馬原傳說中的透題

1、 事物發(fā)展過程中的量變和質(zhì)變及其相互轉(zhuǎn)化（可能判斷事物是質(zhì)變還是量變，并分析其轉(zhuǎn)化）質(zhì)：是一事物區(qū)別于其他事物的內(nèi)在規(guī)定性量：是事物的規(guī)模、程度、速度等可以用數(shù)量關(guān)系表示的內(nèi)在規(guī)定性事物的量和質(zhì)是統(tǒng)一的，量和質(zhì)的統(tǒng)一在度中得到體現(xiàn)度：是保持事物質(zhì)的穩(wěn)定性的數(shù)量界限，即事物的限度、幅度和范圍。度的兩端叫關(guān)節(jié)點(diǎn)或臨界點(diǎn)，超出度的范圍，一物就轉(zhuǎn)化為他物。度這一哲學(xué)范疇啟示我們，在認(rèn)識(shí)和處理問題時(shí)要掌握適度的原則。量變：事物數(shù)量的增減和次序的變動(dòng)，是保持事物的質(zhì)的相對(duì)穩(wěn)定性的不顯著變化，體現(xiàn)了事物漸進(jìn)過程的連續(xù)性。質(zhì)變：事物性質(zhì)的根本變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，體現(xiàn)了事物漸進(jìn)過程和連續(xù)性的中斷2、 價(jià)值及其特性（本題可能根據(jù)價(jià)值特性進(jìn)行展開辨析，女口：藥物對(duì)于健康的人并沒有直接的價(jià)值，而對(duì)病人則具有直接的價(jià)值，這是價(jià)值具有主體性的體現(xiàn)。因此回答問題需要拓展，請(qǐng)?jiān)敿?xì)看書上P79?80）哲學(xué)上的“價(jià)值”世界是外部客觀世界對(duì)于滿足人的需要的意義關(guān)系的范疇，是指具有特定屬性的客體對(duì)于主體需要的意義。特性：（1）價(jià)值具有客觀性（2） 價(jià)值具有主體性（3） 價(jià)值具有社會(huì)歷史性（4） 價(jià)值具有多維性3、 辨析價(jià)值評(píng)價(jià)是“公說公有理，婆說婆有理”，純粹是一種沒有任何客觀標(biāo)準(zhǔn)的評(píng)價(jià)這句話是錯(cuò)誤的。在現(xiàn)實(shí)生活中由于價(jià)值評(píng)價(jià)的主體是具體的，可以是個(gè)人、群體或人類，而這些不同的主體在需要或要求方面往往存在差異或矛盾。這就決定了不同主體對(duì)同一個(gè)事物的價(jià)值評(píng)價(jià)也常常會(huì)產(chǎn)生差異或矛盾。由于人民群眾的要求和利益從根本上代表著人類整體的要求和利益，是與歷史發(fā)展的基本要求或趨勢(shì)相一致的,因此對(duì)于任何價(jià)值評(píng)價(jià)的主體而言，其價(jià)值評(píng)價(jià)的結(jié)果只有與人民、人類整體的要求或利益相一致，才是正確的價(jià)值評(píng)價(jià)。4、 價(jià)值規(guī)律及其作用（可能考簡(jiǎn)答題）商品的價(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，商品交換以價(jià)值量為基礎(chǔ)，按照等價(jià)交換的原則進(jìn)行，形成價(jià)值規(guī)律。價(jià)值規(guī)律的表現(xiàn)形式：商品的價(jià)格圍繞商品的價(jià)值自發(fā)波動(dòng)。價(jià)值規(guī)律的作用（優(yōu)點(diǎn)）：（1）自發(fā)地調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力在社會(huì)各生產(chǎn)部門之間的分配比例。（2） 自發(fā)地刺激社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展（3） 自發(fā)地調(diào)解社會(huì)收入的分配價(jià)值規(guī)律的后果（缺點(diǎn)）：（1）可能導(dǎo)致壟斷的發(fā)生，阻礙技術(shù)的進(jìn)步（2）可能引起商品生產(chǎn)者的兩極分化，一部分具有有利條件的生產(chǎn)者可能積累大量的財(cái)富，而一部分處于不利地位的生產(chǎn)者可能虧損甚至破產(chǎn)。（3）價(jià)值規(guī)律自發(fā)調(diào)節(jié)社會(huì)資源在社會(huì)各個(gè)部門的配置，可能會(huì)出現(xiàn)比例失調(diào)的狀況，造成社會(huì)資源的浪費(fèi)。5、 生產(chǎn)剩余價(jià)值的兩種基本方法絕對(duì)剩余價(jià)值:指在必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間不變的條件下，由于延長(zhǎng)工作日的長(zhǎng)度而產(chǎn)生的剩余價(jià)值。相對(duì)剩余價(jià)值：指在工作日長(zhǎng)度不變的條件下，通過縮短必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間而相對(duì)延長(zhǎng)剩余勞動(dòng)時(shí)間生產(chǎn)的剩余價(jià)值。（辨析內(nèi)容可能圍繞資本主義條件下的生產(chǎn)自動(dòng)化。