2022年河北省邯鄲市叢臺(tái)區(qū)某高職大學(xué)語(yǔ)文單招模擬練習(xí)題【帶答案】

2022年河北省邯鄲市叢臺(tái)區(qū)某高職大學(xué)語(yǔ)文單招模擬練習(xí)題【帶答案】學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(10題)1.《張中丞傳后敘》一文中，作者補(bǔ)敘許遠(yuǎn)的事跡，采用的是()

A.駁論的方法B.對(duì)比的方法C.夾敘夾議的方法D.立論的方法

2.《斷魂槍》開頭的社會(huì)環(huán)境描寫，對(duì)后文人物性格的展現(xiàn)所起的主要作用是（）

A.制造一種急劇動(dòng)蕩的氣氛B.設(shè)置一個(gè)讓人表演的舞臺(tái)C.展現(xiàn)一幅人物活動(dòng)的背景D.反襯種種落后于時(shí)代的心態(tài)

3.《蜀相》中高度概括諸葛亮一生輝煌業(yè)績(jī)的句子是（）

A.丞相祠堂何處尋?錦宮城外柏森森

B.映階碧草自春色，隔葉黃鵬空好音

C.三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心

D.出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟

4.巴金的散文集有()

A.《華蓋集》B.《龍.虎.狗》C.《朝花夕拾》D.《閑書》

5.在現(xiàn)代文學(xué)史上，具有鮮明的民族風(fēng)格和濃郁的京味的著名作家是()

A.茅盾B.巴金C.老舍D.魯迅

6.本文中，“大都不過(guò)參國(guó)之一”中“參國(guó)之一”的意思是（）

A.三個(gè)國(guó)家中的一個(gè)B.國(guó)都的三分之一C.參加國(guó)之一D.三個(gè)國(guó)都中的一個(gè)

7.“煢煢孑立，形影相吊”一語(yǔ)出自（）。A.李斯《諫逐客疏》B.李密《陳情表》C.李清照《聲聲慢》D.曹操《短歌行》

8.在下列詩(shī)句中，使用了“賦”的表現(xiàn)手法的是（）A.A.于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚B.淇則有岸，隰則有泮C.總角之宴，言笑晏晏D.桑之未落，其葉沃若

9.“瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬(wàn)里凝”出自盛唐詩(shī)人()的作品。

A.岑參B.高適C.王昌齡D.辛棄疾

10.《論學(xué)問》提出讀書做學(xué)問的用途是（）

A.增長(zhǎng)才識(shí)B.旅游C.改造國(guó)民性D.如何繪畫

二、閱讀理解(4題)11.

文章是圍繞“瓷器的意味”展開的，請(qǐng)梳理作者的思路。

12.

結(jié)合全文，談?wù)勀銓?duì)文章標(biāo)題“記住回家的路”的理解。

13.

作者為什么說(shuō)“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”比之“晴雪梅花”更為空靈、更為生動(dòng)?請(qǐng)聯(lián)系第④、⑤段作簡(jiǎn)要分析。

14.

在第②自然段中，作者寫“云有云的地方性"的用意是什么?運(yùn)用了哪些藝術(shù)手法?

三、名句默寫題(10題)15.回眸一笑百媚生，_____________。(自居易《長(zhǎng)恨歌》)

16._____________，孤舟一系故同心。(杜甫《秋興八首》(其一))

17.______________，惟別而已!(江淹《別賦》)

18.______________，塞上風(fēng)云接地陰。(杜甫《秋興八首》(其一))

19._______________，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。(李清照《聲聲慢》(尋尋覓覓))

20.人世幾回傷往事，_____________。(劉禹錫《西塞山懷古》)

21.王睿樓船下益州，___________________。(劉禹錫《西塞山懷古》)

22.六朝舊事隨流水，___________________。至今商女，時(shí)時(shí)猶唱，___________________。(王安石《金陵懷古》)

23.但見悲鳥號(hào)古木，_____________。(李白《蜀道難》)

24.____________，孤城落日斗兵稀。(高適《燕歌行》)

