mba課件一經(jīng)濟(jì)學(xué)思維

高級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)徐廣軍講授理論解釋現(xiàn)實(shí)方法最為重要學(xué)習(xí)應(yīng)有問(wèn)題導(dǎo)向理解現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)學(xué)世界學(xué)會(huì)正確地思考經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)題讓經(jīng)濟(jì)學(xué)幫助自己本課程特色結(jié)課可供提供的講授內(nèi)容1，經(jīng)濟(jì)學(xué)家們關(guān)心的問(wèn)題及其主要觀點(diǎn)。2，理解經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與經(jīng)濟(jì)波動(dòng)。3，制度、激勵(lì)與經(jīng)濟(jì)效率。4，學(xué)會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)思維。5，理解結(jié)構(gòu)與效率——人口、政黨制度等。6，中國(guó)轉(zhuǎn)型問(wèn)題專(zhuān)題。7，投資選擇與決勝之道——易經(jīng)中的秘密。8，中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與pest分析9，公共資源、外在性與信息不對(duì)稱(chēng)。10，用易經(jīng)與象思維理解和解決問(wèn)題。11，理解經(jīng)濟(jì)政策工具。12，現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)學(xué)世界的來(lái)龍去脈。13，學(xué)員一致希望聽(tīng)到的內(nèi)容。突破思維障礙

“西方科學(xué)的發(fā)展是以?xún)蓚€(gè)偉大的成就為基礎(chǔ)，那就是：希臘哲學(xué)家發(fā)明形式邏輯體系（在歐幾里得幾何學(xué)中），以及通過(guò)系統(tǒng)的實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)有可能找出因果關(guān)系（在文藝復(fù)興時(shí)期）。在我看來(lái)，中國(guó)的賢哲沒(méi)有走上這兩步，那是用不著驚奇的，令人驚奇的倒是這些發(fā)現(xiàn)（在中國(guó)）全都做出來(lái)了?！保ā稅?ài)因斯坦文集》第一卷574頁(yè)）《周易》象思維是中華文化基因

愛(ài)因斯坦的驚奇與困惑，應(yīng)當(dāng)這樣表述：是什么樣的思維方法讓古代的中國(guó)人取得如此輝煌的成就。這個(gè)思維方法就是中國(guó)人特有的象思維。

