統(tǒng)編版高中語文 【高效備課 精講精研】 必修下冊(cè)期末復(fù)習(xí)（一）課件

期末復(fù)習(xí)（一）1.1子路、曾皙、冉有、公西華侍坐一、《論語》介紹

《論語》是儒家經(jīng)典著作之一，是一部語錄體著作，它是孔子的門人和再傳弟子記錄整理的。體現(xiàn)了孔子在哲學(xué)、政治、文化和教育方面的重要思想。

《論語》《大學(xué)》《中庸》和《孟子》合稱為“四書”?！段褰?jīng)》是指《詩》《書》《禮》《易》《春秋》?！墩撜Z》共20篇，每篇又分若干章，不相連屬；言簡(jiǎn)意豐，含蓄凝練，包含了孔子淵博的學(xué)識(shí)和豐富的生活經(jīng)驗(yàn)；在記言的同時(shí)，傳達(dá)了人物的神情態(tài)度；在某些章節(jié)的記述中，還生動(dòng)地反映了人物的性格特點(diǎn)；其中有不少精辟的言論?！墩撜Z》一書成為研究孔子學(xué)說的主要資料?？鬃又饕枷牒徒虒W(xué)風(fēng)格

本文是孔子“有教無類、因材施教”的范例。通過孔子和四個(gè)學(xué)生的談話，以言志為線索，寫出了學(xué)生們的志趣、性格，表達(dá)了孔子的思想、態(tài)度。是一個(gè)既熱情而又嚴(yán)格的老師。態(tài)度謙和、親切，批評(píng)含蓄，耐心地誘導(dǎo)、熱情地鼓勵(lì)。

展現(xiàn)了一個(gè)既有抱負(fù)又充滿苦悶的活生生政治家形象。孔子本來是問他的弟子在政治上怎樣施展自己的抱負(fù)，曾晳卻講了一通投身自然懷抱的恬然樂趣?？鬃印班叭弧辟澰S。這表現(xiàn)了孔子思想上的矛盾?？鬃右簧?，其思想的主導(dǎo)方面是積極用世的，他周游列國(guó)，希望按其“仁”的觀點(diǎn)對(duì)當(dāng)時(shí)的政治作一些改良，但卻四處碰壁。三、文言知識(shí)通假字

鼓瑟希：希通“稀”，稀疏。

莫春者：莫同“暮”，晚。古今異義

1.如會(huì)同，端章甫?古：諸侯相見、諸侯共同朝見天子?今：跟有關(guān)方面會(huì)合起來（辦事）

2.加之以師旅

古：泛指侵略的軍隊(duì)?今：軍隊(duì)編制單位之一活用現(xiàn)象

1.端章甫：端，名作動(dòng)，穿禮服；章甫，名作動(dòng)，戴禮帽

2.風(fēng)乎舞雩：風(fēng)，名作動(dòng)，吹風(fēng)

3.三子者出，曾晳后：后，名作動(dòng)，走在后面?

4.赤也為之小，孰能為之大：小、大，形作名，小事、大事

5.由也為之，比及三年，可使有勇：勇，形作名?

6.異乎三子者之撰：撰，動(dòng)作名，才能，指為政的才能。?

（注：鼓瑟希，鏗爾：鼓，在金文中鼓的寫法中本身就有動(dòng)詞“彈奏”的意思，所以不算活用。）

7.可使足民：足，使…富足。句式

1.以吾一日長(zhǎng)乎爾?

狀語后置

2.毋吾以也?

賓語前置?

3.不吾知也?

賓語前置?即：“不知吾也

4.如或知爾，則何以哉?

賓語前置?

5.攝乎大國(guó)之間?

狀語后置

6.加之以師旅，因之以饑饉?

狀語后置

7.異乎三子者之撰?狀語后置

8.浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?

狀語后置?

9.夫三子者之言何如

?賓語前置

10.為國(guó)以禮

?狀語后置重點(diǎn)實(shí)詞?

1.居則曰：居，閑居，平時(shí)在家

2.攝乎大國(guó)之間：攝，夾、迫近

3.加之以師旅：加，加到……上

4.比及三年：比及，到

5.且知方也：方，道，是非準(zhǔn)則

6.舍瑟而作：舍，放下；作，起

7.異乎三子者之撰：撰，才能，指為政的才能

8.何傷乎？亦各言其志也：何傷，何妨

9.詠而歸：詠，唱歌

10.吾與點(diǎn)也：與，贊成

11.為國(guó)以禮，其言不讓：讓，謙讓重點(diǎn)虛詞

1.以

（1）以吾一日長(zhǎng)乎爾：介詞，因?yàn)?/p>

（2）毋吾以也：動(dòng)詞，認(rèn)為

（3）則何以哉：動(dòng)詞，做

（4）加之以師旅：介詞，用

2.如

（1）如或知爾：假如

（2）方六七十，如五六十：或者

（3）如其禮樂：至于?

重點(diǎn)虛詞

3.亦各言其志也已矣：亦，不過是，只不過

4.唯求則非邦也與：唯，句首語氣詞?

5.而

（1）子路率爾而對(duì)曰：連詞，表修飾。

（2）舍瑟而作：連詞，表順接。?

（3）非諸侯而何：連詞，表并列。一詞多義

1.方

（1）方六七十，如五六十：方圓

（2）且知方也：道，是非準(zhǔn)則?

2.爾

（1）以吾一日長(zhǎng)乎爾：代詞，你們

（2）子路率爾而對(duì)曰：助詞，形容詞詞尾，表狀態(tài)（……的樣子）

3.如

（1）如或知爾（假如）

（2）如五六十（或者）

（3）如其禮樂（至于）

4.為

（1）由也為之（管理，治理）

（2）愿為小相焉（做）

（3）赤也為之?。ㄌ妫?/p>

5.以

（1）以吾一日長(zhǎng)乎爾（因?yàn)椋樵~）

（2）毋吾以也（認(rèn)為，動(dòng)詞）

（3）則何以哉（做、為，動(dòng)詞）

（4）加之以師旅（用、拿，介詞）

（5）以俟君子（而，連詞）

6.言

（1）亦各言其志也（說、談，動(dòng)詞）

（2）夫三子者之言何如（話，名詞）1.2齊桓晉文之事

《孟子》共七篇，分別為《梁惠王》、《公孫丑》、《滕文公》、《離婁》、《萬章》、《告子》、《盡心》。各章又都分為上下兩篇。作為一部語錄體著作，它記錄的是有關(guān)孟子重要思想的一些言論。到南宋時(shí)，朱熹把它與《禮記》中的《大學(xué)》、《中庸》兩篇以及《論語》合為“四書”，把讀經(jīng)的傳統(tǒng)推向更加狹窄的胡同，成為后世（如明、清兩代）科舉考試八股文的唯一的取材依據(jù)。一、《孟子》介紹及孟子思想孟子思想①性本善（凡人都可以為堯舜）

②民為貴，社稷次之，君為輕（民本）

③窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下（封建時(shí)代士大夫出世進(jìn)退的準(zhǔn)則）

④富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈（對(duì)國(guó)君傲然視之）

⑤勞心者治人，勞力者治于人。治于人者食于人，治人者食人，天下之通義也二、文言知識(shí)通假字

1.無以，則王乎：以，通“已”，停止

2.然則廢釁鐘與（本文有多處）：與，通“歟”，語氣詞，表疑問3.王說：說，通“悅”，高興

4.為長(zhǎng)者折枝：枝，通“肢”，肢體（一說，折枝，就是折樹枝）5.刑于寡妻：刑，通“型”，作榜樣?6.然則王之所大欲，可知已：已，通“矣”，語氣詞，相當(dāng)于“了”7.蓋亦反其本矣：蓋，通“盍”，何不；反，通“返”，回、歸8.行旅皆欲出于王之涂：涂，通“途”，道路

9.其君者皆欲赴愬于王：愬，通“訴”，控訴、控告??10.是罔民也：罔，通“網(wǎng)”，張開羅網(wǎng)捕捉，引申為陷害??11.頒白者不負(fù)戴于道路矣：頒，通“斑”，頭發(fā)花白，常比喻老人12.放辟邪侈，無不為已：已。通“矣”，表確定語氣一詞多義1.道

