毛澤東思想鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想概論

中國(guó)化的馬克思主義理論概論主講虞文清時(shí)間2012年毛特理論概論緒言計(jì)劃安排一、課程性質(zhì)它是一門研究中國(guó)新民主主義革命、社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)特殊規(guī)律的科學(xué)它是馬克思主義中國(guó)化的典范它是進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育的活教材二、學(xué)習(xí)意義

1、幫助學(xué)生了解近代中國(guó)社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，增強(qiáng)堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和走社會(huì)主義道路的信念；

2、幫助學(xué)生掌握中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)現(xiàn)馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合兩次歷史性飛躍及其理論成果，增強(qiáng)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的自覺性；

3、幫助學(xué)生提高認(rèn)識(shí)、觀察、思考、分析與解決問題的能力。三、參考書目1.《毛澤東選集》１~４卷，人民出版社1991年版2.《鄧小平文選》1~3卷，人民出版社1984年版3.《江澤民文選》1~3卷，人民出版社2006年版4.《毛澤東文集》1~8卷，中央文獻(xiàn)研究室編，人民出版社1993年版5.《鄧小平理論學(xué)習(xí)綱要》中共中央宣傳部編寫，學(xué)習(xí)出版社，1997年版6.《“三個(gè)代表”重要思想學(xué)習(xí)綱要》中共中央宣傳部編寫，學(xué)習(xí)出版社2003年版7.《科學(xué)發(fā)展觀學(xué)習(xí)讀本》中共中央宣傳部理論局編寫，學(xué)習(xí)出版社2006年版

四、教材與答疑1、教材：馬克思主義理論研究和建設(shè)工程重點(diǎn)教材《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論概論》高等教育出版社，2010年版2、答疑：時(shí)間：每周二下午4：00~5：00地點(diǎn)：13號(hào)樓410室第一章

馬克思主義中國(guó)化

歷史進(jìn)程和理論成果本章重點(diǎn)與難點(diǎn)重點(diǎn)：馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵？難點(diǎn)：馬克思主義要中國(guó)化的緣由？知識(shí)點(diǎn)：毛澤東思想的概念、鄧小平理論形成原因一、馬克思主義中國(guó)化的緣由問題的提出1、什么是理論理論就是研究客觀規(guī)律的學(xué)問理論的科學(xué)性取決于對(duì)客觀規(guī)律提示的廣度與深度2、什么是馬克思主義理論馬克思主義理論是馬克思、恩格斯共同創(chuàng)立的學(xué)說。在歐洲也有人稱為馬克思恩格斯主義馬克思主義理論三要點(diǎn)

A、馬克思主義理論主要研究了自然界、人類社會(huì)與人的思維發(fā)展的一般規(guī)律，所以是“放之四海而皆準(zhǔn)”真理。馬克思主義理論三要點(diǎn)

B、馬克思主義為無產(chǎn)階級(jí)與勞動(dòng)人民的翻身解放指明了正確的道路，所以是無產(chǎn)階級(jí)的世界觀與方法論。馬克思主義理論三要點(diǎn)

C、馬克思主義理論沒有壟斷真理，而是不斷地開辟著通往真理的新道路。俄國(guó)共產(chǎn)黨總書記久加諾夫蘇聯(lián)共產(chǎn)黨的滅亡源于對(duì)財(cái)產(chǎn)、對(duì)權(quán)力和對(duì)真理的壟斷。3、馬克思主義理論傳入中國(guó)A、中國(guó)傳統(tǒng)的理論是主流儒家學(xué)說，外加佛家理論與道家理論、法家理論B、近代悲慘處境迫使我們眼光向外

