悲慘世界中的冉阿讓

會計學1悲慘世界中的冉阿讓一.《悲慘世界》梗概作品記述了從拿破侖滑鐵盧失敗到反對七月王朝的人民起義這一歷史階段，描繪了一幅規(guī)模龐大的社會和政治生活圖畫。成功地塑造了從苦役犯棄惡從善的冉阿讓；貧窮饑餓、流落街頭的婦女芳汀和她的女兒珂賽特；多年追逐冉阿讓，永遠恪守自己原則，后在道德感化下跳入塞納河的國家機器忠實鷹犬——警長沙威；為了信仰背叛家庭，街壘戰(zhàn)九死一生的馬呂斯；貧窮而陰險的旅店主德納第等眾多人物形象。

第1頁/共22頁CompanyLogo《悲慘世界》作者序

在文明鼎盛時期，只要還存在社會壓迫，只要依仗法律和習俗人為地把人間變成地獄，給人類的神圣命運制造苦難；只要本世紀的三個問題：貧窮使男人沉淪，饑餓使婦女墮落，黑暗使兒童羸弱，還不能全部解決；只要在一些地區(qū)還可能產(chǎn)生社會壓制，換言之，從更廣泛的意義上說，只要這個世界還存在愚昧和困苦，那么，這一類作品就不會是無用的。第2頁/共22頁CompanyLogo二.雨果生平

1802生于法國，父親是拿破侖手下的將軍，兒時的雨果隨父在西班牙駐軍，10歲回巴黎上學，中學畢業(yè)入法學院學習，但他的興趣在于寫作，15歲時在法蘭西學院的詩歌競賽會得獎，他對波旁王朝和七月王朝都感到失望，成為共和主義者，他還寫過許多詩劇和劇本，幾部具有鮮明特色并貫徹其主張的小說。1841年被選為法蘭西學院院士，二月革命后任共和國議會代表，1851年拿破侖三世稱帝，雨果奮起反對而被迫流亡國外，流亡期間寫下一部政治諷刺詩《懲罰集》，用拿破侖一世的功績和拿破侖三世的恥辱對比。主要作品有：《巴黎圣母院》、《九三年》、《悲慘世界》等。第3頁/共22頁CompanyLogo三.冉阿讓的救贖

冉阿讓是“悲慘世界”里一個受苦者的典型；同時，在作者筆下，他又是博愛主義的化身。冉阿讓的慈愛廣及眾人，甚至他的敵人。他不念舊惡，主動釋放了沙威；臨死前還諄諄告誡珂賽特，讓她寬恕迫害她的惡棍德納第。冉阿讓完全成為作者博愛主義思想的化身。在他臨死前，作者贊嘆地寫道：“在某個陰暗的地方，有個巨靈，張開他巨大的雙翅，正在等待著這個靈魂。”

第4頁/共22頁CompanyLogo（一）被判苦役

冉阿讓是一個安分守己又善良誠實的工人，從小失去父母，由姐姐撫養(yǎng)成人。他好用心思，富于感情。姐夫不幸去世后，他幫助姐姐養(yǎng)活七個孩子。他割麥、放牛和做苦工，二十五歲時當了修樹枝工人。他不停地工作，“沒有時間想愛情”。冬天到了，他失了業(yè)。為了饑餓難忍的七個外甥，他被迫偷了面包，被判了五年苦役。入獄四年后，他聽到姐姐的七個孩子只剩下一個時，決心越獄去挽救走投無路的親人。一次次越獄失敗，被加重判罰，冉阿讓一直被關(guān)了十九年。這種殘酷的懲罰和非人的監(jiān)禁生活，使善良的冉阿讓失去了生活的信心，他從仇恨法律、仇恨社會進而仇恨人生，變成了一個冷酷兇狠的人。第5頁/共22頁CompanyLogo（一）被判苦役

我是個苦役犯。在監(jiān)牢里過了十九年。出獄四天了，現(xiàn)在我要去蓬塔利埃，那是我的目的地。我從土倫走來，已經(jīng)走了四天了，我今天一天就走了十二法里。天黑時才到這地方，我到過一家客店，只因為我在市政廳請驗了黃護照，就被人趕了出來。那又是非請驗不可的。我又走到另外一家客店。他們對我說：“滾！”這家不要我。那家也不要我。我又到了監(jiān)獄，看門的人也不肯開門。我也到過狗窩。那狗咬了我，也把我攆了出來，好象它也是人似的，好象它也知道我是誰似的。我就跑到田里，打算露天過一宵?？墒翘焐蠜]有星。我想天要下雨了，又沒有好天主阻擋下雨，我再回到城里，想找個門洞?！桨⒆尩?頁/共22頁CompanyLogo（二）重獲新生

