【必備】人工智能作文集錦6篇范文

【必備】人工智能作文集錦6篇范文在平時的學(xué)習(xí)、工作或生活中，許多人都有過寫作文的經(jīng)歷，對作文都不陌生吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關(guān)知識、經(jīng)驗和思想用書面形式敘述出來的記敘方式。還是對作文一籌莫展嗎？下列是小編為大家收集的人工智能作文6篇，歡迎閱讀與收藏。

人工智能作文篇1以前我們談起科技的進(jìn)步和網(wǎng)絡(luò)的運用，總是會說它是一把雙刃劍，有利也有弊。而如今，面對日益興旺的人工智能，我卻要說：如今，擺在我們眼前的任務(wù)是，讓它變成一把單刃劍。

讓人工智能變成單刃劍，是要我們用正確的態(tài)度去面對它。就像險勝阿爾法狗一局的李世石說：人機(jī)大戰(zhàn)并沒有讓我感到失敗的痛苦，反而是有更理解棋的高興。就像是三局連敗的天才棋手柯潔說：阿爾法狗讓我更理解圍棋的微妙。我們在面對人工智能越來越迅猛的開展時，也要有更積極的態(tài)度和更清醒的認(rèn)識，不能一味的夸贊，人工智能如何優(yōu)秀，如何無敵也不能盲目的貶低人類看清人類，我們要知道的是阿法狗只是一個機(jī)器，一個我們?nèi)祟惏l(fā)明出來的玩意兒，他沒有頭腦，沒有情感，甚至沒有智商他的智商，不過就是我們研發(fā)時輸入的那一堆冰冷的代碼罷了，所以無需驕傲自大，也無需妄自菲薄，我們與人工智能是平等的地位，而在某些時候他們可以成為我們的工具。

讓人工智能變成單刃劍，需要我們?nèi)チ私馑?。俗話說知己知彼，百戰(zhàn)不殆。網(wǎng)上曾有人說，如果人工智能獲得人的意識，則它們便反過來奴役人類了。未來將是人工智能的天下，由此搞得人心慌慌。首先，人類現(xiàn)在還沒有能力使一個機(jī)器擁有意識，很多人也沒有了解到意識產(chǎn)生的起源。做出這的無用的猜想，其實沒有任何的實際意義。而現(xiàn)在我們能做的，不過是摸清它的運行規(guī)律，了解他的優(yōu)點與缺點。掌握運用人工智能的辦法。接下她神秘的面紗，而不是看著他蒙起的面紗做出胡亂的揣測。

讓人工智能變成單刃劍，最重要的是揚其長避其短。是的，事物都有兩面性，就如先前一直爭論的學(xué)生該不該用手機(jī)的問題一樣，手機(jī)在自律性差的人手中，自然得不到什么好的運用，而在有清醒頭腦和強(qiáng)自律性的人手中，他卻能把他的優(yōu)勢發(fā)揮的淋漓盡致。而絲毫不會讓劣勢影響的自己，人工智能也是一樣。我們現(xiàn)在要注意的是提高自己應(yīng)用人工智能的能力。讓這些過分聰慧的機(jī)器在我們手中得到合理的應(yīng)用，使其劣勢消融，讓優(yōu)勢彌彰，如此，才能讓人工智能得其所才，盡其所用。

問：如何讓人工智能成為單刃劍？答曰：以正確的態(tài)度面對他，以積極的方式了解他，而后揚其長，避其短，如此，乃利用人工智能之良策也。

人工智能作文篇2人們總說機(jī)器是冰冷的，不可能有情感。我不敢茍同。計算機(jī)由二戰(zhàn)時圖靈制造的巨大解碼機(jī)器演變至如今的各類人工智能，歷時不到百年。在技術(shù)爆炸的時代，沒有人能斷言未來。我們奉為神圣的情感，充其量不過是神經(jīng)元間尚未探明的脈沖，移植到機(jī)器上未必是不能實現(xiàn)。再隨著仿真技術(shù)的提高，人工智能不過是比一般人智商高得多的天才罷了?，F(xiàn)在的中國天才棋手柯潔尚敢放出：“阿爾法狗贏得了李世石，但贏不了我。〞的豪言，不遠(yuǎn)的未來將徹底成為幻影。人類將親手造出比自己更完美的“物種〞，這或許在茫茫宇宙中早有先例。我們希望他是只會掃垃圾的瓦力而非終結(jié)者，因為我們的內(nèi)心深處無法接受這樣的事實，我們制造出的東西竟與我們平起平坐甚至凌駕于我們之上。他有較我們更強(qiáng)大先進(jìn)的力量，并可能用更先進(jìn)的價值觀判處我們死刑。

