中外建筑史總復(fù)習

中外建筑史總復(fù)習填空中國建筑史可劃分為中國古代建筑、近代中國建筑和現(xiàn)代中國建筑等三部分。中國原始社會的建筑起源主要有兩種：一種是長江流域多水地區(qū)由巢居發(fā)展而來的干闌式建筑；另一種是黃河流域由穴居發(fā)展而來的木骨泥墻房屋。 P17瓦的發(fā)現(xiàn)是西周在建筑上的突出成就，使西周建筑脫離了“茅茨土階”的簡陋狀態(tài)。P24中國木構(gòu)建筑中后世常見的兩種木架結(jié)構(gòu)形式即抬梁式和穿斗式，是漢代出現(xiàn)的。P30-31中國佛教建筑的三種常見形式是佛寺、佛塔和石窟。P34常見的佛塔主有樓閣式塔、密檐塔、喇嘛塔、單層塔和金剛寶座塔等五種。隋代留下的建筑物有著名的河北趙縣橋，它是世界上最早出現(xiàn)的敞肩拱橋，大拱由 道石券并列而成，跨度達37米。 P38唐代的磚塔有樓閣式、密檐式和等三種。其中西安小雁塔是磚石塔中的一種，它屬塔。P40河北定縣開元寺塔，高達84米，是宋代出現(xiàn)的最高的一座磚石塔。P44-45我國現(xiàn)存最早的一座琉璃塔是在磚砌塔身外加砌了一層鐵色琉璃面磚作外皮，它是河南的塔°P45窯洞主要有靠山窯、平地窯和錮窯等三種常見的形式。其中第三種是用金屬溶液填塞縫隙而成，起加固窯壁的作用。干闌式住宅通常山曬臺、樓柱、樓頂和火堂等四個基本要素所構(gòu)成。四合院通常有內(nèi)、外院之分，內(nèi)院是家庭活動的地方，客人非請不得入內(nèi)。它以位于中軸線上的垂花門界分內(nèi)外。大門方向一般朝東南向（巽位）。P98-99?營造法式》是我國古代最早、最完整的建筑技術(shù)書籍，它是宋代將作監(jiān)所著的。P44中國古代都城建設(shè)主要有三種模式，第一類是；第二類是；第三類是。 P59明清北京故宮有內(nèi)三殿、外三殿的格局，內(nèi)三殿指的是乾清宮、和坤寧宮；外三殿指的是太和殿、和等三殿。 P122北京社稷壇是祭土地之神的，古代以農(nóng)立國。社稷象征關(guān)國土和政權(quán)，壇依方位“東、西、南、北、中”“呈回平面），分別鋪成“青、白、赤、黑、黃”等五色土P133河南登封嵩岳寺塔屬五種常見的佛塔形式之一，即密檐塔。平面十二邊形，塔心室八角形，高40米，密檐15層。 P18019.北京西城妙應(yīng)寺白塔屬塔，是尼泊爾著名工匠的作品，全高53米。P182我國清代彩畫主要有、旋子與蘇式等三種形式。其中旋子彩畫，根據(jù)其在藻頭內(nèi)的花瓣排列方式不同又分為一整二破、和喜相逢等三種類型。P315-316《建筑十書》是由羅馬的一位工程師馬可?維特魯威是于公元前1世紀初所創(chuàng)作的，共分為十卷，涉及到城市規(guī)劃、建筑設(shè)計和建筑構(gòu)圖原理、西方古典建筑型制、建筑環(huán)境、建筑材料、市政設(shè)施、建筑師培養(yǎng)等內(nèi)容。古羅馬柱式主有塔司干式、多立克式、愛奧尼式、科林斯式和組合式等五種。法國的朗香教堂和紐約的西格拉姆大廈分別是建筑師和的作品。戰(zhàn)后初期堅持探新運動的分別是表現(xiàn)主義派、、風格派和等四個流派。 P57-58新建筑運動高潮時期的現(xiàn)代派先驅(qū)人物主要由格羅皮烏斯、勒?柯布西耶、密斯范德羅、賴特和阿爾瓦?阿爾托等五位著名建筑師所組成。名詞解釋側(cè)角生起平坐雀地花伢子抱廈腰檐月梁通面闊通進深 嫩戧發(fā)戧水戧發(fā)戧三朝五門帆拱巴西利卡拉丁十字式教堂平面希臘十字式教堂平面浪漫主義折衷主義古典理性 現(xiàn)代理性主義包豪斯名詞解釋部分答案：側(cè)角-----柱礎(chǔ)平面和柱頭平面不同,柱頭位移所引起的比例關(guān)系，以便減少側(cè)推力，加強構(gòu)架的穩(wěn)固性。