出獄后，因為他有一張標志他曾是囚犯的黃色身份證，因此遭到人們的嫌棄而拒絕留他住宿，他想躲進狗窩歇歇腳也被趕了出來。他對社會充滿了仇恨與憤怒。最后，他踏進卞福汝主教的家門，受到了熱情的款待。第7頁/共22頁CompanyLogo（二）重獲新生這并不是我的房子，這是耶穌基督的房子。這扇門并不問走進來的人有沒有名字，但是要問他是否有痛苦。您有痛苦，您又餓又渴，您安心待下吧。并且不應(yīng)當謝我，不應(yīng)當說我把您留在我的家里。除非是需要住處的人，誰也不是在自己家里。您是過路的人，我告訴您，與其說我是在我的家里，倒不如說您是在您的家里。這兒所有的東西都是您的。

——卞福汝主教第8頁/共22頁CompanyLogo（二）重獲新生

但冉阿讓半夜醒來，偷走了主教款待他的銀器。警察把他抓回來，意外的是主教聲稱這銀器原是他送給這個外地人的，還當面又加送了兩支銀燭臺，并鄭重地對他說：“冉阿讓，我的兄弟，您不再屬于惡，而是屬于善。我贖的是你的靈魂，我把它從黑暗的思想和自暴自棄的精神里救出來，交還給上帝?！钡?頁/共22頁CompanyLogo主教的仁愛融化了他的滿腔仇恨，使他那激憤后僵死的心又重新燃起了希望，他要改惡從善，重新做人。

他的良心再三再四地研究那樣立在他面前的兩個人，主教和冉阿讓。要馴服第二個就非第一個不行。由于那種癡望所特具的奇異效力，他的幻想延續(xù)越久，主教的形象也越高大，越在他眼前顯得光輝燦爛，冉阿讓卻越來越小，也越來越模糊。到某一時刻他已只是個影子。忽然一下，他完全消失了。只剩下那個主教。他讓燦爛光輝充實了那個可憐人的全部心靈。第10頁/共22頁CompanyLogo冉阿讓改名馬德蘭，來到法國北部的海濱小城蒙特猗。他由于在玻璃原料制造飾品方面改革工藝而發(fā)財致富，成了燒細料工廠的資本家。在工廠，他關(guān)心工人生活，縮短工時，改善待遇；他擴充醫(yī)院，修建學校，興辦各種福利事業(yè)；他樂善好施，救濟窮人，因而德高望重，受人愛戴，被選為蒙特猗市長。

當?shù)卮蟠蟮靡嬗谒?，窮人全都有賴于他，他是這樣有能耐，大家最后不得不尊敬他，他是那樣和愛，大家最后不得不熱愛他；特別是他的工作敬愛他。在城里，大家稱他為馬德蘭先生；他的工人和孩子們繼續(xù)叫他馬德蘭老爹，這是最能使他喜笑顏開的事。——第五卷冉阿讓身份變了，地位變了，但他那善良、仁慈、博愛之心沒有變。當他了解到失業(yè)女工芳汀的不幸遭遇后，便傾力相助。因為冉阿讓嘗過失業(yè)的滋味，他的生活經(jīng)歷和思想基礎(chǔ)同芳汀是那么的相似！第11頁/共22頁CompanyLogo

冉阿讓在19年的勞役中練就了一身非凡的氣力，潛逃的愿望使他學會了直登陡壁的絕技，多次的越獄又培養(yǎng)了他的智勇雙全?；诟暮?，他又不遺余力地幫助處在不幸中的人們。剛到蒙特猗市，他就奮不顧身地從熊熊大火中救出兩個兒童；他曾冒著生命危險，以自己的身軀扛起馬車，從車下救出割風老漢，為此他在正追捕他的沙威面前，暴露了囚犯的身份。（三）再次入獄第12頁/共22頁CompanyLogo那輛車慢慢地繼續(xù)往下陷。割風伯伯喘著氣，吼著說：

“我吐不出氣！我的肋骨要斷了！來個千斤頂！或者旁的東西！哎喲！”馬德蘭往四面看。

“竟沒有一個人要賺那二十路易，來救這可憐的老人一命嗎？”在場沒有一個人動。沙威又說：

“我從來只認得一個能替代千斤頂?shù)娜耍褪悄莻€苦役犯。”

“呀！我被壓死了！”那老人喊著說。馬德蘭抬起頭來，正遇到沙威那雙鷹眼始終盯在他的臉上，馬德蘭望著那些不動的農(nóng)民，苦笑了一下。隨后，他一言不發(fā)，雙膝跪下，觀眾還沒來得及叫，他已到了車子下面了。