（1）仲尼之徒無道桓文之事者（談?wù)摚?/p>

（2）唯恐道途顯晦，不相通達(dá)，致負(fù)誠(chéng)托，又乖懇愿（道路）（3）師道之不傳也久矣（風(fēng)尚）（4）道芷陽間行（取道）

（5）彼與彼年相若也，道相似也（道理）2.之

（1）齊桓晉文之事可得聞乎（的）（2）牛何之（去、往）

（3）臣聞之胡龁曰（助詞，無意義）

3.舍

（1）shè舍南舍北皆春水（房屋）

（2）shě舍之！吾不忍其觳觫（釋放）（3）shě逝者如斯乎，不舍晝夜（停止）

（4）shè唐浮圖慧褒始舍于其址（居住）（5）shě鍥而不舍，金石可鏤（舍棄，放棄）

4.誠(chéng)

（1）誠(chéng)有百姓者（的確）（2）是誠(chéng)何心也（真的）

（3）帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山（真誠(chéng)）

（4）楚誠(chéng)能絕齊，秦愿獻(xiàn)商于之地六百里（果真，如果）

判斷句

1.是乃仁術(shù)也2.夫子之謂也3.是誠(chéng)不能也4.是折枝之類也5.是罔民也??被動(dòng)句??6.百姓之不見保：見，表示被動(dòng)省略句

1.有牽牛而過（于）堂下者2.將以（之）釁鐘??3.將以（之）求吾所大欲也4.及（其）陷于罪?5.必使（之）仰足以事父母特殊句式狀語后置句

1.王坐于堂上：即“王于堂上坐”2.構(gòu)怨于諸侯：即“于諸侯構(gòu)怨”?3.使天下仕者皆欲立于王之朝：即“皆欲于王之朝立”4.我非愛其財(cái)，而易之以羊也：即“而以羊易之”5.樹之以桑：即“以桑樹之”主謂倒置句

宜乎百姓之謂我愛也：即“百姓之謂我愛也，宜乎”賓語前置句

1.臣未之聞也：否定句中代詞賓語前置，即“臣未聞之也”，之，代詞2.莫之能御也：否定句中代詞賓語前置，即“莫能御之也”，之，代詞3.何由知吾可也：疑問句中代詞賓語前置，即“由何知吾可也”??4.牛何之：疑問句中代詞賓語前置，，即“牛之何”，此處之是動(dòng)詞，去、往5.然則一羽之不舉：否定句中代詞賓語前置，即“不舉一羽”，之，起提賓作用6.夫子之謂也：即“謂夫子也”，之，起提賓作用?7.輿薪之不見：否定句中代詞賓語前置，即“不見輿薪”，之，起提賓作用8.何以異：疑問句中代詞賓語前置，即“以何異”?9.未之有也：否定句中代詞賓語前置，即“未有也”，之，起提賓作用1.3庖丁解牛一、莊子其人及其主要思想

莊子，戰(zhàn)國(guó)中期思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家。姓莊，名周，宋國(guó)蒙人，先祖是宋國(guó)君主宋戴公。他是繼老子之后道家學(xué)派的代表人物，莊學(xué)的創(chuàng)立者，與老子并稱“老莊”。

莊子因崇尚自由而不應(yīng)楚威王之聘，僅擔(dān)任過宋國(guó)地方的漆園吏，史稱“漆園傲吏”，被譽(yù)為地方官吏之楷模。他最早提出的“內(nèi)圣外王”思想對(duì)儒家影響深遠(yuǎn)。他洞悉易理，指出“《易》以道陰陽”，其“三籟”思想與《易經(jīng)》三才之道相合。其文想象力極為豐富，語言運(yùn)用自如，靈活多變，能把微妙難言的哲理說得引人入勝。代表作品為《莊子》，其中名篇有《逍遙游》《齊物論》《養(yǎng)生主》等。其作品被稱為“文學(xué)的哲學(xué)，哲學(xué)的文學(xué)”。

據(jù)傳莊子嘗隱居南華山，卒葬南華山，故唐玄宗天寶初，被詔封為南華真人，其書《莊子》被奉為《南華真經(jīng)》。

《莊子》今存33篇，書中散發(fā)著濃厚的浪漫主義氣息和悲觀厭世的虛無思想。莊子的文章想象奇特，構(gòu)思巧妙，善用寓言和比喻，文筆汪洋恣肆。魯迅先生贊譽(yù)說：“其文則汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也?！逼渖⑽膶?duì)后世影響很深。

莊子的思想包含著樸素辨證法因素。他認(rèn)為“道”是客觀真實(shí)的存在，“道”是宇宙萬物的本源?！肚f子·讓王》說，大道的真髓、精華用以修身，它的余緒用以治理國(guó)家，它的糟粕用以教化天下?！肚f子·秋水》又說，不要為了人工而毀滅天然，不要為了世故去毀滅性命，不要為了貪得去身殉名利，謹(jǐn)守天道而不離失，這就是返璞歸真。他認(rèn)為，“道”是無限的、“自本自根”、“無所不在”的，強(qiáng)調(diào)事物的自生自化，否認(rèn)有神的主宰，提出“通天下一氣耳”和“人之生氣之聚也，聚則為生，散則為死。”

照莊子的邏輯，道是無分別、無界的混沌，因而它不是理性的對(duì)象：“夫道，有情有信，無為無形，可傳而不可受，可得而不可見；自本自根，素有天地，自古以固存?！币环矫?，道是真實(shí)存在的，所謂“自本自根”、“自古以固存”，所以道是有；另一方面，道又不同于具體之存在，它“無為無形”，因而道又是無。但它不是虛空之無，而是涵蓋了萬有的無。所以道既派生了萬物，又不滯于萬物中，表現(xiàn)出超越性與內(nèi)在性的統(tǒng)一。由此也決定了人對(duì)道的認(rèn)識(shí)既不能是簡(jiǎn)單的經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識(shí)，也不能是理性的邏輯推理，而必須是物我、主客為一的內(nèi)在觀照，即超驗(yàn)的形而上學(xué)的觀照。道由于其不可言說性和無限性，對(duì)道的體認(rèn)實(shí)際上就是超越理性的直覺認(rèn)知過程。二、分析文中生動(dòng)細(xì)致的描寫和富有表現(xiàn)力的語言

莊子散文善于運(yùn)用形象化說理的手段。這則寓言采用夸張、對(duì)比、映襯、描摹等多種手法，表現(xiàn)庖丁解牛技巧的純熟，神態(tài)的悠然，動(dòng)作的優(yōu)美，節(jié)奏的和諧，身心的瀟灑。具體說來，此文在寫作方面的主要特點(diǎn)是：1.結(jié)構(gòu)嚴(yán)密。全文分兩大部分，先講述故事（第一、二段），再點(diǎn)明寓意（第三段）。就故事說，又分兩層，即由寫“技”到說“道”。先描述庖丁解牛的高超技藝，再由庖丁闡述他的解牛之道。寫庖丁的技，先是直接描寫，再通過文惠君的贊嘆加以小結(jié)，并轉(zhuǎn)入庖丁的談道。對(duì)道的闡述又分為三個(gè)方面：首先，從縱的方面介紹掌握道的三個(gè)階段，突出掌握道以后的特點(diǎn)；其次，從橫的方面將庖丁與良庖、族庖進(jìn)行比較，以說明得道與否的異同；第三，說明成功地解決了難以處理的“族”的問題。這是從一般寫到特殊。這三個(gè)方面都緊緊扣住“依乎天理”“因其固然”之“道”進(jìn)行闡述。庖丁答文惠君的第一句話，將寫技與談道兩方面自然地聯(lián)系起來。文惠君所說由庖丁之言獲得養(yǎng)生之道的話，又起到統(tǒng)攝全文、揭示主題的作用。全文圍繞解牛的事件，闡述一個(gè)“道”字，由具體到抽象，條分縷析，環(huán)環(huán)相扣，將道理說得曉暢透徹。2.語言生動(dòng)簡(jiǎn)練。如寫庖丁解牛時(shí)手、肩、足、膝的動(dòng)作，只用觸、倚、履、躊四字，便反映出各自的特色。用“嘻！善哉！技蓋至此乎？”這么八個(gè)字（實(shí)詞、虛詞各半）三句話，就將文惠君看到庖丁高超的解牛技術(shù)而產(chǎn)生的驚異、贊嘆與疑惑不解的思想感情真實(shí)地反映出來。“怵然為戒，視為止，行為遲，動(dòng)刀甚微”幾句，將庖丁解決特殊困難時(shí)那種專心致志、小心謹(jǐn)慎而又充滿信心的內(nèi)心活動(dòng)、目光和動(dòng)作特點(diǎn)，刻畫得淋漓盡致，又與后面寫庖丁因困難獲得解決而悠然自得的動(dòng)作、神態(tài)形成鮮明對(duì)照。三、文言知識(shí)通假字①砉然向然：“向”通“響”，響聲。②技蓋至此乎：“蓋”通“盍”，何，怎樣。③批大郤：“郤”通“隙”，空隙。④善刀而藏之：“善”通“繕”，修治，這里是擦拭的意思。特殊句式①技經(jīng)肯綮之未嘗此句為謂語省略句，又是賓語前置句，應(yīng)為“未嘗（碰）技經(jīng)肯綮”。②族庖月更刀，折也判斷句，“也”表判斷。③而刀刃若新發(fā)于硎狀語結(jié)構(gòu)后置句，狀語結(jié)構(gòu)“于硎”后置。④臣之所好者，道也?！啊摺病北砼袛喙沤癞惲x詞