而1915年開始的新文化運(yùn)動(dòng)又為新思想的傳播開辟了道路。新思想的傳播英國(guó)達(dá)爾文的生物進(jìn)化論法國(guó)的啟蒙思想土耳其的基爾特社會(huì)主義法國(guó)無政府主義進(jìn)化論的傳播法國(guó)啟蒙思想無政府主義無政府主義舊譯亦作“安那其主義”，這是一種小資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)政治思潮，盛行于19世紀(jì)后半期的歐洲。其主要代表人物有德國(guó)的施蒂納爾、法國(guó)的蒲魯東和俄國(guó)的巴枯寧、克魯泡特金等。無政府主義綜結(jié)起來

看，無政府主義的基本主張是：反對(duì)一切權(quán)力與權(quán)威，否認(rèn)一切國(guó)家政權(quán)與社會(huì)組織形式，主張絕對(duì)的個(gè)人自由，要求建立無命令、無權(quán)利、無服從與無制裁的“無政府”社會(huì)。至于如何使之得到實(shí)現(xiàn)，無政府主義者們各有其說?；鶢柼厣鐣?huì)主義基爾特社會(huì)主義，也叫凱末爾社會(huì)主義，源于土耳其。“基爾特”是英文guild(行會(huì))的音譯，意指歐洲中世紀(jì)的行會(huì)組織，其成員主要是手工業(yè)者。其主要內(nèi)容是把工會(huì)改造成基爾特，吸收所有腦、體力勞動(dòng)者參加，生產(chǎn)資料歸集體所有．基爾特社會(huì)主義者希望以此和平地代替資本主義制度。

C、中國(guó)人與馬克思主義孫中山早在1896年旅居倫敦時(shí)就知道了馬克思大陸中國(guó)人第一次聽說馬克思的名字是在1899年《萬國(guó)公報(bào)》第121冊(cè)，1899年2月，第11—13頁文章寫道：“以百工領(lǐng)袖著名者，英人麥喀士也”。在同年出版的《大同學(xué)》第8章中，恩格斯的名字也被提及。書中寫道：“德國(guó)講求養(yǎng)民學(xué)者，有名人焉，一曰馬克思，二曰恩格思（即恩格斯）?！盌、馬克思主義的初步傳播20世紀(jì)初，馬克思主義主要由流亡海外的資產(chǎn)階級(jí)改良派與革命派人物傳播，同時(shí)也有留學(xué)日本與歐洲的留學(xué)生。梁?jiǎn)⒊簡(jiǎn)⒊?jīng)是中國(guó)文化界的一面旗幟朱執(zhí)信朱執(zhí)信對(duì)馬克思主義曾經(jīng)作過一些研究E、馬克思主義的廣泛傳播6、十月革命一聲炮響，給中國(guó)送來了馬克思列寧主義。4、中國(guó)人是如何對(duì)待馬克思主義A、反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)把它作為洪水猛獸。一律稱之為“過激主義”。B、進(jìn)步學(xué)者把它當(dāng)作救世良方如李大釗，在十月革命勝利后發(fā)表了《庶民的勝利》、《布爾什維克的勝利》、《法俄革命之比較》，特別是《我的馬克思主義觀》一文。C、中共后把它當(dāng)作指導(dǎo)思想如毛澤東與蔡和森通信中就提出，“唯物史觀為吾黨哲學(xué)根據(jù)”。5、馬克思主義中國(guó)化的提出與認(rèn)識(shí)深化A、照搬照抄馬克思列寧主義階段比如單純地發(fā)動(dòng)工人運(yùn)動(dòng)。中國(guó)第一次工人運(yùn)動(dòng)的高潮黨成立后，依靠“中國(guó)勞動(dòng)組合書記部”的領(lǐng)導(dǎo)，先后發(fā)動(dòng)了香港海員工人大罷工、安源路礦工人大罷工、京漢鐵路工人大罷工等。B、中國(guó)化思想的初步提出如李大釗、陳獨(dú)秀等C、馬克思主義中國(guó)化的正式提出毛澤東在黨的擴(kuò)大的六屆六中全會(huì)上D、馬克思主義中國(guó)化的全黨共識(shí)馬克思主義中國(guó)化認(rèn)識(shí)的深化，延安整風(fēng)。6、馬克思主義中國(guó)化的必要性A、理論本土化是傳播的必由之路佛教的本土化與廣泛傳播基督教的本土化與廣泛傳播伊斯蘭教的本土化與廣泛傳播B、馬克思主義本土化的現(xiàn)實(shí)需要首先是運(yùn)用理論解決實(shí)際問題的需要沒有實(shí)踐的理論是空洞的理論；沒有理論的實(shí)踐是盲目的實(shí)踐。其次是理論深入群眾的需要理論深入群眾，必須對(duì)理論進(jìn)行科學(xué)加工：言簡(jiǎn)意賅深入淺出再次是把實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上升為理論的需要經(jīng)驗(yàn)如果僅僅停留在經(jīng)驗(yàn)的層次，就沒有普遍指導(dǎo)意義。二、馬克思主義中國(guó)化科學(xué)內(nèi)涵1、運(yùn)用理論解決實(shí)際問題馬克思主義中國(guó)化，就是運(yùn)用馬克思主義理論解決中國(guó)革命、建設(shè)、改革的實(shí)際問題。有的放矢A、熟練掌握理論掌握馬克思主義基本原理掌握其立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法B、熟悉國(guó)情深入了解中國(guó)實(shí)際中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)中國(guó)的發(fā)展階段中國(guó)的主要矛盾C、找到兩者的結(jié)合點(diǎn)通過制定正確的路線方針政策把理論與實(shí)際完美的結(jié)合起來2、把實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上升為理論馬克思主義中國(guó)化就是把中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和歷史經(jīng)驗(yàn)提升為理論A、經(jīng)驗(yàn)成功的做法稱為經(jīng)驗(yàn)，是一種局部規(guī)律，或者不一定是規(guī)律B、教訓(xùn)失敗的做法稱之為教訓(xùn)，也是一種局部的規(guī)律，或者是偶然事件C、普遍規(guī)律把局部的經(jīng)驗(yàn)上升為普遍的規(guī)律的認(rèn)識(shí)就是理論。規(guī)律就是隱藏于事物內(nèi)部的客觀必然與本質(zhì)的聯(lián)系3、與民族特點(diǎn)相結(jié)合馬克思主義中國(guó)化就是把馬克思主義植根于中國(guó)的優(yōu)秀文化之中。A、用中國(guó)語言簡(jiǎn)述理論符合民族心理特點(diǎn)符合中國(guó)人的思維方式B、用理論指導(dǎo)文化吸收精華剔除糟粕三、中國(guó)化的馬克思