有過一陣驚心動魄的靜候辰光。忽然，大家看見那一大堆東西動搖起來了，車子慢慢上升了，輪子已從泥坑里起來了一半。一種幾乎氣絕的聲音叫道：“趕快！幫忙！”叫的正是馬德蘭，他剛使盡了他最后一點氣力。大家涌上去。一個人的努力帶動了所有的人的力氣和勇敢。那輛車子竟被二十條胳膊抬了起來。割風老頭得免于難。馬德蘭站起來，盡管滿頭大汗，臉色卻是青的。他的衣服撕破了，滿身污泥。大家都哭了。那個老頭子吻著他的膝頭，稱他為慈悲的上帝。至于他，他臉上顯出了一種說不出的至高至上、快樂無比的慘痛，他把恬靜自如的目光注射在沙威的面上，沙威也始終望著他。

——雨果《悲慘世界》第五卷（第13頁/共22頁CompanyLogo

在押工人商馬第，因相貌酷似冉阿讓，被誤認為是在逃犯冉阿讓，要判終身苦役，冉阿讓得知后毅然出庭自首，寧可自己重服苦役，也要救出商馬第。

假使他“聽其自然”，假使他待在濱海蒙特勒伊不動，他的尊榮、他的好名譽、他的善政、他受到的敬重尊崇、他的慈善事業(yè)、他的財富、他的名望、他的德行都會被一種罪惡所污染；那一切圣潔的東西和那種丑惡的東西攙雜在一起，還有什么意義！反之，假使他完成自我犧牲，入獄，受木柱上的捶楚，背枷，戴綠帽，做沒有休息的苦工，受無情的羞辱，倒還可以有高潔的意境！

最后，他向自己說，這樣做是必要的，他的命運是這樣注定了的，他沒有權(quán)力變更上天的旨意，歸根到底，他得選擇，或者外君子而內(nèi)小人，或是圣潔其中而羞辱其外。

——《悲慘世界》第七卷第14頁/共22頁CompanyLogo再次入獄后，冉阿讓又冒死爬上高聳的戰(zhàn)艦桅桿，救出水兵后自己落入海中潛逃。他惦記著已故女工芳汀的女兒珂賽特，用重金從虐待成性的德納第手中贖回了這個孤兒，并在東躲西藏中把她撫養(yǎng)成人。當冉阿讓發(fā)現(xiàn)珂賽特熱戀著共和黨青年馬呂斯時，他冒著隨時被捕的危險，克服種種困難，通過地下水道，救出在起義中失敗又身負重傷的馬呂斯。他把自己一生的積蓄作為陪嫁，讓這對相愛的年輕人結(jié)婚，自己卻甘心蒙受著馬呂斯的誤解去過孤獨、寂寞的生活，等待死亡的到來。第15頁/共22頁CompanyLogo所謂人道主義思想，是指人們有權(quán)過上正常、平等的人的生活，都應(yīng)發(fā)揚“仁慈與博愛”的精神，讓饒恕與感化來解決對罪惡的懲罰。同時，社會有責任消除一切剝削、壓迫、歧視與迫害，使人們能夠活在一個和諧友好、安全健康、欣欣向榮、在各方面都能得到自由全面發(fā)展的環(huán)境中，沒有人為制造的痛苦，也沒有冷酷與偽善……四.解析人道主義精神第16頁/共22頁CompanyLogo其一，針砭時弊。作品從人道主義思想立場出發(fā)，淋漓盡致地勾勒出一個令人發(fā)指的“悲慘世界”，暴露了社會上的種種罪惡和不公，深刻地為生活在社會下層的人民發(fā)出呼吁和控訴，并對他們表示深切的同情，有力地揭示了資本主義法律的本質(zhì)：一方面是社會罪惡的根源，追捕和扼殺生活中善良和美的事物，把無數(shù)窮苦的人們推向水深火熱之中；另一方面，它扼殺了人類善良的天性。五.《悲慘世界》的人道主義第17頁/共22頁CompanyLogo其二，救世之道。雨果站在人道主義這個位置上，把各種社會矛盾、痼疾、斗爭都歸結(jié)為人類道德的善與惡之間的較量。因此他認為，只要讓仁慈和博愛的恩澤遍灑人間，讓人道主義思想的種子播種大地，那么社會上的罪惡與黑暗就會自然而然地消失，問題就可以迎刃而解。五.《悲慘世界》的人道主義第18頁/共22頁CompanyLogo其三，歌頌革命。雨果以飽含激情地謳歌了1832年的人民起義和街壘上英勇戰(zhàn)斗、視死如歸的共和主義戰(zhàn)士，其中有壯烈的場面，英勇的獻身精神和高尚的情懷，表現(xiàn)出他對革命的同情。在他心里，革命和起義的終極目的還是不離人道主義，是為了實現(xiàn)它而采取的不得已手段，也就是“為了實現(xiàn)未來所必須交納的通行稅”。五.《悲慘世界》的人道主義第19頁/共22頁CompanyLogo雨果把一切道德行為和慈善的