分，身世上少一分?！逼涠?，“教人必欲使其讀盡天下書，將道全看在書上，將學(xué)全看在讀上?！边@兩種觀點沒有處理好（）

A．物質(zhì)與意識的關(guān)系B．實踐與認(rèn)識的關(guān)系C．真理與價值的關(guān)系D．量變與質(zhì)變的關(guān)系

【解析】前一句認(rèn)為，紙上談兵的學(xué)問不是真學(xué)問，只有經(jīng)歷過實踐歷練出來的才是真學(xué)問、真本事。故前一句片面強調(diào)實踐。后一句“將學(xué)全看在讀上”，則片面強調(diào)了讀書的重要性。

2．（2008年高考廣東卷）泰戈爾說：“真理之川從它的錯誤之溝渠中流過?！边@說明（）A．真理與謬誤相互區(qū)別B．真理與謬誤相比較而存在C．真理與謬誤相互融合D．真理以謬誤為基礎(chǔ)而存在【解析】題干是說真理和謬誤的聯(lián)系，A不符合題意；C“融合”的說法錯誤；D說法也錯誤。

BB3．（2011·江蘇）黑格爾說：“真理是在漫長地發(fā)展著的認(rèn)識過程中被掌握的，在這一過程中，每一步都是它前一步的直接繼續(xù)?！边@說明真理（）①在認(rèn)識過程中不斷被推翻②在發(fā)展過程中不斷超越自身③是具體的、有條件的④在認(rèn)識中不斷超越歷史條件A．①②B．①④C．②③D．③④

【解析】真理不是被推翻，而是被發(fā)展；物質(zhì)決定意識，真理是具體的、有條件的，它不能超越歷史條件，①④說法錯誤。真理是不斷發(fā)展的，是具體的、有條件的。4．2010年，中國網(wǎng)民創(chuàng)造了許多調(diào)侃物價上漲的網(wǎng)絡(luò)新詞，如“蒜你狠”、“豆你玩”、“棉花掌”、“姜你軍”、“煤超瘋”等，折射出百姓遭遇物價上漲壓力的心態(tài)。這體現(xiàn)了（）A．認(rèn)識來源于網(wǎng)民豐富的想象力B．認(rèn)識是對客觀事物的反映C．認(rèn)識是實踐發(fā)展的動力D．實踐具有主觀能動性CB5．隨著信息技術(shù)的發(fā)展，包括核試驗在內(nèi)的許多科學(xué)研究都可以用計算機模擬實驗，這樣既可以達(dá)到實驗的效果，又可以節(jié)約實驗費用，降低實驗風(fēng)險。從認(rèn)識論角度看，上述事實說明（）A．要堅持按客觀規(guī)律辦事B．有些認(rèn)識不需要通過實踐即可獲得C．信息技術(shù)的發(fā)展為實踐的發(fā)展提供了新的認(rèn)識工具和手段D．科學(xué)理論對實踐具有指導(dǎo)作用6．近年來，人們對春晚褒貶不一，春晚導(dǎo)演感慨眾口難調(diào)。這反映出（）A．對同一事物人們很難有共識B．正確的認(rèn)識產(chǎn)生于爭論之中C．人們的認(rèn)識具有反復(fù)性D．對同一事物人們往往有不同的認(rèn)識7．2010年12月，中國、俄羅斯、印度、巴西四國商定，吸收南非加入“金磚國家”合作機制，適應(yīng)當(dāng)前發(fā)展中國家加強合作的需要?！敖鸫u四國”變?yōu)椤敖鸫u五國”體現(xiàn)了（）A．實踐具有主觀能動性和社會歷史性B．規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的C．真理和謬誤往往相伴而行D．實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)CAD8．黑格爾說：“真理是在漫長地發(fā)展著的認(rèn)識過程中被掌握的，在這一過程中，每一步都是它前一步的直接繼續(xù)?！边@說明真理（）①在認(rèn)識過程中不斷被推翻②在發(fā)展過程中不斷超越自身③是具體的、有條件的④在認(rèn)識中不斷超越歷史條件A．①②B．①④C．②③D．③④9．任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。這說明真理是（）A．客觀的B．具體的C．絕對的D．有條件的10．認(rèn)識具有反復(fù)性，從客觀上說是由于（）①具體的實踐活動是有限的②人的立場、觀點、知識水平影響人的認(rèn)識③客觀事物是復(fù)雜的、變化的④事物本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)有一個過程A．①②③B．①②④C．①③④D．①②③④CCB11．（2011·廣東37題）閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。材料二：我國在文化體制改革中，科學(xué)區(qū)分了公益性文化事業(yè)與經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)。當(dāng)前，我國正著力加快經(jīng)營性文化單位轉(zhuǎn)企改制，穩(wěn)步推進(jìn)公益性文化事業(yè)單位改革，并把振興文化產(chǎn)業(yè)上升到國家戰(zhàn)略的高度。截止2010年上半年，國有大多數(shù)經(jīng)營性文化單位基本完成轉(zhuǎn)企改制。據(jù)此，有人認(rèn)為，文化體制改革就是搞文化產(chǎn)業(yè)化。（2）結(jié)合材料二，從真理的條件性、具體性原理出發(fā)，簡評“文化體制改革就是搞文化產(chǎn)業(yè)化”的觀點。（6分）

【參考答案】（2）真理有適用的條件和范圍，都是相對于特定過程的，是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一；文化產(chǎn)業(yè)化只適用于經(jīng)營性文化單位的轉(zhuǎn)企改制，加快轉(zhuǎn)企改制與穩(wěn)步推進(jìn)文化事業(yè)單位改革不可割裂；真理和謬誤往往相伴而行，要反對歪曲理解，堅持文化體制改革的正確方向。12．2010年7月5日至6日，中共中央、國務(wù)院在北京召開西部大開發(fā)工作會議。胡錦濤在會上強調(diào)，在實施西部大開發(fā)戰(zhàn)略的實踐中，我們積累了重要經(jīng)驗,得到了寶貴啟示。概括起來說，主要是必須堅持科學(xué)發(fā)展觀，全面推動經(jīng)濟社會發(fā)展；必須堅持把保障和改善民生作為一切工作的出發(fā)點和落腳點，讓各族群眾共享改革發(fā)展成