主義理論成果（一）、毛澤東思想1、概念的演化（1）1941年，在延安的著名教育工作者張如心在《論布爾什維克的教育家》“毛澤東同志的思想”張如心毛澤東的言論和著作“是馬列主義理論與中國(guó)革命實(shí)踐結(jié)合典型的結(jié)晶體”。1、概念的演化（2）1943年，王稼祥《中國(guó)共產(chǎn)黨與中國(guó)民族解放的道路》“毛澤東思想”的概念王稼祥“中國(guó)民族解放的整個(gè)過程——過去現(xiàn)在與未來——的正確道路就是毛澤東同志的思想。就是毛澤東同志在其著作與實(shí)踐中所提出的道路。毛澤東思想就是中國(guó)的馬克思主義，中國(guó)的布爾什維克主義，中國(guó)的共產(chǎn)主義。”1、概念的演化（3）1945年，劉少奇《關(guān)于修改黨章的報(bào)告》全面闡述了“毛澤東思想”。

劉少奇“毛澤東思想，就是馬克思列寧主義的理論與中國(guó)革命的實(shí)踐之統(tǒng)一的思想，就是中國(guó)的共產(chǎn)主義，中國(guó)的馬克思主義?！薄盁o數(shù)歷史事實(shí)證明，當(dāng)著革命是在毛澤東同志及其思想的指導(dǎo)之下，革命就勝利，就發(fā)展；而當(dāng)著革命是脫離了毛澤東同志及其思想的指導(dǎo)時(shí)，革命就失敗，就后退?！?、概念的演化

