2022年河北省衡水市棗強縣某高職大學(xué)語文單招練習題【帶答案】

2022年河北省衡水市棗強縣某高職大學(xué)語文單招練習題【帶答案】學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(10題)1.先秦時期一部最代表儒家思想的語錄體散文人集是()

A.《論語》B.《孟子》C.《莊子》D.《荀子》

2.《馬伶?zhèn)鳌分小耙苑忠私谭忠恕钡囊馑际牵ǎ〢.A.用現(xiàn)實生活中的嚴嵩教舞臺上的嚴嵩

B.用現(xiàn)實生活中的分宜人教舞臺上的分宜人

C.用現(xiàn)實生活中的顧秉謙教舞臺上的顧秉謙

D.用現(xiàn)實生活中的顧秉謙教舞臺上的嚴嵩

3.巴金的《激流三部曲》是（）A.A.《霧》《雨》《電》

B.《家》《春》《秋》

C.《滅亡》《新生》《寒夜》

D.《霧》《春》《秋》

4.王昌齡最擅長的是（）

A.七言律詩B.七言歌行C.五言絕句D.七言絕句

5.以下應(yīng)用文標題正確的是（）。

A.關(guān)于××大學(xué)請求增撥招生指標的請示報告

B.南京市人民政府關(guān)于批轉(zhuǎn)《國務(wù)院關(guān)于2005年度國家科學(xué)技術(shù)獎勵的決定》的通知

C.南京市人民政府關(guān)于保護百年梧桐的通告

D.關(guān)于給黃山派出所的一封感謝信

6.《苦惱》中，人與馬的對比體現(xiàn)在()

A.人像“幽靈”，馬像“蜜糖餅”

B.姚納挨“脖兒拐”，馬挨鞭子

C.姚納死了兒子，馬死了崽兒

D.沒有人聽姚納訴說，馬卻聽其訴說

7.《短歌行》中引用《詩經(jīng)》中的一句“青青子衿，悠悠我心”所表達的心情是()

A.思慕賢才B.禮遇賢才C.對賢才無所依托的思慮D.與賢才久別重逢的欣慰

8.莊子《秋水》的主旨是闡發(fā)（）

A.為政以德的道B.吸納人才的主張C.以民為本的治國思想D.人的認識有限的哲理

9.發(fā)起成立文學(xué)研究會的作家是()

A.茅盾B.郁達夫C.巴金D.魯迅

10.成語“夙興夜寐”出自（）

A.《陳情表》B.《短歌行》C.《關(guān)山月》D.《氓》

二、閱讀理解(4題)11.

文章表現(xiàn)作者歸有光具有什么樣的性格特點?

12.

文章是圍繞“瓷器的意味”展開的，請梳理作者的思路。

13.

結(jié)合全文，談?wù)勀銓ξ恼聵祟}“記住回家的路”的理解。

14.

文章倒數(shù)第二段加點詞語“格調(diào)”的內(nèi)涵豐富，請簡要分析。

三、名句默寫題(10題)15.六朝舊事隨流水，___________________。至今商女，時時猶唱，___________________。(王安石《金陵懷古》)

16.洞庭青草，近中秋、_______________。(張孝祥《念奴嬌.過洞庭》)

17.______________，著我扁舟一葉。(張孝祥《念奴嬌.過洞庭》)

18._____________，孤舟一系故同心。(杜甫《秋興八首》(其一))

19.____________，碣石瀟湘無限路。(張若虛《春江花月夜》)

20.______________，可憐春半不還家。(張若虛《春江花月夜》)

21._____________，_____________，嬉嬉釣叟蓮?fù)蕖?柳永《望海潮》(東南形勝))

22.舞幽壑之潛蛟，____________。(蘇軾《前赤壁賦》)

23.長太息以掩涕兮，____________。(屈原《離騷》(節(jié)選))

24.傷心橋下春波綠，______________。(陸游《沈園二首》)

四、寫作題(2題)25.請以“勤”為話題，寫一篇不少于600字的文章。

26.請以“生命”為話題，寫一篇不少于600字的文章。

參考答案

1.A

2.D

3.B

4.D

5.C

6.D《苦惱》講述了剛剛失去愛子的馬車夫姚納希望找人傾訴喪子之痛而不得，最終只得將內(nèi)心的痛苦告訴他的老馬的故事。文章通過人與馬的對比，反映出舊俄社會人情的自私、冷漠，揭露了當時俄國社會的黑暗與冷酷。

7.A此句在原詩中是寫一個姑娘在思念她的愛人，曹操在這里引用這兩句詩表達了自己思慕賢才的心情。

8.D解析：《莊子》闡發(fā)的是道家的思想，而A、B、C三項均為儒家積極入世的思想，只有D項點明了文章的主旨。

9.A

10.D

11.中正平和既不嬌柔也不孤傲在平常的世事中表現(xiàn)出他內(nèi)心中的真性情大智慧。中正平和，既不嬌柔，也不孤傲，在平常的世事中表現(xiàn)出他內(nèi)心中的真性情，大智慧。

