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文檔簡介
2022年廣東省陽江市江城區(qū)某高職大學語文單招訓練題【帶答案】學校:________班級:________姓名:________考號:________
一、單選題(10題)1.《選擇與安排》中,作者用"善將兵的人都知道兵在精不在多"作喻來說明()
A.選擇要恰到好處B.安排要有條不紊C.層次要清晰明了D.輕重要分明得當
2.下列表述錯誤的是()
A.普希金的代表作《驛站長》開創(chuàng)了俄國文學描寫小人物的先河。
B.拉伯雷被稱為人文主義的“巨人”,其代表作品是《老古玩店》。
C.笛福是英國現實主義小說的奠基人,其代表作品是《魯濱孫漂流記》。
D.盧梭的《愛彌兒》是一部教育小說。
3.在短篇小說中,體現出“含淚的微笑”的風格的作家是()
A.莫泊桑B.契訶夫C.歐.亨利D.普希金
4.《北方》一詩選自艾青詩集()
A.《大堰河》B.《火把》C.《北方》D.《向太陽》
5.由一系列具體事實概括出一般原理的論證方法是()A.A.歸納法B.演繹法C.比較法D.比喻法
6.《大同》論證理想社會時主要運用了
A.演繹法B.歸納法C.對比法D.類比法
7.蘇軾的《前赤壁賦》的語言特色是()
A.感情充沛B.欲揚先抑C.駢散相間D.感情充沛
8.下列作品中,其文體屬寓言性傳記散文的是()
A.《馬伶?zhèn)鳌稡.《張中丞傳后敘》C.《李將軍列傳》D.《種樹郭橐駝傳》
9.下列作家中屬于盛唐邊塞詩人的是()
A.王維B.李白C.自居易D.王昌齡
10.依次填入下面橫線處的詞語,恰當的一組是()①現代生活飛速地發(fā)展,人的一輩子再不是蜷縮在一個小村或小鎮(zhèn),而是______、漂洋過海。②這片大地看似虛無,其實它______了多少大自然的禮物,我至今收藏的一些石斧、石刀還有三葉蟲的化石都是那里得來的寶貝。③于是,滿眼皆是暢快,一天一地都被鋪排得大大方方、______。
A.縱橫捭闔蘊涵明明凈凈B.縱橫捭闔蘊藏明明亮亮C.縱橫馳騁蘊藏明明亮亮D.縱橫馳騁蘊藏明明凈凈
二、閱讀理解(4題)11.
從全文看,黃永厚的“冰炭同爐”具體體現在哪些地方?
12.瓷器的意味
池莉
①只要日子一好,瓷器就是一個好東西。現在人們越來越覺得瓷器是個好東西了。
②比如許多人搬了新家或是裝修房子,只要稍有余地,使會置一架多寶柜,架上最少不了的就是瓷器。瓷器的確是好看,其質地,造型,圖案,色彩,沒有其他什么工藝品可以媲美,實在是一件無可非議的雅物。一般的東西,單從名字上看不出太大的好處,房子就是房子,住人的地方。只有瓷器的名字取得講究,如叫什么青花釉里紅玉表春瓶的,簡直就像歐洲古典女人的長裙,是絕不肯平鋪直敘的,到處都鑲了繁復的精致的華麗的花邊,修飾出無窮無盡的意味。