（4）1981年，十一屆六中全會(huì)《關(guān)于建國(guó)以來黨的若干歷史問題的決議》重新界定“毛澤東思想”。

《關(guān)于建國(guó)以來黨的若干歷史問題的決議》毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用與發(fā)展；毛澤東思想是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命[和建設(shè)]（十二大）的正確的理論原則與經(jīng)驗(yàn)總結(jié)；毛澤東思想是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。2、概念定位（1）毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用與發(fā)展。

李大釗《法俄革命之比較觀》《庶民的勝利》《布爾什維克的勝利》《我的馬克思主義觀》2、概念定位（2）毛澤東思想是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命[和建設(shè)]的正確的理論原則與經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。

要點(diǎn)有三首先是被實(shí)踐證明了的，未被證明的東西則不算。其次是正確的理論原則與經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，錯(cuò)誤的不算。再次是關(guān)于中國(guó)革命與建設(shè)的，不一定是放之四海而皆準(zhǔn)的。

3、概念定位（3）毛澤東思想是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。

A、主要成分毛澤東為什么能創(chuàng)立這個(gè)偉大的思想？第一、馬克思主義理論修養(yǎng)第二、中國(guó)傳統(tǒng)文化修養(yǎng)他博覽群書、博聞強(qiáng)記，尤其精通過中國(guó)的二十四史，對(duì)于成語典故他是隨手拈來，出口成章。第三、革命實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)他領(lǐng)導(dǎo)過農(nóng)民運(yùn)動(dòng)、工人運(yùn)動(dòng)、學(xué)生運(yùn)動(dòng)，做過教員、當(dāng)過兵，第一個(gè)帶領(lǐng)軍隊(duì)上山打游擊。

他舉重若輕，具有雄才大略；他目光如炬，善于透過現(xiàn)象看本質(zhì)；他堅(jiān)忍不拔，有非凡的意志與膽略；他善于發(fā)現(xiàn)與使用人才，創(chuàng)造了人才輩出的環(huán)境。第四、非凡的膽識(shí)

B、集體智慧的結(jié)晶毛澤東思想不止是毛澤東同志個(gè)人的思想

劉少奇的黨建思想劉少奇同志是黨內(nèi)著名的馬克思主義理論家。他的文章筆鋒犀利，生動(dòng)活潑。提出問題高屋建瓴；分析問題鞭辟入里；解決問題實(shí)事求是。尤其是白區(qū)斗爭(zhēng)和黨的建設(shè)方面更是功勛卓著周恩來外交與統(tǒng)一戰(zhàn)線思想周恩來具有全面的領(lǐng)導(dǎo)工作經(jīng)歷和完善的人格修養(yǎng)。尤其在外交與統(tǒng)戰(zhàn)方面更是行家里手軍事思想紅軍之父~朱德當(dāng)代孫武~劉伯承橫刀立馬~彭德懷常勝將軍~林彪陳云經(jīng)濟(jì)建設(shè)思想延安時(shí)期的理財(cái)專家東北收復(fù)的經(jīng)濟(jì)專家計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的創(chuàng)始人提出市場(chǎng)調(diào)節(jié)的最早領(lǐng)導(dǎo)毛澤東是在建國(guó)初期恢復(fù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)與調(diào)整工商業(yè)中發(fā)現(xiàn)陳云理財(cái)能力的，對(duì)此予以高度評(píng)價(jià)：“能”。

