教育綜合基礎(chǔ)知識(shí)教育心理學(xué)166個(gè)重要知識(shí)點(diǎn)88-166

教育心理學(xué)166個(gè)重要知識(shí)點(diǎn)88-89.影響知識(shí)應(yīng)用的因素知識(shí)的理解和鞏固水平；(前提條件)2智力活動(dòng)水平；(重要因素)；3課題性質(zhì)技能.技能技能，是通過(guò)練習(xí)而形成的合乎法那么的活動(dòng)方式。.技能的種類技能的種類：操作技能和心智技能。操作技能：根據(jù)動(dòng)作的精細(xì)程序與肌肉運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度不同分為細(xì)微型和粗放型；根據(jù)動(dòng)作的連貫與否可以分為連續(xù)型和斷續(xù)型；根據(jù)動(dòng)作對(duì)環(huán)境的依賴程序分為閉合型和開(kāi)放型；根據(jù)操作對(duì)象的不同分為徒手型和器械型；心智技能：心智技能也稱智力技能，認(rèn)知技能。.心智技能特點(diǎn)？對(duì)象具有觀念性；執(zhí)行具有內(nèi)潛性；結(jié)構(gòu)具有簡(jiǎn)縮性。.操作技能操作技能的形成可以分為操作定向、操作模仿、操作整合、操作熟練四個(gè)階段。.操作技能的培訓(xùn)要求(1)準(zhǔn)確的示范和講解；(2)必要而適當(dāng)?shù)木毩?xí)；(3)充分而有效的反響；(2)在思考、解決問(wèn)題的過(guò)程中，重要的是對(duì)問(wèn)題的分析思考，而不只是所獲得的最后答案；(3)問(wèn)題解決后，引導(dǎo)學(xué)生反思自己的解決過(guò)程，看從這個(gè)問(wèn)題中受到了什么啟發(fā)，對(duì)知識(shí)有什么新理解。創(chuàng)造性.創(chuàng)造性是指?jìng)€(gè)體產(chǎn)生新奇獨(dú)特的，有社會(huì)價(jià)值的產(chǎn)品的能力或特性。.創(chuàng)造性的特征創(chuàng)造性的特征：流暢性；變通性；獨(dú)創(chuàng)性；.瓦拉斯1926年提出了創(chuàng)造性思維的四階段瓦拉斯1926年提出了創(chuàng)造性思維的四階段：準(zhǔn)備期、醞釀期、豁朗期和驗(yàn)證期。?類比思維是創(chuàng)造性思維中的核心方法。.影響創(chuàng)造性的因素影響創(chuàng)造性的因素：環(huán)境；智力；個(gè)性.高創(chuàng)造性的個(gè)性特征具有幽默感；有抱負(fù)和強(qiáng)烈的動(dòng)機(jī)；能夠容忍模糊與錯(cuò)誤；喜歡幻想；具有強(qiáng)列的好奇心；具有獨(dú)立性。128.創(chuàng)造性的培養(yǎng)(1)創(chuàng)造有利于創(chuàng)造性產(chǎn)生的適宜環(huán)境。創(chuàng)設(shè)寬松的心理環(huán)境；給學(xué)生留有充分選擇的余地；改革考試制度與考試內(nèi)容。(2)注重創(chuàng)造性個(gè)體的塑造。保護(hù)好奇心；解除個(gè)體對(duì)答錯(cuò)問(wèn)題的恐懼心理；鼓勵(lì)獨(dú)立性和創(chuàng)新精神；重視非邏輯思維能力；給學(xué)生提供具有創(chuàng)造性的條件。(3)開(kāi)設(shè)培養(yǎng)創(chuàng)造性的課程，教授創(chuàng)造性思維策略。常用的方法有：?發(fā)散思維訓(xùn)練；?推測(cè)與假設(shè)訓(xùn)練；?自我設(shè)計(jì)訓(xùn)練；?頭腦風(fēng)暴訓(xùn)練。129.應(yīng)用“頭腦風(fēng)暴訓(xùn)練”時(shí)遵循的四條基本原那么1讓參與者暢所欲言，對(duì)所提出的方案暫不作評(píng)價(jià)或判斷；2鼓勵(lì)標(biāo)新立異、與從不同的觀點(diǎn)；3以獲得方案的數(shù)量而非質(zhì)量為目的，即鼓勵(lì)多種想法，多多益善;4鼓勵(lì)提出改進(jìn)意見(jiàn)或補(bǔ)充意見(jiàn)。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī).學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是引發(fā)和維持個(gè)體學(xué)習(xí)活動(dòng)，并將學(xué)習(xí)活動(dòng)引向一定學(xué)習(xí)目標(biāo)的動(dòng)力機(jī)制，推拉壓力三種。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是由學(xué)習(xí)需要和誘因兩個(gè)方面構(gòu)成的。.學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的作用學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的作用：激活'定向'強(qiáng)化'調(diào)節(jié)功能。.學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效率的關(guān)系？學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)存在一個(gè)動(dòng)機(jī)最正確水平，即在一定范圍內(nèi)，學(xué)習(xí)效率隨著學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)強(qiáng)度增大而提高。直至學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)最正確強(qiáng)度而獲最正確。之后那么隨學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)強(qiáng)度的進(jìn)一步增大而下降。一般來(lái)說(shuō)，從事比擬容易的學(xué)習(xí)活動(dòng)，動(dòng)機(jī)強(qiáng)度的最正確水平會(huì)高些，從事比擬困難的學(xué)習(xí)活動(dòng)，動(dòng)機(jī)強(qiáng)度的最正確水平會(huì)低些。這就是耶克斯--多德遜定律。.學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的分類(1)內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與外部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；(2)認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力，自我提高內(nèi)驅(qū)力、附屬內(nèi)驅(qū)力。(3)遠(yuǎn)景性動(dòng)機(jī)與近景性動(dòng)機(jī)。.學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論一、強(qiáng)化說(shuō)。?華升，斯金納。二、需要層次說(shuō)。?美國(guó)，馬斯洛。生理需要，平安需要，歸屬和愛(ài)的需要，尊重需要；認(rèn)識(shí)和理解需要，審美需要，自我實(shí)現(xiàn)需要。三、動(dòng)機(jī)歸因理論。?美國(guó)，韋納。韋納認(rèn)為，學(xué)生在對(duì)自己的成功或失敗歸因時(shí)，通常會(huì)歸于能力，努力，任務(wù)難度，運(yùn)氣這四種原因，學(xué)生的歸因過(guò)程是按控制源、、穩(wěn)定性、可控性三個(gè)維度來(lái)進(jìn)行。正確：內(nèi)部、穩(wěn)定、可控制。四、自我效能感理論。自我效能感指人們對(duì)自己是否能夠成功的進(jìn)行某一成就行為的主觀推測(cè)和判斷。行為主義的論調(diào)：當(dāng)前的行為結(jié)果強(qiáng)化了未來(lái)的行為（班杜拉認(rèn)為不對(duì)）班杜垃特別強(qiáng)調(diào)的效能期望：對(duì)自己能否進(jìn)行某種行為的實(shí)施能力的推測(cè)和判斷，也就是自我效能感。自我效能感對(duì)行為活動(dòng)的作用：（1）決定人對(duì)活動(dòng)的選擇；（2）影響對(duì)活動(dòng)的堅(jiān)持；（3）影響人在困難面前的態(tài)度；（4）影響新行為的獲得和習(xí)得行為的表現(xiàn)；（5）影響活動(dòng)時(shí)的情緒。