職教學(xué)校教師演講稿

第3頁(yè)共3頁(yè)職教學(xué)校教師演講稿?用"匠心"?點(diǎn)亮繁星?尊敬的各位?領(lǐng)導(dǎo)各位老?師，親愛的?同學(xué)們：?大家晚上好?！我是數(shù)?學(xué)教研組的?代表李__?_，在進(jìn)行?演講之前，?請(qǐng)各位先伸?出食指，跟?我一起來寫?"匠"字，?工匠的"匠?"字。從會(huì)?意的角度來?分解匠字，?從匚，盛放?工具的筐器?；從斤（同?斧），工具?筐里放著斧?頭等工具。?泛指有專門?手藝的人，?還可以解釋?為巧妙靈巧?。每個(gè)行?業(yè)，都有一?種靈魂，叫?"匠人精神?"那是一種?令人肅然起?敬的氣質(zhì)，?對(duì)于我們教?師而言，我?以數(shù)學(xué)的觀?點(diǎn)把這種"?匠人精神"?量化地理?解為"匠心?",而廣大?的學(xué)生就是?職業(yè)教育浩?瀚星辰中的?點(diǎn)點(diǎn)繁星。?所以，我今?天演講的題?目是《用"?匠心"點(diǎn)亮?繁星》。?一般人聽到?"匠"字，?自然就會(huì)聯(lián)?想到"木匠?""泥水匠?""剃頭匠?"等手藝人?，腦海中隨?之浮現(xiàn)的就?是固執(zhí)緩慢?埋頭勞作的?形象，更有?甚者會(huì)想起?唐代大文學(xué)?家韓愈__?_鄙視工匠?的一句話：?"巫醫(yī)樂師?百工之人，?君子不齒。?"似乎匠人?的形象與我?們相行甚遠(yuǎn)?，但各位老?師不要忘了?，外界通常?把我們老師?稱為："教?書匠。"沒?錯(cuò)，我們是?"教學(xué)匠"?,我所理解?的"教書匠?"并非完全?貶義，面對(duì)?當(dāng)下中職學(xué)?生生源質(zhì)量?日益下降學(xué)?生基礎(chǔ)知識(shí)?薄弱學(xué)生心?理問題突出?的情況，我?們不以"匠?人精神"和?"匠心"去?面對(duì)廣大的?學(xué)生，可以?嗎？不可以?！吾此所言?的"匠心"?是指一種獨(dú)?到的深刻的?極致的"匠?心"獨(dú)用，?也是一種境?界與涵養(yǎng)，?更是一門藝?術(shù)！結(jié)合?目前中職學(xué)?生存在的：?(___)?自信心缺失?，但反抗性?強(qiáng)烈；(_?__)思想?活躍但學(xué)習(xí)?動(dòng)機(jī)缺失；?(___)?渴望得到認(rèn)?可，但人際?關(guān)系障礙；?(___)?自我意識(shí)增?強(qiáng)，但自控?能力不足的?四大心理特?點(diǎn)。我個(gè)人?認(rèn)為，中職?教師在學(xué)生?面前應(yīng)該做?到以下四心?：第一，?愛之心。教?師是人類靈?魂的工程師?，是教書育?人的特殊"?匠人"教師?如果缺乏愛?心，就不可?能把自身融?化到學(xué)生的?靈魂深處，?尤其是那些?曾經(jīng)在小學(xué)?初中時(shí)段經(jīng)?常被老師遺?忘在角落里?的學(xué)生。魯?迅先生說過?："教師植?根于愛"換?言之："什?么是教育，?教育就是愛?！"只有這?樣，學(xué)生和?老師才能有?思想上的共?識(shí)，求知上?的共振，進(jìn)?而消除學(xué)生?對(duì)老師的抵?抗情緒和防?備心理。?第二，教之?心。教書育?人是教師的?天職，是教?師的基本使?命和主要工?作，也是一?種神圣的職?責(zé)。葉圣陶?先生曾對(duì)教?師們說："?教師之為教?，不在于全?盤授予，而?在于相機(jī)誘?導(dǎo)。"面對(duì)?多數(shù)基礎(chǔ)文?化薄弱學(xué)習(xí)?主觀能動(dòng)性?弱的學(xué)生，?教師就必須?實(shí)事求是因?地制宜地研?究教學(xué)方法?和方式，在?教學(xué)實(shí)踐中?不斷創(chuàng)新和?摸索，充分?調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)?習(xí)的熱情和?積極性，引?導(dǎo)學(xué)生樹立?正確的學(xué)習(xí)?動(dòng)機(jī)。第?三，耐之心?。耐心是教?師必須具備?的一種修養(yǎng)?和品質(zhì)，對(duì)?于中職教師?而言，尤為?重要。"十?年樹木，百?年樹人",?教師培養(yǎng)和?教育學(xué)生需?要經(jīng)歷是一?個(gè)漫長(zhǎng)的過?程，教師應(yīng)?該通過堅(jiān)持?不懈的努力?，抓住學(xué)生?轉(zhuǎn)化的時(shí)機(jī)?，創(chuàng)造有利?的條件，爭(zhēng)?取轉(zhuǎn)化的成?效，引導(dǎo)幫?助學(xué)生一點(diǎn)?點(diǎn)的建立自?信，充分肯?定和認(rèn)可學(xué)?生細(xì)微的改?觀，教師胸?中應(yīng)該持有?"等待等待?再等待"的?耐心。第?四嚴(yán)之心。?嚴(yán)是做事的?前提途徑和?保障。所謂?嚴(yán)師出高徒?，上一句是?什么？嚴(yán)家?有好兒，嚴(yán)?師才能出高?徒，就是因?材施教的道?理。嚴(yán)之心?，首先要做?到嚴(yán)而有格?，格是做事?的準(zhǔn)則和方?向，最好的?辦法就是制?定規(guī)則和確?立目標(biāo)，以?此來約束規(guī)?范學(xué)生的不?良行為，再?為學(xué)生勾畫?出一個(gè)符合?自身能夠?qū)?現(xiàn)的目標(biāo)和?前進(jìn)的方向?。然后教師?再做到嚴(yán)之?有據(jù)嚴(yán)之有?方嚴(yán)中有恒?嚴(yán)中有愛嚴(yán)?中有己。?教育不是工?業(yè)，而是農(nóng)?業(yè)，教師需?要花大量的?時(shí)間和精力?對(duì)學(xué)生進(jìn)行?翻土施肥澆?水除草間苗?。雖然我們?不知道這些?繁星什么能?夠發(fā)光發(fā)亮?，但我們老?師始終應(yīng)該?用愛之心教?之心耐之心?嚴(yán)之心的"?匠心"來盡?可能地點(diǎn)亮?每一繁星，?使之能夠在?夜空中顯得?更加透亮和?清澈。雖?然唐代大文?學(xué)家韓愈說?過："巫醫(yī)?樂師百工之?人，君子不?齒。"但他?