毛澤東《毛選》哪是我一個(gè)人的著作啊，《毛選》里的這些東西，是群眾教給我們的，是付出了流血犧牲的代價(jià)的。

3、主要內(nèi)容一是關(guān)于新民主主義革命的思想；二是關(guān)于社會(huì)主義革命的思想；三是關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的思想；關(guān)于政策與策略的思想關(guān)于黨的建設(shè)的思想關(guān)于軍隊(duì)建設(shè)和軍事戰(zhàn)略關(guān)于思想政治工作與文化工作4、基本特點(diǎn)一是科學(xué)性，揭示了中國(guó)革命和建設(shè)的客觀規(guī)律；二是獨(dú)創(chuàng)性，充滿了創(chuàng)新精神；三是完整性，對(duì)列寧主義是整體推進(jìn)，而非單項(xiàng)突破。

5、毛澤東思想的形成過程（1）毛澤東思想的萌芽（1921—1927）建黨時(shí)期與大革命時(shí)期A、標(biāo)志：中國(guó)新民主主義革命的基本思想初顯端倪。B、成果黨的二大綱領(lǐng)；提出革命分兩步走的思想；

1925年1月，黨的四大決議，提出無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)與工農(nóng)聯(lián)盟的思想；

瞿秋白1923年2月，瞿秋白在《新青年》季刊上就發(fā)表文章提出：務(wù)使最易組織最有戰(zhàn)斗力之無產(chǎn)階級(jí)，在一切反抗舊社會(huì)制度的運(yùn)動(dòng)中，取得指導(dǎo)者的地位，在無產(chǎn)階級(jí)之中則共產(chǎn)黨取得指導(dǎo)者的地位。毛澤東1925年12月1日《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》1927年3月《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的考察報(bào)告》毛澤東思想的形成過程（2）、毛澤東思想的形成（1927—1937）土地革命時(shí)期A、標(biāo)志：初步找到了中國(guó)新民主主義革命的道路毛澤東思想的形成過程B、成果：1927年八七會(huì)議1928年中共六大1935年12月洛川會(huì)議毛澤東的重要文章1928年10月《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在》1928年11月《井岡山的斗爭(zhēng)》1930年1月《星星之火，可以燎原》1930年5月《反對(duì)本本主義》解決了中國(guó)革命的道路問題。毛澤東思想的形成過程（3）、毛澤東思想的成熟（1937—1945）抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期A、標(biāo)志：新民主主義革命理論的完整形成B、成果1938年10月六屆六中全會(huì)1945年6月黨的七大毛澤東著作1939年10月《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》1939年12月《中國(guó)革命與中國(guó)共產(chǎn)黨》1940年1月《新民主主義論》C、成熟的原因第一、組織條件形成了第一代領(lǐng)導(dǎo)集體的核心第二、理論條件從蘇聯(lián)送來了大量的馬克思列寧主義書籍來到延安毛澤東孜孜不倦地學(xué)習(xí)理論第三、經(jīng)驗(yàn)條件中國(guó)革命經(jīng)歷了兩次勝利，兩次失敗的考驗(yàn)，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。兩次勝利，兩次失敗北伐戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利大革命的失敗第五次反“圍剿”的失敗毛澤東……那些論文和文件，只有在那個(gè)時(shí)候才能產(chǎn)生，在以前不可能，因?yàn)闆]有經(jīng)過大風(fēng)大浪，沒有兩次勝利和兩次挫敗的比較，還沒有充分的經(jīng)驗(yàn)，還不能充分認(rèn)識(shí)中國(guó)革命的規(guī)律.第四、環(huán)境條件延安時(shí)期，是中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來最安定的時(shí)期，這里是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的大后方。毛澤東1943年，黨誕生22周年，毛澤東同志50歲，一些同志為他做壽，并提出宣傳他的思想的問題。當(dāng)時(shí)的中央宣傳部長(zhǎng)凱豐把這個(gè)意見報(bào)告了毛澤東，毛澤東同志既不同意做壽，更不同意宣傳他的思想，在4月22日給凱豐的信中說“我的思想（馬列）自覺沒有成熟，還是學(xué)習(xí)的時(shí)候，不是鼓吹的時(shí)候；要鼓吹只宜以某些片斷去鼓吹（例如整風(fēng)文件中的幾件），不宜當(dāng)作體系去鼓吹，因我的體系還沒有成熟?！泵珴蓶|思想的形成過程