（1）所見無非全牛（無非）古義：沒有不是今義：只，不外乎（2）依乎天理（天理）古義：生理上的天然結(jié)構(gòu)?今義：天然的道理（3）雖然，每至于族（雖然）古義：雖然這樣?今義：表轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞（4）視為止，行為遲（行為）古義：動(dòng)作因此?今義：受思想支配而表現(xiàn)在外面的獲得（5）每至于族（族）古義：筋骨交錯(cuò)聚結(jié)的地方?今義：事物有某種共同屬性的一大類（6）吾見其難為（

難為）古義：很難做今義：使人為難（7）因其固然?（固然）古義：本來的樣子?今義：表示承認(rèn)某一事實(shí)，引起下文轉(zhuǎn)折；表示承認(rèn)甲事實(shí)，也不否認(rèn)乙事實(shí)詞類活用

以無厚入有間（厚，形容詞名用，厚度）良庖歲更刀（歲，名詞作狀語，每年）族庖月更刀（月，名詞作狀語，每月）倒裝句

技經(jīng)肯綮之未嘗（未嘗技經(jīng)肯綮，賓語前置）

是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎（于硎新發(fā)，介賓后置）

合乎《桑林》之舞（此處“乎”相當(dāng)于“于”，于《桑林》之舞合，介賓后置）省略句

如土委（于）地

怵然為（之）戒，視為（之）止，行為（之）遲2燭之武退秦師一、《左傳》相關(guān)知識(shí)及創(chuàng)作背景

《春秋》是我國(guó)最早的編年體史書，傳為春秋末年魯國(guó)的史官左丘明所作。"春秋"一詞，本是東周列國(guó)史官所撰編年史的通稱。古人之所以重視寫史，是因?yàn)闅v史不僅是祖先的生活記錄，還可以從中學(xué)習(xí)各種知識(shí)，指導(dǎo)現(xiàn)世人生。傳說孔子寫《春秋》的目的就是要原始察終，見盛知衰，懲惡揚(yáng)善，撥亂反正。為達(dá)此目的，孔子在寫作時(shí)非常講究遣詞造句，這就是后人說的微言大義，以一字寓褒貶。古人特別重視《春秋》，漢代為《春秋》立官學(xué)，列為"五經(jīng)"之一。闡述《春秋》經(jīng)最著名的有《左傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》，合稱"春秋三傳"。至隋代，盛行《左傳》，其馀二傳漸衰。

《左傳》原名《左氏春秋》，到西漢班固時(shí)才改稱《春秋左氏傳》。相傳為魯國(guó)史官左丘明所著，大約成書于戰(zhàn)國(guó)初期。全書六十卷，以《春秋》為綱，并仿照春秋體例，按照魯國(guó)君主的次序，記載了自魯隱公元年至魯?shù)抗哪觊g春秋霸主遞嬗的歷史，保存了許多當(dāng)時(shí)社會(huì)文化、自然科學(xué)等方面的珍貴史料，在史學(xué)上占有極其重要的地位，梁?jiǎn)⒊Q《左傳》的出現(xiàn)是"商周以來史界之革命"。

《左傳》除了闡釋《春秋》思想之外，藝術(shù)成就也很高，是我國(guó)古代文學(xué)與史學(xué)完美結(jié)合的典范，對(duì)后世史書、小說、戲劇的寫作都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。《左傳》語言精煉，文辭優(yōu)美，其敘事手法歷來為人稱道。唐劉知幾評(píng)曰:"或腴詞潤(rùn)簡(jiǎn)牘，或美句入詠歌，跌宕而不群，縱橫而自得。"春秋之際，戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍，《左傳》對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的記敘尤其令人稱道，善于通過側(cè)面描寫烘托戰(zhàn)場(chǎng)氛圍，不聞刀劍之聲，卻如親歷沙場(chǎng)，扣人心弦。并且，人物成為《左傳》的主角，將歷史從神的陰影下解放出來。遙想當(dāng)年周王室衰微，諸侯崛起，齊桓晉文爭(zhēng)霸，楚莊王也要問鼎中原，禮崩樂壞，同時(shí)又在外交場(chǎng)合吟詩作樂，說古論今，也足見古人風(fēng)致。

現(xiàn)存最早的《左傳》注本為晉杜預(yù)《春秋經(jīng)傳集解》，傳世有宋刻本;清代有顧炎武《左傳杜注補(bǔ)正》、惠棟《左傳補(bǔ)注》、洪亮吉《春秋左傳詁》、劉文淇《春秋左氏傳舊注疏證》等;現(xiàn)代有楊伯峻《春秋左傳注》。今據(jù)清阮元《十三經(jīng)注疏》?？瘫菊怼６?、燭之武的愛國(guó)精神

本文記述了秦晉聯(lián)合攻打鄭國(guó)的故事。鄭國(guó)被秦晉兩個(gè)大國(guó)包圍，危在旦夕，鄭文公聽從大夫佚之狐的建議，派能言善辯的燭之武去說服秦伯。燭之武臨危受命，不避艱險(xiǎn)，只身前往敵營(yíng)并成功說服秦君，解除國(guó)難，表現(xiàn)了他機(jī)智善辯的外交才能。三、文言知識(shí)實(shí)詞貳①“二”的大寫。（例：國(guó)不堪貳，君將若之何？《左傳·隱公元年》）

②副職

（例：其內(nèi)任卿貳以上。梁?jiǎn)⒊渡倌曛袊?guó)說》）

③不專一

（例：貳則疑惑?！盾髯印そ獗巍罚?/p>

④離心，背叛

（例：夫諸侯之賄，聚于公室，則諸侯貳。《左傳》）

⑤再，重復(fù)。

（例：不遷怒，不貳過?！墩撜Z·雍也》）

⑥從屬二主。（本文：以其無禮于晉，且貳于楚也。）因?yàn)猷崌?guó)先于晉國(guó)結(jié)盟，但后于晉國(guó)的敵國(guó)楚國(guó)結(jié)盟，被視為不敬。故秦、晉圍之

鄙①邊邑，邊遠(yuǎn)的地方

（例：《為學(xué)》：“蜀之鄙有二僧?！保?/p>

（本文：“越國(guó)以鄙遠(yuǎn)”【注】：本文的鄙用作動(dòng)詞，

把....作為邊邑。）

②庸俗，鄙陋。（例：《左傳·莊公十年》：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀?！保?/p>