影響自我效能感的因素：個(gè)人自身行為的成敗經(jīng)驗(yàn)；替代經(jīng)驗(yàn)；言語(yǔ)暗示；情緒喚醒。五、成就動(dòng)機(jī)理論。麥克利蘭，阿特金森。成就動(dòng)機(jī)通常被認(rèn)為是一種通過(guò)練習(xí)和使用某種力量克服障礙，完成某種任務(wù)的愿意或傾向。?個(gè)性的成就動(dòng)機(jī)分為兩個(gè)局部：趨向成功的傾向；防止失敗的傾向。.學(xué)習(xí)需要的形成因素學(xué)習(xí)需要的形成因素：家庭、學(xué)校和社會(huì)；學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn).學(xué)習(xí)需要的培養(yǎng)(1)進(jìn)行學(xué)習(xí)目的教育，啟發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)需要。(2)注意教學(xué)的新穎性和啟發(fā)性，激發(fā)學(xué)生的求知欲。(3)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生濃厚的興趣。(4)針對(duì)學(xué)生的個(gè)別差異，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。.如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)除了主要依賴于教師的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)組織之外，還應(yīng)創(chuàng)造一些輔助條件。(1)適當(dāng)?shù)亻_(kāi)展競(jìng)賽⑵正確運(yùn)用獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰；⑶利用學(xué)習(xí)結(jié)果的反響作用；(反響要及時(shí)和具體)(4)指導(dǎo)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)結(jié)果進(jìn)行正確歸因。學(xué)習(xí)策略.學(xué)習(xí)策略學(xué)習(xí)策略是指學(xué)習(xí)者為了提高學(xué)習(xí)的效果和效率，有目的。有意識(shí)地制定的有關(guān)學(xué)習(xí)過(guò)程的復(fù)雜的方案。特征：⑴學(xué)習(xí)策略是學(xué)習(xí)者為了完成學(xué)習(xí)目標(biāo)而積極主動(dòng)地使用的；⑵學(xué)習(xí)策略是有效學(xué)習(xí)所必須的；⑶學(xué)習(xí)策略是有關(guān)學(xué)習(xí)過(guò)程的；⑷學(xué)習(xí)策略是學(xué)習(xí)者制定的學(xué)習(xí)計(jì)劃，由規(guī)那么和技能構(gòu)成。.學(xué)習(xí)策略的結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)策略的結(jié)構(gòu)：基本策略和輔助策略。三種成份：(1)認(rèn)知策略。包括復(fù)述策略、精細(xì)加工策略、組織策略；⑵元認(rèn)知策略。包括計(jì)劃策略、監(jiān)視策略、調(diào)節(jié)策略。(3)資源管理策略。包括時(shí)間管理策略、學(xué)習(xí)環(huán)境管理策略、努力管理策略、社會(huì)資源利用策略。.識(shí)記過(guò)程的復(fù)述策略包括：(1)利用隨意識(shí)記和有意識(shí)記；(2)排除相互干擾；(3)整體識(shí)記和分段識(shí)記；(4)多種感官參與；(5)反復(fù)閱讀與嘗試背誦相結(jié)合；(6)過(guò)度學(xué)習(xí)。.精細(xì)加工策略精細(xì)加工策略是一種將新學(xué)材料與頭腦中已有知識(shí)聯(lián)系起來(lái)，從而增加新信息的意義的深層加工策略。常用的5種：記憶術(shù)；做筆記；提問(wèn)；生成性學(xué)習(xí)；利用背景知識(shí)，聯(lián)系實(shí)際。.組織策略組織策略是整合所學(xué)新知識(shí)之間，新舊知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系，形成新的知識(shí)結(jié)構(gòu)的策略。