如：資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家根據(jù)“無人工廠”等現(xiàn)象指出技術(shù)和科學(xué)“成為獨(dú)立的剩余價(jià)值源泉”，馬克思的剩余價(jià)值學(xué)說已經(jīng)不適用于現(xiàn)代資本主義了。這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。）（藍(lán)色部分可略去）資本主義條件下的生產(chǎn)自動(dòng)化只是意味著剩余價(jià)值生產(chǎn)所使用的生產(chǎn)工具更加先進(jìn)了，不論是機(jī)器人、自動(dòng)化生產(chǎn)線，還是“無人工廠”，它們?cè)诒举|(zhì)上依然是物化勞動(dòng)或不變資本的實(shí)物形式。它們的價(jià)值是在工人生產(chǎn)它們的過程中產(chǎn)生的，在它們參加產(chǎn)品的生產(chǎn)時(shí)，只把原有的價(jià)值轉(zhuǎn)移到產(chǎn)品中去，而不創(chuàng)造新價(jià)值，更不能創(chuàng)造剩余價(jià)值。在生產(chǎn)自動(dòng)化條件下，直接從事生產(chǎn)勞動(dòng)的工人相對(duì)減少，而從事科研、設(shè)計(jì)、技術(shù)和管理勞動(dòng)的人員日益增加,“總體工人”中的腦力勞動(dòng)的比重不斷增大，勞動(dòng)的復(fù)雜程度和強(qiáng)度日益提高，從而成為生產(chǎn)力特別高的勞動(dòng)，在其他條件不變的情況下，這種勞動(dòng)會(huì)創(chuàng)造出更大的價(jià)值和剩余價(jià)值?？傊?，資本主義國(guó)家的生產(chǎn)自動(dòng)化是人類社會(huì)科學(xué)技術(shù)進(jìn)步的結(jié)晶，它的普遍采用會(huì)大幅度地提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，是資本家階級(jí)獲得比過去更多的剩余價(jià)值。資本主義條件下的生產(chǎn)自動(dòng)化是資本家獲取高額剩余價(jià)值的手段，而雇傭工人的剩余勞動(dòng)仍然是這種剩余價(jià)值的唯一源泉。6、 資本主義經(jīng)濟(jì)政治的變化（可能辨析是那種變化，猜的（1） 生產(chǎn)資料所有質(zhì)的變化（2） 勞資關(guān)系和分配關(guān)系的變化（3） 社會(huì)階層、階級(jí)結(jié)構(gòu)的變化

經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)機(jī)制和經(jīng)濟(jì)危機(jī)形態(tài)的變化政治制度的變化簡(jiǎn)答題(8選5)1、 馬克思主義理論的直接來源德國(guó)古典哲學(xué) 黑格爾、費(fèi)爾巴哈英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué) 亞當(dāng)-斯密、大衛(wèi)-李嘉圖法國(guó)、英國(guó)空想社會(huì)主義 法：圣西門、傅立葉英：歐文2、 物質(zhì)的定義及馬克思主義物質(zhì)觀的理論意義物質(zhì)：是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種客觀實(shí)在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映。理論意義：(1)堅(jiān)持了物質(zhì)的客觀實(shí)在性原則，堅(jiān)持了唯物主義一元論，司唯心主義一元論和二元論劃清了界限。堅(jiān)持了能動(dòng)的反映論和可知論，有力的批判了不可知論。體現(xiàn)了唯物論和辯證法的統(tǒng)一體現(xiàn)了唯物主義自然觀與唯物主義歷史觀的統(tǒng)一，為徹底的唯物主義奠定了理論基礎(chǔ)。3、 質(zhì)變和量變的辯證關(guān)系量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備質(zhì)變是量變的必然結(jié)果量變和質(zhì)變是相互滲透的量變和質(zhì)變是相互依存、相互貫通的，量變引起質(zhì)變，在新質(zhì)的基礎(chǔ)上，事物又開始新的量變，如此交替循環(huán)，形成事物質(zhì)量互變的規(guī)律性。質(zhì)量互變規(guī)律體現(xiàn)了事物發(fā)展的漸進(jìn)性和飛躍性的統(tǒng)一。4、 辯證否定觀的基本內(nèi)容否定是事物的自我否定，是事物內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)。它是舊事物向新事物的轉(zhuǎn)變，是從舊質(zhì)到新質(zhì)的飛躍。只有經(jīng)過否定，舊事物才能向新事物轉(zhuǎn)變。否定是新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)。新事物孕育產(chǎn)生于舊事物，新舊事物是通過否定環(huán)節(jié)聯(lián)系起來的。辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”。即新事物對(duì)舊事物既批判又繼承，既克服其消極因素有保留其積極因素。