③看不起，輕視。（例：《左傳·昭公十六年》：“我皆有禮，夫猶鄙我。”）

許

①準(zhǔn)許。

（同現(xiàn)代漢語）

②答應(yīng)，聽從。

（例：本文：“許之。”、“許君焦、瑕……”）

③贊同。

（例《愚公移山》：“雜然相許?！保?/p>

④約數(shù)

（例：《小石潭記》：“潭中魚可百許頭?！保?/p>

⑤表處所

（例：陶淵明《五柳先生傳》：“先生不知何許人也?！保?/p>

闕

①què古代宮殿前兩邊的高建筑物。②què城樓③què皇宮，引申為朝廷④jué挖掘，引申為侵損，削減。（本文：闕秦）

⑤jué闕疑，

解除疑惑（多聞闕疑）

微

①?zèng)]有②細(xì)小，輕微（同現(xiàn)義）

③衰敗國(guó)勢(shì)衰微。④卑賤（例：《史記·曹相國(guó)世家》：“參如微時(shí)，與蕭何善?！保?/p>

⑤幽微，精妙。微言大義（成語）

⑥隱蔽，不顯露。見微知著（成語）

⑦假如沒有。

（例：《岳陽樓記》：“微斯人，吾誰與歸？”）

（本文：微夫人之力不及此）

敝

①壞，破舊。（例：方苞《左忠毅公逸事》：“使史更敝衣草屨?！保?/p>

②謙詞敝人③疲憊

（例：《資治通鑒》：“曹操之眾，遠(yuǎn)來疲敝?！保?/p>

④損害，衰敗。

（本文：因人之力而敝之。）虛詞1.以

①以其無禮于晉

（因?yàn)?，連詞）

②敢以煩執(zhí)事

（拿，來，介詞）

③越國(guó)以鄙遠(yuǎn)

（表順承，連詞）

④焉用亡鄭以陪鄰？

（表順承，連詞）

⑤若舍鄭以為東道主

（把，介詞）

2.而

①今急而求子

（才，連詞，表順承）

②夜縋而出

（表修飾，連詞）

③朝濟(jì)而夕設(shè)版焉。

（表承接，連詞）

④因人之力而敝之（表轉(zhuǎn)折，連詞）

3.焉

①子亦有不利焉。

（語氣詞，表陳述）

②焉用亡鄭以陪鄰？

（疑問副詞，為什么）

③若不闕秦，將焉取之

（疑問代詞，哪里）

4.其

①行李之往來，共其乏困（代詞，指代“使者”）

②越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也（代詞，指代“那件事”）

③失其所與，不知（代詞，自己的）

④吾其還也（表商量或希望語氣，還是）

5.之

①公從之（代詞，代佚之狐的建議）

②是寡人之過也（的）

③行李之往來（放在主謂之間，取消句子獨(dú)立性）

④何厭之有（賓語前置，有何厭之）

⑤鄰之厚，君之薄也（放在主謂之間，取消句子獨(dú)立性）通假字1.共其乏困

（共，通“供”，供給）

2.秦伯說

（說，通“悅”，贊同，高興）

3.失其所與，不知

（知，通“智”，明智）

4.何厭之有？（厭，通“饜”，滿足）

5.無能為也已。（已，通“矣”，句末語氣詞）古今異義1.行李之往來

（行李，古義：出使的人；今義：出門所帶的包裹）

2.若舍鄭以為東道主

（以為，古義：把……作為；今義：認(rèn)為。東道主，古義：東方道路上（招待過客的）主人；今義：泛指接待宴客的主人）

3.微夫人之力不及此。

（夫人，古義：那人；今義：一般人的妻子）

4.亦去之

（去，古義：離開；今義：往，到）

5.敢以煩執(zhí)事（執(zhí)事，古義：辦事的官吏，這里是對(duì)對(duì)方的敬稱；今義：掌管某項(xiàng)工作的人）

6.共其乏困（乏困，古義：指缺乏的東西。今義：指精神或身體勞累）3鴻門宴一、司馬遷生平及《史記》相關(guān)知識(shí)

司馬遷（前145年或前135年—不可考），字子長(zhǎng)，西漢夏陽（今陜西韓城南）人。西漢史學(xué)家、散文家。司馬談之子，幼時(shí)在父親的指導(dǎo)下習(xí)字讀書，十歲時(shí)能誦習(xí)古文《尚書》、《左傳》、《國(guó)語》、《系本》

等書。二十歲時(shí)游歷天下，回京后得以仕為郎中。司馬遷早年受學(xué)于孔安國(guó)、董仲舒，漫游各地，了解風(fēng)俗，采集傳聞。初任郎中，奉使西南。元封三年（前108）接替其父擔(dān)任太史令，從太初元年（前104年）開始創(chuàng)作《太史公書》（后來稱為《史記》）。后因向漢武帝為李陵戰(zhàn)敗投降匈奴之事辯護(hù)而被捕入獄并處以腐刑，在形體和精神上遭受巨大的創(chuàng)傷。出獄后任中書令，忍辱發(fā)奮繼續(xù)完成所著史籍。大約在征和二年（前91年），終于完成了全書的撰寫和修改工作。他以其“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識(shí)創(chuàng)作了中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史《史記》（原名《太史公書》）。全書共130篇，分為10表、8書、12本紀(jì)、30世家、70列傳，其中“本紀(jì)”是全書總綱。《史記》記事嚴(yán)謹(jǐn)真實(shí)，史料可靠，被公認(rèn)為是中國(guó)史書的典范，該書記載了從上古傳說中的黃帝時(shí)期，到漢武帝元狩元年，長(zhǎng)達(dá)3000多年的歷史，是“二十四史”之首，有很高的史學(xué)、文學(xué)價(jià)值。被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之離騷”。

他以其“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識(shí)創(chuàng)作了中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史《史記》（原名《太史公書》）。全書共130篇，分為10表、8書、12本紀(jì)、30世家、70列傳，其中“本紀(jì)”是全書總綱?！妒酚洝酚浭聡?yán)謹(jǐn)真實(shí)，史料可靠，被公認(rèn)為是中國(guó)史書的典范，該書記載了從上古傳說中的黃帝時(shí)期，到漢武帝元狩元年，長(zhǎng)達(dá)3000多年的歷史，是“二十四史”之首，有很高的史學(xué)、文學(xué)價(jià)值。被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之離騷”。二、文言知識(shí)通假字（1）距關(guān)（“距”通“拒”，把守）（2）張良出，要項(xiàng)伯（“要”通“邀”，邀請(qǐng)）（3）愿伯具言臣之不敢倍德也（“倍”通“背”，背叛）（4）旦日不可不蚤自來謝項(xiàng)王（“蚤”通“早”，早些）（5）令將軍與臣有郤（“郤”通“隙”，隔閡，嫌怨）詞類活用（1）沛公軍霸上

（名詞作動(dòng)詞，駐扎）（2）沛公欲王關(guān)中

（名詞作動(dòng)詞，稱王）（3）項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍

（名詞作狀語，連夜，在夜里）（4）吾得兄事之

（名詞作狀語，像對(duì)待兄長(zhǎng)一樣）（5）籍吏民

（名詞作動(dòng)詞，登記）（6）范增數(shù)目項(xiàng)王

（名詞作動(dòng)詞，使眼色）（7）常以身翼蔽沛公

（名詞作狀語，像翅膀一樣）（8）頭發(fā)上指

（名詞作狀語，向上）（9）先破秦入咸陽者王之

（名詞的使動(dòng)用法，使……為王）（10）道芷陽間行

（名詞作動(dòng)詞，取道）（11）間至軍中

（名詞作狀語，抄小路）（12）項(xiàng)伯殺人，臣活之

（動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……活）（13）沛公旦日從百余騎來見項(xiàng)王（動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……跟從）（14）交戟之衛(wèi)士欲止不內(nèi)