物象——數(shù)類(lèi)——規(guī)律——實(shí)踐——信仰

舉例：使用筷子，頤卦的取象，噬嗑卦啟發(fā)古人發(fā)明集市等。學(xué)會(huì)象思維象思維帶給我們什么？第一，通過(guò)取象獲得對(duì)不同類(lèi)別事物性質(zhì)的理解。領(lǐng)導(dǎo)人向天、向圓、向紅色學(xué)習(xí)。第二，通過(guò)取象比類(lèi)，將天道、地道和人道統(tǒng)一起來(lái)，教導(dǎo)人們效法天的大公無(wú)私和地的寬厚博愛(ài)。第三，象思維具有直觀性、整體性和同構(gòu)性。第四，象思維可以將人們的日常經(jīng)驗(yàn)創(chuàng)造性地應(yīng)用到其他方面，如制度建設(shè)、發(fā)明創(chuàng)造等。如二進(jìn)制的發(fā)明。經(jīng)濟(jì)學(xué)必須克服的思維定式機(jī)械論1因果論2線(xiàn)性思維3加總謬誤4視角障礙5經(jīng)濟(jì)學(xué)必須克服的思維定式私欲障目6習(xí)慣力量8個(gè)體偏性9預(yù)設(shè)立場(chǎng)7認(rèn)知兩難10簡(jiǎn)單類(lèi)比——產(chǎn)生誤解，如將社會(huì)比作一架機(jī)器——產(chǎn)生誤導(dǎo)，如將雷鋒精神比作螺絲釘機(jī)械論外物象比較還是物類(lèi)性比較生物類(lèi)比——產(chǎn)生理論錯(cuò)誤，如將生物學(xué)類(lèi)比人類(lèi)，將精神病實(shí)驗(yàn)用于正常人心理分析，將物理學(xué)類(lèi)比社會(huì)學(xué)不相關(guān)事件時(shí)間順序推理因果論看似合理的邏輯推理倒因?yàn)楣非蠼K極原因必然性與或然性進(jìn)化論孩子式思維——直線(xiàn)推理——點(diǎn)替代線(xiàn)，線(xiàn)替代面，面替代整體線(xiàn)性思維股市中為什么總是賠錢(qián)蝴蝶效應(yīng)——從分叉到混沌決定論——必然中的偶然，隨機(jī)現(xiàn)象與測(cè)不準(zhǔn)原理整體不等于個(gè)體之和——集體的協(xié)同效率——看似一樣的舉措，卻代表福利再分配。如所有看球的人都站起來(lái)的效應(yīng)加總謬誤看問(wèn)題要找到偏差平均合理不等于沒(méi)有問(wèn)題——心臟病患者也有一個(gè)令人羨慕的平均心跳次數(shù)——結(jié)構(gòu)內(nèi)部不同，就會(huì)有不同效率。面包師做老總為什么不行！眼見(jiàn)不一定是真實(shí)的視角障礙橫看成嶺側(cè)成峰單向度的人——我們從小便成為戴有色眼鏡的人；意思形態(tài)，民族習(xí)慣，宗教信仰等?？匆?jiàn)了自己，便認(rèn)不清世界私欲障目為什么我們總是選錯(cuò)方向私欲永遠(yuǎn)與天理相悖教育孩子的方式——除了教導(dǎo)學(xué)習(xí)，似乎一切都看不見(jiàn)。預(yù)設(shè)立場(chǎng)個(gè)人的心理常常作怪傷痕實(shí)驗(yàn)蒙眼臥軌實(shí)驗(yàn)裝作看不見(jiàn)做了也是白做做完了卻忘記反思習(xí)慣力量對(duì)人最具持久的影響力猴子實(shí)驗(yàn)?zāi)_步文化個(gè)體偏性人是陰陽(yáng)五行造向你不喜歡的人學(xué)習(xí)急務(wù)緩情陽(yáng)剛陰柔A快刀斬亂麻C欲速則不達(dá)B錯(cuò)失良機(jī)D循序漸進(jìn)A區(qū)域：：陽(yáng)剛之之人做事事迅捷，，可以有有效地處處理急務(wù)務(wù)，比如如救災(zāi)、、現(xiàn)場(chǎng)辦辦公等。。B區(qū)域：：陰柔之之人做事事優(yōu)柔寡寡斷，必必然使急急務(wù)受到到耽擱，，陰柔的的領(lǐng)導(dǎo)人人救災(zāi)必必出現(xiàn)此此種情況況。C區(qū)域：：陽(yáng)剛者者處理緩緩情，常常常事與與愿違。。文火燉燉肉兩個(gè)個(gè)小時(shí)，，可以做做到味美美肉爛，，非要高高火一刻刻鐘完成成，結(jié)果果欲速則則不達(dá)。。解決下下屬思想想疙瘩要要有耐心心，減肥肥要有恒恒心。D區(qū)域：陰柔柔之人做事慢慢條斯理，思思慮周到，可可以做那些要要求循序漸進(jìn)進(jìn)的工作，他他們是最合適適的秘書(shū)人選選，秘書(shū)不需需要做決斷，，只需要按照照常規(guī)做事情情，同時(shí)還要要有一張緊閉閉的嘴巴。內(nèi)映型火水木金外照型陽(yáng)土陰土“中庸”型“剛過(guò)”型“不及”型陰陽(yáng)人格分類(lèi)類(lèi)表馬英九是什么么性格？朱镕基是什么么性格？五行人格特征征（內(nèi)經(jīng)）五行團(tuán)隊(duì)唐僧是意志堅(jiān)堅(jiān)定、信仰絕絕不動(dòng)搖的木木型人，同時(shí)時(shí)兼具土型人人的忍耐力和和容納力。通通過(guò)緊箍咒，，他又獲得了了金型人的執(zhí)執(zhí)法能力。孫悟空是一個(gè)個(gè)典型的火型型人，他會(huì)幫幫助唐僧克服服一個(gè)接一個(gè)個(gè)的危難，卻卻會(huì)減弱唐僧僧的木氣，因因此，緊箍咒咒就成了唐僧僧的法寶，這這是金反侮火火的情況，正正所謂道高一一尺魔高一丈丈。唐僧身邊還需需要一個(gè)嫉妒妒心很強(qiáng)的水水型人，正是是豬八戒的存存在，使得孫孫悟空的火氣氣得到了有效效的紓解，同同時(shí)土型人沙沙和尚則很好好地容納了孫孫悟空火爆行行為造成的后后果。認(rèn)知兩難看得見(jiàn)腳下的路，就看不到遠(yuǎn)方的山經(jīng)濟(jì)學(xué)思維的的兩大特征———系統(tǒng)統(tǒng)與邊際1、系統(tǒng)地分析析每個(gè)經(jīng)濟(jì)主主體的行為,繼而分析社社會(huì)福利總水水平2、邊際分析方法法，價(jià)值取決決于邊際變化化，而非總量量或平均值變變化。大公公共共是是交交通通擁?yè)矶露碌牡牡湹準(zhǔn)资鬃孕行熊?chē)車(chē)是是交交通通擁?yè)矶露碌牡牡湹準(zhǔn)资仔∑?chē)車(chē)發(fā)發(fā)展展速速度度過(guò)過(guò)快快123交通擁堵現(xiàn)象象的多種解釋釋消費(fèi)者——““購(gòu)房者”釘子戶(hù)供給者——房房地產(chǎn)公司法律第三方介介入1234釘子戶(hù)與拆遷遷問(wèn)題1:每位位談判者獲得得的收益與它它的成本支出出問(wèn)題2:未參參與談判者的的收益問(wèn)題給退休工人長(zhǎng)長(zhǎng)工資的效應(yīng)應(yīng)離退人員——轉(zhuǎn)移支付——稅收1準(zhǔn)備退休人員——工資增長(zhǎng)停滯2在崗年輕人——稅賦與休閑的代價(jià)3福利社會(huì)的界限與人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步目