人類真的應(yīng)該繼續(xù)朝著這制造天使也好魔鬼也罷的路上無畏前進(jìn)，繼續(xù)翻開潘多拉魔盒嗎？我寧愿背負(fù)著無盡的指責(zé)和擔(dān)心答復(fù)是。人類如有一千種讓自己被趕盡殺絕的劣根性，那制造出一種能審判我們的“文明〞就是人類最后懺悔的時機(jī)。如果連這時機(jī)也要扼殺而自欺欺人地活在唯我獨尊并自相殘殺的世界里，過不了良心的譴責(zé)。

人類也不是難逃一死。未來的人工智能也許會成為如今人類自詡的高級動物，他們不將人類趕盡殺絕就好似我們飼養(yǎng)雞鴨牛羊自有其用一樣。抑或是人類在研究人工智能的過程中發(fā)現(xiàn)了機(jī)器無法具有的優(yōu)秀品質(zhì)，人與機(jī)器相互結(jié)合，即人類自我完善為更出色的物種，他也許還叫人類也很可能改名換姓，但這都是人類乃至生物進(jìn)化史上一個偉大的奇跡。

借助對人工智能的研究人類應(yīng)該明白的是，探索永遠(yuǎn)不該停止。盡管可能釀成玩火自焚的悲劇，但這無畏的求知欲卻是人類身上與眾多缺陷相比為數(shù)不多的優(yōu)點，也是讓人類成為自詡的高級動物的`重要原因。人工智能帶來的是威脅還是價值，我無從知曉。但在這探索的道路上人類將實現(xiàn)自我并死而無憾。抹殺進(jìn)步的活著才是真正的死亡。

人工智能作文篇3在二十一世紀(jì)的今天，網(wǎng)絡(luò)與信息的開展迅速，人工智能遍及的范圍廣且總數(shù)多，正如計算機(jī)的到來，給人類帶來的有“綠洲〞，也有“沙漠〞。

確實，計算機(jī)不僅給人們以享受和滿足，也給人們提供了方便，在各個領(lǐng)域，它都有用武之地。它能做到人們幾乎不可能做到的復(fù)雜計算，它能夠模擬危險困難的實驗來預(yù)測后果，它推動了網(wǎng)絡(luò)信息科技的開展。計算機(jī)是一塊誘人的蛋糕，但是讓人們在愉悅的同時，也帶來了隱患。

越來越多的人變得機(jī)械、麻木。手機(jī)、電腦等智能產(chǎn)品幾乎占據(jù)了人們的日常生活。我們常常能夠在新聞里聽到大人因為貪玩手機(jī)而弄丟了孩子，只顧玩手機(jī)不看信號燈被車撞等等諸如此類。影響最大的是幼小的孩子，他們沉迷在虛擬世界中無法自拔。更有甚者，搶劫、殺人、虐待小動物之類的事件屢見不鮮。歸根結(jié)底，這是人工智能帶給我們的隱性災(zāi)難。

人工智能好嗎？答案是肯定的，但代價也是巨大的。它們正在慢慢侵蝕著我們的未來，將我們的下一代引入歧途。

人工智能再有智慧，也不能讓計算機(jī)像人類一樣思考。而現(xiàn)在的我們卻變得像計算機(jī)一樣思考。借用蘋果公司總裁庫克的話來說，就是失去了價值觀和同情心，罔顧后顧。

人類創(chuàng)造了人工智能，而現(xiàn)在人工智能正讓人類變得如計算機(jī)一般遲鈍、麻木。這是多么可笑??！它們掌控了人們的頭腦、內(nèi)心，用人工智能來填補(bǔ)人們內(nèi)心的空虛與不足。

然而。既然是人類的創(chuàng)造，我們就有必要，也必須要去學(xué)會掌控人工智能，而不是被它們所操控。我們必須讓“沙漠〞變成“綠洲〞。

所以，請試著放下你手中的電子產(chǎn)品，走出家門，看看這個幾乎被你遺忘的世界又有了哪些細(xì)微的變化，呼吸一下你好久好久沒有認(rèn)真感受的空氣，聽一聽小鳥的歌唱與昆蟲的合唱，好好地貼近大自然。