（動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……停止）（15）此亡秦之續(xù)耳

（動(dòng)詞作名詞，后繼者）（16）此其志不在小

（形容詞作名詞，小的方面）（17）素善留侯張良

（形容詞作動(dòng)詞，友善、交好）（18）拔劍撞而破之

（形容詞的使動(dòng)用法，使……破）文言句式（1）判斷句

①用“……也”表示判斷

此天子氣也。

今人有大功而擊之，不義也。

②用“……者，……也”表示判斷

楚左尹項(xiàng)伯者，項(xiàng)羽季父也。

亞父者，范增也。

奪項(xiàng)王天下者必沛公也。

所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。

沛公之參乘樊噲者也。

③用“為”表示判斷

吾令人望其氣，皆為龍虎。

人方為刀俎，我為魚肉。

④無標(biāo)記表示判斷

此亡秦之續(xù)耳。（2）倒裝句

①賓語前置

今日之事何如？

大王來何操？

沛公安在？

客何為者？

籍何以至此？

②介詞結(jié)構(gòu)后置（狀語后置）沛公軍霸上

沛公左司馬曹無傷使人言于項(xiàng)羽曰

貪于財(cái)貨

具告以事

長(zhǎng)于臣

因擊沛公于坐

具以沛公言報(bào)項(xiàng)王

得復(fù)見將軍于此

（3）被動(dòng)句

①用“為所”“為……所”表示被動(dòng)

若屬皆且為所虜。

吾屬今為之虜矣。

②無標(biāo)記

珍寶盡有之。

（4）省略句

為（省介詞賓語“之”）

擊破沛公軍

則與（省介詞賓語“之”）一生彘肩

旦日（省主語“你”）不可不蚤自來謝（省介詞賓語“于”）項(xiàng)王

欲呼張良與（省介詞賓語“之”）俱去，曰：“毋從（省介詞賓語“之”）俱死也。”

加彘肩（省略狀語“于盾”）

上

將軍戰(zhàn)（省介詞賓語“于”）河北，臣戰(zhàn)（省介詞賓語“于”）河南

置之（省介詞賓語“于”）坐上

（5）固定結(jié)構(gòu)

財(cái)物無所取，婦女無所幸（“……無所……，……無所……”，“即……沒有被……，……沒有被……”其中“無所”還可以換作“有所”。）

孰與君少長(zhǎng)（“……孰與……”，表選擇問的句式，可譯作“……比較……哪一個(gè)……”）

何辭為（“何……為”，表反問的句式，可譯作“為什么……呢”，“為”是語氣詞。）

軍中無以為樂（“……無以……”，……沒有……的）

如何闡述自己的觀點(diǎn)一、觀點(diǎn)要鮮明

一篇議論文，觀點(diǎn)是其靈魂，因此，觀點(diǎn)必須要鮮明正確，文中贊成什么，反對(duì)什么，要旗幟鮮明，不能模棱兩可。這就要求在寫作之前想清晰，考慮成熟，只有預(yù)先“想明白”，下筆才能“說得清”，才會(huì)使觀點(diǎn)易于被廣大讀者接受。二、要從不同角度看待問題

對(duì)于同一問題，不同的人有不同的看法。在寫作中，不要盲目否定，可采取一分為二的方法，站在對(duì)方的角度去加以分析，找出其中合理的成分，再與自己的觀點(diǎn)進(jìn)行比較，看哪些是值得肯定的，哪些是必須否定的。只有這樣，才能使自己的觀點(diǎn)站得住腳。三、要有充分的論據(jù)

怎樣來闡明自己的觀點(diǎn)？其中很重要的一條就是要找出論據(jù)。你的觀點(diǎn)是如何得來的，需要順著思路回到現(xiàn)實(shí)生活，現(xiàn)實(shí)生活是觀點(diǎn)形成的源頭，多從生活中捕捉論據(jù)，再回過頭來論證觀點(diǎn)，更能夠令人信服。四、要有明確的思路，恰當(dāng)?shù)慕Y(jié)構(gòu)

闡明自己的觀點(diǎn)要有明確的思路，先說什么，后說什么，最后再說什么，思路要清晰，要合乎情理，不能想說什么就說什么。在寫作中，還要注意一些常見的結(jié)構(gòu)技巧，比如并列結(jié)構(gòu)、層進(jìn)結(jié)構(gòu)、對(duì)照結(jié)構(gòu)等。文章選用哪種結(jié)構(gòu)來闡述，要由寫作的意圖和觀點(diǎn)本身來決定。課堂小測(cè)1．下列詞語中加點(diǎn)的字，讀音全都正確的一組是（

）

A.數(shù)落（shǔ）

多財(cái)善賈（ɡǔ）

傳記（zhuàn）

杳無音信（miǎo）B.毗鄰（bì）

前后相屬（zhǔ）

伺候（shì）

潔身自好（hào）C.便箋（qiān）

人才濟(jì)濟(jì)（jǐ）

靜謐（mì）

博聞強(qiáng)識(shí)（zhì）D.混淆（xiáo）

信手拈來（niān）

徜徉（chánɡ）

穩(wěn)操勝券（quàn）【答案】D【解析】A杳yǎo無音信；B毗鄰（pí）伺候（cì）C便箋（jiān））2.在下列橫線上填寫原句，每空1分。（1）《侍坐》中面對(duì)孔子的詢問，曾皙描繪了一幅在大自然里沐浴臨風(fēng)，

一路酣歌的美麗動(dòng)人的景象:__________，__________，__________。（2）孔子認(rèn)為“禮”在國(guó)家治理中有重要地位。在《侍坐》中他嗤笑子路是因?yàn)椤癬___________，____________?！保?）《燭之武退秦師》中晉國(guó)、秦國(guó)聯(lián)合圍攻鄭國(guó)的理由是:

，

。（4）

，將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南，

，得復(fù)見將軍于此。（《鴻門宴》）（5）項(xiàng)莊拔劍起舞。項(xiàng)伯亦拔劍起舞，

，莊不得擊。（《鴻門宴》）【答案】（1）浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸（2）為國(guó)以禮，其言不讓（3）以其無禮于晉，且貳于楚也

（4）臣與將軍戮力而攻秦

然不自意能先入關(guān)破秦（5）常以身翼蔽沛公3.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15字。

《左傳》雖不是文學(xué)著作，但從廣義上看，仍應(yīng)該說是中國(guó)第一部大規(guī)模的敘事性作品。比較以前任何一部作，①____________。許多頭緒紛雜、變化多端的歷史大事件，都能處理得有條不紊.繁而不亂。②___________，尤其為后人稱道。寫得最為出色的，便是春秋時(shí)期著名的五大戰(zhàn)役。作者善于將每一戰(zhàn)役放在大國(guó)爭(zhēng)霸的背景下展開，對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)的遠(yuǎn)因近因，各國(guó)關(guān)系的組合變化，

戰(zhàn)前策劃，交鋒過程，戰(zhàn)爭(zhēng)影響，以簡(jiǎn)練而不乏文采的文筆——交代清楚。這種敘事能力，無論對(duì)后來的歷史著作還是文學(xué)著作，③_________。答案：①它的敘事能力表現(xiàn)出驚人的進(jìn)步②其中關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的描寫③都具有極重要的意義（意對(duì)即可）解析：這段文字圍繞《左傳》的敘事能力展開敘述。①處將它與以前的著作相比.由“有條不紊.繁而不亂”可知，該處應(yīng)填一它的敘事能力表現(xiàn)出驚人的進(jìn)步”之類的內(nèi)容。“寫得最為出色的，

便是春秋時(shí)期著名的五大戰(zhàn)役”，是②處補(bǔ)寫的最佳提示，因此此處應(yīng)填“關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的描寫”之類的內(nèi)容。前面將《左傳》的關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的敘事能力作了充分闡述，那么它對(duì)后世的歷史或文學(xué)著作應(yīng)該產(chǎn)生積極而重要的影響。由此可知③處應(yīng)填的內(nèi)容。4竇娥冤一、元雜劇的特點(diǎn)及相關(guān)知識(shí)