③現在,瓷器毫無疑問是一件大雅之物。然而它是怎么來的?是做什么用的?這么往深處一想,就會發(fā)現瓷器原來是一個大俗之物。瓷器原來是作吃喝拉撒用的,最初脫胎于陶器。在漢代之前,一般都燒制陶器,它的發(fā)明和用途直接源于人類基本生活的需要。陶器發(fā)現的年代早,據說原始社會的燧人氏就會制造陶器了。人類懂得了使用火,用火烤熟的食物是燙的,這就要求使用相應的容器,于是各種各樣的為生活服務的陶器便被創(chuàng)造了出來。釉是漢代發(fā)明的,有了釉之后,陶器便向瓷器大大地前進了一步。但是瓷器也仍然是用于實際生活的,等到在現實生活中足夠使用了,人們的物質生活也比較豐富了,這才有少數人的藝術天分開始覺醒,更高的追求出現了。真正作為單純欣賞對象的精美瓷器這才出世。這個年代就是我們民族歷史上的鼎盛時期——唐代。
④唐代首開瓷器藝術的風氣之先,想必也是因為豐衣足食之后無所事事,便有了多余的精力去熱乎藝術。那時候,一件精關的瓷器作品出來,人們便口口相傳。傳到社會上有錢有勢的人那兒,他們就不惜千金購買了過去,藏入深宅觀賞把玩,一幫文人騷客也為其吟詩作畫。一來二去,瓷器的佳名傳到宮廷,皇家也是凡人,對瓷器的喜歡也是有的,不喜歡也是有的,但是既然達官貴人這般青睞瓷器,在社會上又有了文名,皇家也難免附庸風雅,也欣賞把玩起瓷器來。瓷器貴入宮廷,反過來又刺激了社會。商人有利可圖,他們便會投資瓷器工藝,工匠自然受到了極大的鼓舞,藝術靈感噴薄而出。就這樣,一波波,一浪浪,推動著瓷器精益求精的創(chuàng)作,直到宋代的登峰造極。在幾千年的時間里,大浪淘沙,肉腐骨存,瓷器終于完全擺脫了最初的粗陋面目,登堂入室,成了藝術品。
⑤盡管瓷器已經被公認為藝術品,但至今為止,用于吃喝拉撒的瓷器器皿還是用于吃喝拉撒,并沒有因為成為了價值連城的藝術品而失去世俗性,世俗是瓷器厚實而龐大的藝術基礎,在這個基礎上,它才一步步登高,越來越好,藝無止境,笑無止境。可見大雅寓于大俗,無俗也就無雅,不俗也就不雅,俗雅其實是一體的。
⑥再說了,即便是當年官窯出的夜壺,皇帝撤過尿,詩人寫過詩,你就是不在乎它,不供在博古架上,不送給博物館,不賣給文物商店和收藏家,依然拿它撒尿,它也就無所謂俗雅。它做一天和尚撞一天鐘,盡自己的本色就是。這就好比一個人出了家,超塵脫俗,不在紅塵話語中,自然又是一重清涼境界了。這是藝術和做人最難的境界,就是做到了別人也無從知道,因為它不再在任何媒體露面和喧嘩,大眾很快就忘記了它。只有在意外的或者偶然的某一刻,它與它的知音相逢,那一刻當然就是奪人魂魄,驚天地而泣鬼神的了。
怎樣理解“只要日子一好,瓷器就是一個好東西?,F在人們越來越覺得瓷器是個好東西了”在文中的含義?
13.滄浪亭記
歸有光
浮圖文瑛,居大云庵,環(huán)水,即蘇子美滄浪亭之地也。亟求余作《滄浪亭記》,曰:“昔子美之記,記亭之勝也。請子記吾所以為亭者?!?/p>
余日:“昔吳越有國時,廣陵王鎮(zhèn)吳中,治南園于子城之西南。其外戚孫承佑,亦治園于其偏。迨淮海納土,此園不廢,蘇子美始建滄浪亭,最后禪者居之。此滄浪亭為大云庵也。有庵以來二百年,文瑛尋古遺事,復子美之構于荒殘滅沒之余,此大云庵為滄浪亭也。夫古今之變,朝市改易,嘗登姑蘇之臺,望五湖之渺茫,群山之蒼翠,太伯、虞仲之所建,閨閭、夫差之所爭,子胥、種、蠡之所經營,今皆無有矣!庵與亭何為者哉?雖然,錢繆因亂攘竊,保有吳越,國富兵強,垂及四世,諸子姻戚,乘時奢僭,宮館苑囿,極一時之盛;而子美之亭,乃為釋子所欽重如此??梢砸娛恐姑谇лd之后,不與其澌然而俱盡者,則有在矣?!?/p>
文瑛讀書,喜詩,與吾徒游,呼之為滄浪僧云。
文章所體現的歸有光的文章有什么風格特點?
14.
