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6/62023經(jīng)典名著的讀后感優(yōu)秀作文當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后,相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少,這時(shí)就有必須要寫一篇讀后感了!現(xiàn)在你是否對(duì)讀后感一籌莫展呢?下面是小編為大家整理出的經(jīng)典名著的讀后感,希望能幫到大家。歡送大家參考學(xué)習(xí)!經(jīng)典名著的讀后感1有一顆愿意等待的心,說(shuō)明你對(duì)未來(lái)抱有希望;有一顆充滿希望的心,那么等待又算什么?!}記人世間可怖的東西是什么?是血肉之軀中深藏著的意志在剎那間迸發(fā)。所有成功的人,都是經(jīng)歷了九死一生的冶煉,才有今日的星光璀璨。他們就像毛毛蟲(chóng),在繭內(nèi)積蓄著能量,年復(fù)一年,日復(fù)一日,唯有破繭而出的那一刻,他們才會(huì)為自己感到驕傲。青年水手唐代斯就是這樣的人。他正值人生最幸福之時(shí),卻因小人的誣陷而入獄。在四面環(huán)海、不見(jiàn)天日的死牢中被關(guān)押了整整十九年。越獄后,按照獄中已逝的好友神甫的囑咐在一座叫基督山的小島上找到許多財(cái)寶。他化名基督山伯爵,向恩人報(bào)恩,并向仇人報(bào)仇,最后揚(yáng)帆而去,不知所蹤,將剩余的財(cái)產(chǎn)全部留給了曾有恩于他的老莫雷爾之子——馬克西米連??催^(guò)這本書的人,或許會(huì)為他悲慘的遭遇而深感同情,或許會(huì)因他得到一筆至今都不知道有多巨額的財(cái)產(chǎn)而感到羨慕——我也羨慕,但不是因他得到巨額財(cái)產(chǎn),而是因他擁有這樣精彩的人生。我更佩服他超人的毅力。我難以想象在那黑暗的死牢中,他是如何度過(guò)生不如死的每一天。也許就如丁玲所說(shuō):“人只要有一種信念,有所追求,什么艱苦都能忍受,什么環(huán)境都能適應(yīng)。〞生活何嘗又不是這樣,無(wú)數(shù)次的摔倒,又無(wú)數(shù)次的爬起來(lái)。那些受到小小挫折就選擇放棄、一蹶不振的人,想想基督山伯爵吧!基督山伯爵告誡馬克西米連的一句話,讓我記憶猶新:“在這個(gè)世界上既無(wú)所謂幸福也無(wú)所謂不幸,只有一種狀況和另一種狀況的比擬,如此而已。只有體驗(yàn)過(guò)極度不幸的人,才能品嘗到極度的幸福。直至天主垂允為人類揭示未來(lái)圖景的那一天來(lái)到之前。人類的所有智慧都包含這在四個(gè)字里面‘希望’和‘等待’。〞讀懂了這句話,對(duì)人生的認(rèn)識(shí)也就更深入了一層。人生總是先有苦,后有甜的。只要永遠(yuǎn)向著最前方看,你就會(huì)越來(lái)越接近目標(biāo),把目光放得最遠(yuǎn),使自己的一生沒(méi)有絲毫遺憾。只要心中有信念,只要心中有希望,有這些作伴,再漫長(zhǎng)的等待也是值得的。經(jīng)典名著的讀后感2前幾天,我有幸讀了《青鳥(niǎo)》這本書,我被里面那扣人心弦的情節(jié)所吸引,心情久久不能平靜。書中講的是兩個(gè)伐木人的小孩尋找青鳥(niǎo)——幸福的象征這樣一個(gè)故事。主人公是迪迪和麥迪,他們是一對(duì)兄妹,在平安夜,他們受仙女貝麗所托去尋找青鳥(niǎo),幫她醫(yī)好自己小女兒的玻仙女還給迪迪一頂綠色的帽子,上面有個(gè)帽徽,帽徽上鑲嵌著一顆雪亮的大鉆石。