5、理論依賴于實(shí)踐的原因（1） 理論只有回到實(shí)踐中去，為群眾所掌握，才會(huì)變成巨大的物質(zhì)力量，真正實(shí)現(xiàn)對(duì)客觀世界的改造，顯示出理論的作用來。（2） 理論只有回到實(shí)踐中去，才能得到檢驗(yàn)和發(fā)展。6、 價(jià)值評(píng)價(jià)的特點(diǎn)（1） 評(píng)價(jià)是以主客體的價(jià)值關(guān)系為認(rèn)識(shí)對(duì)象的（2） 一般說來，評(píng)價(jià)結(jié)果與評(píng)價(jià)主體由直接聯(lián)系，是依主體的特點(diǎn)而轉(zhuǎn)移的（3） 評(píng)價(jià)結(jié)果的正確與否依賴于相關(guān)的知識(shí)性認(rèn)識(shí)7、 社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系（1） 社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)是辯證統(tǒng)一的。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映，并反作用于社會(huì)存在。社會(huì)意識(shí)根源于社會(huì)存在，是對(duì)以實(shí)踐為基礎(chǔ)的不斷發(fā)展變化的現(xiàn)實(shí)世界的反映。（2） 社會(huì)意識(shí)又有其相對(duì)獨(dú)立性，即它在反映社會(huì)存在的同時(shí)，還有自己特有的發(fā)展形勢(shì)和規(guī)律。主要表現(xiàn)在： a、社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在發(fā)展的不平衡性b、社會(huì)意識(shí)內(nèi)部各種形式之間的相互影響C、社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的能動(dòng)的反作用8、 壟斷利潤(rùn)和壟斷價(jià)格壟斷資本所獲得的高額利潤(rùn)，歸根到底來自無產(chǎn)階級(jí)和其他勞動(dòng)人民所創(chuàng)造的剩余價(jià)值。壟斷價(jià)值的來源：（1）來自對(duì)本國(guó)無產(chǎn)階級(jí)和其他勞動(dòng)人民剝削的加強(qiáng)（2） 通過壟斷高價(jià)和壟斷低價(jià)來控制市場(chǎng)，獲得一些其他企業(yè)特別是非壟斷企業(yè)的利潤(rùn)（3） 通過加強(qiáng)對(duì)其他國(guó)家勞動(dòng)人民您的剝削和掠奪獲取的國(guó)外利潤(rùn)（4） 通過資本主義國(guó)家政權(quán)進(jìn)行有利于壟斷資本的再分配,從而將勞動(dòng)人民創(chuàng)造的國(guó)民收入的一部分變成壟斷資本的收入論述題（4選2）1、矛盾的普遍性和特殊性及其相互關(guān)系普遍性：矛盾無處不在，無時(shí)不有

含義：矛盾存在于一切事物中，存在于一切事物發(fā)展過程的始終。舊的矛盾解決了，新的矛盾又產(chǎn)生了，事物始終在矛盾中運(yùn)動(dòng)。特殊性的三種情形：（1）不同事物的矛盾各有其特點(diǎn)（2） 同一事物的矛盾在不同的發(fā)展過程和發(fā)展階段各有不同的特點(diǎn)（3） 構(gòu)成事物的諸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同的性質(zhì)、地位和作用相互關(guān)系：（1）矛盾的普遍性與矛盾的特殊性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。矛盾的普遍性即矛盾的共性，矛盾的特殊性即矛盾的個(gè)性。（2）矛盾的共性是無條件的、絕對(duì)的；矛盾的個(gè)姓氏有條件的、相對(duì)的；任何現(xiàn)實(shí)存在的事物都是共性和個(gè)性的有機(jī)統(tǒng)一。意義:矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系的原理是馬克思主義的普遍真理同各國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)，也是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的哲學(xué)基礎(chǔ)。掌握矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系的原理，把馬克思主義同我國(guó)實(shí)際和時(shí)代的發(fā)展相結(jié)合，與時(shí)俱進(jìn)，不斷開拓新境界,是我們面臨的重大課題。2、關(guān)于社會(huì)發(fā)展（本題內(nèi)容結(jié)合了P102生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、P107經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑、P120改革。