下列對本文的理解和賞析,正確的兩項是()
A、文章開頭一系列的細節(jié)描寫,具有強烈的視覺效果,將寂寥塵封的老屋呈現在讀者面前。
B、本文使用了多種修辭,其中“這一切,仿佛是悄悄進行的,又仿佛是大張旗鼓雷厲風行地涌現出來的”一句運用了擬人和比喻的手法。
C、作者通過描寫自家老屋的破敗和友人新樓的豪華,表現了自己告別過去、追求美好生活的決心。
D、文章末尾通過寫朋友的兒子不滿意自家新樓,反映了當代青年不理解老一輩創(chuàng)業(yè)的艱辛,追求時髦的風氣。
E、本文運用插敘手法,輔以心理描寫,呈現出時空交錯、現實與回憶交織的藝術特點。
三、名句默寫題(10題)15.念天地之悠悠,_____________。(陳子昂《登幽州臺歌》)
16.____________,碣石瀟湘無限路。(張若虛《春江花月夜》)
17.____________,桂枝為籠鉤。____________,耳中明月珠。(《陌上?!?
18.千尋鐵鎖沉江底,______________。(劉禹錫《西塞山懷古》)
19.殺氣三時作陣云,______________。(高適《燕歌行》)
20.但見悲鳥號古木,_____________。(李白《蜀道難》)
21.舞幽壑之潛蛟,____________。(蘇軾《前赤壁賦》)
22.______________,可憐春半不還家。(張若虛《春江花月夜》)
23._____________,_____________,錢塘自古繁華。(柳永《望海潮》》(東南形勝))
24.可惜流年,______________,______________!(辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》)
四、寫作題(2題)25.請以“尊重”為話題,寫一篇不少于600字的文章。
26.請以“生命”為話題,寫一篇不少于600字的文章。
參考答案
1.A
2.B
3.C
4.C
5.A考查對論證方法的掌握情況,注意聯(lián)系實例來理解歸納法和,演繹法的區(qū)別。
6.C
7.C
8.D
9.D
10.D
11.①既關注現實、褒貶是非又淡泊寧靜、低調處世;②對懂畫的朋友慷慨相贈而把重金購畫者拒于門外;③將自己對現實人生的態(tài)度借歷史人物的孤高傲世表達出來。①既關注現實、褒貶是非,又淡泊寧靜、低調處世;②對懂畫的朋友慷慨相贈而把重金購畫者拒于門外;③將自己對現實人生的態(tài)度借歷史人物的孤高傲世表達出來。
12.物質生活是人們精神生活的前提。隨著物質生活水平的提高現在人們越來越認識到瓷器的價值了。物質生活是人們精神生活的前提。隨著物質生活水平的提高,現在人們越來越認識到瓷器的價值了。
13.即事抒情真切感人;注重細節(jié)刻畫生動;篇幅短小言簡意賅。即事抒情,真切感人;注重細節(jié),刻畫生動;篇幅短小,言簡意賅。
14.AE
15.獨愴然而涕下獨愴然而涕下
16.斜月沉沉藏海霧斜月沉沉藏海霧
17.青絲為籠系頭上倭墮髻青絲為籠系頭上倭墮髻
18.一片降幡出石頭一片降幡出石頭
19.寒聲一夜傳刁斗寒聲一夜傳刁斗
20.雄飛雌從繞林間雄飛雌從繞林間
21.泣孤舟之嫠婦泣孤舟之嫠婦
22.昨夜閑潭夢落花昨夜閑潭夢落花
23.東南形勝三吳都會東南形勝三吳都會
24.憂愁風雨樹猶如此憂愁風雨樹猶如此