我們要做人工智能的主人，提醒自己什么時候該不該使用它們。把失去的價值觀和同情心慢慢找回，讓人生變得充實與豐滿。

此時不省，更待何時？

人工智能作文篇4現(xiàn)代生活中，人工智能能給人類的生活帶來莫大的好處，這好處越多，一些人便開始擔(dān)憂人工智能的開展會不會威脅到人類的生活。但也有一個人，他的想法與他們相反，庫克作為蘋果公司的總裁，他發(fā)出了對人工智能會使人類像計算機(jī)一樣思考的擔(dān)心。

在越來越科技興旺的現(xiàn)代生活中，手機(jī)、電腦變成了每家每戶，甚至是每個人的必需品。走在路上，隨處可見低頭族，每個人都專注于手機(jī)上的內(nèi)容，不愿抬頭看看他們身邊，仿佛手機(jī)是眼睛，是耳朵，一切的所見所聞，所聽所想都可以從手機(jī)中得來。每個人都開始變得“冷靜〞，他們學(xué)會了在遇到事時思考利弊，如同計算機(jī)一般減少對自身的威脅，但卻不是每件事都可以給你猶豫思考的時間。由此看來，這種擔(dān)心不無道理。

如果人類都像計算機(jī)一樣思考，那就會失去價值觀和同情心，罔顧后果。計算機(jī)的思考方式是程序，沒有生命，沒有情感，它像法那么一樣嚴(yán)格執(zhí)行，可人不同，人類是一種有著七情六欲，有著人生追求的生命個體。人無法像程序一樣對自己的人生做出完美正確的選擇。就像西楚霸王項羽，他在烏江邊選擇自刎來結(jié)束他的生命，這種選擇讓他保存了顏面，死得有尊嚴(yán)。可假設(shè)是讓他茍且偷生，匯集力量，東山再起，這又將是另一番景象。不同的選擇是由每個人的個人追求和向往所做出的，這一點是計算機(jī)永遠(yuǎn)無法做到的。又比方寫出?陳情表》的李密，他在盡忠與盡孝間艱難抉擇，可計算機(jī)不會，它會通過一系列的判定給出一個最適宜的答案，但這個答案始終無法做到兩全，是舍棄親情？亦或是做個忘恩負(fù)義之人？這兩者都不可取。因此，作為一個人有血有肉的人，我們不應(yīng)像計算機(jī)一樣思考。

程序是死的，人工智能的開展也是不可防止的，但人是活的，且人的思想是不受限制的，我們應(yīng)在這個信息爆炸的時代，認(rèn)清人類和計算機(jī)的主次，追求內(nèi)心的渴望，遵守真實的輕感，在取舍中留下一片屬于自己的凈土。

究其基本，人工智能與人類的開展其實并不沖突，只因人們的過度依賴才導(dǎo)致了庫克的擔(dān)心，幸而我們已發(fā)現(xiàn)了問題，則解決問題便不再是難事，我有信心相信科技開展會有的，人類思想境界的提升也是會有的，兩者的和諧并進(jìn)將是必然的結(jié)果。

人工智能作文篇5二十世紀(jì)，在歐洲大陸上誕生了世界上第一臺計算機(jī)。它的體型及構(gòu)造之繁復(fù)，需由多人操作，才能在一定時間內(nèi)完成計算任務(wù)。隨著科學(xué)技術(shù)的開展，軟件項目和計算機(jī)硬件設(shè)計一并崛起，在不到一個世紀(jì)的時間里，計算機(jī)的體積縮小了上萬倍，它的處理速度堪稱神速，操作人員也由多人縮減到了一人，甚至無人。自此，計算機(jī)似乎擁有了自我的“思考能力〞，人類稱其為人工智能。

而此“思考〞非彼“思考〞。就目前計算機(jī)技術(shù)的開展情況而言，人工智能終究需要依據(jù)程序語言來實現(xiàn)，而計算機(jī)尚不可脫離人類的掌握，自行作為。人類按照程序語言的規(guī)那么進(jìn)行軟件編程，以對計算機(jī)下達(dá)指令，使其執(zhí)行，這就是計算機(jī)最根底的“思考方式〞，俗稱計算。為了讓計算機(jī)擁有進(jìn)一步的“思考能力〞，人們對自己的思維路線進(jìn)行探究，命令計算機(jī)如嬰兒學(xué)習(xí)思考一般，分析曾重復(fù)執(zhí)行過的指令或是固定步驟，并對此計算，再根據(jù)人類的思維慣性，在下一次遇到類似的情況時，運用概率和統(tǒng)計，推測出下一步的行為。