四、寫作題(2題)25.請(qǐng)以“尊重”為話題，寫一篇不少于600字的文章。

26.請(qǐng)以“生命”為話題，寫一篇不少于600字的文章。

參考答案

1.C《張中丞傳后敘》采用了敘議結(jié)合的方式補(bǔ)敘了許遠(yuǎn)的事跡。先是有針對(duì)性地回?fù)粜∪藢?duì)許遠(yuǎn)、張巡的誣蔑;接著寫當(dāng)時(shí)守城之艱難，以突顯許遠(yuǎn)不畏死而守城的英雄氣概，最后用比喻論證有力地反駁了誣蔑者。層層推進(jìn)，論證有力。

2.D

3.C

4.B可以用排除法，《華蓋集》是魯迅的雜文集，《朝花夕拾》是魯迅的散文集，《閑書》是郁達(dá)夫的散文集，《龍.虎.狗》是巴金的散文集。

5.C

6.B

7.B

8.C此題考查考生對(duì)《詩(shī)經(jīng)》藝術(shù)表現(xiàn)手法的了解?！对?shī)經(jīng)》的藝術(shù)表現(xiàn)手法主要有三種，分別是：賦、比、興?！百x”是鋪敘；“比”是比喻；“興”是起興。A、B、D三項(xiàng)用了“比興”的表現(xiàn)手法.只有C項(xiàng)的表現(xiàn)手法是“賦”。

9.A

10.A

11.①由現(xiàn)實(shí)生活中瓷器的雅引出話題。②追溯瓷器從俗到雅的歷史過(guò)程。③點(diǎn)出做人如瓷器要盡自己本色的境界。①由現(xiàn)實(shí)生活中瓷器的雅引出話題。②追溯瓷器從俗到雅的歷史過(guò)程。③點(diǎn)出做人如瓷器要盡自己本色的境界。

12.文題中“家”指的是自我自己的心靈世界(人的精神家園或自我的精神坐標(biāo))；作者認(rèn)為：人們應(yīng)該到廣闊的世界上去闖蕩一番去建功立業(yè)；但一定不要迷失了自我要記住回歸自己的心靈世界的路。文題中“家”指的是自我，自己的心靈世界(人的精神家園或自我的精神坐標(biāo))；作者認(rèn)為：人們應(yīng)該到廣闊的世界上去闖蕩一番，去建功立業(yè)；但一定不要迷失了自我，要記住回歸自己的心靈世界的路。

13.①月下梅花因光色幽暗而比晴雪梅花更顯靈動(dòng)。②因?yàn)橛墓饽芗ぐl(fā)人的想象人的想象被放大人格也就被放大更富有情思。③因?yàn)楣舛扔绊懥藨B(tài)度月光與日光所帶來(lái)的美感是不同的。①月下梅花因光色幽暗而比晴雪梅花更顯靈動(dòng)。②因?yàn)橛墓饽芗ぐl(fā)人的想象，人的想象被放大，人格也就被放大，更富有情思。③因?yàn)楣舛扔绊懥藨B(tài)度，月光與日光所帶來(lái)的美感是不同的。

14.作者寫“云有云的地方性”的用意是將“云”與人事勾連起來(lái)為寫云南的云給人的深刻的教育意義鋪墊張本。運(yùn)用了對(duì)舉、鋪陳、比擬、夸張等藝術(shù)手法。作者寫“云有云的地方性”的用意是將“云”與人事勾連起來(lái)，為寫云南的云給人的深刻的教育意義鋪墊張本。運(yùn)用了對(duì)舉、鋪陳、比擬、夸張等藝術(shù)手法。