元雜劇又稱北雜劇，是元代用北曲演唱的傳統(tǒng)戲曲形式。形成于宋末，繁盛于元大德年間（13世紀(jì)后半期-14世紀(jì)）。主要代表作家有，關(guān)漢卿、鄭光祖、馬致遠(yuǎn)、白樸等。主要代表作有，《竇娥冤》、《倩女離魂》、《漢宮秋》、《梧桐雨》等。其內(nèi)容主要以揭露社會(huì)黑暗，反映人民疾苦為主，現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義相結(jié)合，主線明確，人物鮮明。其結(jié)構(gòu)上最顯著的特色是，四折一楔子和"一人主唱"。其結(jié)構(gòu)上最顯著的特色是，四折一楔子和"一人主唱"。雜劇角色分為旦、末、凈、雜。旦包括正旦、外旦、小旦、大旦、老旦、搽旦。正旦:歌唱的主要女演員。外旦、貼旦次要女演員。末包括正末、小末、沖末、副末。正末是歌唱的主要男演員，外末、副末是次要的男演員。沖末是首次上場(chǎng)的男演員。凈是性格暴烈的男演員。雜是除以上三類外的演員。有孤（當(dāng)官）、駕（皇帝）、卜兒（老婦人）、徠兒（小廝）、細(xì)酸（讀書人）等。主唱元雜劇一般是一人主唱或男、女主角唱，主唱的角色不是正末，就是正旦，正旦主唱稱旦本，如《竇娥冤》竇娥主唱。正末主唱的稱為末本，如《漢宮秋》，漢元帝主唱。一般來說，一劇中一人主唱到底，這是通例。但也有少數(shù)劇本，隨著劇情的發(fā)展，人物也有所變化。如《賺蒯通》，第一折正末扮張良，二、三、四折正末扮蒯通。這就出現(xiàn)了主唱人物的變換。二、竇娥的典型形象，感悟悲劇美。（1）正直善良，義重情深對(duì)自己的親人，竇娥異常溫存，關(guān)心備至，不惜為之付出生命的代價(jià)婆婆病了，她熬藥送湯；在公堂上受審時(shí)，她被打得昏死多次也不肯屈招，可是一聽說要對(duì)婆婆動(dòng)刑，就趕緊阻攔衙役，情愿屈招藥死“公公”；被押赴刑場(chǎng)時(shí)，她央求劊子手繞到后街去走，怕婆婆見了傷心；見婆婆后，她不顧自己死將臨頭，還勸慰婆婆保重身體，不要過分悲傷

。

（2）剛強(qiáng)自守，決不妥協(xié)當(dāng)蔡婆婆迫于張?bào)H兒父子的淫威欲招其父子入門時(shí)，竇娥堅(jiān)決不從，毫不退讓，反復(fù)勸告婆婆說明竇娥有主見有立場(chǎng)，有自己成熟的價(jià)值觀和人生觀張?bào)H兒的父親被藥死后，張?bào)H兒進(jìn)行要挾，她毫不畏懼，情愿和張?bào)H兒對(duì)簿公堂在公堂上受審時(shí)，她被打得血肉模糊，昏死多次，也不肯屈招，仍辯白自己的冤屈。

（3）倔強(qiáng)剛烈，頑強(qiáng)反抗前往法場(chǎng)受刑時(shí)，她指斥天地鬼神，實(shí)際上是對(duì)封建秩序的懷疑和斥責(zé)，對(duì)竇娥這樣的封建社會(huì)的底層?jì)D女來說，這實(shí)在是難能可貴的臨刑前，她發(fā)下三樁誓愿，向世人申說自己的冤屈她至死也不放過張?bào)H兒，變成鬼也要為自己鳴冤昭雪。

（4）悲慘不幸竇娥三歲失母，七歲做童養(yǎng)媳，十七歲成婚，十九歲喪夫，二十歲冤死刑場(chǎng)竇娥的遭遇讓人憐憫同情，唏噓落淚。

綜上所述，竇娥是一個(gè)遭遇不幸但靈魂美好，心地高尚，令人敬佩的封建社會(huì)的下層?jì)D女這樣一個(gè)可愛生命的毀滅實(shí)在可悲，震撼人心，發(fā)人深思！竇娥的悲劇引發(fā)人們深思，當(dāng)時(shí)善惡、清濁與社會(huì)秩序究竟顛倒、荒謬到了什么程度！三、剖析人物悲劇命運(yùn)的成因

高利貸的壓迫，是釀成竇娥悲劇的遠(yuǎn)因其父竇天章向蔡婆婆借了高利貸而無力償還，只得將七歲的女兒竇娥賣到蔡婆婆家當(dāng)童養(yǎng)媳劇中賽盧醫(yī)同樣是難以忍受高利貸的重壓而心生惡念，謀害債主蔡婆婆，蔡婆婆被張?bào)H兒父子偶然碰到救了，從而張?bào)H兒父子就狼入蔡室這些偶然事件背后是元代社會(huì)高利貸盤剝的泛濫和社會(huì)管理的失序。

流氓地痞的壓迫，是造成竇娥悲劇的近因元朝是我國(guó)歷史上政治壓迫最殘酷、吏治最黑暗的時(shí)期統(tǒng)治者給屬于統(tǒng)治民族的游民提供了巨大的政治保護(hù)傘，使游手好閑、不務(wù)正業(yè)之徒在光天化日之下敲詐勒索，為所欲為張?bào)H兒父子正是這種社會(huì)統(tǒng)治制度的受益者。

三、剖析人物悲劇命運(yùn)的成因

吏治的腐敗，是造成竇娥冤案的直接原因竇娥本來以為官府會(huì)主持公道，沒料到官吏貪暴枉法，聽信無賴流氓的誣告，不管青紅皂白嚴(yán)刑逼供只憑屈打成招的口供定案，一審結(jié)案，即處死竇娥。

元代社會(huì)的黑暗，是造成竇娥悲劇的根本原因由于受到高利貸、流氓地痞和貪官污吏這三層壓迫，終于釀成了竇娥的冤案在這里，沒有公道，秩序混亂，清濁不辨，善惡顛倒，總之是“覆盆不照太陽暉”！竇娥的悲劇，是善良的人被黑暗社會(huì)所吞噬的悲劇，是社會(huì)的悲劇，時(shí)代的悲劇。

四、欣賞悲劇藝術(shù)，體會(huì)悲劇色彩

作者不甘心善良美好、正義合理的東西被無辜蹂躪，他要使正義得到伸張，冤屈得到昭雪，因此在描寫現(xiàn)實(shí)生活的同時(shí)，充分發(fā)揮豐富的想象力，吸取前代流傳的有關(guān)傳說加以改造創(chuàng)新，創(chuàng)造了血濺白練、六月飛雪、三年大旱的浪漫主義情節(jié)，更強(qiáng)烈地表現(xiàn)了竇娥至死不屈的精神和民眾的意愿，使劇作現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義達(dá)到了完美的結(jié)合。

《竇娥冤》是關(guān)漢卿最負(fù)盛名的代表作，黃克先生稱道它“筆力蒼勁，故事本色，鞭笞得力，悲憤酣暢，堪稱元雜劇之極致”，所言極是從竇娥的悲慘遭遇中，我們看到了那個(gè)時(shí)代的黑暗與丑惡，感受到了有價(jià)值的東西被毀滅時(shí)的悲憤，感受到了悲劇給我們心靈帶來的震撼

。5雷雨一、《雷雨》創(chuàng)作背景及曹禺的生平

曹禺（1910年9月24日—1996年12月13日），原名萬家寶，字小石，小名添甲，漢族，祖籍湖北潛江，出生于天津一個(gè)沒落的封建官僚家庭，中國(guó)杰出的現(xiàn)代話劇劇作家。其父曾任總統(tǒng)黎元洪的秘書，后賦閑在家，抑郁不得志。曹禺幼年喪母，在壓抑的氛圍中長(zhǎng)大，個(gè)性苦悶而內(nèi)向。

他從小愛好戲劇，1922年，入讀南開中學(xué)，并參加了南開新劇團(tuán)。1929年進(jìn)南開大學(xué)，后來又轉(zhuǎn)清華大學(xué)外語系，畢業(yè)后進(jìn)清華研究院，專攻歐美戲劇文學(xué)，并從文學(xué)中汲取營(yíng)養(yǎng)。1933年，在即將結(jié)束大學(xué)生活時(shí)，完成處女作《雷雨》。繼《雷雨》之后，又寫出了《日出》《北京人》《原野》《蛻變》等劇本。