老師說聯(lián)系起來考，但我也不知道怎么問，怎么答，大家看看好了）生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系是社會(huì)生產(chǎn)不可分割的兩個(gè)方面。生產(chǎn)力是生產(chǎn)的物質(zhì)內(nèi)容，生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)的社會(huì)形式，二者的有機(jī)結(jié)合和統(tǒng)一，構(gòu)成社會(huì)的生產(chǎn)方式。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系：（1）生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系（2）生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有能動(dòng)的反作用其中反作用主要表現(xiàn)在：a、當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起推動(dòng)作用。b、當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求時(shí)，它就會(huì)阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的相互作用是一個(gè)過程，表現(xiàn)為二者的矛盾運(yùn)動(dòng)。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：指由社會(huì)一定發(fā)展階段的生產(chǎn)力所決定的生產(chǎn)關(guān)系的總和。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的內(nèi)涵：（1）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的實(shí)質(zhì)是社會(huì)一定發(fā)展階段上的基本經(jīng)濟(jì)制度，是制度化的物質(zhì)社會(huì)關(guān)系。（2）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與經(jīng)濟(jì)體制具有內(nèi)在聯(lián)系上層建筑：建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的意識(shí)形態(tài)以及相應(yīng)的制度、組織和設(shè)施。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑是辯證統(tǒng)一的。（1） 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑（2） 上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用其中反作用的后果表現(xiàn)在：a、當(dāng)上層建筑為適合生產(chǎn)力發(fā)展要求的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，就會(huì)成為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的進(jìn)步力量。b、反之，就會(huì)成為阻礙社會(huì)發(fā)展的消極力量（生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的關(guān)系貌似是類似的，大家自己聯(lián)系起來哦）改革：是同一種社會(huì)形態(tài)發(fā)展過程中的量變，是統(tǒng)治階級(jí)為了鞏固和完善自己建立的社會(huì)制度而在社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域采取的革新措施。改革在社會(huì)歷史發(fā)展中的重要作用：（1）在一定程度上解決社會(huì)基本矛盾（2） 促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展（3） 是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的有效途徑和手段社會(huì)發(fā)展離不開改革。在當(dāng)代中國(guó)，深入理解上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律，必須正確把握經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑矛盾運(yùn)動(dòng)過程中的利益關(guān)系，并在深化經(jīng)濟(jì)體制改革，完善社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，以促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的同時(shí)，加快上層建筑領(lǐng)域的改革（這是書上的一句話，貌似將三個(gè)知識(shí)點(diǎn)聯(lián)系起來了哦）3、 工資與剩余價(jià)值的分配在資本主義制度下，工人的工資是勞動(dòng)力的價(jià)值或價(jià)格，這是資本主義工資的本質(zhì)。