常用的策略：利用圖示；利用表格。.元認(rèn)知元認(rèn)知是對(duì)認(rèn)知的認(rèn)知，是個(gè)體關(guān)于自己認(rèn)知過(guò)程的知識(shí)和調(diào)節(jié)這些過(guò)程的能力。（1）對(duì)個(gè)人作為學(xué)習(xí)者的認(rèn)識(shí)；（2）對(duì)任務(wù)的認(rèn)識(shí)（3）對(duì)有關(guān)學(xué)習(xí)策略及其使用方面的認(rèn)識(shí)。.元認(rèn)識(shí)的種類元認(rèn)知的種類：計(jì)劃、監(jiān)視、調(diào)節(jié)策略。.資源管理策略資源管理策略是輔助學(xué)生管理可用環(huán)境和資源的策略。（學(xué)習(xí)時(shí)間管理策略；學(xué)習(xí)環(huán)境管理策略；學(xué)習(xí)努力策略；心境管理策略；社會(huì)資源利用策略。.學(xué)習(xí)策略學(xué)習(xí)策略訓(xùn)練的原那么。主體性原那么；內(nèi)化性原那么；特定性原那么；生成性原那么；自我監(jiān)控原那么；個(gè)人自我效能感原那么。.學(xué)習(xí)策略訓(xùn)練的方法學(xué)習(xí)策略訓(xùn)練的方法：指導(dǎo)教學(xué)模式；程序化訓(xùn)練*;完形訓(xùn)練*;交互式教學(xué)*;合作學(xué)習(xí)模式。遷移.遷移遷移也稱訓(xùn)練遷移，指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影響，或習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)對(duì)完成其他活動(dòng)的影響。.學(xué)習(xí)遷移的種類學(xué)習(xí)遷移的種類：（1）正遷移與負(fù)遷移；（2）水平遷移與垂直遷移；（3）一般遷移與具體遷移；（4）同化性遷移、順應(yīng)性遷移、重組性遷移。150.學(xué)習(xí)遷移的基本理論（一）形式訓(xùn)練說(shuō)。18世紀(jì)中葉在西歐形成的以官能心理學(xué)為基礎(chǔ)的一種遷移理論，也稱官能說(shuō)。（1）心的組成成分是各種官能，它們遵循著用進(jìn)廢退的原那么。（2）心是由各種成分組成的整體，一種官能的改進(jìn)會(huì)加強(qiáng)其他所有官能（3）教學(xué)最重要的目標(biāo)就是訓(xùn)練和改進(jìn)心的各種官能。（二）相同要素說(shuō)。?代表：美國(guó)桑代克，伍德沃斯。詹姆士開(kāi)創(chuàng)。?基本觀點(diǎn)：只有兩種心理機(jī)能具有共同成分作為因素時(shí)，一種心理機(jī)能的改進(jìn)才能引起另一種心理機(jī)能的改進(jìn)。（三）概括說(shuō)。亦稱類化說(shuō).美國(guó)，賈德.?基本觀點(diǎn)：掌握原理是學(xué)習(xí)遷移發(fā)生的一個(gè)先決條件。（四）奧蘇貝爾的認(rèn)知觀?；居^點(diǎn)。一切有意義的學(xué)習(xí)必然包括遷移；認(rèn)知結(jié)構(gòu)變量是影響學(xué)習(xí)遷移的重要因素。（包括可利用性，可區(qū)分性、穩(wěn)定性和清晰性。）151.影響學(xué)習(xí)遷移的主要因素（1）相似性；（2）原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)；（3）學(xué)習(xí)的心向與定勢(shì)。定勢(shì)指先于一定的活動(dòng)而指向該活動(dòng)的一種動(dòng)力準(zhǔn)備狀態(tài)。.如何利用遷移促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)（1）精選教材；(2)合理編排教學(xué)內(nèi)容；(3)合理安排教學(xué)程序；(4)教授學(xué)習(xí)策略，提高遷移意識(shí)性。.心理健康心理健康：就是一種良好的、持續(xù)的心理狀態(tài)與過(guò)程，表現(xiàn)為個(gè)人具有生命的活力，積極的內(nèi)心體驗(yàn)，良好的社會(huì)適應(yīng)，能有效地發(fā)揮個(gè)人的身心潛力以及作為社會(huì)一員的積極的社會(huì)功能。.