只要按住鉆石,事物的靈魂就會(huì)顯現(xiàn),將鉆石轉(zhuǎn)向右邊,會(huì)看見(jiàn)事物的過(guò)去,將鉆石轉(zhuǎn)向左邊看見(jiàn)的那么是未來(lái)。這時(shí),所有靜物和動(dòng)物都能像人一樣說(shuō)話、站立。于是迪迪和麥迪便踏上了長(zhǎng)長(zhǎng)的征途,他們先后來(lái)到仙女宮、思念國(guó)、夜宮、享樂(lè)宮、未來(lái)王國(guó)、墓地、森林等地方,歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦才覺(jué)察幸福的青鳥(niǎo)其實(shí)就在我們身邊。讀完這本書,我回味無(wú)窮,慢慢品嘗這本書中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。我又悟出了一個(gè)道理:我們要學(xué)會(huì)樂(lè)觀,有時(shí)候你只要學(xué)會(huì)樂(lè)觀,就會(huì)解決一切難題,找到自己夢(mèng)寐以求的真理和幸福。青鳥(niǎo)——是你讓我看到了自己的優(yōu)點(diǎn),使我更加自信。青鳥(niǎo)——是你使我找到了幸福在哪里!我和媽媽一起讀過(guò)許多本童話故事,我偏偏拿來(lái)《青鳥(niǎo)》來(lái)講講感受。這是一個(gè)用心靈尋找幸福的故事,在小主人公米蒂爾和他的妹妹蒂蒂爾找青鳥(niǎo)的過(guò)程中,我最終知道,幸福的真正含義就是給人以幸福,自己才更接近幸福,同時(shí)幸福就存在于我們生活的每一個(gè)細(xì)節(jié)中。在平安夜,發(fā)生了一件奇妙的事。仙女讓他們?nèi)椭鷮ふ乙恢磺帏B(niǎo),只有這只神奇的青鳥(niǎo),才能找到幸福。孩子們?cè)诠馍竦闹敢?,去尋找這只青鳥(niǎo),他們?cè)诨貞泧?guó)、夜宮、享樂(lè)宮、未來(lái)國(guó)里,在貓、狗、陪伴下,歷盡了千辛萬(wàn)苦,但青鳥(niǎo)總是得而復(fù)失,最終還是未能找到。他們?cè)詾闀?huì)沒(méi)有幸福,當(dāng)老掛鐘的敲擊聲傳來(lái)了,他們從睡夢(mèng)中醒來(lái),周圍的一切都消失了,他們發(fā)現(xiàn)自己躺在自家的床上??墒?,這神奇的一夜,蒂蒂爾喝米蒂爾知道了幸福就在自己的身邊只要自己去尋找,故事的結(jié)尾,原來(lái)意味著幸福的青鳥(niǎo)就是蒂蒂爾養(yǎng)的小鴿子,從那以后他學(xué)會(huì)了與別人分享幸福,學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng),也學(xué)會(huì)了慷慨待人。青鳥(niǎo)的故事告訴大家,生命的本身就是幸福的,幸福時(shí)時(shí)刻刻都在我們身邊,哪里有愛(ài)哪里就有幸福!當(dāng)你得到了幸福請(qǐng)將它們和別人一起分享吧。經(jīng)典名著的讀后感3其實(shí)《愛(ài)情心理學(xué)》這本書所蘊(yùn)含的愛(ài)情非常的廣泛,但我把它切合了一下大學(xué)生的心理實(shí)際,倒是也確立了一個(gè)屬于我自己,適合我自己的愛(ài)情觀。愛(ài)情,這是一個(gè)自古以來(lái)就被人們普遍贊頌、普遍追求的事物,也是人們一直無(wú)法真正看透的事物,它不僅是詩(shī)人和藝術(shù)家們永恒謳歌的主題,也是每個(gè)熱愛(ài)生活的人所向往的美好鑰匙。到底愛(ài)情會(huì)給人們帶來(lái)什么呢?是莫大的喜悅和幸福吧,它使人們充滿了巨大的內(nèi)在動(dòng)力,使那些陷入絕境中的人們能夠勇敢的去面對(duì)困難,鼓勵(lì)他們重新站起來(lái)去獲得生的希望,然后繼續(xù)努力的去追尋那份自己想要的幸福。