15.六宮粉黛無(wú)顏色六宮粉黛無(wú)顏色

16.叢菊兩開他日淚叢菊兩開他日淚

17.黯然銷魂者黯然銷魂者

18.江間波浪兼天涌江間波浪兼天涌

19.梧桐更兼細(xì)雨梧桐更兼細(xì)雨

20.山形依舊枕寒流山形依舊枕寒流

21.金陵王氣黯然收金陵王氣黯然收

22.但寒煙芳草凝綠《后庭》遺曲但寒煙芳草凝綠《后庭》遺曲

23.雄飛雌從繞林間雄飛雌從繞林間

24.大漠窮秋塞草腓大漠窮秋塞草腓

25.尊重給人自尊有這樣一個(gè)故事：某紐約商人看到一個(gè)衣衫襤褸的鉛筆推銷員，出于憐憫，他塞給拿人一元錢，不一會(huì)，他返回來(lái)，從賣筆那兒取出幾支鉛筆，并抱歉地解釋自己忘取筆了，末了說(shuō)："你跟我都是商人，你有東西要賣。"幾個(gè)月后，再次相遇，那賣筆人已成為推銷商，并感謝紐約商，"你重新給了我自尊，告訴了我，我是個(gè)商人。"這個(gè)故事告訴我們：尊重別人，是崇高道德的一種表現(xiàn)。故事很感人，那位紐約商人是的確令人敬佩的，因?yàn)樗米鹬厮?。尊重別人，不僅可使自己的心靈感到深深的震撼，更可使他人擁有自尊與自信。鉛筆推銷員事業(yè)的成功的起點(diǎn)，僅僅是紐約商人簡(jiǎn)短的幾句話，但正是這買筆的尊重讓推銷員從乞丐的自卑中解脫出來(lái)，自信地踏上嶄新的經(jīng)商之路?？梢?，尊重他人是重要的，它可以讓失望的人們看到光明，自卑的人們找到自信，甚至可以改變一個(gè)人的人生道路。英國(guó)著名女作家舒拉·布魯姆的成功得益于教師對(duì)她的尊重。她曾回憶老師給她的鼓舞："永遠(yuǎn)不要后悔你所做過(guò)的任何事，它們?nèi)墙?jīng)驗(yàn)。甚至讓你出過(guò)丑，那也是寶貴的經(jīng)驗(yàn)，你因發(fā)生在你身上的每件事而更加富有。"尊重他人猶如明燈，為陷入自卑的黑暗中的人們照亮前行的路，猶如蠟燭，點(diǎn)燃失意人的希望之火。相反，不尊重別人，輕則傷害他人的自尊，重則埋沒有用之材。油畫家凡高不就是生前作品得不到尊重與肯定，郁郁寡歡而死的嗎？人與人之間如此，國(guó)與國(guó)之間也應(yīng)互相尊重。國(guó)家無(wú)論大小、強(qiáng)弱，都擁有自己的主權(quán)與尊嚴(yán)，強(qiáng)國(guó)與弱國(guó)應(yīng)友好相處，平等相待。各國(guó)在維護(hù)本國(guó)國(guó)格的同時(shí)，也應(yīng)尊重別國(guó)。尊重他人，也要尊重自己。商品經(jīng)濟(jì)的浪潮中，不少人拜倒于金錢，忘記了自尊。為了錢，為了蠅頭小利，不惜出賣自己的靈魂與肉體，這種人理所當(dāng)然難以得到他人尊重。同時(shí)，一些人因?yàn)橛袔讉€(gè)錢，便目中無(wú)人，自認(rèn)為"有錢便是爺"，他們同不自尊的人一樣，無(wú)法體會(huì)到受人尊重的快樂。因?yàn)樗麄儾幻靼祝鹤鹬厮?，也就是尊重自己。總之，?duì)自己，對(duì)他人，人與人，國(guó)與國(guó)，都應(yīng)學(xué)會(huì)尊重，正如普希金的一句話："尊重別人吧，你會(huì)使別人的快樂加倍，也能使別人的痛苦減半。"我們一齊來(lái)努力，讓世界充滿尊重！