《雷雨》《日出》成就最高，是他的代表作，奠定了曹禺在中國(guó)話劇史上的地位。在這兩個(gè)劇本中，作者以卓越的藝術(shù)才能深刻地描繪了舊制度必然崩潰的圖景，對(duì)于走向沒落和死亡的階級(jí)給予了有力的揭露和抨擊。劇作震動(dòng)了當(dāng)時(shí)的戲劇界。1942年，曹禺把巴金的《家》改編成話劇，解放后，寫了《明朗的天》《膽劍篇》（與人合作）《王昭君》。

《雷雨》是23歲的曹禺在就讀清華大學(xué)期間創(chuàng)作的四幕劇。它不僅奠定了曹禺先生在中國(guó)話劇史上杰出的現(xiàn)實(shí)主義劇作家的地位，同時(shí)也是中國(guó)年輕的話劇藝術(shù)成熟的標(biāo)志。這是一個(gè)青年的激情之作。戲劇相關(guān)知識(shí)1.戲劇的概念：戲劇是一種綜合性的舞臺(tái)藝術(shù)，她借助文學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)等藝術(shù)手段塑造舞臺(tái)藝術(shù)形象，揭示社會(huì)矛盾，反映現(xiàn)實(shí)生活。

2.戲劇的種類：從表現(xiàn)形式看，戲劇可分為話劇、歌劇、舞劇、歌舞劇、啞劇等；從作品的容量看，可以分為多幕劇和獨(dú)幕??；從時(shí)代來看，可以分為歷史劇和現(xiàn)代劇；從情節(jié)主題來看，戲劇又分為悲劇、喜劇和正劇；從演出場(chǎng)合看，又分為舞臺(tái)劇、廣播劇、電視劇等。

戲劇相關(guān)知識(shí)3.戲劇的要素主要：戲劇沖突、戲劇語言（包括人物語言和舞臺(tái)說明）、人物形象。

4.戲劇的語言：戲劇語言包括人物語言和舞臺(tái)說明。人物語言也叫臺(tái)詞，包括對(duì)話、獨(dú)白、旁白等（高度個(gè)性化，豐富的潛臺(tái)詞，富于動(dòng)作性）舞臺(tái)說明是一種敘述性語言，用來說明人物的動(dòng)作、心理、布、環(huán)境等等，直接展示人物的性格和戲劇和情節(jié)。賞析本文語言特點(diǎn)

本文通過語言描寫展現(xiàn)人物形象，語言描寫是通過對(duì)人物對(duì)話、獨(dú)白及語氣的描寫，以表現(xiàn)人物身份、思想、感情和性格的寫作方法。個(gè)性化的語言描寫能鮮明地展示人物的性格，生動(dòng)地表現(xiàn)人物的思想感情，深刻地反映人物的內(nèi)心世界。（1）人物語言個(gè)性化要切合人物的身份特點(diǎn)等。即筆下的人物的語言應(yīng)切合人物的身份地位、年齡特征、生活經(jīng)歷和思想性格，以很好地寫出人物的個(gè)性特征和精神面貌。（2）人物的個(gè)性化語言描寫還要注意場(chǎng)合，要寫出人物在特定環(huán)境條件下的狀態(tài)。所謂場(chǎng)合，比如談判時(shí)、上課時(shí)、游戲時(shí)、在家時(shí)、在外時(shí)……即使是同一個(gè)人，同一句話，在不同的場(chǎng)合說的方式、語氣都應(yīng)有所不同。如果還有感情的因素?fù)皆谄渲校蔷透谴蟛灰粯恿恕＃?）個(gè)性化語言描寫還要寫出人物說話時(shí)的神態(tài)、動(dòng)作等。在描寫人物個(gè)性化語言的時(shí)候，如果只注意寫人物說的話，而不注意描寫人物說話時(shí)的神態(tài)、動(dòng)作，老是“××說”，寫出來的文章必然干巴乏味。但若輔以人物說話時(shí)的神態(tài)、動(dòng)作，效果則截然不同。（4）在與他人的對(duì)話中，展現(xiàn)人物的個(gè)性特點(diǎn)。文章中，精彩的人物對(duì)話是個(gè)性化語言描寫的重頭戲，最能顯露文章的生活氣息。

總之，個(gè)性化語言描寫要符合人物的身份和個(gè)性，不僅年齡不同、職業(yè)不同和個(gè)性不同的人說出的話各不相同，即使同一個(gè)人，在不同的場(chǎng)合，隨著思想感情、喜怒哀樂的變化，說話的語氣、神態(tài)和內(nèi)容也不會(huì)是相同的。我們?cè)诿鑼懭宋镎Z言時(shí)，一定要符合這些原則。6哈姆萊特一、識(shí)作者戲劇藝術(shù)的典范——莎士比亞

莎士比亞①（1564－1616），是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期英國(guó)最偉大的戲劇家和詩人。

莎士比亞生于英國(guó)斯特拉特福鎮(zhèn)的一個(gè)商人家庭，他一生共寫了37個(gè)劇本，兩首長(zhǎng)詩和154首十四行詩。他的主要成就是戲劇創(chuàng)作，代表作有歷史劇《亨利四世》《理查三世》等，喜劇有《仲夏夜之夢(mèng)》《威尼斯商人》《第十二夜》等，悲劇有《哈姆萊特》《奧賽羅》《李爾王》《麥克白》《羅密歐與朱麗葉》等。二、知背景

莎士比亞生活在歐洲歷史上封建制度日趨沒落、資本主義興起的交替時(shí)代。哈姆萊特是丹麥古代的王子。莎士比亞故意以超越時(shí)代的誤差將哈姆萊特搬到伊麗莎白統(tǒng)治末年的英國(guó)現(xiàn)實(shí)中來。此時(shí)的英國(guó)，社會(huì)矛盾激化，宮廷生活揮霍浪費(fèi)，社會(huì)動(dòng)亂不堪，王室與資產(chǎn)階級(jí)的矛盾越來越尖銳。莎士比亞借哈姆萊特之口，無情地揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗與不平，充分表現(xiàn)了他的人文主義思想。三、拓知識(shí)文藝復(fù)興

文藝復(fù)興是指歐洲新興資產(chǎn)階級(jí)以復(fù)興古代希臘、羅馬文化為特點(diǎn)的反封建教會(huì)的思想文化運(yùn)動(dòng)。其思想體系是人文主義思想。這種思想以“人”為中心，反對(duì)以“神”為中心；反對(duì)神權(quán)、神性，宣揚(yáng)人權(quán)、人性。其思想基礎(chǔ)為人性論：肯定人的價(jià)值，贊美對(duì)愛情和幸福的追求，推崇知識(shí)，主張平等。代表這一時(shí)期文學(xué)最高水平的就是英國(guó)莎士比亞的戲劇。

文藝復(fù)興時(shí)期不只有莎士比亞，這是一個(gè)巨匠的時(shí)代。達(dá)·芬奇、米開朗基羅、拉斐爾、提香等藝術(shù)巨匠以及《蒙娜麗莎》《最后的晚餐》《大衛(wèi)》《西斯廷圣母》等傳世藝術(shù)名作聞名遐邇。你還知道哪些呢？四、基礎(chǔ)知識(shí)1.記字音①紊亂（wěn）