費(fèi)爾巴哈曾經(jīng)說(shuō)過(guò):對(duì)于戀愛(ài)對(duì)象來(lái)說(shuō),最大的幸福就在于以自身的存在而使對(duì)方感到快樂(lè)…只消瞥一眼心愛(ài)的人,我們就會(huì)心醉。〞但是我們知道世間的萬(wàn)事萬(wàn)物都是有兩面性的,所以愛(ài)情除了會(huì)帶給我們幸福之外,它還會(huì)帶給我們無(wú)盡的痛苦和悲傷,使人們深陷其中不能自拔。處于失戀中的人就常常因此失態(tài)。當(dāng)我們?cè)趷?ài)的很深的時(shí)候要承受戀人的離逝時(shí),那種痛就更是讓人難以承受,那一下子憔悴的臉容讓人看了心酸不已?,F(xiàn)在的大學(xué)生存在著各個(gè)方面的問(wèn)題,其中就包括了戀愛(ài)的問(wèn)題。就我個(gè)人而言,我心中的愛(ài)情始終是純潔高尚的代名詞,而不是呼之即來(lái),揮之即去的工具。我覺(jué)得對(duì)于青年人尤其是大學(xué)生來(lái)說(shuō),培養(yǎng)健康的愛(ài)情觀與戀愛(ài)行為是十分重要的一件事。首先,我們必須提倡志同道合的愛(ài)情,因?yàn)檫@樣的愛(ài)情才是真正鞏固,能夠堅(jiān)不可摧的愛(ài)情,要知道,兩個(gè)人在一起要有話可聊,感情才能日益漸進(jìn)嘛。試想一下,如果兩個(gè)人在一起的時(shí)候,一點(diǎn)話題都沒(méi)有,悶悶的,那感情還怎樣培養(yǎng)啊!當(dāng)然我不能否認(rèn),也會(huì)有特殊的情況存在,但那畢竟只是少數(shù)。所以我覺(jué)得兩個(gè)人兩個(gè)人在一起的話,最好是志同道合。其次,作為新一代的大學(xué)生,我們?nèi)匀灰呀ㄔO(shè)偉大祖國(guó)這一目標(biāo)放在首位,先努力的學(xué)好科學(xué)文化知識(shí)而不是把大局部的珍貴時(shí)間都用在了談情說(shuō)愛(ài)上,簡(jiǎn)言之,就是我們?cè)谡剳賽?ài)的時(shí)候,要分清孰輕孰重。不要誤了自己也誤了對(duì)方。經(jīng)典名著的讀后感4我看過(guò)很多名著,其中《紅樓夢(mèng)》最吸引我,讓我百看不厭?!都t樓夢(mèng)》是中國(guó)古典小說(shuō)藝術(shù)的頂峰。作者曹雪芹積十年心血精心撰著,前后增刪五次,還沒(méi)完成全書,現(xiàn)僅存八十回,后四十回由后人續(xù)寫?!都t樓夢(mèng)》以寶黛的愛(ài)情為一條主線,中間穿插著賈府興衰這第二條重要線索。全書以賈府為中心,描寫了府內(nèi)的日常生活,又表達(dá)了一系列重要事件,情節(jié)波瀾起伏;其間又糅合了朝廷、官場(chǎng)、市井乃至鄉(xiāng)間的人情世故和風(fēng)俗習(xí)慣,稱得上是一本百科全書。尤其是全書塑造了大批的人物形象,諸如賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳、賈母、賈政、劉姥姥等一個(gè)個(gè)躍然紙上。說(shuō)來(lái)奇怪,在這些人物中,我竟然最喜歡王熙鳳??纯戴煊癯踹M(jìn)賈府的那段,眾人都“低聲屏氣,恭敬小心〞,唯獨(dú)王熙鳳人未出面,笑聲先至,她潑辣、開(kāi)朗、外向的性格一下子就凸現(xiàn)在讀者眼前。隨著故事的進(jìn)行,王熙鳳在賈府中的地位愈發(fā)突出,個(gè)性也愈來(lái)愈張揚(yáng),從秦可卿亡故開(kāi)始攬大權(quán),“鳳姐忙得茶飯無(wú)心,只是因?yàn)槠綍r(shí)好強(qiáng),怕別人褒貶,所以費(fèi)力精神,籌劃得十分整齊。