12.①由現(xiàn)實生活中瓷器的雅引出話題。②追溯瓷器從俗到雅的歷史過程。③點出做人如瓷器要盡自己本色的境界。①由現(xiàn)實生活中瓷器的雅引出話題。②追溯瓷器從俗到雅的歷史過程。③點出做人如瓷器要盡自己本色的境界。

13.文題中“家”指的是自我自己的心靈世界(人的精神家園或自我的精神坐標)；作者認為：人們應(yīng)該到廣闊的世界上去闖蕩一番去建功立業(yè)；但一定不要迷失了自我要記住回歸自己的心靈世界的路。文題中“家”指的是自我，自己的心靈世界(人的精神家園或自我的精神坐標)；作者認為：人們應(yīng)該到廣闊的世界上去闖蕩一番，去建功立業(yè)；但一定不要迷失了自我，要記住回歸自己的心靈世界的路。

14.錢鐘書的“格調(diào)”是“靜”。在品格修養(yǎng)上他始終靜靜地恪守著完整的人格這樣才能一生寵辱不驚；在治學(xué)風范上他始終墨守“寂靜”這是用心苦讀潛心治學(xué)的重要條件。錢鐘書的“格調(diào)”是“靜”。在品格修養(yǎng)上，他始終靜靜地恪守著完整的人格，這樣才能一生寵辱不驚；在治學(xué)風范上，他始終墨守“寂靜”，這是用心苦讀，潛心治學(xué)的重要條件。

15.但寒煙芳草凝綠《后庭》遺曲但寒煙芳草凝綠《后庭》遺曲

16.更無一點風色更無一點風色

17.玉鑒瓊田三萬頃玉鑒瓊田三萬頃

18.叢菊兩開他日淚叢菊兩開他日淚

19.斜月沉沉藏海霧斜月沉沉藏海霧

20.昨夜閑潭夢落花昨夜閑潭夢落花

21.羌管弄晴菱歌泛夜羌管弄晴菱歌泛夜

22.泣孤舟之嫠婦泣孤舟之嫠婦

23.哀民生之多艱哀民生之多艱

24.曾是驚鴻照影來曾是驚鴻照影來

25.說“勤”中國有句俗話，叫做“一勤天下無難事”。唐朝大文學(xué)家韓愈也曾經(jīng)說過；“業(yè)精于勤”。這就是說，學(xué)業(yè)方面的精深造詣來源于勤奮好學(xué)。勤，對好學(xué)上進的人來說，是一種美德。我們所說的勤，就是要人們善于珍惜時間，勤于學(xué)習，勤于思考，勤于探索，勤于實踐，勤于總結(jié)?？垂沤裰型猓灿薪湔?，在其歷史的每一頁上，無不都用辛勤的汗水寫著一個閃光的大字——“勤”。勤出成果。馬克思寫《資本論》，辛勤勞動，艱苦奮斗了四十年，閱讀了數(shù)量驚人的書籍和刊物，其中做過筆記的就有一千五百種以上；我國歷史巨著《史記》的作者司馬遷，從二十歲起就開始漫游生活，足跡遍及黃河、長江流域，匯集了大量的社會素材和歷史素材，為《史記》的創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。德國偉大詩人、小說家和戲劇家歌德，前后花了五十八年的時間。搜集了大量的材料，寫出了對世界文學(xué)和思想界產(chǎn)生很大影響的詩劇《浮士德》；我國年輕的數(shù)學(xué)家陳景潤，在攀登數(shù)學(xué)高峰的道路上，翻閱了國內(nèi)外的有關(guān)上千本資料，通宵達旦地看書學(xué)習，取得了震驚世界的成就；上海女知識青年曹南薇，堅持自學(xué)十年如一日，終于考上了高能物理研究生?？梢姡魏我豁棾删偷娜〉?，都是與勤奮分不開的，古今中外，概莫能外。勤出聰慧。傳說古希臘有一個叫德摩斯梯尼的演說家，因小時口吃，登臺演講時，聲音渾濁，發(fā)音不準，常常被雄辯的對手所壓倒。但是，他氣不餒，心不灰，為克服這個弱點，戰(zhàn)勝雄辯的對手，便每天口含石子，面對大海朗誦，不管春夏秋冬，雨雪風霜，堅持五十年如一日，連爬山、跑步也邊走邊做演說，終于成為全希臘最有名氣的演說家。我國宋代學(xué)者朱熹也講過這樣一個故事；福州有一個叫陳正元的人，一篇小文章也要讀一、二百遍才能讀熟?？墒撬粦胁坏?，勤學(xué)苦練，別人讀一遍，他就讀三遍、四遍，天長日久，知與日懼增，后來終于“無書不讀”，成了一個博學(xué)之士。這說明，即使有些天資比較差、反映比較遲鈍的人，只要有勤奮好學(xué)的精神，同樣也是可以棄拙為巧，變拙為靈的。實踐證明，勤奮是點燃智慧的火把。一個人的知識多寡，關(guān)鍵在于勤奮的程度如何。懶惰者，永遠不會在事業(yè)上有所建樹，永遠不會使自己變得聰明起來。唯有勤奮者，才能在知識海洋里獵取到真智實才，才能不斷地開拓知識領(lǐng)域，獲得知識的酬報，使自己變得聰明起來。高爾基說過：“天才出于勤奮”。卡萊爾也說過：“天才就是無止境刻苦勤奮的能力”。這就是說，只要我們不怠于勤，善求于勤，就一定能在艱苦的勞動中贏得事業(yè)上的巨大成就。我想每一個渴望能得到真知灼見的人，是一定能夠體會到“勤”的深刻含意的。