26.生命的價(jià)值生命是寶貴的，他對(duì)于人來(lái)說(shuō)只有一次?？墒?，人究競(jìng)怎樣活著才有價(jià)值呢？是庸庸碌碌、無(wú)所作為地混日子嗎？是整天沉湎于吃喝玩樂之中，過(guò)那公子哥兒的生活嗎？還是日夜打著小算盤，不顧他人，只想讓自己的小日子過(guò)得更好一點(diǎn)嗎？都不是！我們說(shuō)：能夠?yàn)槿祟惖男腋６鴬^斗不息的生命才是最有價(jià)值的?！盎钪褪菫榱藙e人生活得更加美好”，這是偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士雷鋒同志的名言。是啊，活著是為自己，還是為別人，是生命有無(wú)價(jià)值的分水嶺。在我國(guó)歷史上就有許多優(yōu)秀人物，如夏禹為了治水，在外九年，三過(guò)家門而不入。李時(shí)珍為了解除人民疾病的痛苦，情愿餐風(fēng)飲露，出沒于深山老林之中，花了四十年功夫，寫成了《本草綱目》這部巨著。他們都名垂千古，博得人民的稱贊。在現(xiàn)代，更有無(wú)數(shù)革命志士把個(gè)人的生命和壯麗的共產(chǎn)主義事業(yè)緊緊聯(lián)系在一起，把自己的全部和寶貴的生命都貢獻(xiàn)給了人類解放事業(yè)，為我們創(chuàng)造了今天這樣美好的生活?？梢哉f(shuō)，他們的生命的價(jià)值，達(dá)到了正數(shù)的極限值?！叭松怨耪l(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”。這是宋代民族英雄文天祥的名言。確實(shí)，在死亡的威脅面前，是臨危不茍，舍生取義，還是奴顏婢膝，畏死偷生，這是檢驗(yàn)生命有無(wú)價(jià)值的又一重要標(biāo)尺。文天祥以他自己的行動(dòng)實(shí)踐了他的名言，殊死抗元，九死不悔，最后被捕，囚禁三年，拒絕大元宰相的誘惑，慷慨就義，連敵人也嘆服不止。這樣的生命，真可說(shuō)是永垂不朽呢！近代無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命史上，更是英雄輩出，遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)古人，劉胡蘭、邱少云、董存瑞、黃繼光、羅盛教、蔡永祥、歐陽(yáng)海？真是舉不勝舉。他們?yōu)槿祟惖男腋６?，雖死猶生。他們的精神和事跡，將永遠(yuǎn)光照史冊(cè)，砥礪后人。生命的價(jià)值是無(wú)法用數(shù)字來(lái)計(jì)算的，“人生最美好的，就是在他停止生命以后，還能以他創(chuàng)造的一切為人民服務(wù)”，這是蘇聯(lián)英雄奧斯特洛夫斯基的名言。的確，死后還能以他創(chuàng)造的一切繼續(xù)為人民服務(wù)，這等于生命在延續(xù)，價(jià)值是無(wú)可估量的。事實(shí)上，如果一個(gè)人是為著人類的幸福去奮斗的，其生命的價(jià)值一定不僅表現(xiàn)在生前，而且表現(xiàn)在死后。奧斯特洛夫斯基就是在雙目失明、周身癱瘓的極端困難條件下，以無(wú)比頑強(qiáng)的意志寫成《綱鐵是怎樣煉成的》一書。直到現(xiàn)在，這本書還鼓舞激勵(lì)著全世界的進(jìn)步青年蓬勃向上。他貢獻(xiàn)給人類的精神財(cái)富，是何等巨大呀！我國(guó)古代的李冰父子為了解決當(dāng)?shù)爻啥计皆乃麊栴}，不知克服了多少困難，終于修成了澤被后世的都江堰。畢生為了提高印刷效率，經(jīng)過(guò)多次試驗(yàn)，沖破重重組撓，終于發(fā)明了活字印刷術(shù)，多少年后，中外各國(guó)人民尚受其惠。他們貢獻(xiàn)給人類的物質(zhì)財(cái)富，同樣使后人謳歌不已?？梢哉f(shuō)，這些人的生命，一直活到今天，乃至今后。在當(dāng)代，更是不乏其例，用不著一一列舉。反之，有些人只是貪圖享受，渾渾噩噩地度過(guò)一生，與草木同腐朽，這個(gè)世界上有他不多，無(wú)他不少。這種人的生命價(jià)值，可以說(shuō)等于零。還有一些人，為了滿足個(gè)人的私欲，不惜損害他人的利益，把個(gè)人的“幸?！苯ㄖ诙鄶?shù)人痛苦的基礎(chǔ)上，甚至喪心病狂地賣