資本主義工資的形式主要有兩種，即計(jì)時(shí)工資和計(jì)件工資。在當(dāng)代在本主義國(guó)家，隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步、勞動(dòng)過程的復(fù)雜化和腦力勞動(dòng)作用的加強(qiáng)，工人的實(shí)際工資呈現(xiàn)不斷提高的趨勢(shì)，但是與其創(chuàng)造的剩余價(jià)值的增長(zhǎng)幅度相比，實(shí)際工資提高的幅度還是較小的。只要資本雇傭勞動(dòng)的基本經(jīng)濟(jì)關(guān)系不變，資本主義工資的本質(zhì)就不會(huì)發(fā)生根本變化。4、 有關(guān)社會(huì)主義的論述（本題內(nèi)容包括P228對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)和基本特征的認(rèn)識(shí)在實(shí)踐中深化、P231經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國(guó)家建設(shè)社會(huì)主義的艱巨性和長(zhǎng)期性）社會(huì)主義的本質(zhì)：解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。社會(huì)主義的本質(zhì)從解放生產(chǎn)力與發(fā)展生產(chǎn)力的統(tǒng)一中，從生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一中，從現(xiàn)實(shí)任務(wù)與奮斗目標(biāo)的統(tǒng)一中，對(duì)社會(huì)主義的根本性質(zhì)作了科學(xué)的概括，是對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的重大發(fā)展。社會(huì)主義基本特征：（1）解放和發(fā)展生產(chǎn)力，創(chuàng)造高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力和比資本主義更高的勞動(dòng)生產(chǎn)率。（2） 建立和完善生產(chǎn)資料公有制，逐步消滅剝削，消除兩極分化，達(dá)到共同富裕。（3） 對(duì)個(gè)人消費(fèi)品實(shí)行“各盡所能、按勞分配”制度。（4） 在馬克思主義政黨領(lǐng)導(dǎo)下，建立工人階級(jí)和勞動(dòng)人民的政權(quán)，即無產(chǎn)階級(jí)專政或人民民主專政，發(fā)展社會(huì)主義民主政治，建設(shè)社會(huì)主義政治文明。（5） 以馬克思主義為指導(dǎo)，大力發(fā)展社會(huì)主義文化，建設(shè)社會(huì)主義精神文明。（6） 以人為本，構(gòu)建和諧社會(huì)。社會(huì)主義首先在經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國(guó)家取得勝利的原因：（1） 由革命的客觀形勢(shì)和條件所決定的。（2） 不違背生產(chǎn)關(guān)系一定適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國(guó)家社會(huì)主義建設(shè)的艱巨性和長(zhǎng)期性：（1） 生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r的制約（2） 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑發(fā)展?fàn)顩r的制約（3） 國(guó)際環(huán)境的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)（4） 馬克思主義執(zhí)政黨對(duì)社會(huì)主義發(fā)展道路的探索和對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，需要一個(gè)長(zhǎng)期的艱苦的過程。材料分析題（3選1）1、 實(shí)踐由理論向?qū)嵺`飛躍的條件（1） 必須從實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持一般理論和具體實(shí)踐相結(jié)合的原則。（2） 理論要回到實(shí)踐中去，需要經(jīng)過一定的中介環(huán)節(jié)。（3） 理論要回到實(shí)踐中去，還必須為群眾所掌握。（4） 要有正確的實(shí)踐方法即工作方法。2、 一切為了群眾，一切依靠群眾群眾觀點(diǎn)：堅(jiān)信人民群眾自己解放自己的觀點(diǎn)，全心全意為人民服務(wù)的觀點(diǎn)，一切向人民群

眾負(fù)責(zé)的觀點(diǎn)，以及虛心向群眾學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)。群眾路線：在群眾觀點(diǎn)的指導(dǎo)下形成的，是群眾觀點(diǎn)在實(shí)際工作中的貫徹運(yùn)