具體做法是，外檐柱向內(nèi)傾斜10%。（占柱高的比例）;山墻面的柱向內(nèi)傾斜8%。，而角柱則兩個方向都有傾斜，這種做法叫做“側(cè)角”。生起（升起）-----由檐柱開始，從當心間向兩端逐漸升高，使檐口呈一緩和曲線的做法。平坐------高臺或樓層用斗棋、枋子、鋪板等挑出，以利登臨眺望，此結(jié)構(gòu)層稱為平坐。雀地-----置于梁、枋下與柱相交處的短木，可以縮短梁、枋的凈跨距離。5.花伢子------花牙子是位于梁枋下與柱相交的短木,有雕花且有空的洞眼，只起裝飾作用。抱廈-----即在主建筑之一側(cè)突出一間或三間，屋面伸出象個烏龜頭，這種做法稱為抱廈。腰檐-----塔與樓閣平坐下之屋檐，稱為腰檐。8?月梁-----天花下的明楸。為取得柔美的效果，將梁的兩端加工成下彎的曲線。9.通面闊------各開間寬度的總和,稱為通面闊。10.通進深------各步距離總和或側(cè)面各開間寬度的總和。11.嫩戧發(fā)戧-----屋檐在近屋角處顯著升起，檐口至屋角處有很大起翹（南方常見）。12.水戧發(fā)戧------檐口平直，角部基本不起翹,僅戧脊在近屋角處向上反翹，此種做法北方常見。帆拱：券頂做水平切口，切口與多券之間的球面三角形部分。巴西利卡：古羅馬時期創(chuàng)建的建筑型制，長方形帶側(cè)廳的會議大廳，中廳比側(cè)廳高，高側(cè)窗通風、采光。拉丁十字式教堂平面：東西方向平面及空間較南北方向長得多的教堂。（大廳比圣壇、祭壇長得多，象征耶穌受難）。希臘十字式教堂平面：東西方向平面及空間基本等于南北方向的教堂。（中央穹頂和四面筒形拱組成的等臂十字平面）。浪漫主義：是18世紀下半葉至19世紀上半葉活躍于歐洲文學藝術(shù)領(lǐng)域中的一種思潮，帶有反抗資本主義制度與大工業(yè)生產(chǎn)的情緒，又夾雜著消極的虛無主義色彩.在建筑上也得到一些反映：它要求在發(fā)揚個性，提倡自然的同時，用中世紀手工藝的自然形式來反對資本主義制度下機器制造出來的工藝品，并以前者來與古典藝術(shù)相抗衡。折衷主義：是19世紀上半葉興起的另一種創(chuàng)作思潮，它超過古典主義與浪漫主義在建筑樣式上的局限，任意選擇與模仿歷史上的各種風格，把它們組合成各種式樣，所以也稱之為“集仿主義”。古典理性：古希臘，古羅馬的數(shù)學美等觀點，即用數(shù)學理論、數(shù)學關(guān)系來恒量美學標準。也就是說美學基礎(chǔ)來源于數(shù)理的處理?，F(xiàn)代理性主義：以柯布西耶為代表提出：“新建筑應(yīng)該有個確定的設(shè)計標準和建筑設(shè)計的模式”，具有這類觀點的流派，被稱為現(xiàn)代理性主義。包豪斯：魏瑪公立建筑學院（DesStaatlichBauhausWeimar），簡稱為包豪斯.廣義的含義還包括包豪斯的建筑藝術(shù)風格和包豪斯辦學方針。問答題故宮建筑群的規(guī)劃特點。1） 強調(diào)中軸線和對稱布局 采用南北對稱軸線縱深發(fā)展，主軸上建筑物嚴格對稱；主軸兩側(cè)的次軸上的建筑物采用大致對稱、靈活變通的手法。各組建筑串接在同一軸線上，形成統(tǒng)一而有主次的整體。2） 院的運用和空間變化 以建筑圍繞成院，一個閉合空間作為單元；若干院落組成建筑群；各個院的空間尺度加以變化對比來產(chǎn)生不同氣氛。如從故宮的大清門至太和殿，先后經(jīng)過五座門、六個閉合空間（庭、院、廣場等），總長約170。米，其間有三處高潮，都是通過空間變化，對比來逐漸進入高潮的。3） 建筑形體尺度的對比 主要建筑高大，次要建筑尺度縮小，且建筑臺基按主次依次降級；形體上按親尊卑等級順序：重檐廡殿、重檐歇山、重檐攢尖；然后再單檐；開間數(shù)也是從高到低：9開間、7、5、3等各級。