26.生命的價值生命是寶貴的，他對于人來說只有一次。可是，人究競怎樣活著才有價值呢？是庸庸碌碌、無所作為地混日子嗎？是整天沉湎于吃喝玩樂之中，過那公子哥兒的生活嗎？還是日夜打著小算盤，不顧他人，只想讓自己的小日子過得更好一點嗎？都不是！我們說：能夠為人類的幸福而奮斗不息的生命才是最有價值的?！盎钪褪菫榱藙e人生活得更加美好”，這是偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士雷鋒同志的名言。是啊，活著是為自己，還是為別人，是生命有無價值的分水嶺。在我國歷史上就有許多優(yōu)秀人物，如夏禹為了治水，在外九年，三過家門而不入。李時珍為了解除人民疾病的痛苦，情愿餐風飲露，出沒于深山老林之中，花了四十年功夫，寫成了《本草綱目》這部巨著。他們都名垂千古，博得人民的稱贊。在現(xiàn)代，更有無數(shù)革命志士把個人的生命和壯麗的共產(chǎn)主義事業(yè)緊緊聯(lián)系在一起，把自己的全部和寶貴的生命都貢獻給了人類解放事業(yè)，為我們創(chuàng)造了今天這樣美好的生活。可以說，他們的生命的價值，達到了正數(shù)的極限值?！叭松怨耪l無死，留取丹心照汗青”。這是宋代民族英雄文天祥的名言。確實，在死亡的威脅面前，是臨危不茍，舍生取義，還是奴顏婢膝，畏死偷生，這是檢驗生命有無價值的又一重要標尺。文天祥以他自己的行動實踐了他的名言，殊死抗元，九死不悔，最后被捕，囚禁三年，拒絕大元宰相的誘惑，慷慨就義，連敵人也嘆服不止。這樣的生命，真可說是永垂不朽呢！近代無產(chǎn)階級革命史上，更是英雄輩出，遠遠勝過古人，劉胡蘭、邱少云、董存瑞、黃繼光、羅盛教、蔡永祥、歐陽海？真是舉不勝舉。他們?yōu)槿祟惖男腋６溃m死猶生。他們的精神和事跡，將永遠光照史冊，砥礪后人。生命的價值是無法用數(shù)字來計算的，“人生最美好的，就是在他停止生命以后，還能以他創(chuàng)造的一切為人民服務(wù)”，這是蘇聯(lián)英雄奧斯特洛夫斯基的名言。的確，死后還能以他創(chuàng)造的一切繼續(xù)為人民服務(wù)，這等于生命在延續(xù)，價值是無可估量的。事實上，如果一個人是為著人類的幸福去奮斗的，其生命的價值一定不僅表現(xiàn)在生前，而且表現(xiàn)在死后。奧斯特洛夫斯基就是在雙目失明、周身癱瘓的極端困難條件下，以無比頑強的意志寫成《綱鐵是怎樣煉成的》一書。直到現(xiàn)在，這本書還鼓舞激勵著全世界的進步青年蓬勃向上。他貢獻給人類的精神財富，是何等巨大呀！我國古代的李冰父子為了解決當?shù)爻啥计皆乃麊栴}，不知克服了多少困難，終于修成了澤被后世的都江堰。畢生為了提高印刷效率，經(jīng)過多次試驗，沖破重重組撓，終于發(fā)明了活字印刷術(shù)，多少年后，中外各國人民尚受其惠。他們貢獻給人類的物質(zhì)財富，同樣使后人謳歌不已。可以說，這些人的生命，一直活到今天，乃至今后。在當代，更是不乏其例，用不著一一列舉。反之，有些人只是貪圖享受，渾渾噩噩地度過一生，與草木同腐朽，這個世界上有他不多，無他不少。這種人的生命價值，可以說等于零。還有一些人，為了滿足個人的私欲，不惜損害他人的利益，把個人的“幸?！苯ㄖ诙鄶?shù)人痛苦的基礎(chǔ)上，甚至喪心病狂地