心理健康的標(biāo)準(zhǔn)(1)對(duì)現(xiàn)實(shí)的有效知覺(jué)(2)具有良好的自我認(rèn)識(shí)能力，能做到自知、自尊、自我接觸(3)具有良好的自我調(diào)控和適應(yīng)能力(4)具有與人建立和諧的人際關(guān)系的能力5具有健全的人格。.影響中學(xué)生心理健康的因素影響中學(xué)生心理健康的因素。生理心理社會(huì)。.中學(xué)生易產(chǎn)生的心理健康問(wèn)題1焦慮2抑郁癥3強(qiáng)迫癥4恐怖癥5人格障礙與人格缺陷6性偏差7進(jìn)食障礙8睡眠障礙。.中學(xué)生心理輔導(dǎo)途徑(1)開(kāi)設(shè)心理健康教育有關(guān)課程；(2)開(kāi)設(shè)心理輔導(dǎo)活動(dòng)課；(3)在學(xué)科教學(xué)中滲透心理健康教育的內(nèi)容；(4)結(jié)合班級(jí)、團(tuán)隊(duì)活動(dòng)開(kāi)展心理健康教育；(5)個(gè)別心理輔導(dǎo)或咨詢；(6)小組輔導(dǎo)。.影響中學(xué)生行為改變的方法要做好心理輔導(dǎo)，應(yīng)遵循以下原那么：面向全體學(xué)生原那么、預(yù)防與開(kāi)展相結(jié)合原那么；尊重與理解學(xué)生原貝I;學(xué)生主體性原那么；個(gè)別化對(duì)待原那么；整體性開(kāi)展原那么。行為改變的基本方法：強(qiáng)化法；代幣獎(jiǎng)勵(lì)法；行為塑造法；示范法;懲罰法；自我控制法。行為演練的基本方法：全身松弛訓(xùn)練；系統(tǒng)脫敏法；肯定訓(xùn)練法。系統(tǒng)脫敏法由沃爾樸1958年首創(chuàng)。.專家型老師和新教師在課時(shí)計(jì)劃專家型老師和新教師在課時(shí)計(jì)劃、課堂教學(xué)過(guò)程、課后教學(xué)評(píng)價(jià)三個(gè)方面的差異。.課堂教學(xué)過(guò)程的差異(1)課堂規(guī)那么的制定與執(zhí)行；(2)吸引學(xué)生的注意力；(3)教材的呈現(xiàn)(4)課堂練習(xí)；(5)家庭作業(yè)的檢查；(6)教演策略的運(yùn)用.教師成長(zhǎng)的三個(gè)階段教師成長(zhǎng)的：關(guān)注生存、關(guān)注情境、關(guān)注學(xué)生(4)建立穩(wěn)定的清晰的動(dòng)覺(jué)。.對(duì)心智最早進(jìn)行系統(tǒng)研究的是前蘇聯(lián)加里培林加里培林將心智動(dòng)作的形成分為五個(gè)階段：(1)活動(dòng)的定向階段；(2)物質(zhì)活動(dòng)或物質(zhì)化活動(dòng)階段；(3)出聲外部言語(yǔ)活動(dòng)階段；(4)無(wú)聲的外部言語(yǔ)活動(dòng)階段；(5)內(nèi)部言語(yǔ)活動(dòng)階段。.心智：安德森的三階段安德森的三階段：認(rèn)知，聯(lián)結(jié)，自動(dòng)化階段。.心智：馮忠良的三階段我國(guó)原型定向、原型操作、原型內(nèi)化.心智技能的培養(yǎng)要求？(1)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性與主動(dòng)性；(2)注意原型的完備性、獨(dú)立性與概括性；(3)適應(yīng)培養(yǎng)的階段特征，正確使用言語(yǔ)。態(tài)度品德.態(tài)度態(tài)度是通過(guò)學(xué)習(xí)而形成的，影響個(gè)人的行為選擇的內(nèi)部準(zhǔn)備狀態(tài)或反響的傾向性。.態(tài)度在結(jié)構(gòu)態(tài)度的結(jié)構(gòu)：認(rèn)知'情感'行為成分.教師成長(zhǎng)與開(kāi)展的基本途徑：觀摩和分析優(yōu)秀老師的教學(xué)活動(dòng)；微格教學(xué)；進(jìn)行專門(mén)訓(xùn)練；對(duì)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的反思。.