②虔敬（qián）③躊躇（chóuchú） ④鞭撻（tà）⑤橫暴（hènɡ）

⑥罪孽（niè）⑦怪誕（dàn）

⑧嫁奩（lián）⑨吮吸（shǔn）

⑩延宕（dànɡ）2.辨詞義（1）變換·變幻[辨詞]“變換”意為事物的一種形式或內(nèi)容換成另一種，其過程或結(jié)果一般是具體的，如“變換位置”“變換手法”等；“變幻”意為不規(guī)則地改變，即變換的方式或內(nèi)容很不固定，如“風(fēng)云變幻”等。[選詞]①不管騙子手法如何變換，我們只要保持清醒的頭腦就不會(huì)上當(dāng)受騙。②她背后的艱辛、風(fēng)光背后的無奈以及變幻莫測(cè)的政治前途吸引著人們對(duì)她的關(guān)注。（2）掩蓋·掩飾[辨詞]“掩蓋”指遮蓋，是個(gè)中性詞，適用對(duì)象既可以是具體事物，也可以是思想行為；“掩飾”是個(gè)貶義詞，指通過某種手段掩蓋真實(shí)情況。[選詞]①群眾的眼睛是雪亮的，你不用再掩飾自己的錯(cuò)誤了，還是老老實(shí)實(shí)地承認(rèn)吧。②大雪掩蓋了大地，我們已找不到回去的路了。3.積成語[語境呈現(xiàn)]①旅居普救寺的張生，自打瞥見崔鶯鶯以后，就神魂顛倒了，哪還有心思誦讀文章詩賦呢?、隈R在松軟的土地上易失蹄，人在甜言蜜語中易摔跤。③侵略者竭力為自己的侵略行徑涂脂抹粉，妄圖逃脫世界輿論的譴責(zé)。④巴士在下斜坡時(shí)剎車失靈，司機(jī)當(dāng)機(jī)立斷，毅然把車駛上沙堆，才脫離險(xiǎn)境。

[釋義]①神魂顛倒：精神恍惚，顛三倒四，失去常態(tài)。形容對(duì)人、物或事入迷著魔。②甜言蜜語：像蜜糖一樣甜的話。比喻為了討人喜歡或哄騙人而說好聽的話。③涂脂抹粉：搽胭脂抹粉。指婦女打扮。也比喻為遮掩丑惡的本質(zhì)而粉飾打扮。④當(dāng)機(jī)立斷：在緊要時(shí)刻立即做出決斷。五、本文臺(tái)詞的語言特點(diǎn)。①語言豐富而富于形象性。如哈姆萊特清醒時(shí)是典雅的語言，符合王子的身份；在裝瘋時(shí)用的是邏輯混亂、晦澀難解的語言，符合瘋子的特點(diǎn)。恰到好處地表現(xiàn)了他的心理活動(dòng)和他復(fù)雜深沉的個(gè)性特征。②善于運(yùn)用人物之間富有強(qiáng)烈的對(duì)比性的語言來突出人物形象。有正反面形象之間的對(duì)比，也有正面同類人物之間的對(duì)比。如哈姆萊特的激情和深沉與克勞狄斯的陰沉和邪氣、哈姆萊特的矛盾與優(yōu)柔寡斷和奧菲利婭的單純與深情惋惜都形成了鮮明的對(duì)比，他們的語言都適合各自的身份地位及個(gè)性特點(diǎn)，真可謂各如其人，各有個(gè)性。五、本文臺(tái)詞的語言特點(diǎn)。③擅長(zhǎng)運(yùn)用長(zhǎng)篇內(nèi)心獨(dú)白來揭示人物復(fù)雜而隱秘的內(nèi)心世界。如哈姆萊特那段著名的獨(dú)白，就展示了他復(fù)仇過程中痛苦的心靈沖撞。語言深沉含蓄，極富于哲理性，對(duì)刻畫人物獨(dú)特的個(gè)性起到了畫龍點(diǎn)睛的作用。④善于運(yùn)用比喻、隱喻等形象化的語言，有效地突出了人物的性格特征，揭示了人物的內(nèi)心世界和情感變化。如奧菲利婭在談到哈姆萊特的變化時(shí)，就用了一連串的比喻句，她說：“我是一切婦女中間最傷心而不幸的，我曾經(jīng)從他音樂一般的盟誓中吮吸芬芳的甘蜜，現(xiàn)在卻眼看著他的高貴無上的理智，像一串美妙的銀鈴失去了諧和的音調(diào)，無比的青春美貌，在瘋狂中凋謝！”這段語言就極富抒情性和形象性。六、莎士比亞的戲劇的藝術(shù)風(fēng)格

現(xiàn)實(shí)主義精神和浪漫主義精神融為一體?，F(xiàn)實(shí)主義精神體現(xiàn)在：以現(xiàn)實(shí)生活為基礎(chǔ)，以真實(shí)性為根本原則來揭示人類生活和人性的某些本質(zhì)特征。浪漫主義精神體現(xiàn)在：詩人般的激情，抒情的筆調(diào)，浪漫的風(fēng)格，歌頌人文主義者理想中的社會(huì)和人際關(guān)系。莎士比亞對(duì)照現(xiàn)實(shí)與幻想，以此鼓勵(lì)人們追求美好的生活，將現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義有機(jī)融合。七、《哈姆萊特》評(píng)價(jià)

《哈姆萊特》具有現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩重性。此劇取材于丹麥歷史，通過具體場(chǎng)景的描繪，諸如御前會(huì)議上的唇槍舌劍，宮廷大廳里的酗酒縱樂，挪威軍隊(duì)的兵臨城下，雷歐提斯的率眾闖宮等等，勾畫出了一個(gè)矛盾重重、濁流泛濫、內(nèi)外交困、險(xiǎn)象環(huán)生的國(guó)家現(xiàn)實(shí)，令人不由得聯(lián)想到作者所生活的現(xiàn)實(shí)狀況。同時(shí)，場(chǎng)景中活動(dòng)著的人物，他們的思想感情、行為方式和理想追求，莫不與伊麗莎白時(shí)代以及當(dāng)時(shí)的歐洲社會(huì)相對(duì)應(yīng)。通過歷史場(chǎng)景與人物的具體描繪，顯示出當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的“本來面目”。作者在運(yùn)用現(xiàn)實(shí)主義手法的同時(shí)，也融會(huì)進(jìn)了浪漫主義的因素；通過對(duì)白的巧妙運(yùn)用，透視出了人物的復(fù)雜深邃的感情世界。另外，通過想象構(gòu)成的一幕幕奇特怪異的場(chǎng)景，諸如夜半城樓鬼魂的顯現(xiàn)、“戲中戲”的巧置機(jī)關(guān)、荒蕪墓地中的戲謔與格斗等等，更是引人注目，動(dòng)人心弦，充滿浪漫詭譎的色調(diào)。學(xué)寫觀后心得一、什么是觀后心得觀后心得也就是觀后感，就是看了一部戲劇或影片后，把具體感受和得到的啟示寫成的文章。所謂“心得”，可以是從作品中領(lǐng)悟出來的道理或思想，可以是受作品中的內(nèi)容啟發(fā)而引起的思考與聯(lián)想，可以是因觀看而激發(fā)的決心和理想，也可以是因觀看而引起的對(duì)社會(huì)上某些丑惡現(xiàn)象的抨擊。觀后心得的表達(dá)方式靈活多樣，基本屬于議論范疇，但寫法不同于一般議論文，因?yàn)樗仨毷窃谟^看后的基礎(chǔ)上發(fā)感想。簡(jiǎn)單來說就是觀賞過后的感觸。二、觀后心得的一般寫法觀后心得一般包括四部分內(nèi)容：引（引作品）、議（對(duì)“心得”直接的初步的論證）、聯(lián)（聯(lián)系自己的生活實(shí)際和社會(huì)實(shí)際，也可以聯(lián)系作品）、結(jié)（結(jié)尾歸納看法，呼應(yīng)作品，總結(jié)全篇）。由此，一篇完整的觀后心得可以分為四部分。第一部分，由觀而引出感，這開頭部分就好比一則醒目的標(biāo)語或引子一樣，先交代清楚看了什么作品，有什么感想。一般來說，這一部分要求簡(jiǎn)明扼要、開門見山，千萬不要繞圈子、賣關(guān)子、遮遮掩掩，而是要用肯定的語氣概括地說出感受是什么，簡(jiǎn)單但明確，不含糊。不必展開來說。第二部分，具體談感受是什么。我們讀書看劇都有一個(gè)過程，都需要一段時(shí)間，而我們的感受也是在這個(gè)過程、這段時(shí)間內(nèi)一點(diǎn)一點(diǎn)產(chǎn)生的，感受由淺到深，感受由心而發(fā)，因此要自然真實(shí)，有感而發(fā)，不要無病呻吟，這樣才能感人。寫法上，可采用夾敘夾議的形式，“敘”就是把感人的故事情節(jié)、人物形象或詞句敘