（4）、毛澤東思想的繼續(xù)發(fā)展（1945——1976）解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期與建國(guó)后A、標(biāo)志：新民主主義革命總路線的完整提出，社會(huì)主義革命與建設(shè)思想的形成。B、成果1949年3月七屆二中全會(huì)1956年8月黨的八大毛澤東著作1949年3月《在七屆二中全會(huì)上的講話》1949年6月《論人民民主專政》1956年4月《論十大關(guān)系》1957年2月《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》6、學(xué)習(xí)毛澤東思想的目的意義

（1）、毛澤東同志的歷史地位A、中國(guó)共產(chǎn)黨的締造者之一B、人民軍隊(duì)的主要締造者之一南昌起義、秋收起義與廣州起義是為三大起義C、中華人民共和國(guó)的主要締造者之一開國(guó)元?jiǎng)祝好珴蓶|劉少奇周恩來朱德任弼時(shí)陳云鄧小平D、中國(guó)新民主主義革命道路的主要開創(chuàng)者之一毛澤東沒有照抄蘇聯(lián)的革命模式，走出了一條新的道路

最早發(fā)現(xiàn)蘇聯(lián)模式的不足，最早探索中國(guó)式的道路E、中國(guó)特色社會(huì)主義道路的最早探索者之一F、毛澤東思想的主要?jiǎng)?chuàng)立者

如果毛澤東思想是一本書，那么，毛澤東是主編；如果毛澤東思想是一篇文章，那么，毛澤東是第一作者（2）、毛澤東思想的歷史價(jià)值A(chǔ)、它是指導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)取得勝利的理論武器B、它是馬列主義理論在中國(guó)的第一次歷史性飛躍的成果C、它是鄧小平理論的主要思想來源之一。

鄧小平我們現(xiàn)在所做的無非是三件大事：一是把毛澤東做對(duì)的事繼續(xù)做下去；二是把毛澤東同志做錯(cuò)的事改過來；三是把毛澤東想做而沒有做的事做起來。

（3）、學(xué)習(xí)毛澤東思想的現(xiàn)實(shí)意義A、更好的了解中國(guó)近現(xiàn)代歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，更好地學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)馬列主義、鄧小平理論，堅(jiān)定走有中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信心與決心。B、提高分析問題與解決問題的能力；C、樹立正確的世界觀人生觀與價(jià)值觀。（二）

鄧小平理論1、鄧小平的人格風(fēng)范第一、崇高的理想和堅(jiān)定的信念第一、崇高的理想和堅(jiān)定的信念A(yù)、崇高的理想和堅(jiān)定的信念政治家與政客都是吃政治飯的人他們的最大區(qū)別就在于有無崇高的理想與堅(jiān)定的信念。

A、崇高的理想和堅(jiān)定的信念鄧小平同志就是一個(gè)有著崇高理想與堅(jiān)定信念的偉大的共產(chǎn)主義者。他16歲遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)去法國(guó)勤工儉學(xué)，去尋找人生的理想，從此走上了革命道路。22歲參加中國(guó)共產(chǎn)黨。在此后70多年的人生旅途中，雖然歷經(jīng)磨難，經(jīng)歷了傳奇式的“三起三落”，但始終堅(jiān)定共產(chǎn)主義的理想信念不動(dòng)搖

貧賤而不移身處逆境，仍然十分關(guān)注著黨和國(guó)家的前途和命運(yùn)，并不因此而消沉，“窮且愈堅(jiān)，不墜青云之志”。

富貴而不淫身處高位，居安思危，“居廟堂之高則憂其民”，時(shí)刻關(guān)注老百姓

威武而不屈當(dāng)他面臨巨大政治壓力時(shí)，無私無畏，不屈不撓，表現(xiàn)出了一個(gè)共產(chǎn)黨員的高風(fēng)亮節(jié)。