基礎(chǔ)教育課程改革視野中教師角色創(chuàng)新(1)由傳統(tǒng)的“傳道、授業(yè)、解惑”型教師轉(zhuǎn)到“激趣、啟思、導(dǎo)疑”型教師；(2)由命令主導(dǎo)師型教師變?yōu)橹笇?dǎo)幫助型教師；(3)由被動(dòng)闡釋、執(zhí)行型教師轉(zhuǎn)向主動(dòng)研究、決策型教師；(4)由單一學(xué)科型教師轉(zhuǎn)向綜合專家型教師。.同化過(guò)程(1)在認(rèn)知結(jié)構(gòu)中找到能同化新知識(shí)的有關(guān)觀念；(2)找到新知識(shí)與起固定作用的觀念的相同點(diǎn)；(3)找到新舊知識(shí)的不同點(diǎn)，使新舊知識(shí)之間具有清晰的區(qū)別，并在積極的思維活動(dòng)中融會(huì)貫通，使知識(shí)不斷系統(tǒng)化。.先行組織者目的先行組織者目的：為新的學(xué)習(xí)任務(wù)提供觀念上的固著點(diǎn)，增加新舊知識(shí)之間的可區(qū)分性，以促進(jìn)學(xué)習(xí)的遷移。.先行組織者教學(xué)案例。(認(rèn)知結(jié)構(gòu)理論)(一)教學(xué)內(nèi)容：平行四邊形。(二)程序。(1)、提出先行組織者。(教師：同學(xué)們，我們準(zhǔn)備學(xué)習(xí)“平行四邊形”，我們過(guò)去已經(jīng)學(xué)過(guò)了多邊形的概念，當(dāng)多邊形的邊數(shù)是四邊的時(shí)候，那么是四邊形。今天所學(xué)的“平行四邊形”與四邊形什么關(guān)系？）（2）呈現(xiàn)新知識(shí)結(jié)論。（板書(shū)：平行四邊形定義“兩組對(duì)邊平行的四邊形”，并作圖。）（3）找出同化新知識(shí)的原有觀念。（教師：請(qǐng)一位學(xué)生作出一個(gè)一般的四邊形）（4）分析新知識(shí)與起固定作用的原有觀念的聯(lián)系與區(qū)別。（精確分化，融會(huì)貫通。）.教師要求學(xué)生分析平行四邊形與四邊形相同之處：都是四條邊組成的閉合圖形，重點(diǎn)要求找出兩者的不同點(diǎn)：平行四邊形兩組對(duì)邊相互平行。.教師指出：當(dāng)四邊形具有兩組對(duì)邊平行的性質(zhì)時(shí)，它才是平行四邊形。因此，四邊形與平行四邊形是上下位關(guān)系，平行四邊行是四邊形的一種。101.品德品德是道德品質(zhì)的簡(jiǎn)稱，是社會(huì)道德在個(gè)人身上的表達(dá)，是個(gè)人依據(jù)一定的社會(huì)道德行為規(guī)范行動(dòng)時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的比擬穩(wěn)定的心理特征和傾向。102.道德的特征1道德是人類所特有的社會(huì)現(xiàn)象，是一定社會(huì)為了調(diào)整人們之間的相互關(guān)系而產(chǎn)生的行為規(guī)范或準(zhǔn)那么的總和；2道德具有社會(huì)共性；3道德具有階級(jí)性；4道德屬于社會(huì)意識(shí)形態(tài)范疇。103.品德的特征1品德形成的后天性；2品德內(nèi)容的社會(huì)性。3品德表現(xiàn)的行為性；4品德結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性；5品德抉擇的自覺(jué)性。.品德的心理結(jié)構(gòu)品德的心理結(jié)構(gòu)：道德認(rèn)識(shí)、*情感、*行為。道德情感包括三種：一是直覺(jué)的道德情感；二是想象的道德情感；三是倫理的道德情感。道德行為：是衡量品德的重要標(biāo)志。.態(tài)度與品德的關(guān)系（1）兩者的實(shí)質(zhì)是相同的：都是由認(rèn)知、情感、行為三個(gè)方面構(gòu)成。（2）二者所涉及的范圍不同；價(jià)值的內(nèi)化程度不同。皮亞杰.皮亞杰的道德開(kāi)展階段論（幼兒學(xué)段）1932《兒童的判斷》。具體內(nèi)容：1兒童的開(kāi)展即非天賦，也不是社會(huì)規(guī)那么的直接內(nèi)化。而是受主體與客體相互作用的性質(zhì)強(qiáng)質(zhì)的影響；2兒童的道德開(kāi)展不公取決于他對(duì)道德知識(shí)的了解，更重要的是取決于兒童道德思維開(kāi)展的程度；3兒童的開(kāi)展是一個(gè)有明顯階段特點(diǎn)和順序性的過(guò)程，它與兒童邏輯思維的開(kāi)展具有及大的相關(guān)性。?