4） 富麗的色彩和裝飾色彩 以黃為最尊，其下依次為赤、綠、青、藍、黑、灰等宮殿：金黃、赤色民居：只用黑灰白等色彩畫 題材以龍為最貴,其次是錦緞幾何紋樣，或用金的多少來區(qū)劃彩畫的等級，形式以和璽為貴，旋子次之，蘇軾再次.5） 技術(shù)設(shè)施:護城、防火、排水等設(shè)施。1.簡述故宮建筑群的規(guī)劃特點答：故宮建筑群主要有如下幾個規(guī)劃特點:1）強調(diào)中軸線和對稱布局的處理手法；2） 通過院的運用和空間變化逐步展開空間序列；3） 通過建筑形體尺度的對比來烘托主體建筑；4） 富麗的色彩和裝飾（以和璽彩畫和旋子彩畫為主）；5） 技術(shù)設(shè)施齊全:有護城、防火、排水等設(shè)施。木架結(jié)構(gòu)中“抬梁式、穿斗式、井干式”各有何形制特征？主要用于何種情況下？☆1） 疊梁式（抬梁式）一一柱上擱橫梁，然后再承頂條。a.內(nèi)部空間大些；b.用材大些；c.北方宮殿建筑中比較多見。2） 穿斗式一一柱子上直接承頂條，然后在柱子之間，加橫枋穿過起穩(wěn)固作用。內(nèi)部空間小些；用材小些；南方民居中常見。3） 井干式：將圓木或半圓木開凹榫，組合成矩形木框，層層相疊作為墻壁（實際上是木承重結(jié)構(gòu)墻）。其基本特征如下：木材消耗量比較大；適合于樹林資源豐富的地方；由大小不等的井字型木框相疊形成墻頂，大小相等的井字型木框形成墻身。佛塔主要有哪五種類型？各類代表建筑是什么？佛塔主有如下五種類型：（1） 樓閣式塔:佛宮寺釋迦塔；（2） .密檐式塔：河南登峰嵩岳寺塔；（3） 單層塔：山東歷城縣的神通寺塔；（4） .喇嘛塔：北京西城妙應(yīng)寺白塔；（5） 金剛寶座塔示意圖：北京正覺寺塔。簡述壇廟建筑的主要藝術(shù)特征。加深環(huán)境層次。壇廟占地很大，但建筑相對較少。主體建筑布置在中心部分，外面有多層圍墻，并滿植松柏樹。人們在到達主體以前，必須通過若干門、墻、甬道，周圍又是茂密的樹木，這就加深了環(huán)境的層次，加強了嚴肅神圣的氣氛。組織空間序列。建筑依縱軸線布置，在軸線上安排若干空間，主體建筑前面至少有兩三個空間作前導(dǎo)，到主體時空間突然放大，最后又以小空間結(jié)束，使得多層次的環(huán)境更富有序列性、節(jié)奏感。突出主體形象。主體如是殿宇，它的體量、形式、色彩等級別很高，明顯地與眾不同；如是祭壇，則重點處理周圍環(huán)境的陪襯，使它的形象引人注目。顯示等級規(guī)格。壇廟是體現(xiàn)王朝禮制典章的重要場所，不但每一類每一等壇廟要按照制度建造，而且一組之內(nèi)每個建筑的體量、形式、裝飾、色彩、用料也必須符合等級規(guī)矩。這種主次分明的藝術(shù)形象，不但顯示出禮儀制度的嚴肅性，也符合統(tǒng)一和諧的美學法則。運用象征手法。為了啟示人們對祭祀對象的理性認識，增加它們的神圣性，壇廟建筑中常用形和數(shù)來象征某種政治的和倫理的涵義。如明堂上圓象征天，下方象征地，設(shè)五色象征五方、五行、五材等。簡述表現(xiàn)派、未來派、風格派和構(gòu)成派的主要特點？并比較風格派和構(gòu)成派的異同點.其主要特點如下：表現(xiàn)派：用奇特、夸張的建筑形體來表現(xiàn)主觀感受和思想情緒，代表作：波茨坦市愛因斯坦天文臺未來派：強調(diào)動感和速度（無實際作品）。風格派與構(gòu)成派：熱衷于幾何型體、空間和色彩的構(gòu)圖效果。代表作：荷蘭烏德勒支地方住宅；塔特林設(shè)計的第三國際紀念碑風格派和構(gòu)成派的異同點：（1） 在繪畫與雕刻方面：風格派和構(gòu)成派熱衷于幾何形體、空間與色彩的構(gòu)圖效果。作為繪畫與雕刻藝術(shù)，他們的作品是抽象的，并不反映客觀事物。