25.尊重給人自尊有這樣一個故事:某紐約商人看到一個衣衫襤褸的鉛筆推銷員,出于憐憫,他塞給拿人一元錢,不一會,他返回來,從賣筆那兒取出幾支鉛筆,并抱歉地解釋自己忘取筆了,末了說:"你跟我都是商人,你有東西要賣。"幾個月后,再次相遇,那賣筆人已成為推銷商,并感謝紐約商,"你重新給了我自尊,告訴了我,我是個商人。"這個故事告訴我們:尊重別人,是崇高道德的一種表現。故事很感人,那位紐約商人是的確令人敬佩的,因為他懂得尊重他人。尊重別人,不僅可使自己的心靈感到深深的震撼,更可使他人擁有自尊與自信。鉛筆推銷員事業(yè)的成功的起點,僅僅是紐約商人簡短的幾句話,但正是這買筆的尊重讓推銷員從乞丐的自卑中解脫出來,自信地踏上嶄新的經商之路??梢?,尊重他人是重要的,它可以讓失望的人們看到光明,自卑的人們找到自信,甚至可以改變一個人的人生道路。英國著名女作家舒拉·布魯姆的成功得益于教師對她的尊重。她曾回憶老師給她的鼓舞:"永遠不要后悔你所做過的任何事,它們全是經驗。甚至讓你出過丑,那也是寶貴的經驗,你因發(fā)生在你身上的每件事而更加富有。"尊重他人猶如明燈,為陷入自卑的黑暗中的人們照亮前行的路,猶如蠟燭,點燃失意人的希望之火。相反,不尊重別人,輕則傷害他人的自尊,重則埋沒有用之材。油畫家凡高不就是生前作品得不到尊重與肯定,郁郁寡歡而死的嗎?人與人之間如此,國與國之間也應互相尊重。國家無論大小、強弱,都擁有自己的主權與尊嚴,強國與弱國應友好相處,平等相待。各國在維護本國國格的同時,也應尊重別國。尊重他人,也要尊重自己。商品經濟的浪潮中,不少人拜倒于金錢,忘記了自尊。為了錢,為了蠅頭小利,不惜出賣自己的靈魂與肉體,這種人理所當然難以得到他人尊重。同時,一些人因為有幾個錢,便目中無人,自認為"有錢便是爺",他們同不自尊的人一樣,無法體會到受人尊重的快樂。因為他們不明白:尊重他人,也就是尊重自己。總之,對自己,對他人,人與人,國與國,都應學會尊重,正如普希金的一句話:"尊重別人吧,你會使別人的快樂加倍,也能使別人的痛苦減半。"我們一齊來努力,讓世界充滿尊重!
26.生命的價值生命是寶貴的,他對于人來說只有一次??墒?,人究競怎樣活著才有價值呢?是庸庸碌碌、無所作為地混日子嗎?是整天沉湎于吃喝玩樂之中,過那公子哥兒的生活嗎?還是日夜打著小算盤,不顧他人,只想讓自己的小日子過得更好一點嗎?都不是!我們說:能夠為人類的幸福而奮斗不息的生命才是最有價值的?!盎钪褪菫榱藙e人生活得更加美好”,這是偉大的共產主義戰(zhàn)士雷鋒同志的名言。是啊,活著是為自己,還是為別人,是生命有無價值的分水嶺。在我國歷史上就有許多優(yōu)秀人物,如夏禹為了治水,在外九年,三過家門而不入。李時珍為了解除人民疾病的痛苦,情愿餐風飲露,出沒于深山老林之中,花了四十年功夫,寫成了《本草綱目》這部巨著。他們都名垂千古,博得人民的稱贊。在現代,更有無數革命志士把個人的生命和壯麗的共產主義事業(yè)緊緊聯(lián)系在一起,把自己的全部和寶貴的生命都貢獻給了人類解放事業(yè),為我們創(chuàng)造了今天這樣美好的生活。可以說,他們的生命的價值,達到了正數的極限值。“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”。這是宋代民族英雄文天祥的名言。確實,在死亡的威脅面前,是臨危不茍,舍生取義,還是奴顏婢膝,畏死偷生,這是檢驗生命有無價值的又一重要標尺。文天祥以他自己的行動實踐了他的名言,殊死抗元,九死不悔,最后被捕,囚禁三年,拒絕大元宰相的誘惑,慷慨就義,連敵人也嘆服不止。這樣的生命,真可說是永垂不朽呢!近代無產階級革命史上,更是英雄輩出,遠遠勝過古人,劉胡蘭、邱少云、董存瑞、黃繼光、羅盛教、蔡永祥、歐陽海?真是舉不勝舉。他們?yōu)槿祟惖男腋6溃m死猶生。他們的精神和事跡,將永遠光照史冊,砥礪后人。生命的價值是無法用數字來計算的,“人生最美好的,就是在他停止生命以后,還能以他創(chuàng)造的一切為人民服務”,這是蘇聯(lián)英雄奧斯特洛夫斯基的名言。的確,死后還能以他創(chuàng)造的一切繼續(xù)為人民服務,這等于生命在延續(xù),價值是無可估量的。事實上,如果一個人是為著人類的幸福去奮斗的,其生命的價值一
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