B、開闊的眼界和遠(yuǎn)見卓識(shí)

在發(fā)展道路上：黨的十二大開幕詞中，鄧小平旗幟鮮明地提出“走自己的路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”

在外部環(huán)境上他也很早提出了“閉關(guān)自守只會(huì)導(dǎo)致落后”的觀點(diǎn)鄧小平第二次復(fù)出，就主張大力引進(jìn)外國(guó)的先進(jìn)技術(shù)，加快我國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)步伐，后來被“四人幫”誣蔑為“崇洋媚外”，“爬行主義”，借“風(fēng)慶輪”事件大做文章

在靠力量上他清醒地意識(shí)到當(dāng)代科學(xué)技術(shù)的革命性發(fā)展與功能，不但在馬克思主義發(fā)展史上第一次提出了“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的口號(hào)，而且還在全黨全國(guó)大力倡導(dǎo)“尊重知識(shí)、尊重人才”

在國(guó)際事務(wù)中鄧小平更是高瞻遠(yuǎn)矚，深諳歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，在大風(fēng)大浪中能夠做到“任憑風(fēng)浪起，穩(wěn)坐釣魚船”。他提出了“冷靜觀察、沉著應(yīng)付、站穩(wěn)腳跟、決不當(dāng)頭”的十六字方針，以韜光養(yǎng)晦的精神帶領(lǐng)中國(guó)人民走出了危險(xiǎn)地帶，迎來了中國(guó)改革開放的良好國(guó)際環(huán)境。

在祖國(guó)統(tǒng)一問題上他提出了“一國(guó)兩制，和平統(tǒng)一”的主張，放棄了過去多年堅(jiān)持的“解放臺(tái)灣”的口號(hào)，順應(yīng)了國(guó)際社會(huì)的和平與發(fā)展的大潮流，又堅(jiān)持了國(guó)家主權(quán)與民族利益，充分考慮了民族感情。

是在對(duì)待歷史問題上鄧小平同志更是表現(xiàn)出了深謀遠(yuǎn)慮他既反對(duì)赫魯曉夫全盤否定斯大林又反對(duì)華國(guó)鋒提出的“兩個(gè)凡是”而是把毛澤東思想與他的晚年錯(cuò)誤加以區(qū)別C、廣闊的胸懷和高尚的情操

他光明磊落、襟懷坦白，從來不搞小宗派50年代他與陳云一起帶頭反對(duì)高崗饒涑石的派別活動(dòng)

60年代他反對(duì)林彪集團(tuán)鄧小平反對(duì)林彪提出的“活學(xué)活用”毛澤東思想的觀點(diǎn)，贊成羅榮桓提出的完整理解毛澤東思想的觀點(diǎn)。70年代與“四人幫”的派別的斗爭(zhēng)

鄧小平與“四人幫”展開了多次斗爭(zhēng)。他顧全大局從不斤斤計(jì)較于個(gè)人的得失，三次復(fù)出都沒有從個(gè)人恩怨出發(fā)，而是以黨和人民的事業(yè)為重，置個(gè)人毀譽(yù)于不顧。

他從不以圣人自居他從不隱瞞自己的缺點(diǎn)與不足。他坦言，我讀的馬列的書不多，我就相信毛主席講的實(shí)事求是。他雖然對(duì)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出了無與倫比的巨大貢獻(xiàn)，但是從不以經(jīng)濟(jì)權(quán)威自居

D、超凡的能力

他舉重若輕，善于快刀斬亂麻在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，他與劉伯承共同指揮過千軍萬馬，劉鄧大軍所向披霏超凡的能力60年代他當(dāng)任中共中央總書記時(shí)，為幾十萬名錯(cuò)整的干部甄別平反超凡的能力

70年代他第二次復(fù)出搞全面整頓在環(huán)境十分惡劣、處境十分艱難