（它們在造型和構(gòu)圖的視覺效果方面的探索對現(xiàn)代建筑和實用工業(yè)品的造型設(shè)計上是有啟發(fā)的，即使對后來的解構(gòu)主義在處理手法上都產(chǎn)生了影響。）（2） 在建筑造型上：除了同樣用梁、柱、板、門、窗等基本構(gòu)件進行造型外，但在表現(xiàn)手法上有所不同:風格派比較講究各部分與整體在構(gòu)圖上的平衡；而構(gòu)成派顯得比較唐突、驚險和出奇不意等特點。由于風格派容易被接收故又有國際構(gòu)成主義之稱，構(gòu)成主義派則被稱這俄羅斯構(gòu)成主義。簡述包豪斯校舍的建筑設(shè)計特點。答：主要設(shè)計特點如下（祥細論述見教材P70）1） 把建筑的使用功能作為建筑設(shè)計的出發(fā)點；2） 采用靈活的不規(guī)的劃構(gòu)圖手法；3） 按照現(xiàn)代材料和結(jié)構(gòu)的特點，運用建筑本身的要素取得建筑藝術(shù)效果.概述現(xiàn)代建筑的設(shè)計原則。1） 要有新功能、新技術(shù)、特別是新形式；2） 具有藝術(shù)和技術(shù)的雙重性、并提倡兩者結(jié)合；3） 空間是建筑的實質(zhì)、設(shè)計是空間的設(shè)計及表現(xiàn)；4） 應(yīng)表里一致、即形式與功能統(tǒng)一；5） 反對外加裝飾、美應(yīng)實用和適于建造手段；6） 美在于空間容量與體量在組合構(gòu)圖中的比例與表現(xiàn)；7） 重視四維空間（即：平面、立面、空間和時間）的表現(xiàn)；8） 注重建筑的經(jīng)濟性和社會性；9） 同環(huán)境協(xié)調(diào)、有生活氣息。10。概述現(xiàn)代建筑派的主要貢獻1） 提高了建筑的科學性2） 發(fā)揮了結(jié)構(gòu)和材料的性能3） 重視了建筑的經(jīng)濟性4） 創(chuàng)造了新的建筑風格5） 產(chǎn)生了四維空間構(gòu)圖論6） 廢除了不必要的裝飾7） 成立了世界建筑師組織四、論述題：通過格羅皮烏斯二戰(zhàn)前后的建筑作品分析：試比較“現(xiàn)代派”與“對理性主義充實提高的異同點。答：以格羅皮烏斯為代表的現(xiàn)代派產(chǎn)生的理性主義思潮與“對理性主義充實提高”相比較，其異同點如下：共同點：強調(diào)建筑要創(chuàng)時代新風格一一建筑要有新功能，新技術(shù)，特別是新形式。在理論上承認建筑具有藝術(shù)和技術(shù)的雙重性，提倡兩者結(jié)合。認為建筑空間是建筑的實質(zhì)，建筑設(shè)計是空間的設(shè)計及其表現(xiàn)。提倡建筑設(shè)計的表里一致。建筑美學上反對外加裝飾一一提倡美應(yīng)當和適用以及建筑材料，結(jié)構(gòu)相結(jié)合一一認為建筑的美在于其空間的容量和體量在組合構(gòu)圖中的比例和表現(xiàn)。提出了“時間一一空間''四向度的構(gòu)圖手法強調(diào)建筑師有改造社會的任務(wù)（用格羅皮烏斯的一句話“其任務(wù)就是同房屋有關(guān)的各種形式上的、技術(shù)上的、社會上的和經(jīng)濟上的問題統(tǒng)一起來?！保?；在工作方法注意調(diào)查研究、分析，提倡協(xié)作精神。不同點：現(xiàn)代派帶有如下缺點：反對形式主義時：過分強調(diào)功能與技術(shù)，似乎省略了藝術(shù)形式的重要性。在反對復(fù)古主義，折衷主義時，否定了歷史，似乎現(xiàn)代建筑與歷史傳統(tǒng)水火不相容。在反對：“設(shè)計脫離實際”時，過分強調(diào)建筑的客觀性與時代普遍性，似乎建筑只有共性而沒有個性?！胺胶凶?、平屋頂、白粉墻、橫向窗”的形式呆板，生硬了一點?！皩硇灾髁x充實提