〞別人都說(shuō)王熙鳳逞能,而我覺(jué)得她作為古代的女子,敢于在關(guān)鍵的時(shí)候挺身而出,勇挑重?fù)?dān),又能把事情辦得非常漂亮,真是難能可貴!當(dāng)然人無(wú)完人,金無(wú)足赤,王熙鳳也不例外。她那種善于玩弄權(quán)術(shù),謀害他人的壞心腸我們應(yīng)該拋棄,要不然就會(huì)“機(jī)關(guān)算盡,反害了卿卿性命〞?!都t樓夢(mèng)》中我最喜歡的章節(jié)是第十四回“共讀《西廂》〞和第十七回“劉姥姥進(jìn)大觀園〞。共讀《西廂》寫了寶玉和黛玉住進(jìn)大觀園后,小廝茗煙給寶玉買了本《西廂記》,寶玉拿書到了沁芳閘橋邊桃花底下,坐在石頭上從頭細(xì)看,突然春分吹來(lái),桃花紛飛而下,如下一場(chǎng)桃花雨。真是如詩(shī)如畫一般的意境,讓我恨不得變成書中人物,和寶玉一起去享受那種人間仙境。接下來(lái)就是寶玉和黛玉并肩促膝,共讀西廂了。共同的愛(ài)好,相同的興趣,讓她們深深地被西廂記吸引,讀得恍如入無(wú)人之地,真是一對(duì)情投意合的癡人,一幅神仙美眷的`畫面。經(jīng)典名著的讀后感5《三國(guó)志》不像《三國(guó)演義》,它只具簡(jiǎn)單史實(shí),并無(wú)多大筆墨去渲染事件、去讓事件被描述得更加具體和精彩,這就使得讀者有聯(lián)想、虛構(gòu)和批判的空間。對(duì)于小說(shuō)家,他們可以利用這些材料,發(fā)揮自己的想象,輔以自己的創(chuàng)作才能,著成一部小說(shuō),而且讓小說(shuō)比史書更加能引人入勝。對(duì)于普通群眾呢?他們私下里就會(huì)流傳關(guān)于事件的始末,或真實(shí)或虛妄,對(duì)被隱藏的真相可能會(huì)不服氣地披露,對(duì)崇拜者可能會(huì)大肆吹捧,對(duì)厭恨者那么有可能更加歪曲,或以陰謀論議之。民間的傳說(shuō)能讓事實(shí)本身更加清晰明朗,也能讓事實(shí)真相更加撲朔迷離。比方,在《三國(guó)演義》里,關(guān)羽的忠義形象通過(guò)作者虛構(gòu)的一些事件,而被強(qiáng)化乃至神化;諸葛亮更是被描述得“多智之近妖〞,好似什么事情他都知道、能預(yù)測(cè)一樣;不幸的是周瑜被樹(shù)立成一個(gè)心胸狹隘、英雄氣短的形象;曹操也被怒斥為“奸雄〞。對(duì)于這些小說(shuō)情節(jié)或是民間傳說(shuō),好言也就罷了(雖然也可能有誤解,但至少?zèng)]有污蔑),假設(shè)是被壞言論之,遭后世不斷誹謗,一生真實(shí)形象全無(wú),實(shí)可悲也,那么真乃謂之人言可畏。另外,陳壽乃晉朝大臣,對(duì)于朝中人物的記述多有曲筆。如對(duì)于司馬炎篡奪魏國(guó)帝位的時(shí)候,陳壽評(píng)曰:“古者以天下為公,唯賢是與。后代世位,立子以適;假設(shè)適嗣不繼,那么宜取旁親明德,假設(shè)漢之文、宣者,斯不易之常準(zhǔn)也。〞還有對(duì)魏國(guó)時(shí)期司馬氏家族的描寫多有隱惡溢美之嫌。這恐怕是在對(duì)當(dāng)朝的避諱吧。亦即是說(shuō),基于政治厲害,一般當(dāng)朝的史學(xué)家都不敢直言當(dāng)朝弊端。敢于批評(píng)當(dāng)朝執(zhí)政者的所為、揭露當(dāng)朝執(zhí)政者的罪惡的人,不僅文字難以流傳于后世

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