作為兒童道德開(kāi)展基礎(chǔ)的思維結(jié)構(gòu)有如下特點(diǎn)：1兒童道德開(kāi)展的每一階段都是一個(gè)統(tǒng)一的整體，而不是一些與孤立的行為片斷對(duì)應(yīng)的道德觀念的總和；2在道德認(rèn)知開(kāi)展過(guò)程中，前一階段總是融合到后一階段，而且為后一階段所取代；3每個(gè)兒童都在為建立他自己的綜合體而積極努力，而不只是去接受一個(gè)社會(huì)文化所規(guī)定的現(xiàn)成的模式；4道德認(rèn)知開(kāi)展的先在階段是后繼階段的必要組成分成。.皮亞杰的兒童道德開(kāi)展階段論（幼兒學(xué)段）(1)前道德階段；(1-2歲)(2)他律道德階段(2-8歲)；(服從的階段)自我中心階段'權(quán)威階段(3)自律或合作道德階段。(8-11、12歲。)(4)公正道德階段。.皮亞杰的杰出貢獻(xiàn)(1)在認(rèn)知開(kāi)展與道德開(kāi)展的關(guān)系方面，肯定了認(rèn)知開(kāi)展是道德發(fā)展的必要條件。(2)關(guān)于兒童的道德開(kāi)展的規(guī)律問(wèn)題、道德開(kāi)展中量和質(zhì)的問(wèn)題，提出了兒童道德開(kāi)展階段論；(3)關(guān)于教育在兒童道德開(kāi)展中的作用。.柯?tīng)柌竦牡赖抡J(rèn)知開(kāi)展階段論前習(xí)俗水平：道德價(jià)值不決定于人及準(zhǔn)那么，而是由外在的要求而定。第一階段：服眾與懲罰的定向。?以自我為中心，服從強(qiáng)權(quán)或權(quán)威，力避自己的苦惱。相信客觀的責(zé)任。第二階段：樸素的利已主義的定向。?正確的行為能作為手段滿足自己并偶然滿足他人的需要。能意識(shí)到準(zhǔn)那么是與每個(gè)人的需要和希望有關(guān)系的。習(xí)俗水平：道德的價(jià)值在于做好事或盡義務(wù)，在于別人的期待和傳統(tǒng)秩序的保持；第三階段：使他人愉快和幫助他人的定向。?遵從大多數(shù)人的定型意見(jiàn)，遵從慣常的角色行為，并能按人的意向進(jìn)行判斷。第四階段：盡義務(wù)、重權(quán)威和維持現(xiàn)有秩序的定向。后習(xí)俗水平：自覺(jué)地遵守公共規(guī)那么，行使權(quán)利和履行義務(wù)被認(rèn)為具有道德價(jià)值。第五階段：墨守成規(guī)和契約定向。?為了求得一致，成認(rèn)準(zhǔn)那么或期望的要求。通?？偸欠乐贡畴x別人的意志和福利。責(zé)任是以契約的形式加以規(guī)定的。第六階段：良心或原那么的定向。?不僅遵循既定的社會(huì)法那么，而且遵循自己憑邏輯的連貫性和普遍性所選擇的原那么。伴同互相信賴與尊重的道德心是起主導(dǎo)作用的動(dòng)因。態(tài)度品德.中學(xué)生品德開(kāi)展的基本特征(1)倫理道德開(kāi)展具有自律性，言行一致。倫理道德是道德開(kāi)展的最高階段。(2)品德開(kāi)展由動(dòng)亂向成熟過(guò)渡。.態(tài)度與品德的形成過(guò)程:依從、認(rèn)同和內(nèi)化。(1)依從包括從眾和服從兩種。(2)認(rèn)同。是在思想、情感、態(tài)度和行為上主動(dòng)接受他人的影響，使自己的態(tài)度和行為與他人相接近。認(rèn)同實(shí)質(zhì)上就是對(duì)典范的模仿。(3)內(nèi)化。內(nèi)化指在思想觀點(diǎn)上與他的思想觀點(diǎn)一致，將自己所認(rèn)同的思想和自己原有的觀點(diǎn)、信念融為一體，構(gòu)成一個(gè)完整的價(jià)值體系。.影響態(tài)度和品質(zhì)學(xué)習(xí)的外部條件(1)家庭教養(yǎng)方式；(2)社會(huì)風(fēng)氣；(3)同伴群體。內(nèi)部條件：(1)認(rèn)知失調(diào)；(2)態(tài)度定勢(shì)；(3)道德認(rèn)知。認(rèn)知失調(diào)是態(tài)度改變的先決條件。.學(xué)生良好態(tài)度與品德的培養(yǎng)方法(1)有效的說(shuō)明；(2)樹(shù)立良好的典范；(3)利用群體的約定；(4)價(jià)值辨析；(5)給予恰當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)與