歸根結(jié)底，計算機(jī)都只是簡單記性和機(jī)械化計算的載體，以邏輯思維對事情進(jìn)行是或非的判斷。它看似擁有“思考能力〞，卻僅是對周遭不論不顧的，人工智能操縱下的牽線木偶。的確，它稱得上是“人工〞，卻無法堪稱“智能〞。

與計算機(jī)不同，人類才算得上真正的“智能〞。人類擁有自由行動的能力，對事物存在著不同的看法。他們依靠自己進(jìn)行判斷和思考。在人類的世界中，萬物并不是僅憑對錯就能分割的，評判規(guī)范不一那么皆有異面，這是不同人價值觀的體現(xiàn)。也正因如此，社會才有溫情的存在和人類同情心的體現(xiàn)，不像計算機(jī)那般干燥而冰冷。

然而，多年來社會上的各事各象卻在時刻挑戰(zhàn)著人類思維的死角，推動人類與計算機(jī)思維的同化。11年的“小悅悅事件〞撼動人心，在人們對人情冷漠咂舌嘆息的同時，道德感和法律風(fēng)險的矛盾也不斷刺激人們對傳統(tǒng)價值觀的思考。他們猜想現(xiàn)場的情況，事故發(fā)生的前因后果，擔(dān)心自己被誣陷為肇事司機(jī)，思考自己在法律地位上的優(yōu)劣之勢——他們用計算評判，估計自己的利益得失，用冷冰冰的概率數(shù)字決定自己的行為取向。這真的還是“人類〞嗎？失去了情感和道德感召，人類如同魯迅所寫?狂人日記》中吃人的生活一般，受生存本能的驅(qū)使，麻木僵硬?！叭斯え曉缫巡粡?fù)存在，有何以稱為“智能〞？

到那時，人類也不過是由碳、氫、氧等元素構(gòu)成的有機(jī)體罷了。

人工智能作文篇6在如今車水馬龍的現(xiàn)代化社會中，互聯(lián)網(wǎng)的開展越來越迅速，從而誕生了人工智能，在無時無刻地影響著人們的生活。但我們不可以被人工智能所束縛，失去自己的認(rèn)知與情感，因此，應(yīng)正視人工智能。

“人工智能〞是一種抽象化詞語，是指由人類工作發(fā)明出的一種高科技、智能的技術(shù)。生活中無處不充滿著人工智能——手機(jī)、電腦、機(jī)器人……這些都是人類的智慧結(jié)晶，體現(xiàn)了人類的大腦思維興旺。但是切記不可被其約束，正如庫克認(rèn)為：我不擔(dān)憂人工智能會讓計算機(jī)像人類一樣思考，我更擔(dān)憂人類像計算機(jī)一樣思考?？芍嬎銠C(jī)像人類一樣思考是技術(shù)的先進(jìn)的表現(xiàn)，但人類像計算機(jī)一樣思考是人類衰落的表現(xiàn)，而且其后果不堪構(gòu)想。

勿被人工智能捆綁，應(yīng)正視人工智能，是因為人類不可失去價值觀和同情心，罔顧后果，從而導(dǎo)致道德的淪喪。越來越多的人工智能產(chǎn)品溢滿人類生活，不少人被所謂的高科技牽著鼻子走，生活得像計算機(jī)一樣思考而沒有自己的主見，簡直與機(jī)器人般無異，更不要說擁有自己的情感，這樣下去，反而會失去價值觀，甚至是為人們所傳誦的傳統(tǒng)文化道德品質(zhì)的喪失。所以，我們更應(yīng)該理智對待生活中的人工智能，而不應(yīng)該成為技術(shù)的犧牲品。

除此以外，還是因為人類要做到不役于物的境界，不可變得如計算機(jī)般麻木呆滯。管子曰：“君子使物，不為物使。〞意思是君子役使物，不可被物役使。那些像計算機(jī)一樣思考的人類不就像被物役使一般嗎？他們按照規(guī)定好的步驟程序一步一步執(zhí)行，規(guī)劃著生活，一天天循環(huán)著每